第一篇：鑄就高尚品德從關愛生命開始

老師們，同學們：

大家好，我今天演講的題目是：

鑄就高尚品德從關愛生命開始

許多學生在看過鄒越老師的演講《讓世界充滿愛》后，無不淚流滿面，學生們真切地感悟到國家偉大與崇高，真切地感悟到了母親的艱辛和生命的來之不易。真切地感悟到人生的意義和學習的主要。有的學生給遠在外地打工的父母打電話：“媽媽，我愛你?！痹S多學生回家后，主動的幫媽媽做家務，給父母洗腳。

由此可見：同學們都是有血有肉的中國人，都是知情知恩的好孩子。

生命是偉大的，關愛生命是崇高的;從關愛自己的生命，到關愛他人的生命，擴展到關愛自然界的一切生命，這是人類的偉大，也是做人的驕傲。

然而在我們的現實生活中，特別是發生在校園內的某些事情，不得不讓我們痛心，不得不讓我們反思。

美麗的校園，黃葉飛舞，在同學們的辛勞中校園一塵不染，我們本應該感激愛護才對，可是到放學時，當我看到那亂扔的食品袋，看到球場上的水瓶。第一次感到平時的教育是那樣的蒼白無力。

想到平日里，墻上的腳印、球印，被破壞的桌子、凳子、門窗、玻璃，白白流掉的清水，水池中倒掉的飯菜，校園里、教室里、宿舍里隨手扔下的垃圾，我明白了這樣一個道理：如果同學們把學?？醋魇亲约荷囊徊糠?，注入自己深深的感情，那么你就不會再發生破壞環境、破壞公共財產的行為了。

想到平日里，同學間的打鬧與矛盾，想到有些同學的狂奔與臟話，想到有些同學對老師的無理和不敬，想到有些同學對父母的冷漠與抗拒。我深深的明白，如果同學們把同學和老師、父母看做生命的一部分，注入自己的深情，那么就不會發生打架和課堂頂撞老師的一幕了。

想到放學時，有些同學排隊的爭搶，有些同學座位的爭搶，有些同學不理解老師的阻攔，我深深的明白，如果同學們對自己的生命傾注全部的感情，那么就不會發生那些危險的不道德行為了。

如果出一份試題，用考試的形式來檢測學生的基本行為規范，肯定同學們都會打滿分，但在具體的行為中為什么會不自覺地就違反了行為規范呢?

有意識地破壞環境的行為，我們并不怕，破壞者知道自己是在犯規，是在犯罪，那是屬于品質問題，有學校的紀律，社會的法律來處理。

無意識地破壞環境的行為才讓人最害怕，最擔憂，那是屬于習慣問題，而要改變某種不良的習慣是要經過長期的努力啊!

同學們，當我們漫步在美麗的、充滿勃勃生機的校園時，我們應感謝學校讓我們充滿著活力、充滿追求，充滿了對美好未來的憧憬;當我們走進教室，坐在自己熟悉的座位上時，我們感謝教室、感謝課桌，陪伴自己度過人生最美麗的童年黃金時光。同學們，校園的一草一木都熟悉你，校園的教室、課桌、黑板都依戀你呀!我們為什么要狠心去破壞它，去糟蹋它呢?

作為學生，關愛生命，不僅要珍惜自己，更要珍惜自己所擁有的一切，要珍惜大自然給予自己的一切。

同學們，讓我們都關愛生命吧!只有關愛生命的人，才會擁有一顆善良的心，才會具有人情味，富有同情心，才會去關注弱勢群體，才會去尊重生命、愛護生命、讓生命有生存之價值，從而達到培養自己高尚情操的目的。

我曾經和我的一個學生說過一句這樣的話：生命因年輕而美麗，美麗因可愛甚至因文明而精彩。確實，童年的精彩在于把握住了現在。我很想警示同學們，一個無視生命、無視青春的人，只有兩種選擇：要么平庸無為，要么危害社會，這就是我今天國旗下講話的目的：要培養一個人高尚的品質，必須從培養一個人關愛生命的情感開始。有位哲人說：愛能轉動世界。對這句話，今天聽起來倍感親切，有一種豁然開朗的感覺，愛是什么?就是關愛自然界的一切生命。我們愛父母、愛老師、愛同學，我們愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛世界-------只有我們真正理解關愛生命的真諦時，不再無視生命，同學們一切優秀的品質才會在關愛生命中的言行中養成，才會真正成為一個高尚的人，成為一個有益于社會和人民的人。

老師們，同學們，社會中不健康的東西，對我們的成長有較大的負面影響，同學們中有少數學生深受不良因素的影響，道德品質堪憂，但這一切都不能成為我們放松自己、甚至放縱自己的托詞和借口，也同樣不能成為，我們降低處理違紀學生標準的借口。學校是一個小環境，我們一定要盡到老師之責、學生之責，凈化我們的校園，凈化我們的心靈，為同學們的健康成長營造一個好環境。我們還有責任改造社會的大環境。我們的力量雖然微小，但我們不能無所作為，學校是社會的一個細胞，只要學校這個細胞健康而有生命力，同樣可產生積極的影響。老師們，同學們，培養學生高尚人文素養，是學校矢志不渝的追求目標，我們不要埋怨社會風氣，我們不能等待，我們有義務和責任！只要同學們關愛生命，注意培養道德素質，那么文明之花將在校園處處開放！！

謝謝大家！

2011年10月31日

第二篇：關愛從這里開始

人間自有真情在關愛是一種美德，如果世界是一間小屋，關愛就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關愛就是茫茫大海上的一盞明燈。關愛是一縷春風，溫暖著每一個人的心；關愛是一把火炬，照亮了每個人的行程。生活中，處處都有關愛，我們都得到別人給予的愛，也曾無私地去關愛別人。

關愛他人應該從小事做起。當你過馬路時，看到腿腳不方便的老人或者小孩，你應該過去幫他們一把；當你看到一位人力車叔叔拉得很吃力，你應該幫他推一下；當你看到前面行走的人東西掉在地上，你應該撿起來還給他；當你看到路邊或橋上有殘疾人在乞討，你應該伸出援助之手投錢給他們??生活處處都能碰到這樣的情景，我們應該“勿以善小而不為”。外婆還經常在我耳邊嘮叨：“人從小就要學會奉獻愛心，學會關愛別人，一個不會關愛別人的人，即使能力超強，也不會得到別人的尊重，也不會獲得快樂?！边@就是我愛嘮叨外婆的“格言”。的確，當你用自己的愛心給別人帶來了幫助，帶來了力量，帶來了溫暖，看到別人臉上那燦爛的笑容時，你的內心會更舒坦，更快樂，更美好！

記得一次我和外婆在正在東門逛街，忽然前面一陣喧鬧，近前一看，一群人圍著一個沒有雙手的殘疾人。他正在用嘴叨著毛筆寫字呢，地面上的字寫得既清晰又漂亮。當時我驚呆了，心想：一個沒有雙手的人能用嘴把字寫的這么漂亮，真是不可思議。心里既佩服又同情，隨即將身上僅有的10元零花錢投給了那位殘疾叔叔。他微笑著點頭向

我表示感謝！周圍的人看我投了錢，他們也相繼地跟著投進了不同面值的錢。站在旁邊的外婆笑著對我豎起了大拇指，我心里頓覺甜滋滋的，天空變得更湛藍了，路邊的花兒更鮮艷了，照在身上的陽光更燦爛了??

殘疾叔叔沒有健全的身體，沒有幸福的生活，世界上還有很多身體不健全的人，他們都多么需要我們的一顆顆愛心和一雙雙溫暖的雙手??！正如歌中所唱的，”只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園更加溫馨美好。在此我真誠地呼喚全世界的小朋友們，用我們的一顆愛心去關心別人吧！讓自己和身邊所有的人都充滿愛！讓人間充滿愛！讓世界充滿愛！

深圳翠竹外國語實驗學校

四

（五）班占牧冉

第三篇：美從生命開始

美從生命開始，走向生命，融入生命

——讀《美的歷程》有感

作為一個美術系的學生，老早便對李澤厚先生的《美的歷程》有所耳聞了，曾經多少次拿起這本書，卻又因耐不下性子，半途放下。最近整理東西時偶然翻出，才真的把它拜讀完，感受頗多。

大學的時候學過美術史論，在沒有完全拜讀這本書之前，看了目錄，本以為它不過是中美史的濃縮版，閱讀過后才深覺其中不同。如果說中美史是嚴格尊重史實，交代當時的政治背景，并把畫派進行羅列的話，李澤厚的這本書更像是一個現代學者，站在他的角度用詩歌般的語言訴說著他對中國各個時期美學的認識，娓娓道來，不急不躁。像音樂，委婉流動，更像清泉，沁人心扉。它不僅闡述了大量自己觀點，并且引用了大量的書籍，圖畫做以佐證，可看性極強。這本書是一張中國古代美學發展的清晰脈絡圖，這也決定了它的概括性，每個時代作者都只是挑了幾個極具代表性的時期進行闡述，引導你隨著他的線路圖繼續深入的探尋下去。

縱觀《美的歷程》全書，從史前文化到明清的文藝思潮，李澤厚先生用他那獨特的視角帶領著我們去欣賞去領會著各個時代的美。

曾看到過網上有人寫過書中青銅器的獰歷之美，那我便來說說書中的佛陀世容。

說到中國古代的美學，佛教文化無意是不可或缺的部分。佛教這一宗教的傳入，不僅對當時中國民眾思想產生了巨大的沖擊，并對中國政治，文學等方面產生了巨大的影響，當然美學也不例外。李澤厚先生在書中說到:“宗教是異常復雜的現象。它一方面蒙蔽麻痹人們于虛幻幸福之中，另方面廣大人民在一定歷史時期中如癡如醉地吸食它，又經常是對現實苦難的抗議或逃避。”宗教藝術也是這樣。一般說來，宗教藝術首先是特定時代階級的宗教宣傳品，他們是信仰、崇拜，而不是單純觀賞的對象。他們的美的理想和形式是為其宗教內容服務的。在中國歷史數百年之久的佛教文化若你把它當做一個混沌的整體來對待那就大錯特錯了。在宗教美學里，隨著時代和社會的變異，有著各種不同的審美標準和理想，當然表現形態也各有不同。佛教藝術的表現形式恰好是表現中國名族從接受佛教到改造佛教內化佛教直至最終的擺脫它的這樣一個深刻而又重要的思想歷程。

魏晉南北朝時期是中國歷史上政權更迭最頻繁的時期。由于長期的封建割據和連綿不斷的戰爭，人民生活苦不堪言，長期處于無休止的戰禍、饑荒、疾病、**之中。于是這個時期的佛教壁畫大多是表現各種佛本生的故事的，比如說“尸毗王本生割肉貿鴿”、“舍生飼虎”。意圖在這愈發悲慘的故事中，托出靈魂的善良與美麗。王子和國王尚且能為微不足到的動物如此，那更不必所一般的老百姓了。這是統治者的自我安慰，更是他們灑向人間的鴉片和麻藥。于是此時的藝術音調是激昂，狂熱，緊張而又粗狂的。山村野外的荒涼環境，活躍飄動的人獸形象，奔馳放肆的線條旋律，運動型的形體姿態??，成功的渲染和烘托了當時的藝術主體和題材，構成了魏晉南北朝時期壁畫的基本美學特征。

到了隋唐，和長期分裂戰禍連綿的南北朝相對應的是相對統一和較長時間的和平穩定。于是在藝術領域，從北周、隋開始就發生了較為明顯的變化。與中國傳統思想“以德報德，以直報怨”本不相投的那些印度傳來的飼虎，貿鴿等故事，那些殘酷悲慘的場景圖畫，終于消失，代之而起的是各種“凈土變”，也就是各種幻想出來的“極樂世界”的佛國景象。人物形象也從陸探微的“秀骨清像”轉化為更加健康豐滿的形象，具有更多的人情味和親切感。

中唐社會發生了重大的變化，中上層廣泛追求豪華，歡樂，奢侈，享受。中國的封建社會開始走向它的后期。就佛教壁畫而言，由中唐開始的這一轉折也非常的明顯。人物成為次要，著重繪畫的是熱鬧繁復的場景，色彩俗艷，由華貴趨向富麗裝飾風味日益濃厚。初盛唐圓潤中帶遒勁的線條、旋律，到這時變得纖纖秀柔，甚至有點草率了。菩薩小了，供養的人卻越來越大，有的和菩薩差不多，個別甚至超過。

從這些變化不難發現，美學中的美，時刻與人們周遭的生活有著密不可分的聯系。生活中需要什么樣的美，美學便表現什么樣的美。美源于生命，走向生命，更融入生命。魏晉時期的悲慘故事是美，初唐時期的“凈土變”那健康豐滿是美，中唐之后的富貴華麗也是美。美存在于人們每日不同的生活中。每個時期對于美的要求不同，也就呈現出各種不同的形式。遠古時代，“羊大”為美，這便是美字的由來，生活中的種種需要左右這人們審美，美可以在任何一個角落任何一個時間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。

第四篇：激揚生命從這里開始,如火青春在這里鑄就1

激揚生命從這里開始如火青春在這里鑄就

———我眼中的《教育激揚生命》

有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。上學期我有幸讀了《教育激揚生命》一書，它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；又仿佛一面鏡子，時刻映照著自己；又象慈祥的師長，不斷地給我們以指引方向。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，當我們重新審視我們的課堂，課堂，不應是那令人望而生畏、疲憊不堪的地方。課堂更應是一座充滿智慧的花圃，同學們興高采烈地在里面自由采擷；同學們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發散。孩子們在自主的、積極的學習生活活動中獲得了良好的品格。

下面講個小故事與大家共同分享,看看從下面這個故事中我們又有什么收獲:

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。小和尚說：“快撒些草種子吧！好難看啊！”“等天涼了。”師傅揮揮手，“隨時！”中秋，師傅買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄。小和尚喊：“不好了！好多種子都被吹飛了?！薄皼]有關系，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽?！睅煾嫡f，“隨性！”撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。小和尚急得跳腳“要命了！種子都被鳥吃了！”“沒有關系！種子多，吃不完！”師傅說，“隨遇！”半夜一陣驟雨，小和尚沖進禪房：“師傅！這下真完了！好多草籽被沖走了！”“沖到哪兒，就在哪

兒發！”師傅說，“隨緣！”一個多星期過去。原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興地只拍手，師傅點點頭：“隨喜！”四個和隨相關的字眼，“隨時”、“隨性”、“隨遇”、“隨緣”道出了教育的真諦。突出了學生的真性情。自主積極地發展才會有更多的精彩。興趣是前提。俄國教育學家烏申斯基強調：“沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探索真理的欲望”。偉大的物理學家愛因斯坦說的更明確：“在一切當中，興趣是最好的老師”?！都ぐ荷芬粫谐珜窘逃砟睿杭匆叨茸鹬貙W生，全面依靠學生，充分相信學生。因此，生本教育理念體系提出，要尊重學生的個性，相信學生有無限的潛能，把學習活動盡早地交付給學生，把學生的潛能激發出來，讓學生有更多的時間和空間去感悟，在感悟中提升思維，提升生命。讓課堂教學成為每個學生展現自我、實現自我的大舞臺，從而使每個學生以生命的形式投入學習，忘我地、忘情地去學習，把學習當作一件快樂的事情，實現生命的激揚。不給兒童過多的干預，而給他們學習盡可能多的自主，就會出現“此時無聲勝有聲”的美妙境界，他們的學習天性就會噴發出來，就會獲得我們意想不到的效果。

然而我們的課堂對于學生來說，學生學習似乎是被動的，我從事了十二年的語文教學，每一次上公開課，我都把每一環節設計的滴水不漏，殊不知，這樣只為了環節而設計，牽著學生的鼻子走，當我讀了《教育激揚生命》這本書，我真正明白了課堂不要用教師的分析來代替學生對語文的整體感知、感悟，鼓勵學生有自己的體會和

見解。教師少講甚至不講.《鯨》這篇課文我教學了三遍，每上這課時，我都讓學生找出這篇文章講了鯨的哪幾部分內容，之后讓學生讀喜歡的部分，從中匯報這部分使用了什么說明方法。上次外出學習聽了一位老師上的公開課，他在引入這課后，只是總結了了一下以前學過的說明方法，之后把一張表發給了孩子們，讓孩子們在組內讀書、交流、填表。這樣的過程持續了20分鐘，之后讓每一組的發言人匯報、交流。有說的不準的別組給補充，之后老師又訓練了許多類似的句子。在這一節課讓，教師把學習的主動權交給學生，只是幫助學生制定學習目標，提示學習方法，把大量的時間留給學生自主學習、探究，自己則要走到學生中去，和學生平等的對話，鼓勵、幫助學生完成教學任務。教學活動應是學生的特殊學習活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應由主角退而成為學習活動的支持者、促進者和幫助者，將教學活動寓于師生對話、生生對話中。

羅杰斯在說生態過程時說：“當一個人體驗到完善的自由時，他選擇的道路在內部和外部的刺激的關系中式最經濟的矢量，因為正是這樣的行為才是合意的?！?，“給孩子一些權利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去體驗；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！?/p>

教師要注重小組合作的學習方式，積極創設和諧的學習環境在“生本課堂”里，教師不再像傳統的教學方式那樣，把知識灌輸給學生，而是巧妙地通過設計一些教學活動，激發學生的學習興

趣，激勵學生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創造，將學生轉變為課堂學習的主體。也即教師在教育教學中起引導、激勵、組織和服務的作用，老師和學生的地位是平等的，大家相互尊重，彼此溝通。老師在課堂里扮演學生的觀眾和合作者，他在課堂做的最多的是對學生的欣賞和鼓勵。正如郭教授所說的那樣，教師應當是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己則在不斷地尋找、發現新的、肥美的草地，并時刻警惕惡狼的出現。

這學期我接了一年級,我嘗試著把學習的主動權交給孩子,讓他們嘗試著去習.在平時的教學中，我拿出行之有效的辦法來打造合作小組，培訓小組長。一年級的識字量特別大,每節課要求會認的生字有十幾個,如果按傳統的教學,先圈生字,之后帶著拼音讀,去拼音讀詞再讀字.長期這樣,孩子們學得枯燥無味,心早不在課堂上了.對于這種情況,我把識字放在小組內,一組4人,1好、2中、1差搭配,組長代領孩子識字,一對一的認.如果哪個組最快最好的認完,就可以上臺展示,每人可以一次性得兩朵小紅花.(我和孩子們有一個約定,十朵小紅花可以換一張獎狀)如果這個組連續3次認讀生字準確無誤,就可以登一層火箭,孩子們為登這一層火箭,唯恐哪個孩子拉了組里的后腿,時不時的課上課下教不會認字的孩子識字.不會的孩子也不想給組里拉后腿,用心地去認,去學.所以現在孩子們都積極主動參與下進行的.讓孩子們在學習的過程中，能夠真正做到人人參與，互相幫助、有效監督，提高課堂教學效率。

教師要高度尊重學生，多用欣賞的眼光對學生進行鼓勵和肯定《教育激揚生命》這本書里提倡在教育教學過程中要以學生為本，就是一切為了學生，高度尊重學生。因此作為老師，應該用欣賞的眼光去看待學生，并不斷地給予學生支持和鼓勵，讓學生感受和分享成功的喜悅，使學生的個性得到張揚，這樣學生才會全身心投入到學習中去。我們班有個孩子上課經常做小動作，平時作業寫得黑糊糊的，總不討人喜歡，有時下課他總圍在我身邊問這問哪，我總不耐煩地回答他。有一天上課了，我提前來到了教室，孩子們一個一個的往教室走，一進門有箱剛喝完早點奶的箱子，孩子們你一腳他一腳地踢來踢去的，沒有一個人拿起來放在一邊，我正要發火，這時杜國浩回來了，他彎下腰拿起箱子，放到了后邊的垃圾桶中，然后笑了笑回到了座位上。孩子的這一舉動感染了我，是呀，在我的眼中他是一個學習不上進的孩子。隨后我大聲地說：“今天杜國浩同學表現特別好，好在哪里呢？他是個細心的孩子，為他人著想的孩子，門前的那個箱子，擋在了大家的面前，誰也沒有把它放入垃圾箱，只是一彎腰的事情，可是我們的孩子都沒有那樣做。今天老師要給杜國浩同學獎勵2顆星?！蓖瑢W們聽后都為他鼓掌，杜國浩甜甜地笑了。之后這個孩子像變了個人似的，上課不做動作了，字也寫的工整。

是呀，教師要做一個從多角度透視的“有心人”。善于從多方面發現每一個學生閃光點。任何一個學生都有他自己的優點、長處，當然差生也絕不例外。只要善于捕捉他們身上的“閃光點”，并及時表揚、鼓勵，讓他們的閃光點在放大鏡的照射下放大、放大、再放大。

以這些“閃光點”作為消除他們消極心理的支撐點，就可以讓他們在同學面前挺起胸膛，揚起奮發和向上的風帆。

莎士比亞說過：“書籍是人類的營養品?！蔽矣X得這本書正像營養品一樣，為我們注入活力，讓我們恰當好處的引導學生，讓學生自由發展，從而使教學活動健康、有效的進行。我堅信龍子心小學,在“讓童心飛揚，為人生奠基”的辦學理念引領下，我們的課堂一定會激揚起來。

謝謝大家2011.12.11

第五篇：關愛健康,從戒煙開始

關愛健康，從戒煙開始

（一）宣化上人談戒煙

可不可以抽煙？好像有一個人到外面抽香煙，回來我問他：“你抽了幾支香煙？”“我沒有抽??！”“有人看見你抽了嘛！他來告訴我的。”“哦！那……我就抽一個?！蹦憧?，他先是說他沒抽，以后又說抽了一個。我說：“你現在還有幾個？”“現在還有三個。”“那七個到哪去了？”“這……這…… I don’tknow，我不知道?！蔽夷靡桓髯诱账^就“啪”地打一下，“你知不知這是什么？你覺不覺得痛？”“覺得痛?！薄澳阌X得痛，為什么你要講大話？”“這……這戒律上沒有說戒煙的?！薄澳阕x過戒律了嗎？戒律上沒有說戒煙，你一定知道嗎？那個煙就包括在酒里面?！薄鞍?！我不知道。”人抽煙的味道最不好，不單外面的味道不好，就是身體里面的味道也不好，尤其是菩薩、護法善神，一發覺你有煙味，就不保護你了。你就是有多大的功德，他也不管你了！你就會遇到許多意外的事情。不要說別人，我們這兒有一個人偷著抽香煙，所以就遇到很危險的事情，這就是因抽香煙所引起的，不過他自己到現在還不知道。抽香煙的人死了以后，會下火焰地獄?；鹧娴鬲z專門給抽煙的人預備的，誰抽煙誰就有機會去。若是戒了煙，就和火焰地獄斷往還；若不戒，將來就有份的。人不知道這個厲害，就亂來；你知道了就不會做了。抽煙這個問題比喝酒還厲害。為什么釋迦牟尼佛沒說戒煙，只說戒酒呢？因為那時候人還不會抽煙，在佛住世時，沒有人懂得抽煙。你再不喝酒，不抽煙，不吸毒，不吃種種迷魂藥，你的意業就會清凈，就會不貪，不瞋，不癡，因為你不吃那些迷人的東西，所以吸毒罪犯里面也沒有你的份了。

（二）根松成林曲杰嘉才仁波切開示

許多人不知道煙的由來，認為佛陀的五戒中沒有煙戒，所以抽煙應該沒什么關系。其實吸煙的危害遠勝于殺、盜、淫諸罪。今天這里有7位吸煙者，所以我就給大家講講煙的由來，你們要好好聽。為什么吸了煙就無法解脫呢？因為煙專門熏染人的中脈。按密續所說，人死的時候，明點要從中脈的頂端出去才能解脫。抽煙會閉塞頂輪的脈結，臨終時明點無法從頂門走。所以蓮花生大士一再說：“吸煙者無法解脫，而且必墮無疑。”再者，抽煙的人令諸佛菩薩皆不歡喜，一切護法也都遠離他?，F在末法時代的眾生，不知道它的危害，對煙就是戀戀不舍。有人甚至說：“讓我戒煙還不如戒飯?！庇捎跓熓悄У脑噶λㄗⅲ憾荒芷茐尼屽饶材岱鸾潴w，一魔女取胎血，一魔女取便溺，拋南贍部洲，結果胎血生為煙草，便溺生為大蒜，并發惡愿：煙、蒜一入口中，眾生即當墮入地獄），所以煙癮的魔力很大，很難戒除，它會不斷找你，誘惑你。要戒煙非得下大決心不可，在...諸佛面前，虔誠懺悔，發愿戒煙。就跟受戒一樣，因為在...諸佛面前受持煙戒，有功德，也有護持。