旅游地特色民宿與文化旅游地發(fā)展研究

摘 要

隨著中國(guó)進(jìn)入文化與旅游融合的時(shí)代，旅游目的地文化對(duì)民宿發(fā)展的影響日益增大。民宿是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的升級(jí)模式。由于全球化進(jìn)程的加快和外來(lái)文化的不斷涌入，其發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，特別是庸俗管理、同質(zhì)化管理、本地消費(fèi)等問(wèn)題日益爆發(fā)，不利于其可持續(xù)健康發(fā)展。從國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的角度來(lái)看，關(guān)于居民感知和態(tài)度的研究多集中在古鎮(zhèn)、古村落、海濱等旅游目的地，或局限于對(duì)當(dāng)?shù)孛袼薨l(fā)展現(xiàn)狀的分析，而關(guān)于旅游目的地居民對(duì)民宿發(fā)展的感知和態(tài)度的研究相對(duì)較少。本研究研究并分析對(duì)民宿發(fā)展影響的感知。其中，居民對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的感知最為敏感。一般來(lái)說(shuō)，居民更注重自己的切身利益和生活環(huán)境。因此，應(yīng)有效引導(dǎo)居民參與旅游活動(dòng)，以獲取個(gè)人利益;建立健全各項(xiàng)機(jī)制，特別是民生政策制定，加強(qiáng)人居環(huán)境管理，有效控制環(huán)境容量，提高居民生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：特色民宿；文化旅游；發(fā)展；對(duì)策

Abstract

As China enters the era of cultural and tourism integration, the influence of tourism destination culture on the development of homestay is increasing.Homestay is the upgrading mode of tourism industry development.Due to the accelerated process of globalization and the continuous influx of foreign cultures, its development is faced with great challenges, especially vulgar management, homogeneous management, local consumption and other problems increasingly erupt, which is not conducive to its sustainable and healthy development.From the perspective of relevant domestic research, researches on residents perception and attitude are mostly focused on ancient towns, ancient villages, seashore and other tourist destinations, or are limited to the analysis of the development status of local b&B, while there are relatively few researches on residents perception and attitude to the development of b&B in tourist destinations.This study examines and analyses perceptions of the impact on the development of homestays.Among them, residents are most sensitive to economic benefits.Generally speaking, residents pay more attention to their immediate interests and living environment.Therefore, residents should be guided to participate in tourism activities effectively in order to obtain personal interests;We will establish and improve various mechanisms, in particular the formulation of policies for peoples livelihood, strengthen the management of the living environment, effectively control environmental capacity, and improve peoples quality of life.Key words: characteristic home stay;Cultural tourism;Development;countermeasures

目 錄

1引言

隨著生活水平的提高和旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視旅游體驗(yàn)。在過(guò)去，我只是參觀景點(diǎn)，看風(fēng)景，但現(xiàn)在我想體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，歷史和文化。特別是民宿的發(fā)展，讓游客更近、更深入地體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情。民宿作為一種新型的旅游形式，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。相比之下，中國(guó)大陸以農(nóng)家和客棧的形式呈現(xiàn)，二者相輔相成。一方面，游客的旅游體驗(yàn)更貼近自然和當(dāng)?shù)匚幕?另一方面，酒店、酒店等現(xiàn)有的配套資源發(fā)展不平衡，民宿應(yīng)運(yùn)而生。寄宿家庭發(fā)展的好處不僅限于此。民宿除了可以緩解游客的住宿壓力和旅游支出外，還可以吸收勞動(dòng)力，在一定程度上緩解就業(yè)壓力。各種因素促進(jìn)了民宿的不斷發(fā)展，從而促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。當(dāng)?shù)鼐用袷欠裰С置袼薜陌l(fā)展，將影響民宿的發(fā)展、規(guī)劃、實(shí)施和營(yíng)銷策略。通過(guò)對(duì)居民感知的研究，可以進(jìn)一步了解居民對(duì)民宿發(fā)展的看法和支持，從而有針對(duì)性地提出促進(jìn)居民對(duì)民宿發(fā)展支持的對(duì)策，為民宿發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。近年來(lái)，民宿的發(fā)展，一直在創(chuàng)建一個(gè)新的品牌，作為一個(gè)民宿發(fā)展的規(guī)模，居民感知民宿發(fā)展的影響，了解民宿發(fā)展的利弊當(dāng)?shù)鼐用瘢岢隽丝尚械膶?duì)策和建議，以促進(jìn)有效地集成到民宿旅游開(kāi)發(fā)，與當(dāng)?shù)鼐用裆睿瑢?shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，旅游目的地的發(fā)展可以提供經(jīng)驗(yàn)參考。旅游地文化對(duì)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展影響

2.1 文化生產(chǎn)理論

狹義的文化生產(chǎn)包括物質(zhì)層面和精神層面，更容易被行為主體識(shí)別和理解。人們通過(guò)一定的載體，通過(guò)文化的表現(xiàn)和利用，即對(duì)相關(guān)文化符號(hào)元素的直觀展示和間接滲透，來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕Ｎ幕Y(jié)構(gòu)的劃分主要包括地方景觀、飲食、服飾、建筑等物質(zhì)文化和地方語(yǔ)言、民族性格、制度規(guī)范等精神文化元素。本文認(rèn)為，在一個(gè)以民族生態(tài)文化為主導(dǎo)的社會(huì)中，傳統(tǒng)民族文化與外界主流文化之間存在著一定的差異。這種原汁原味的異質(zhì)民族生態(tài)文化體驗(yàn)往往是吸引游客的主要原因。農(nóng)村民宿產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和服務(wù)過(guò)程中的文化生產(chǎn)源于經(jīng)營(yíng)者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕脑佻F(xiàn)和功能利用。我國(guó)民宿的本土化經(jīng)營(yíng)模式使得旅游目的地被用作傳統(tǒng)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)旅游者具有強(qiáng)烈的吸引力，促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)當(dāng)?shù)靥厣恼J(rèn)同，形成對(duì)當(dāng)?shù)靥厣膶?shí)施群體認(rèn)同，滿足消費(fèi)場(chǎng)所文化體驗(yàn)的需求，也使農(nóng)村民宿設(shè)施在主客體之間產(chǎn)生情感共鳴。因此，本文以文化生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)分析農(nóng)村民宿經(jīng)營(yíng)者的文化表征和利用，以及消費(fèi)者對(duì)農(nóng)村民宿當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)的感知，探討旅游文化對(duì)農(nóng)村民宿發(fā)展的影響。本文認(rèn)為，旅游目的地文化對(duì)農(nóng)村民宿發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在:農(nóng)村民宿經(jīng)營(yíng)者特征和使用旅游物質(zhì)文化和精神文化元素，并將為農(nóng)村工作民宿產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和服務(wù)管理流程，進(jìn)行當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)、農(nóng)村當(dāng)?shù)丶乃藜彝ィ瑢?duì)農(nóng)村發(fā)展的影響程度的民宿。然而，消費(fèi)者是根據(jù)自己的需要來(lái)選擇農(nóng)村民宿消費(fèi)的，并且在當(dāng)?shù)氐奈幕w驗(yàn)下對(duì)其產(chǎn)生情感依戀和相關(guān)行為，從而影響農(nóng)村民宿的發(fā)展水平。

2.2 物質(zhì)文化對(duì)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展影響邏輯

物質(zhì)文化元素主要包括五個(gè)方面:地方景觀文化、地方建筑文化、地方飲食文化、地方服飾文化和地方民間藝術(shù)文化。一方面，經(jīng)營(yíng)者對(duì)旅游文化的表達(dá)和利用影響著鄉(xiāng)村民宿的景觀環(huán)境、建筑設(shè)計(jì)、餐飲服務(wù)和民俗活動(dòng)。另一方面，消費(fèi)者對(duì)這些方面的感知體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣搀w現(xiàn)了鄉(xiāng)村民宿的本地塑造作用。其中，在當(dāng)?shù)鼐坝^文化方面，旅游目的地的自然環(huán)境會(huì)影響鄉(xiāng)村民宿的選址和環(huán)境氛圍，而這又會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)鄉(xiāng)村民宿景觀產(chǎn)品和服務(wù)的感知和評(píng)價(jià);在鄉(xiāng)土建筑文化方面，鄉(xiāng)土傳統(tǒng)建筑文化在建筑材料、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、功能布局、內(nèi)部景觀小品的選擇與布置等方面的體現(xiàn)，以及消費(fèi)者對(duì)這些方面的感知與評(píng)價(jià)，都會(huì)影響鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展;在鄉(xiāng)土飲食文化方面，農(nóng)村民宿所提供的菜肴、小吃、飲品等產(chǎn)品和服務(wù)是否具有鄉(xiāng)土文化特色，以及消費(fèi)者在這方面的認(rèn)可度將影響到農(nóng)村民宿的發(fā)展水平;在當(dāng)?shù)胤b文化方面，農(nóng)村民宿的經(jīng)營(yíng)者和服務(wù)人員是否展示當(dāng)?shù)靥厣姆b文化，提供相應(yīng)的體驗(yàn)產(chǎn)品，也會(huì)影響農(nóng)村民宿的消費(fèi);就當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化而言，鄉(xiāng)村民宿的手工藝品、字畫(huà)展示和服務(wù)在多大程度上體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化的特色，將會(huì)對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生影響。

2.3 精神文化對(duì)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展影響邏輯

精神文化結(jié)構(gòu)要素主要包括民族風(fēng)俗、地方語(yǔ)言、民族性格、崇拜信仰和制度文化五個(gè)方面。一是經(jīng)營(yíng)者對(duì)旅游文化的塑造和利用會(huì)影響到農(nóng)村民宿設(shè)施的管理理念、從業(yè)人員的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)態(tài)度、規(guī)章制度等，其次，地方文化特質(zhì)的表現(xiàn)影響了農(nóng)村民宿消費(fèi)者形成的地方文化認(rèn)同和情感依戀，從而可能影響農(nóng)村民宿的發(fā)展水平。其中，在民族風(fēng)俗文化方面，農(nóng)村民宿經(jīng)營(yíng)者對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦茫缣厣糜物L(fēng)俗、節(jié)日風(fēng)俗、歌舞風(fēng)俗、娛樂(lè)風(fēng)俗等，會(huì)對(duì)農(nóng)村民宿的產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)生影響;在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言方面，經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)人員是否體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的特點(diǎn)，會(huì)影響到鄉(xiāng)村民宿的服務(wù);在民族性方面，經(jīng)營(yíng)者和服務(wù)人員的民族性會(huì)對(duì)農(nóng)村民宿的服務(wù)產(chǎn)生影響;在宗教信仰方面，當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)者的崇拜會(huì)影響鄉(xiāng)村民宿的產(chǎn)品和服務(wù)，消費(fèi)者的當(dāng)?shù)匚幕w驗(yàn)也會(huì)產(chǎn)生影響;制度文化主要包括旅游目的地的規(guī)章制度、居民的道德水平、行為規(guī)范等方面。例如，農(nóng)村民宿的經(jīng)營(yíng)者采用鄉(xiāng)鎮(zhèn)合同制度，形成員工規(guī)范，進(jìn)行安全管理，這將對(duì)農(nóng)村民宿的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。根據(jù)上述影響分析框架，本研究將采用實(shí)地調(diào)查法、案例分析法等進(jìn)行實(shí)證研究，著重從經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者兩個(gè)方面，探究當(dāng)?shù)芈糜挝幕瘜?duì)鄉(xiāng)村民宿設(shè)施發(fā)展的影響因素及影響程度，在總結(jié)影響實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，提出發(fā)展中存在的問(wèn)題，從而為旅游地農(nóng)村民宿提出切實(shí)可行的可持續(xù)發(fā)展路徑奠定基礎(chǔ)。旅游地鄉(xiāng)村民宿可持續(xù)發(fā)展路徑分析

3.1 民宿旅游文化引領(lǐng)

第一，樹(shù)立文化與民宿的整體發(fā)展觀。如今，越來(lái)越多的投資者將民宿視為一種商業(yè)經(jīng)營(yíng)和盈利的手段，但農(nóng)村民宿不應(yīng)僅僅是“一門(mén)生意”，經(jīng)營(yíng)者不應(yīng)成為“生意的奴隸”。與城市酒店不同，鄉(xiāng)村民宿具有更多的非目標(biāo)特征，而地方文化是可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。例如，在調(diào)查平安村的過(guò)程中，大多數(shù)游客說(shuō)他們來(lái)龍脊主要是為了看梯田，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕Ｒ虼耍瑢?duì)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)和利用是農(nóng)村民宿發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，應(yīng)該得到經(jīng)營(yíng)者和地方政府的明確認(rèn)可。在旅游目的地農(nóng)村民宿的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)摒棄單純以效益為導(dǎo)向的發(fā)展理念，以當(dāng)?shù)匚幕w驗(yàn)為發(fā)展導(dǎo)向，強(qiáng)化當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c保護(hù)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任并重。特別是外國(guó)投資者要有本土化管理意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)，保持其真實(shí)性，融入當(dāng)?shù)兀c村莊共存，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益的持久平衡。同時(shí)，地方政府應(yīng)注意維護(hù)地方的地理和文化脈絡(luò)、文化功能的價(jià)值和影響、文化生產(chǎn)和利用效果、文化景觀和傳播效益、文化支持和保障等，并將當(dāng)?shù)匚幕行谌朕r(nóng)村民宿的發(fā)展戰(zhàn)略。

第二，注重標(biāo)準(zhǔn)化與特色的統(tǒng)一。標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化是農(nóng)村民宿可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。一方面，農(nóng)村民宿標(biāo)準(zhǔn)化的核心在于有序運(yùn)作，而不是“多點(diǎn)開(kāi)花”。雖然這是一種不規(guī)范的住宿，但無(wú)序的操作不僅會(huì)對(duì)旅游目的地的生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)建筑和民俗造成破壞，而且還會(huì)威脅到旅游目的地自身的發(fā)展。另一方面，鄉(xiāng)村民宿特色的核心在于景觀特色、建筑特色、服裝特色、產(chǎn)品特色、服務(wù)特色等方面，“小而美”是其個(gè)性特色。因此，旅游目的地農(nóng)村民宿的發(fā)展應(yīng)嚴(yán)格遵循當(dāng)?shù)氐慕?jīng)營(yíng)標(biāo)準(zhǔn)和旅游市場(chǎng)規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展個(gè)性化的當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)活動(dòng)。只有這樣，才能達(dá)到發(fā)展的紅線，才能贏得當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)可和支持，才能在標(biāo)準(zhǔn)化中實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展。

第三，注重地方文化傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。農(nóng)村民宿經(jīng)營(yíng)者要樹(shù)立新的文化發(fā)展理念，把文化產(chǎn)品創(chuàng)新作為農(nóng)村民宿發(fā)展的動(dòng)力，增強(qiáng)農(nóng)村民宿發(fā)展的活力。具體而言，鄉(xiāng)村民宿要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，室內(nèi)裝飾要與民宿的主題相協(xié)調(diào)，避免鄉(xiāng)村民宿與當(dāng)?shù)匚幕摹案綦x”和“分離”。同時(shí)經(jīng)營(yíng)者要把握本土文化與市場(chǎng)的關(guān)系，跳出地域思維的局限，本地市場(chǎng)與遠(yuǎn)端市場(chǎng)并重，尋求本土文化與市場(chǎng)需求的結(jié)合。此外，地方政府要整合本土與全球的關(guān)系，緊密結(jié)合本土文化的精髓，引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者在文化傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與國(guó)外先進(jìn)文化的和諧利用。總之，“野蠻增長(zhǎng)”的時(shí)代應(yīng)該盡快過(guò)去，“功利而非長(zhǎng)遠(yuǎn)”的發(fā)展是不利的。目的地國(guó)家民宿設(shè)施經(jīng)營(yíng)者應(yīng)樹(shù)立整體發(fā)展觀，形成新的文化發(fā)展觀和正確共享，注重生態(tài)文化的傳承和保護(hù)，將企業(yè)需求與社會(huì)責(zé)任并重，在標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展中多元化，在原真謙虛的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的思想上的平衡和超越。從而幫助旅游目的地鄉(xiāng)村民宿形成“適度規(guī)模、有序經(jīng)營(yíng)、地方融合、特色鮮明、文化旅游合作”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。

3.2 民宿旅游文化打造

第一，文化內(nèi)涵的識(shí)別與挖掘。農(nóng)村民宿是地方文化展示的窗口，強(qiáng)調(diào)民宿的外在和輕內(nèi)涵不能突出地方文化的魅力，打造夸張的文化生產(chǎn)是不可取的。在對(duì)平安村的調(diào)查中，很多消費(fèi)者表示，他們選擇住家不僅僅是為了“一宿”，而是想體驗(yàn)真正的當(dāng)?shù)厣詈酮?dú)特的文化。鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵與特色的缺乏是農(nóng)村民宿消費(fèi)者地方性感知薄弱、旅游體驗(yàn)差的主要原因。鄉(xiāng)村旅游目的地的文化文脈包括風(fēng)土、景觀、建筑、民俗等。村落的每一處風(fēng)景，居民的每一種生活習(xí)慣，都是歷史積淀形成的物質(zhì)或意識(shí)形態(tài)，充滿著鄉(xiāng)土知識(shí)色彩。農(nóng)村民宿經(jīng)營(yíng)者在進(jìn)行文化生產(chǎn)之前，應(yīng)準(zhǔn)確識(shí)別當(dāng)?shù)匚幕氐奶卣骱蛢?nèi)涵。以平安村為例，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)詳細(xì)了解某一梯田的特點(diǎn)以及傳統(tǒng)吊腳樓結(jié)構(gòu)的形成或變化情況。其中，年輕一代的管理者和歸國(guó)企業(yè)家應(yīng)該多向當(dāng)?shù)乩夏耆藢W(xué)習(xí)歷史文化傳統(tǒng)，以判斷文化建設(shè)的最佳方式;外國(guó)投資者或設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)通過(guò)民族志、歷史資料和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入了解，并將其特色融入一磚一瓦、一墻一墻、一餐一茶中，為消費(fèi)者提供真實(shí)的地方知識(shí)和獨(dú)特的文化體驗(yàn)。

第二，文化多樣性的表現(xiàn)和利用。在挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵后，經(jīng)營(yíng)者將其體現(xiàn)在鄉(xiāng)村民宿的當(dāng)?shù)厮茉煨袨橹小＝?jīng)營(yíng)者在展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)景、穿著當(dāng)?shù)胤棥⒉僦?dāng)?shù)乜谝簟⑻峁┊?dāng)?shù)胤?wù)的同時(shí)，還需要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕剡M(jìn)行提煉，并以多樣化的方式呈現(xiàn)，找到深度利用的方法。以當(dāng)?shù)芈糜文康牡貫槔ㄖ蓓敗⑽蓍堋⒘骸嬍场⒒顒?dòng)等提取顏色、紋理、形狀、聲音、味道、言語(yǔ)、動(dòng)作等視覺(jué)元素、精神和行為，然后根據(jù)需要來(lái)創(chuàng)造產(chǎn)品，要與多類元素進(jìn)行置換和組合，用于民宿文化設(shè)施建筑。這種融合產(chǎn)品每個(gè)部分是與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，可以產(chǎn)生地方文化元素在視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，觸覺(jué)，連鎖效應(yīng)，甚至可以創(chuàng)建沒(méi)有本地、更符合實(shí)際，景區(qū)和社區(qū)情感共存的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品，達(dá)到深化利用當(dāng)?shù)匚幕€能有效避免同質(zhì)化。

第三，文化氛圍的創(chuàng)造與體驗(yàn)。農(nóng)村民宿是人們的鄉(xiāng)土情結(jié)，游客選擇民宿往往基于一種逃離世界、減壓、放慢內(nèi)心需求的步伐，或者是一種懷舊。運(yùn)營(yíng)商應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)溫暖的家的氛圍通過(guò)主人與客人之間的相互作用，得到客人和當(dāng)?shù)亓?xí)俗和儀式，然后坐在一個(gè)古老的樹(shù)，一個(gè)畫(huà)廊的椅子和一個(gè)石磨表享受葡萄酒和喝茶和聊天，反映了壯族的風(fēng)俗和實(shí)現(xiàn)“腳踏實(shí)地”操作。外國(guó)經(jīng)營(yíng)者可以多聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貑T工，如當(dāng)?shù)鼐用癞?dāng)人民宿舍管理員、廚師、服務(wù)員等，發(fā)揮“鄉(xiāng)村文化”的作用。消費(fèi)者期待的是一種混合場(chǎng)景的生活體驗(yàn)。只有好的故事和敘事才能抓住他們的心，讓他們產(chǎn)生身份認(rèn)同、對(duì)當(dāng)?shù)氐囊缿俸痛诩依锏囊庠福瑥亩e極推動(dòng)待在家里，傳播文化。首先，主辦方可以組織或組織游客參加當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)，并與他們分享當(dāng)?shù)氐墓适隆５诙麄兛梢苑窒碜约旱奈幕适隆Ｊ箍腿丝梢韵胂笞约涸诟泄佟⑶楦小⑺伎肌⑿袆?dòng)、關(guān)聯(lián)等當(dāng)?shù)匚幕w驗(yàn)場(chǎng)景中。

3.3 民宿旅游文化營(yíng)銷

第一，明確民宿的目標(biāo)市場(chǎng)。農(nóng)村民宿經(jīng)營(yíng)者應(yīng)明確市場(chǎng)定位和市場(chǎng)細(xì)分。市場(chǎng)定位是鄉(xiāng)村民宿建設(shè)和品牌影響力形成的前提。經(jīng)營(yíng)者需要率先結(jié)合自身經(jīng)營(yíng)情況，與行業(yè)進(jìn)行比較，判斷自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，準(zhǔn)確確定目標(biāo)客戶群體，把握消費(fèi)者特點(diǎn)，進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分、產(chǎn)品包裝、定價(jià)和銷售。平安村的調(diào)查結(jié)果顯示，年齡、文化程度、籍貫、職業(yè)等人口特征對(duì)消費(fèi)者對(duì)農(nóng)村民宿的本地感知有一定的影響。因此，旅游目的地運(yùn)營(yíng)商可以結(jié)合消費(fèi)者的人口特征來(lái)開(kāi)發(fā)民宿市場(chǎng)。例如，建立接待青年或老年人群體的寄宿家庭，接待研究型或商務(wù)型寄宿家庭。只有明確服務(wù)對(duì)象，合理劃分客戶，形成差異化的市場(chǎng)定位，管理者和地方政府才能更好地管理民宿的經(jīng)營(yíng)和活動(dòng)策劃，為目標(biāo)客戶提供最具性價(jià)比的產(chǎn)品和服務(wù)，提供有針對(duì)性的當(dāng)?shù)匚幕┙o。

第二，實(shí)現(xiàn)民宿設(shè)施的質(zhì)量管理。目前，中國(guó)已步入文化旅游一體化、高品質(zhì)旅游的時(shí)代。隨著文化消費(fèi)水平的不斷提高，游客對(duì)農(nóng)村民宿消費(fèi)的需求也在不斷增加。同時(shí)，農(nóng)村民宿設(shè)施往往受地理和文化環(huán)境的影響。本文的案例位于山區(qū)。許多民宿設(shè)施依賴于社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和其他在線銷售。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，旅游目的地的鄉(xiāng)村民宿應(yīng)該成為當(dāng)?shù)匚幕妮d體，實(shí)現(xiàn)生活方式的跨界，形成地方特色與鄉(xiāng)村民宿的互動(dòng)體驗(yàn)空間。信息分散的世界，互聯(lián)網(wǎng)是中國(guó)最重要的一個(gè)方面的民宿向外界打開(kāi)門(mén)，操作員可以無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一個(gè)民宿食物、住宿、交通、旅游、購(gòu)物、娛樂(lè)的閉環(huán)，一是加強(qiáng)平臺(tái)價(jià)值、移動(dòng)APP在展示本土文化上的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)，例如通過(guò)照片和視頻來(lái)呈現(xiàn)特色產(chǎn)品設(shè)計(jì)和人物照片質(zhì)感，提高民宿的吸引力和客流量。第二，重視微信、QQ、公眾號(hào)等社交自媒體平臺(tái)的社交互動(dòng)，挖掘潛在消費(fèi)群體，維護(hù)客戶關(guān)系。第三，利用貼吧、微博、豆瓣、知乎等知識(shí)分享應(yīng)用對(duì)外推廣，改善和提升民宿形象。最重要的是，鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營(yíng)者要有獨(dú)特的理念，提高自己的品味，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶臀幕郊又担诖嘶A(chǔ)上盡力打造民宿的口碑。

第三，打造民宿集群品牌。好的民宿品牌都有自己的吸引力，還能帶來(lái)客流。一家民宿本身往往缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，只有集團(tuán)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。可以為他們提供一個(gè)好的參考。以平安村為例，除了鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營(yíng)者共同打造小眾品牌外，地方政府還應(yīng)推廣“平安美世”品牌，以聚集文化價(jià)值，形成集群效應(yīng)。為此，地方政府應(yīng)首先引導(dǎo)農(nóng)村民宿群體發(fā)展，打造文化主題品牌，實(shí)現(xiàn)共同經(jīng)營(yíng)、相互制約。二是加強(qiáng)與社會(huì)資本的合作，整合民宿休閑農(nóng)業(yè)、演藝餐飲等產(chǎn)業(yè)資源，形成集聚效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)跨界整合。三是加強(qiáng)農(nóng)村民宿地區(qū)的推廣。龍勝的特色旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，等新興表演藝術(shù)項(xiàng)目“龍脊魅力”為契機(jī)，在民宿在中國(guó)，電視等各種平臺(tái)“親愛(ài)的客棧”，“星型模型”的民宿選擇、等為手段，民宿項(xiàng)目整體改造，升級(jí)包裝，打造地域文化主題品牌系列產(chǎn)品;開(kāi)通“平安美素”公眾號(hào)和微博，舉辦平安美素發(fā)展論壇，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)民宿產(chǎn)品的展示、銷售、解讀、推廣一體化。此外，政府可以借鑒酒店業(yè)先進(jìn)的營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)和平臺(tái)，建立專業(yè)的宿舍樓管理員管理團(tuán)隊(duì)和運(yùn)營(yíng)商聯(lián)盟協(xié)會(huì)，實(shí)現(xiàn)整體營(yíng)銷、集體討論，使整個(gè)民宿市場(chǎng)品牌集群發(fā)展。總之，高質(zhì)量的農(nóng)村民宿成為發(fā)展的藍(lán)海，低質(zhì)量的農(nóng)村民宿成為發(fā)展的紅海。單打獨(dú)攬的時(shí)代早已過(guò)去，地域分散的民宿受到資源、政策、成本、技術(shù)等方面的制約，在市場(chǎng)上日益處于劣勢(shì)。因此，和平村等目的地應(yīng)加快建設(shè)鄉(xiāng)村民宿的民族生態(tài)品牌文化主題、品牌布局、集群布局、專業(yè)布局，從而形成“一村一特色、一主題、一景觀”的格局、營(yíng)銷和服務(wù)模式、建立有效的文化，打破現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)效益上限的民宿。拓展民宿旅游產(chǎn)品提升策略

4.1 建立合理的民宿建設(shè)模式

民宿不是結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)和施工，與一般的酒店酒店相比，民宿建設(shè)模式的民宿應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)小巧玲瓏的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是經(jīng)常在細(xì)節(jié)，民宿的結(jié)合包括但不限于，民宿的名稱、位置、景觀園林設(shè)計(jì)、裝修風(fēng)格、房號(hào)、文化內(nèi)涵等。一個(gè)民宿設(shè)施的建設(shè)和設(shè)計(jì)首先要根據(jù)當(dāng)?shù)氐木坝^特點(diǎn)，要綜合考慮當(dāng)?shù)氐牡匦巍夂颉⒅脖桓采w率以及景區(qū)毗鄰程度等客觀因素，最精品的民宿內(nèi)“on”品牌建設(shè)和景觀一體化程度，但總的想法是不清楚，復(fù)制其他省市的民宿樣式更多，比如很多民宿大量使用木質(zhì)材料，沒(méi)有考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，所以在后期使得民宿設(shè)施內(nèi)的建筑材料發(fā)霉或過(guò)于潮濕，或?qū)⑦@種建筑施工在年降雨量較少的地區(qū)，增加了火災(zāi)的風(fēng)險(xiǎn)。除了硬件條件，城市民宿軟件需求仍有待提升，因?yàn)槊袼拊轿幕瘍?nèi)涵的建設(shè)不是想太多，并沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣越⒁粋€(gè)“通用”，“錢提出民宿，雖然與眾不同，但沒(méi)什么新意。因此，筆者認(rèn)為，城市民宿經(jīng)營(yíng)者應(yīng)采取以下合理的民宿建設(shè)模式，使民宿更具地域特色:首先，選址應(yīng)該小心，不要把家庭寄宿在偏遠(yuǎn)地區(qū)遠(yuǎn)離城市基礎(chǔ)設(shè)施，并應(yīng)保持相對(duì)獨(dú)立的家庭寄宿在同一時(shí)間將位于一個(gè)高程度的當(dāng)?shù)仫L(fēng)景區(qū)相鄰，此外，還應(yīng)盡量保持與其他家庭寄宿、相對(duì)距離避免“群居”民宿的發(fā)生;其次，考慮民宿建筑、裝修、院落設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋木坝^的匹配程度，避免民宿“高而少”的情況;第三，注重當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗特點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行民宿的整體設(shè)計(jì)和建設(shè)，民宿與地域文化不能分離;第四，考慮到民宿建筑材料，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦巍夂驐l件、選擇使用木頭、石頭或竹材料，但也應(yīng)避免民宿建設(shè)成精品酒店的形式，因?yàn)槊袼薜膮^(qū)別與一般酒店的跡象，酒店是一個(gè)更回歸“自然”的民宿設(shè)施，沒(méi)有太多的鋼筋混凝土，使用合適的老式建筑材料可以使民宿更自然;第五:注意住家庭院的設(shè)計(jì)與布局，應(yīng)充分考慮游客休息的需要，豐富庭院內(nèi)植物的種類，盡量使庭院內(nèi)各季節(jié)的植物層次分明。

4.2 提升民宿經(jīng)營(yíng)者服務(wù)質(zhì)量

為了進(jìn)一步推動(dòng)民族旅游產(chǎn)品的發(fā)展，不僅要發(fā)揮旅游者的參與、政府的作用，而且還要努力改善廣大民宿經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)理念，提高他們的管理水平。管理能力的提高，最根本的是民宿經(jīng)營(yíng)者。民宿經(jīng)營(yíng)者的文化決定了一個(gè)民宿的選擇、文化的深度、文化的素質(zhì)，而與之配套的民宿旅游人員整體素質(zhì)不高，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)農(nóng)民，經(jīng)營(yíng)理念和管理相對(duì)落后，使大多數(shù)從業(yè)者對(duì)于民宿設(shè)施的管理只能停留在普通水平，而忽視了民宿設(shè)施對(duì)于旅游者精神水平的升華，正如它應(yīng)該的那樣，民宿設(shè)施雖然外觀與眾不同，但缺乏個(gè)性化的服務(wù)，許多民宿經(jīng)營(yíng)者甚至不能精煉他們的文化內(nèi)涵在民宿的管理，或只是反映了優(yōu)雅的民宿，建造的民宿不能讓乘客理解內(nèi)涵，給人一種“賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的感覺(jué)。因此，要提高民宿旅游的服務(wù)質(zhì)量，應(yīng)從根本上提高從業(yè)者的素質(zhì)。在“上”品牌成長(zhǎng)的背景下，政府或行業(yè)協(xié)會(huì)需要專門(mén)對(duì)民宿設(shè)施的旅游規(guī)劃從業(yè)者進(jìn)行培訓(xùn)，并將其制度化、規(guī)范化、規(guī)范化、并通過(guò)引進(jìn)其他省市有豐富經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的民宿經(jīng)營(yíng)者到正規(guī)班，將民宿經(jīng)營(yíng)理念烙進(jìn)真正的民宿旅游從業(yè)者心中，從根本上提高了從業(yè)者的能力。同時(shí)，由于民宿旅游從業(yè)人員以農(nóng)民為主，數(shù)量、質(zhì)量參差不齊，在實(shí)踐能力條件下無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)整體提升，可以采用“專業(yè)組織+農(nóng)民”的管理模式，通過(guò)擁有豐富的民宿人員資源的公司或組織派出專業(yè)人員從事民宿設(shè)施的管理運(yùn)作，可為農(nóng)戶提供宅基地、以住宿或勞務(wù)為股，實(shí)現(xiàn)民宿從業(yè)者之間的雙贏，從根本上提高民宿旅游的服務(wù)質(zhì)量。

4.3 優(yōu)化民宿品牌結(jié)構(gòu)

政府應(yīng)該通過(guò)整合資源，該地區(qū)的民宿普通民宿內(nèi)“on”的品牌包裝宣傳方式促進(jìn)各種普通民宿的曝光率，與表面點(diǎn)，品牌已有進(jìn)一步的水平，為不同的乘客旅游需求的不同類型的民宿，并進(jìn)行精確的營(yíng)銷使用大數(shù)據(jù)的方式，通過(guò)這種方式，宣傳的普通家庭寄宿可以減少成本和游客的旅游習(xí)慣可以培養(yǎng)通過(guò)定期舉辦文化節(jié)，旅游節(jié)慶和音樂(lè)節(jié)，使民宿旅游產(chǎn)品的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更加科學(xué)，形成“橄欖樹(shù)式”民宿旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。寄宿家庭旅游宣傳的主體是政府，但政府不能深入寄宿家庭的每一個(gè)角落去探索和宣傳每個(gè)寄宿家庭的特征，因此，運(yùn)營(yíng)商的寄宿家庭應(yīng)該是寄宿家庭的核心參與者旅游宣傳和營(yíng)銷。如今的民宿經(jīng)營(yíng)者都是內(nèi)斂，“酒不怕深巷”的理念依然存在，雖然商業(yè)宣傳營(yíng)銷=投入成本較大，但如今的游客不再被動(dòng)地接受傳統(tǒng)的旅游宣傳營(yíng)銷，他們會(huì)獨(dú)立搜索，這種方法是最方便和有效的搜索互聯(lián)網(wǎng)，與此同時(shí)，由于業(yè)務(wù)旅游宣傳和市場(chǎng)信譽(yù)的乘客，可接受程度越來(lái)越低，民宿的運(yùn)營(yíng)商應(yīng)當(dāng)更善于利用互聯(lián)網(wǎng)手段微妙影響的乘客，如通過(guò)微信、微博、視頻平臺(tái)的新媒體方式共享一個(gè)民宿等景觀的方式刺激旅客旅游需求，或收集的寄宿的普及開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)和繪畫(huà)幸運(yùn)觀眾分發(fā)特色住宿旅游商品和禮物，并以這些低成本、小規(guī)模的營(yíng)銷模式，增加個(gè)人民宿的普及。此外，民宿經(jīng)營(yíng)者在營(yíng)銷過(guò)程中應(yīng)充分意識(shí)到，景觀特色并不是民宿唯一的賣點(diǎn)，而是應(yīng)該將更多的資源投入到文化、生活方式、理念營(yíng)銷中，讓旅客在潛意識(shí)中塑造民宿的旅游形象，使民宿具有文化、細(xì)膩的性象征特征，提高旅客的身份認(rèn)同，“民宿旅游是一種高品位、時(shí)尚的旅游方式”的理念將在旅游者中形成，而民宿旅游產(chǎn)業(yè)也將煥發(fā)新的活力。

4.4 拓寬市場(chǎng)評(píng)價(jià)渠道及方式

由于民宿設(shè)施不同于其他形式的旅游，旅游旅客往往認(rèn)為經(jīng)營(yíng)者、政府宣傳視頻制作和營(yíng)銷手段可信度不強(qiáng)，因而往往認(rèn)為其他旅客的評(píng)價(jià)更可信，因此將調(diào)查的主要對(duì)象放在市場(chǎng)評(píng)價(jià)上，如果市場(chǎng)評(píng)價(jià)渠道狹窄，方式簡(jiǎn)單，旅客收到的信息不足，無(wú)法充分了解有針對(duì)性的民住旅游項(xiàng)目，導(dǎo)致游客轉(zhuǎn)向其他目的地。目前麗水市民宿旅游的受歡迎程度不是很廣，對(duì)于高質(zhì)量的民宿旅游項(xiàng)目沒(méi)有廣泛的共識(shí)，“被其聲譽(yù)所吸引”的游客數(shù)量也不多。同時(shí)，由于客源渠道狹窄，旅客間依靠口碑傳播的效率明顯過(guò)低。因此，麗水市民宿旅游經(jīng)營(yíng)者應(yīng)明確游客調(diào)查和了解的方式。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)展的條件下，旅游者的目的地旅游選擇往往是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的。如前所述，現(xiàn)階段，麗水城市的民宿旅游客戶市場(chǎng)評(píng)價(jià)還處于起步階段，主要的搜索引擎的民宿，旅游網(wǎng)站使用者評(píng)價(jià)和自發(fā)的客運(yùn)總量的份額數(shù)量更少，因此，可以從以下幾個(gè)方面入手，拓寬市場(chǎng)評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)質(zhì)量，努力減少負(fù)面評(píng)價(jià):一是進(jìn)入各大旅游網(wǎng)站(如途牛、攜程、去哪兒、藝龍等)，提高民宿的曝光率，吸引游客，根據(jù)游客數(shù)量拓寬市場(chǎng)評(píng)價(jià)渠道;其次，對(duì)通過(guò)旅游網(wǎng)站簽到的旅客進(jìn)行跟蹤管理，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆答伜图?lì)手段，獲得旅客的積極評(píng)價(jià)。同時(shí)，要避免“裝配線”評(píng)價(jià)，要避免對(duì)“電刷評(píng)價(jià)”的誤解。第三，研究開(kāi)發(fā)麗水民宿旅游APP，將麗水民宿旅游項(xiàng)目的所有信息整合到一個(gè)軟件中，并對(duì)游客進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，使游客能從一個(gè)渠道獲得更充分的信息，提高對(duì)游客的調(diào)查和了解效率;第四，獎(jiǎng)勵(lì)游記撰寫(xiě)者，提高游記評(píng)價(jià)的積極性，適時(shí)舉辦各類游記評(píng)選活動(dòng)，增加高質(zhì)量游記的輸出和曝光。

4.5 優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)，拓寬現(xiàn)金流入渠道

民宿的典型特征的產(chǎn)品是物理設(shè)施和無(wú)形服務(wù)的組合，民宿產(chǎn)品策略選擇的產(chǎn)品和服務(wù)組合，以滿足目標(biāo)客戶的需求從民宿經(jīng)營(yíng)者擴(kuò)大現(xiàn)金流入的渠道的角度來(lái)看，目前在民宿設(shè)施管理的過(guò)程中，“住+餐”仍是民宿的主要收入來(lái)源，同時(shí)，人工成本占經(jīng)營(yíng)成本的很大比例，所以在現(xiàn)金流目標(biāo)下，民宿經(jīng)營(yíng)者應(yīng)充分意識(shí)到增收節(jié)支的重要性，并認(rèn)識(shí)到民宿≠鄉(xiāng)村娛樂(lè)≠餐飲酒店，民宿旅游經(jīng)營(yíng)者的服務(wù)是民宿旅游的重要組成部分。因此，民宿經(jīng)營(yíng)者應(yīng)將民宿服務(wù)員、廚師和客房服務(wù)的身份區(qū)分開(kāi)來(lái)，可以從以下幾個(gè)方面入手:開(kāi)源:一是提供工藝民宿旅游產(chǎn)品，豐富民宿旅游產(chǎn)品的類型和層次;二是將旅客納入民宿旅游產(chǎn)品的制作過(guò)程，并收取材料費(fèi)和服務(wù)費(fèi);第三，與村里的其他農(nóng)民合作，為游客提供當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品或時(shí)令蔬菜。同時(shí)，政府的支持和社會(huì)資本的投入終究是外部支持的手段。但現(xiàn)階段，在經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有比其他縣市領(lǐng)先、客戶市場(chǎng)還不廣泛的情況下，配套資金和社會(huì)資金往往面臨“供過(guò)于求”的局面。因此，完全依賴外部環(huán)境支持是最糟糕的政策。民宿旅游經(jīng)營(yíng)者應(yīng)提高經(jīng)營(yíng)能力。目前，大多數(shù)民宿旅游還處于粗放經(jīng)營(yíng)的階段，人力物力資源的粗放使用。隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇和客棧民宿發(fā)展的要求，精細(xì)化經(jīng)營(yíng)最終將取代粗放式經(jīng)營(yíng)。精細(xì)化經(jīng)營(yíng)最直接體現(xiàn)在成本控制上，有利于實(shí)現(xiàn)民宿旅游行業(yè)利潤(rùn)最大化，從而保持行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和活力。結(jié)論

綜上所述，從我國(guó)鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐來(lái)看，旅游目的地鄉(xiāng)村民宿的競(jìng)爭(zhēng)日益演變?yōu)槲幕?jìng)爭(zhēng)，“文化為舞臺(tái)，經(jīng)濟(jì)為戲”已成為當(dāng)前鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的主要手段。一方面，游客對(duì)農(nóng)村民宿產(chǎn)品和服務(wù)的需求傾向于文化性、地方性和參與性項(xiàng)目。另一方面，越來(lái)越多的游客回到農(nóng)村尋找鄉(xiāng)愁，體驗(yàn)農(nóng)村生活。鄉(xiāng)村民宿的真實(shí)性和地方性表現(xiàn)提升了游客的體驗(yàn)和感知價(jià)值。如果沒(méi)有地方風(fēng)味、故事情節(jié)和人情味，一個(gè)鄉(xiāng)村民宿，無(wú)論設(shè)計(jì)得多好，也只是一個(gè)冰冷的建筑外殼。如果沒(méi)有創(chuàng)新和創(chuàng)造力，即使有地方色彩，也不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展。因此，衍生品行業(yè)的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，首先是吸收的文化元素的旅游目的地的當(dāng)?shù)匚幕蛯?shí)踐農(nóng)村b&B，第二是吸收外國(guó)文化的精髓的一部分，以便產(chǎn)生自己獨(dú)特的文化形式。總之，旅游目的地農(nóng)村民宿經(jīng)營(yíng)者應(yīng)根據(jù)游客的實(shí)際需求，合理開(kāi)展當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)實(shí)踐，強(qiáng)化當(dāng)?shù)匚幕厣５胤秸惨贫ㄏ嚓P(guān)發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)政策引導(dǎo)和激勵(lì)，提供支持和保障。只有這樣才能更好地適應(yīng)時(shí)代的要求，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化的特色經(jīng)營(yíng)，在本土文化遺產(chǎn)突破創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)出旅游目的地國(guó)家民宿自身的本土文化主題品牌，從而促進(jìn)農(nóng)村民宿產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)旅游目的地文化與農(nóng)村民宿健康協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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