第一篇：大學(xué)生養(yǎng)成教育的論文

大學(xué)生養(yǎng)成教育的論文

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非?？鄲腊?，下面是小編整理的大學(xué)生養(yǎng)成教育的論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

[摘要]養(yǎng)成教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒牵壳按髮W(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對(duì)于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育

隨著我國教育改革的進(jìn)一步深化，對(duì)于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。

正是從這個(gè)角度出發(fā)，我們對(duì)養(yǎng)成教育有了更深的認(rèn)識(shí)。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。“抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個(gè)課題。

一、當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。

其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對(duì)課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。

第三，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。

因此，我們要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感的健康人格。

二、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施

1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級(jí)教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級(jí)實(shí)行輔導(dǎo)員制度，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級(jí)應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對(duì)學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。

2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時(shí)與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時(shí)間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。

3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識(shí)介紹等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。

4、豐富校園文化生活。通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到文化氛圍的熏陶。各大學(xué)都設(shè)有團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、各種學(xué)生社團(tuán)，應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺參與意識(shí)并在活動(dòng)中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個(gè)性、5、有組織地參加社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會(huì)，就會(huì)閉門造車，培養(yǎng)出社會(huì)不需要的廢材。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)國情，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。

三、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)

1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識(shí)學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)品德高尚的人，必定具有健全的個(gè)性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個(gè)心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個(gè)性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。

2、養(yǎng)成教育要有層次性、個(gè)別性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個(gè)人?！耙话谚€匙開一把鎖”的個(gè)別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個(gè)性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對(duì)具體對(duì)象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)辭警告；或動(dòng)之以情、委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時(shí)常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。

3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機(jī)制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強(qiáng)化和積累而建立起來的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會(huì)變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的'養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。

“行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)有用的人的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

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一、養(yǎng)成教育的必要性探析

（一）大學(xué)生健全人格的需要

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)急速進(jìn)步的當(dāng)下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對(duì)人類精神信仰多元化、社會(huì)風(fēng)氣浮躁化、價(jià)值引領(lǐng)非單一化的影響，大學(xué)生們的誠信缺失、道德失落、價(jià)值取向畸形，種種的狀況令人擔(dān)憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也?！薄爸翁煜轮握咴谟诓?，成天下之才者在教化。”這就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實(shí)現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸，喚醒個(gè)性的核心價(jià)值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。

大學(xué)生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導(dǎo)，使受教育者對(duì)自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認(rèn)同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導(dǎo)自己的行為，并在反復(fù)的強(qiáng)化中，形成良好的行為習(xí)慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認(rèn)知在教育實(shí)踐的活動(dòng)中自覺提升和修正，在充分調(diào)動(dòng)受教育者自我改造積極性的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)受教育者對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化訓(xùn)練，最終使受教育者通過主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，通過實(shí)踐、總結(jié)、感悟和學(xué)習(xí)的過程提升自我認(rèn)知能力和技巧。

（二）大學(xué)生自我成長的需要

教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達(dá)到不教育。”不教育不是說要放棄教育，而是要在教育實(shí)踐的過程中確立以學(xué)生為主體的自我教育形式，讓學(xué)生在自我意識(shí)下自覺地、主動(dòng)地進(jìn)行自我能力的認(rèn)識(shí)，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認(rèn)為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進(jìn)行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步促進(jìn)和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動(dòng)力。所謂的大學(xué)生的自我教育就是指大學(xué)生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而進(jìn)行的自我培養(yǎng)和修繕活動(dòng)。

因此，強(qiáng)化養(yǎng)成教育就要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導(dǎo)，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動(dòng)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思維意識(shí)和道德準(zhǔn)則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)和核心，就是要塑造學(xué)生正確的是非觀、價(jià)值觀和人生觀。就是要在實(shí)踐教育活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生自我道德認(rèn)同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評(píng)價(jià)的能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。

（三）增強(qiáng)德育實(shí)效性的需要

傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認(rèn)識(shí)是對(duì)德育低級(jí)層次的認(rèn)知，缺乏對(duì)德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對(duì)德育認(rèn)知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實(shí)效性上的缺失。與此相反，大學(xué)生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化訓(xùn)練的過程，具備了雙向的學(xué)習(xí)、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實(shí)施上具有較高的優(yōu)勢(shì)，它可以準(zhǔn)確反饋和評(píng)價(jià)出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習(xí)慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實(shí)效。大學(xué)生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學(xué)互動(dòng)、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會(huì)實(shí)踐中高尚思想品格的形成和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容中特有的時(shí)代性、先進(jìn)性和實(shí)效性。

二、素質(zhì)養(yǎng)成教育實(shí)踐路徑的探索

“大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長春師范大學(xué)總結(jié)多年學(xué)生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實(shí)際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學(xué)生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強(qiáng)的操作性和示范性。

（一）明確的目標(biāo)體系有助于全方位養(yǎng)成根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學(xué)生行為養(yǎng)成的特點(diǎn)，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標(biāo)體系，從而實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進(jìn)行。整體目標(biāo)確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標(biāo)夯實(shí)養(yǎng)成教育的過程性，專題目標(biāo)保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進(jìn)的目標(biāo)培養(yǎng)模式的實(shí)施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標(biāo)的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗(yàn)式內(nèi)化過程，著實(shí)地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標(biāo)的設(shè)定要從養(yǎng)成教育的長效機(jī)制來關(guān)注，要以師范養(yǎng)成教育的特點(diǎn)為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長技能素質(zhì)”五大目標(biāo)合理融入整個(gè)教育過程中，分步驟、分層次整體實(shí)施推進(jìn)。

要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學(xué)生特點(diǎn)，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生特長技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時(shí)狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強(qiáng)化教師基本技能，讓學(xué)生具備健康的體魄、良好的運(yùn)動(dòng)機(jī)能和心理適應(yīng)能力。階段目標(biāo)要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導(dǎo)，大一階段為適應(yīng)期，側(cè)重于大學(xué)認(rèn)識(shí)、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)、自我展示、自我設(shè)計(jì)的導(dǎo)航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學(xué)術(shù)科研、實(shí)踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學(xué)生多種素質(zhì)的綜合運(yùn)用能力、與社會(huì)的對(duì)接能力的養(yǎng)成。

（二）明晰的實(shí)施體系有助于全過程養(yǎng)成在目標(biāo)體系的指導(dǎo)下，實(shí)施體系就要緊緊圍繞學(xué)生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學(xué)、實(shí)踐和考評(píng)相結(jié)合的方式，不斷加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設(shè)，全力提升政治理論和思想道德教學(xué)水平。通過“課內(nèi)課外”“動(dòng)手動(dòng)腦”“軟件硬件”“教師學(xué)生”的四個(gè)結(jié)合，全過程訓(xùn)練，全方位覆蓋，加強(qiáng)學(xué)生教師基本技能培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生從教能力的整體提升。教學(xué)環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學(xué)新模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用。

要將思想政治理論課作為大學(xué)生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使思想政治教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，把知識(shí)傳授與思想道德教育有機(jī)結(jié)合，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實(shí)踐育人融會(huì)貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實(shí)踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實(shí)踐體系，拓展新形勢(shì)下的大學(xué)生養(yǎng)成教育途徑。

（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成素質(zhì)養(yǎng)成教育質(zhì)量如何，關(guān)鍵要看學(xué)生是否能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，是否能滿足社會(huì)發(fā)展需要。為此，要想保證養(yǎng)成教育實(shí)效，必須狠抓機(jī)構(gòu)保障建設(shè)，建立健全完善的保障體系。

首先，政策保障是基礎(chǔ)。學(xué)校黨委要高度重視，全面統(tǒng)籌養(yǎng)成教育工作，發(fā)揮方向引領(lǐng)作用，協(xié)調(diào)部門合作，確保養(yǎng)成教育的科學(xué)性。

其次，人員保障是關(guān)鍵。素質(zhì)養(yǎng)成教育要想取得扎實(shí)的成效，就要成立單獨(dú)的組織機(jī)構(gòu)，配備專門的工作人員，主抓素質(zhì)養(yǎng)成項(xiàng)目的規(guī)劃、培養(yǎng)、督察和考核，確保養(yǎng)成教育的規(guī)范性。

最后，師資保障是重點(diǎn)。配備高數(shù)量和高質(zhì)量的師資隊(duì)伍，發(fā)揮專兼職教師主導(dǎo)作用，根據(jù)高師學(xué)生特點(diǎn)有的放矢地開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃和特長素質(zhì)培訓(xùn)，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，確保養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

第二篇：大學(xué)生養(yǎng)成教育1000字論文[范文]

論上進(jìn)心與教風(fēng)、校風(fēng)、校訓(xùn)的關(guān)系

校訓(xùn)是學(xué)校德育的載體，乃一校之魂。而校風(fēng)，則是將辦學(xué)理念、道德要求、工作風(fēng)格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡(jiǎn)潔規(guī)定。教風(fēng)是指教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法等方面形成的長期的、穩(wěn)定的教育教學(xué)風(fēng)氣。

良好的教風(fēng)、校風(fēng)和校訓(xùn)是一種無形的力量，具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用，它可振奮人的精神，激勵(lì)人的斗志，約束人的行為。良好的教風(fēng)、校風(fēng)和校訓(xùn)來源于道德建設(shè)的加強(qiáng)與完善，這項(xiàng)活動(dòng)的目標(biāo)是要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，努力培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求我們每個(gè)人都對(duì)自己有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，在校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)的指引下，提高自己的自覺性，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

自覺性是指“自己有所認(rèn)識(shí)而主動(dòng)去做”，而學(xué)習(xí)的自覺性則是指“對(duì)自身的知識(shí)量的不足有所認(rèn)識(shí)，并有求知欲，主動(dòng)通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道去了解、學(xué)習(xí)的過程”。校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)正是引導(dǎo)了學(xué)生的求知思想，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)生活上要有“上進(jìn)心”。

“上進(jìn)心”的養(yǎng)成，跟自身性格的養(yǎng)成有著莫大的關(guān)系。因此，加強(qiáng)性格自我修養(yǎng)的自覺性對(duì)學(xué)生的成長有著舉足輕重的地位。性格自我修養(yǎng)是一種改進(jìn)和完善自己的自覺行動(dòng)，所以，有無性格修養(yǎng)的自覺性，將決定著這種修養(yǎng)的成效。為了加強(qiáng)性格自我修養(yǎng)的自覺性，首先要對(duì)自己的性格缺陷有清晰的認(rèn)知。因?yàn)槿绻粋€(gè)人把性格缺陷看成是無關(guān)緊要的，那他就會(huì)對(duì)性格修養(yǎng)失去熱情。其次，還取決于人對(duì)自己嚴(yán)格要求的程度。魯迅說：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己?！?性格是人從出生之日起，經(jīng)過許多年的培養(yǎng)形成的。因此，性格的自我修養(yǎng)，非一朝一夕所能奏效。必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，并進(jìn)行持久的努力。在進(jìn)行性格自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)在意、處處留心，在每件小事上一點(diǎn)一滴地約束、管理、反思自己，不輕言放棄，有探索、質(zhì)疑精神，而這些良好的品質(zhì)，就是校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)所強(qiáng)調(diào)的。

“學(xué)問是經(jīng)驗(yàn)的積累，才能是刻苦的忍耐?！?學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“肯學(xué)”和“敢學(xué)”。如果你的愿望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學(xué)習(xí)，最終還是會(huì)一事無成的?！安W(xué)、勤奮、審問、慎思、明辨、求實(shí)”等校訓(xùn)就是要求我們有“上進(jìn)心”，把求知欲作為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

狄更斯說過，“我所收獲的，是我種下的?！?/p>

道理名人先哲都告訴我們了，方法校訓(xùn)、校風(fēng)也向我們指明了。

每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為有才能的人，就看你有沒有上進(jìn)心，去不去爭(zhēng)取這個(gè)機(jī)會(huì)。

第三篇：養(yǎng)成教育論文

小學(xué)生養(yǎng)成教育低段實(shí)驗(yàn)班級(jí)管理

一年級(jí)（1）班王艷玲

有人說：“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！敝逃胰~圣陶先生曾經(jīng)說過：“教育是什么往簡(jiǎn)單方面說：‘只需一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣主要在學(xué)校中養(yǎng)成'?！贝蠹叶贾?，好習(xí)慣使人終生受益，特別是小學(xué)生，可塑性強(qiáng)，也正是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。良好行為習(xí)慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。為此，近年來，我校德育工作就一直把培養(yǎng)小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校一項(xiàng)重點(diǎn)來抓。具體做法如下：

一、樹立“以人為本”的養(yǎng)成教育理念

新時(shí)期背景下，需要我們樹立新的養(yǎng)成教育理念，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以順應(yīng)新時(shí)期學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。根據(jù)我校的實(shí)際情況以及低年級(jí)學(xué)生的心理水平，我們首先確立“以人為本”的指導(dǎo)思想，積極樹立“立人先立德”的管理方針，將養(yǎng)成教育工作擺在班級(jí)管理工作的首位，并根據(jù)學(xué)校的總體辦學(xué)思想，我確定了低段養(yǎng)成教育工作的定位，樹立了養(yǎng)成教育管理的“三大理念”：

1、“以人為本”，“激勵(lì)為先”

一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀。因此，我們?cè)趯W(xué)校的養(yǎng)成教育工作中，以尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)為指導(dǎo)思想，遵循小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，著眼于學(xué)生終身良好思想道德與行為習(xí)慣的形成，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實(shí)“全面德育、全程德育、重點(diǎn)德育”，建立以“激勵(lì)”為中心的養(yǎng)成教育的管理機(jī)制，幫助學(xué)生樹立自信，激勵(lì)學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

2、以“實(shí)踐”作為養(yǎng)成教育工作的生命

低段的小學(xué)生以形象思維為主,他們知識(shí)面窄小,生活經(jīng)驗(yàn)不豐富,教師對(duì)他們的養(yǎng)成教育要努力擺脫以說教為主的教育方式，要積極開展校內(nèi)外各種實(shí)踐活動(dòng)?？刹捎弥v故事,做游戲,表演相聲小品等形式,讓養(yǎng)成教育回歸生活，讓學(xué)生在日常生活的實(shí)踐中體驗(yàn)道德與人格的魅力，使養(yǎng)成教育工作由“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皟?nèi)”為主，“內(nèi)”、“外”結(jié)合的教育方式，讓學(xué)生快樂體驗(yàn)中理解養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,從而自覺提高自身的思想品德修養(yǎng)。

二、多渠道、全方位地開展養(yǎng)成教育工作

根據(jù)以上三個(gè)德育理念，我主要從以下幾個(gè)方面開展低段班級(jí)管理模式研究工作：

（一）用“禮儀教育”正行為

我們中華民族素有“禮儀之邦”的美稱。為了讓這種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德在學(xué)生中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，我以“禮儀教育”為先導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過看錄象,開展評(píng)選文明之星、文明禮貌月等活動(dòng),促使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)文明禮儀，學(xué)會(huì)以禮待人。幾年來，我們一直開展各種文明禮貌教育活動(dòng)，努力提高學(xué)生文明禮貌意識(shí)，積極促進(jìn)學(xué)生文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成。

1、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育

堅(jiān)持多形式、多渠道的正面教育，引導(dǎo)學(xué)生人人懂文明，人人爭(zhēng)

做文明學(xué)生。一是每學(xué)期開學(xué)初，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一周的入學(xué)教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》以及《文明禮貌讀本》，讓學(xué)生明白做文明學(xué)生的準(zhǔn)則；二是利用每周升旗儀式中的國旗下講話，有計(jì)劃地進(jìn)行“學(xué)習(xí)文明，鞭韃丑惡”的演講；三是在教室內(nèi)設(shè)立文明、禮儀標(biāo)語牌：如“請(qǐng)使用文明語言”“請(qǐng)講普通話”“輕聲、慢步、禮讓、右行”，“寧可繞道百步遠(yuǎn)，也不踐踏半寸草”等，讓環(huán)境感化人；四是充分利用班會(huì)時(shí)間，讓學(xué)生自由發(fā)言、討論，對(duì)校內(nèi)外事件發(fā)表評(píng)論。

2、設(shè)立禮儀崗、監(jiān)督崗

我在教室門口設(shè)立禮儀崗，各班干部輪流值周，進(jìn)行禮儀示范，與進(jìn)教室的同學(xué)、老師互致問候，讓大家一進(jìn)教室便有一種親切、溫馨之感；在教室內(nèi)主要位置設(shè)立監(jiān)督崗，志愿者輪流值崗，對(duì)個(gè)別學(xué)生的亂扔、亂丟等不良行為進(jìn)行監(jiān)督，制止一些不文明行為的發(fā)生。

3、定期評(píng)選“文明之星”

每周讓一名思想品德優(yōu)秀、文明守紀(jì)的典型學(xué)生當(dāng)選為“文明之星”，并獎(jiǎng)給他們“紅星”和小本子。學(xué)期末，再讓每周的“文明之星”進(jìn)行總決賽，前十名者當(dāng)選為“文明總星”，再在教室內(nèi)張榜公布，充分發(fā)揮他們的模范作用。

（二）“身正為范”導(dǎo)方向

教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響最直接，最有力度。所謂“身正為范”“名師出高徒”。為了讓自己的養(yǎng)成教育工作更上一步臺(tái)階，我積極參加了一系列的有關(guān)養(yǎng)成教育的活動(dòng)。

1、自覺參加養(yǎng)成教育課題研討會(huì)，努力提高自身的理論水平。學(xué)校組織老師特別是班主任認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國教育報(bào)》、《江西教育》等報(bào)刊雜志，以及《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等理論專著，吸收當(dāng)前先進(jìn)的教育理念和教育方法，以期提高大家的教育水平、理論水平和德育科研水平。我都回積極主動(dòng)地參加，為的是給自己充電，要想給學(xué)生一桶水，自己怎能只有半桶水。

2、積極和先進(jìn)教師交流經(jīng)驗(yàn)并自覺認(rèn)真向他們觀摩、學(xué)習(xí)。今年，我就自發(fā)地聽了不少有經(jīng)驗(yàn)的班主任的課，在學(xué)習(xí)交流中共同進(jìn)步。

（三）“養(yǎng)成教育實(shí)踐”增活力

教育的本質(zhì)是“育人”，最大限度地發(fā)展學(xué)生的潛在能力，把學(xué)生發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實(shí)；養(yǎng)成教育活動(dòng)內(nèi)容的生活性與參與活動(dòng)對(duì)象的角色體驗(yàn)性是思想教育的特色；養(yǎng)成教育工作要摒棄零打碎敲，沒有深度，匆匆走過場(chǎng)的活動(dòng)方式。于是我們充分考慮不同年齡、不同層次、不同類型的學(xué)生特點(diǎn)，依據(jù)思想教育活動(dòng)的要求，考慮活動(dòng)的條件和可能性，設(shè)計(jì)了一系列讓低年級(jí)學(xué)生可以自由選擇的實(shí)踐活動(dòng)，包括校內(nèi)、家庭和社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在一定的活動(dòng)情境中承擔(dān)不同角色，自覺履行角色義務(wù)，使學(xué)生在情境中實(shí)踐，在角色中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長進(jìn)步。

我先后創(chuàng)設(shè)了“紅領(lǐng)巾手拉手”“今天我當(dāng)家” “彎彎腰小隊(duì)”“衛(wèi)生督察小組”等實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我管理，一改過去老師的空泛說教，取而代之讓孩子們用身邊的人和事影響身邊的人。

（四）“家校共建”拓空間

人們常說：“父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子受教育的第一課堂”。由此可見，家庭教育對(duì)學(xué)生思想品德的形成有著至關(guān)重要的作用。因此，我非常重視學(xué)校教育和家庭教育的“合二為一”，充分利用學(xué)校每學(xué)期一次的家長會(huì)，請(qǐng)家長走進(jìn)課堂提合理化建議。對(duì)家長的態(tài)度要和藹可親，要積極主動(dòng)和家長交流溝通孩子的教育問題，建議家長閱讀有關(guān)家庭教育的書刊，幫助家長樹立正確的教育思想，提高對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)水平，把家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，創(chuàng)建“家校一體”的和諧空間，共同關(guān)愛學(xué)生。

回顧過去，我們的工作取得了一定的成績(jī)。展望未來，我們的工作目標(biāo)更艱巨。但不管如何，我們將踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地走好每一步。

第四篇：養(yǎng)成教育論文

小學(xué)生養(yǎng)成教育多種渠道強(qiáng)化思考

德育作為一切教育的根本，是教育的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，來自各種媒介的多元價(jià)值觀深深地影響著學(xué)生道德的形成，同時(shí)對(duì)學(xué)校德育工作形成了挑戰(zhàn)。這就要求學(xué)校道德教育要樹立大德育觀，為小學(xué)生道德發(fā)展提供一個(gè)有利的環(huán)境。在德育工作中，學(xué)生的養(yǎng)成教育又是最基本的立足點(diǎn)。《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》強(qiáng)調(diào)，“德育要滲透、貫穿在各科教材和教學(xué)過程及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化”。養(yǎng)成教育是一個(gè)綜合化的、立體化的育人過程，因此，對(duì)小學(xué)生的養(yǎng)成教育要通過多種渠道來進(jìn)行。

一、建立全員育人機(jī)制，形成教育合力 學(xué)校精細(xì)化管理的基礎(chǔ)是全員育人，合理利用全員資源也是落實(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的有效途徑。因此，我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、家長、社會(huì)四個(gè)層面的力量，在班級(jí)管理和社會(huì)實(shí)踐中形成教育合力，全方位促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

(一)教師———人人都是德育工作者 教師是教書育人的主力軍，其品德、言行等都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，因此，教師首先要加強(qiáng)自身素養(yǎng)，努力做到“德高為師，身正為范”，起到榜樣的作用。另外，教師要加強(qiáng)班級(jí)管理。班級(jí)是學(xué)生養(yǎng)成教育的主陣地，班級(jí)的管理不僅僅是班主任的事，需要學(xué)科教師的共同努力。各科教師在工作中必須認(rèn)真落實(shí)“人人都是德育工作者”的理念，不但對(duì)課堂負(fù)責(zé)，還要對(duì)課后負(fù)責(zé)，要全面關(guān)注學(xué)生在課間行為習(xí)慣的養(yǎng)成情況，并及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，與班主任齊心協(xié)力、齊抓共管、攜手共育，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生養(yǎng)成教育由課內(nèi)到課外、由課本到實(shí)踐的無縫連接。

(二)學(xué)生———自主管理，快樂收獲

蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”由此可見，將外在的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自身需求，就能使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在這個(gè)由外需轉(zhuǎn)內(nèi)求的過程中，需要采取多種形式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校、班級(jí)或家庭的管理，讓學(xué)生從中得到自我鍛煉、自我教育，從而學(xué)會(huì)自我管理，并享受由此而帶來的快樂，逐步實(shí)現(xiàn)知行的和諧統(tǒng)一。比如學(xué)校開展了“校園之星”評(píng)比、“我努力，我閃亮”每周印手印、“我們的責(zé)任區(qū)，我負(fù)責(zé)”、大隊(duì)委及班干部競(jìng)選等活動(dòng)，讓學(xué)生充分參與管理及各項(xiàng)活動(dòng)的策劃、運(yùn)作中，增強(qiáng)其責(zé)任心和主人翁意識(shí)，同時(shí)使其在實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，促進(jìn)其自我約束能力提高，使其逐步將良好習(xí)慣內(nèi)化為自己的自覺行為，從而形成良好習(xí)慣。

(三)家長———校外德育隊(duì)伍

家庭是學(xué)生養(yǎng)成教育的第一場(chǎng)所，是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，家長的指導(dǎo)和引領(lǐng)能促進(jìn)孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)校通過“家長學(xué)校”、家長會(huì)、“校訊通”、家長開放日等活動(dòng)進(jìn)一步密切家校聯(lián)系，在學(xué)校、家庭之間搭建起互動(dòng)的平臺(tái)，形成有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，進(jìn)一步強(qiáng)化養(yǎng)成教育的效果。

(四)社會(huì)———德育補(bǔ)充力量

社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是學(xué)校德育工作的補(bǔ)充、延續(xù)及實(shí)踐基地，它可使學(xué)生接受的學(xué)校教育在不同的實(shí)踐活動(dòng)中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習(xí)慣。比如可組織學(xué)生走進(jìn)影院、公園等公共場(chǎng)所，讓學(xué)生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結(jié)合假期的主題活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與服務(wù)工作。

二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化 課堂是學(xué)校教育的主陣地，我國中小學(xué)課程教材改革的重要指導(dǎo)思想是加強(qiáng)德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學(xué)進(jìn)行滲透。在日常課堂教學(xué)過程中，教師可以有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育深入到各科課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考、敢于提問、學(xué)會(huì)傾聽、與人合作、自主學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提高學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手及創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生養(yǎng)成教育的落實(shí)與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合起來，在課堂上深入督促學(xué)生按一定的規(guī)范進(jìn)行“自律”，促進(jìn)學(xué)生各種良好品德的形成。另外，學(xué)?？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開展“交往式”課堂研究，使學(xué)生學(xué)有所得、做有所依，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以此推動(dòng)養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。

三、以濃厚的校園文化氛圍促進(jìn)養(yǎng)成教育

校園文化建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，我們應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校文化理念，精心設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)品質(zhì)形成的過程。蘇霍姆林斯基說:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’，讓每處環(huán)境都育人。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學(xué)校應(yīng)通過外部環(huán)境的建設(shè)來營造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場(chǎng)地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識(shí)如春風(fēng)般浸入學(xué)生心田，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的進(jìn)行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎(chǔ)，因此學(xué)校應(yīng)通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)來提升養(yǎng)成教育的實(shí)效，將常規(guī)活動(dòng)更深入化，以“文明行為習(xí)慣培養(yǎng)”為主線，如可以開展藝術(shù)節(jié)和讀書節(jié)、班隊(duì)會(huì)每月一主題、“爸爸媽媽當(dāng)老師”、“告別陋習(xí)，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動(dòng)，通過各種活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學(xué)校文化建設(shè)融合起來，以幽雅的環(huán)境和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學(xué)校德育便不再是空洞的說教。

四、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

新課程在評(píng)價(jià)理念中特別提出:要重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)、主體、方法的多元性。進(jìn)行科學(xué)的多元化評(píng)價(jià)，是促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的動(dòng)力源和催化劑。在小學(xué)生養(yǎng)成教育的過程中可采用自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、家長評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，堅(jiān)持“關(guān)注過程，促進(jìn)發(fā)展”的理念，在評(píng)價(jià)時(shí)努力達(dá)到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，讓學(xué)生在多元的激勵(lì)性評(píng)價(jià)中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學(xué)校、教師精心設(shè)計(jì)“美德卡”，將學(xué)生的美德表現(xiàn)具體化，使學(xué)生在校、在家、在社會(huì)中的日常表現(xiàn)有了具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長參評(píng)、班主任綜評(píng)的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生美德養(yǎng)成的發(fā)展過程，在每學(xué)期末進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。通過學(xué)生自評(píng)可以讓其回顧和反思自己習(xí)慣的養(yǎng)成情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)和不足，從而達(dá)到自我教育的效果;在與同學(xué)互評(píng)的過程中，學(xué)生可及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，提出其有待改進(jìn)的方面，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接受別人意見與建議;而家長對(duì)孩子評(píng)價(jià)的過程，是家長逐步認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子成長中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進(jìn)的過程，能夠有效地促進(jìn)家長言行的自律性與示范性;班主任在評(píng)價(jià)過程中要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都是一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有個(gè)性的人，一個(gè)有自主權(quán)的人，因而要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。這樣多元的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠給學(xué)生更多的體驗(yàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結(jié)合，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)持以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為載體，才能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，幫助學(xué)生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步深化，提升學(xué)校德育的實(shí)效性。

第五篇：養(yǎng)成教育論文

養(yǎng)成教育之我見

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成才的前提。只有在良好的行為習(xí)慣的保證下，學(xué)生才能學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的小學(xué)生，最終成為一個(gè)全面發(fā)展的人。在教育教學(xué)工作中，我深切的感到對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范、指導(dǎo)、激勵(lì)是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵。教師只有抓住習(xí)慣養(yǎng)成的良好契機(jī)，施展教育教學(xué)的魅力，就一定會(huì)促使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、言傳身教，指導(dǎo)行為。

對(duì)于學(xué)生而言，教師是具體的道德概念的化身，教師的一言一行，不管有無進(jìn)行教育的自覺性，都會(huì)成為學(xué)生仿效的標(biāo)準(zhǔn)。特別是小學(xué)生，他們的模仿力強(qiáng)，可塑性大，熱切地關(guān)注著周圍的人和事，尤其崇拜學(xué)校的老師和自己的班主任。因此，教師的一言一行，對(duì)于規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。

（一）語言引導(dǎo)。

小學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生，他們對(duì)老師想象幾近神圣和完美，他們對(duì)教師特有的期望和依賴，往往是他們?cè)谟^察老師時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”和“模仿效應(yīng)”。也就是說，老師一言一行都處在最嚴(yán)格的“監(jiān)督”之下。我們要規(guī)范學(xué)生行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就要充分注意這種“放大”和“模仿”效應(yīng)。在與學(xué)生、家長、他人的交往中，教師要特別重視語言內(nèi)在和外顯的教育、引導(dǎo)作用，要求教師無論在什么場(chǎng)合下都要講普通話、用文明語，都要注意語言的感染力和親和力，成為學(xué)生仿效的榜樣。如：老師在使用“謝謝”、“對(duì)不起”、“沒關(guān)系”等文明用語時(shí)，要發(fā)之于內(nèi)心，出之于真誠，避免流于形式或應(yīng)付。家長、朋友來訪時(shí)，熱情的招呼，親切的問候，都有引導(dǎo)學(xué)生效仿的功效。在日常生活、工作中，老師注意了語言的引導(dǎo)作用，學(xué)生會(huì)在自覺不自覺中受到影響，模仿老師的語氣、表情與人交往，他們會(huì)在遷移默化中養(yǎng)成良好的文明用語習(xí)慣。

（二）行為示范。

小學(xué)生的學(xué)習(xí)往往從模仿開始，人們常說，學(xué)生身上有著老師和家長的影子。因此老師舉手投足間都孕育著教育。當(dāng)?shù)孛嬗屑垥r(shí)，我總是趕緊撿起，教室桌凳歪斜時(shí)，我總是整理齊，講桌不整潔時(shí)，我總是清理干凈……這一切，學(xué)生會(huì)看在眼里，記在心上，慢慢地學(xué)生都會(huì)照著我的樣子去做。教室的衛(wèi)生工具擺放不整齊時(shí)，總有學(xué)生去擺放好，教室地面有紙，學(xué)生會(huì)馬上撿起，而且他們還學(xué)會(huì)開窗、開門時(shí)輕輕的。知道了怎樣做才是不打擾別人。

教師在做這些事時(shí)，是發(fā)自內(nèi)心，不是做給學(xué)生看，因?yàn)橹挥袕淖罴?xì)微、最切近的事入手，才能用行為指導(dǎo)學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣形成感染力和示范性，學(xué)生不僅在一時(shí)一事上養(yǎng)成好習(xí)慣，不少學(xué)生還能舉一反三，各方面做的都很好。

二、表揚(yáng)鼓勵(lì)，激勵(lì)行為、著名教育學(xué)家陶行之曾說過：“兒童都有希望獲得被認(rèn)可的天性?！泵鎸?duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師都要以欣賞的態(tài)度來對(duì)待。及時(shí)的鼓勵(lì)是非常有效的，這種鼓勵(lì)不只是來自老師的，也可以來自學(xué)生自己。平時(shí)班級(jí)里通過“學(xué)生行為自律”活動(dòng)，評(píng)選出“自律小標(biāo)兵”大力進(jìn)行表彰。另外我們開展的“為自己評(píng)獎(jiǎng)”活動(dòng)，深受同學(xué)和家長的歡迎。在這樣的活動(dòng)中，每個(gè)同學(xué)都可以根據(jù)自己行為習(xí)慣的養(yǎng)成情況，給自己設(shè)置一個(gè)讓同學(xué)們認(rèn)可的獎(jiǎng)項(xiàng)。這種獎(jiǎng)勵(lì)方法避免了表揚(yáng)的局限性和片面性，尤其對(duì)后進(jìn)生具有很強(qiáng)的吸引力。全班同學(xué)都在努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，努力評(píng)出一個(gè)真實(shí)的，讓大家認(rèn)可的自我來。

三、不斷強(qiáng)化，養(yǎng)成行為。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，學(xué)生會(huì)受到諸多因素的干擾而影響良好的行為習(xí)慣的形成，這是正?，F(xiàn)象，是由于兒童受年齡特點(diǎn)的制約而造成的。行為習(xí)慣的最終形成則需要老師的常抓不懈、規(guī)范不止。教師要充分利用《小學(xué)生守則》和《日常行為規(guī)則》的條款來引導(dǎo)學(xué)生行為的自覺性。每周可以提出切實(shí)可行的行為要求，及時(shí)的將本周學(xué)生行為與規(guī)范要求相對(duì)照。并且每月根據(jù)學(xué)生實(shí)際更換新的奮斗目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)照目標(biāo)找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。引導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)自我，評(píng)價(jià)他人的同時(shí)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過自律，增強(qiáng)自信，達(dá)到自強(qiáng)。

同時(shí)，要取得家長的支持和配合。平時(shí)，通過電話及時(shí)與家長進(jìn)行交流，對(duì)孩子在家的行為提出要求。使家長有的放矢的督促學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

總之，小學(xué)是學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，他關(guān)系到學(xué)生今后的成長，關(guān)系到學(xué)生在做人、求知的過程中，由他律向自律的過渡。因此，抓好學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成是奠基工程，我們要常抓不懈。