第一篇：生命的有限是痛苦的根源

謝謝主席，各位評委，觀眾，大家好。

生命的有限的實質是人死不能復生，時光不能倒流，你來不及，你會錯過，你會失去。我們一出生就意味著接近死亡，我們一生都背負著這個魔咒，心有不甘的我們，想創造出屬于我們的華彩，于是在有限的時間里，我們不斷去尋找，而欲望不斷地迫使我們去達到，但無奈的是，生命卻是有限的，有限的生命無法滿足我們無限的追求，造成了痛苦的根源。這便是我方觀點，生命的有限是痛苦的根源。

首先。叔本華說痛苦就來自對死亡的憂慮。他說，人生就好比吹肥皂泡，盡管明知一定要破滅，卻還是要盡可能吹下去。這是種悲壯的痛苦，生命本身是布滿暗礁和漩渦的海洋，人生有如怒海行舟，雖然我們總是小心翼翼地、千方百計地避開暗礁和旋渦，但最終等著我們的卻是再也無法避開的“船沉”，即“死亡”。人生如斯，豈不痛苦？

第二：因為生命的有限，我們努力奮斗得到的一切：美滿的家庭，可愛的孩子，名利，地位，榮譽.這一切生命中的幸福終將隨風逝去。對此，我們無能無力，我們改變不了這樣的事實，我們終將告別這個世界，即使我們仍然依戀著這個世界。而這，注定會留下遺憾，這種遺憾深入骨髓，便是一種刻骨的痛。

青春已去，哪有白頭再變少年，正因此，才有“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”的嘆惋；親人已故，哪有還生的可能，所以才有“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的無奈；戀人離去，挽留珍惜已枉然，所以才有蘇東坡的十年生死兩茫茫，不思量，自難忘

最后：雖然我們曾哭過，傷過，絕望過；我們敗過，怨過，頹廢過。但是，那蓬勃的心跳卻是最動人的旋律，生命的有限，最終剝奪了我們生存的權利，但是，相比于連感受痛苦的權利都不再擁有，這又是何其可悲。

以上便是我方觀點，生命的有限是痛苦的根源。

謝謝大家。

第二篇：人的生命是有限的

雷鋒的故事

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去‥‥‥

一次，雷鋒跟張書記去下鄉，一邊走一邊聊天。走著走著，雷鋒覺得腳下被一個什么東西絆了一下。他低頭一看，原來是一顆生了銹的螺絲釘，便一腳踢到了路邊。張書記問：“你踢的是什么？”雷鋒說：“是一顆破螺絲釘。”張書記聽了，一聲不響，從草叢里撿起那顆螺絲釘，用手帕把螺絲釘擦干凈，裝進了上衣口袋。雷峰覺得很奇怪。過了幾天，雷鋒跟著張書記到縣機械廠開現場會。在機械廠，張書記問廠長：“如果這機床上少了一顆螺絲釘，機床還會轉動嗎？”廠長說：“那就要出毛病了！”聰明的雷鋒這時已經明白縣委書記為什么要撿那顆小小的螺絲釘了。只見張書記從口袋里掏出那顆螺絲釘鄭重其事地交給了廠長。在回來的路上，張書記說：“雷鋒，你瞧，一個小小的螺絲釘，機器上少了它可不行！革命也是這樣，我們這些人就是大大小小的螺絲釘，缺了誰都不行。就象你這個公務員，別看職務不高，我們的工作缺了你也不行。所以，黨把我們放在哪里，就要在哪里起作用。同時，我們國家的底子還薄，處處要艱苦奮斗，一顆螺絲釘也不能浪費，積少成多啊！”

一天，在電影院里，電影還沒開演。一個姓賈的小學生發現前排座位上有個解放軍叔叔正在聚精會神地看書，覺得挺奇怪：電影馬上就要開演了，怎么還在看書？小學生探頭一看，原來是雷鋒叔叔。雷鋒是他們學校的校外輔導員。“雷鋒叔叔，這么一點時間，你還看書啊？”：小學生非常好奇地問。雷鋒說：“時間短嗎？我已經看了三、四頁了。時間短，可是看一頁算一頁，積少成多嘛！學習，不抓緊時間不行啊！”雷鋒問小賈：“你對學習抓得緊嗎？”小賈不好意思地答道：“不緊！”雷鋒親切地說：“不抓緊可不好。你們在學校里學習，太幸福了。一定要認真地學。”

小學生學習他刻苦學習的“釘子”精神，艱苦樸素的優良作風，助人為樂、樂觀進取、迎難而上的品質，公而忘私的奉獻精神。學習他時處處想到他人，助人為樂，熱愛集體的高貴品質。學習雷鋒精神要從平凡小事做起。雷鋒精神是平凡而偉大的。雷鋒的功績，沒有轟轟烈烈的場面，沒有刺激驚險的故事，也沒有復雜曲折的情節，都是些日常的、普通的事情，而正是這些平凡的事情體現了他高尚的品德。因此學習雷鋒也是從身邊做起，從點滴做起。

第三篇：人的生命是有限的

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”——雷鋒

姚明河同志去世之后，為什么有那么多人流下了眼淚？為什么有那么多人為之惋惜？……

隨著記者對姚明河先進事跡的深入采訪，關于姚明河的話題很多很多，其中之一，就是在姚明河的身上到處閃耀著雷鋒的光芒！

透過姚明河8年南城鄉黨委書記和5年磁縣計生局局長的足跡，記者發現，他以一個黨員干部形象站在道德的制高點上，干一行、愛一行、鉆一行，默默地做著艱苦奮斗、廉潔奉公、先人后己的模范。

在磁縣，姚明河被譽為雷鋒式的黨員干部！

干一行、愛一行、鉆一行

“一塊好好的木板，上面一個眼兒也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。”——雷鋒

姚明河同志先后當過老師、鄉黨委書記、計生局局長，總是自覺地把個人融入黨和人民的事業之中，把理想融入具體工作之中，立足本職，腳踏實地，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業績。以54歲短暫的人生譜寫了干一行、愛一行、鉆一行，黨叫干啥就干啥，干啥就要干好的人生贊歌。

在擔任南城鄉黨委書記時，姚明河面對地痞和村霸，曾經的一介文弱書生，一點也不心慈手軟，“像嚴冬一樣殘酷無情”。在不到一年的時間里，配合司法部門處理了13起治安、刑事案件，有效地震懾了邪惡勢力，給南城百姓“打”出一個安寧的生活、生產天地，變“南城難城，事事難成”為“南城事事能成”。

對待工作，姚明河“像夏天的火一樣熱情”，帶領南城鄉群眾修路、打井、大搞特色農業，一舉摘掉全鄉貧困的冒子。

第四篇：人的生命是有限的

“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。”

每當我們將思緒停留在“奉獻”這個詞上時，自然而然地會想到一個熟悉得不能再熟悉的名字———雷鋒。的確，在這樣一個平凡而又偉大的人的身上，有著太多太多燦爛奪目的光點。

五十年來，雷鋒一直被給予了最高表彰。他的好學，他的奉獻，他的為人處事，被代代相傳，被越來越多的人知曉，就連西方資本主義也在說:“雷鋒的精神與上帝共存！”但正當雷鋒精神走出國門，傳遍世界之時，我們的身邊卻有一些東西正在改變：老人摔倒了沒有人敢扶，有人看見了小偷行竊卻不敢吱聲，鄰里之間老死不相往來… …隨著社會進步，雷鋒精神卻好似離我們漸行漸遠了。有人在笑，雷鋒精神不過是光說不練的假把式；有人置疑，雷鋒精神是不是不適合快節奏、高科技的社會？我的回答是：不，無論我們從事什么工作，做什么事，雷鋒精神都不可或缺；無論社會進步到什么程度，那些促使社會進步，決定人類向前發展的因素從未改變過！改變了的，只是人與人之間的友愛和信任。座座高樓大廈，冷冰冰的混凝土像牢籠一樣囚禁了人們，價值多元化、生存的壓力、人與人交流的減少等等，導致了人們彼此之間信任的缺失。“小悅悅”事件、藥家鑫事件等令人痛心事件的發生，標志著當今社會道德缺失的程度已難以想象！如果在當下，有人能夠冒著被人誤解的風險，在別人憂傷時，送上一個擁抱；在他人成功時，獻上一句祝福；在別人失意時，送上一聲鼓勵。這些力所能及的小事，都能對他人的心靈有所觸動。當年的雷鋒就是通過點點滴滴的奉獻，用他的平凡、有限的力量，打開了多少人的心扉，給多少人點燃了對社會、對未來的希望！奉獻的生命不一定要驚天動地，轟轟烈烈，但總要腳踏實地，擲地有聲，塵埃雖小，卻構成了腳下如此廣闊的土地；水珠雖小，卻滋潤了一方土地，更折射了太陽的光芒。在白駒過隙般的人生中，要想生如夏花般燦爛絢麗，留下一部人生正劇，就要以正確的道德為標尺，積小事化為跬步成千里，累奉獻化為滴水 匯成江河！

奉獻，是生命的外延，外延越寬廣，生命的空間便越寬敞；善心，是生命的內涵，內涵越凝練，生命的價值便越沉重。而行動，則是生命價值得到實現的惟一途徑。只有行動，才能讓奉獻在生命中飛翔，也只有行動，才能將社會用善心填滿。雷鋒精神是中華民族歷史中的一顆閃亮明珠，我希望我們李場小學的每一位學生能將這顆明珠收入囊中，更映在心中。在平凡的日子里，時時問問自己：今天，我是否做了些對別人有益的事？我是否拾起了校園中的一張紙片，刮下了粘在地上的口香糖？我對他人微笑，對沮喪的人說一句撫慰的話了沒有？在家人和老師愛的包圍中，我有沒有努力學習，讓平凡的日子過得充實而充滿義？……。讓我們積極行動起來，將雷鋒精神落實到實際行動中，讓雷鋒精神光耀當代！

第五篇：辯論賽 懶惰是落后的根源

辯論賽

辯題: 正方:懶惰是創新的動力

反方:懶惰是落后的根源

需要解決的問題

根源唯一

落后 個人在不懶惰的情況下所能達到的極限 如果都勤奮是不是落后就消失了呢？

理想化

根源和原因到底有什么區別呢

用根源派生出多鐘原因 懶惰分思維懶和行為懶

行為 思想都懶惰 但成績依然很好（不等于不落后）

是懶惰

沒有達到自己的極限

每天晚起5分鐘，算不算懶惰

而使學習落后？學習落后是學習上的懶惰造成的

運動員為什么要保持運動量呢 追求簡單便利不等于懶惰 少壯不努力，老大徒傷悲

謝謝主席，大家好：

我是反方一辯。我方今天要論證的題目是“懶惰是落后的根源”。首先，懶惰是一種心理上的厭倦情緒，常常表現為偷懶，不勤快。它會使人無法按照自己的愿望進行活動，懶者往往是不愿意付出者。

因為懶惰而成為懶者，成為懶者而放棄行動，而放棄行動就意味著失去了創新的機會，所以懶惰不可能是創新的動力。

俗話說“勤奮使人進步，懶惰使人落后。”“書山有路勤為徑”，懶者是不能到達知識的巔峰的。

有位哲人曾經說過：“懶惰等于把人活埋。”“懶惰是生活的死亡。” 中國人一向相信財神爺可以送財富，但是財神送財來，也要你禮貌性的去接受，如果你懶惰避開他，也不能發財。甚至套在脖子上的大餅，你吃完了前面的部分，如果連轉動一下都懶得去動，那必定要餓死的。

再者，根源是指使事物發生的根本原因。我們認為，當一個事物具有普遍意義的時候就是根源，但根源不是唯一。即：懶惰是落后的根源，它雖不是唯一的，但是很關鍵的。改變落后的局面，必先改變懶惰。傳媒大亨默克多在澳洲發表講話時，曾表示中國和印度正從歷史的落后狀態轉變成經濟大國，將在未來數十年有助改造世界。同時，他又感嘆澳洲申領國家救濟人數上升，責備澳洲人懶散，應當心“懶蟲”成為國家標記。歷史上農業落后、荒涼貧窮、百姓不富庶的地方，根本原因是人的懶惰造成的。

第三，我方認為，世間上，懶惰與貧困是難兄難弟。因為懶惰，所以落后，2

因為落后，所以更加懶惰，這是互為因果的。所以人如果想改變命運、改變貧困，必須舍棄懶惰，因為懶惰是落后的根源。

每個人的骨子里都有惰性，早上不想起床，作業很多總想過會再寫，工作多的做不完，總想著明天再做，但是，畢竟該做的工作還是要做，該去面對的也不能懈怠，所以要努力讓自己克服懶惰的狀態，堅持與懶惰做斗爭。懶惰是滋生失敗的溫床，懶惰是落后的根源。

從當前社會發展的趨勢來看，現代化技術的手段運用越來越廣，懶惰者將難以生存，從華電來看，人們急匆匆地走進教室、自習室、機房，不都是急于充實自己嗎？又有誰想落后呢？又有誰敢懶惰呢？因為大家都明白“懶惰是落后的根源”。

綜上所述我方認為，“懶惰是落后的根源”，這是無可置疑的，是被公眾所認可的。

陳述完畢，謝謝大家。

為了今天的辯論賽，請問對方辯友，難道你們是在懶惰中等待創新？還是自己積極地準備呢？積極準備的背后不也正說明了你們在骨子里也是承認“懶惰是落后的根源”嗎？

反駁對方可用：

懶理應是在動手動腦方面都不愿付出，這種情況下是難以實現創新突破的。而有些發明創造源于人們想避免麻煩、想圖省事，這依然是需要動腦甚至是動手實踐的；并且，愿意積極主動地尋找捷徑解決問題，而不是不愿解決問題，這本身不是懶。比如：面對同一個問題，一個人主張先走著再說，另一個人主張我們先找好一條近路然后出發，后者不是懶，真正的懶者應該是說“我懶得走那么遠，你們去吧，我不去了。”

懶在方方面面制約著創新。在一開始，懶者不是沒有發現問題，而是沒有解決問題的能力，有些什么不方便的地方，懶者往往會將就而已；懶者不會獨立自主做出決定，解決問題的往往是那些勤奮者；懶者不會去積極實踐探索的，而是靜等著他人去幫助解決。懶者享受的是勤奮者的勞動成果。真正的懶者是不愿意付出的，不愿意付出又怎能不落后呢？

反駁對方可用：

古人云：“字，一日不練手生；書，一日不讀口生。”這句話充分的說明從古時候起我們的祖先就提倡：勤奮，而不是懶惰。一個懶惰的人，他一天什么都不想干，游手好閑，好吃懶做，不管別人的死活，只要自己活的自在。學習——怕動腦筋；干活——怕累著；洗澡——怕麻煩；穿衣整齊——怕不自在，等等。一個人如過果這樣長期以往的話，會變的更加懶惰，沒有知識，沒有生存能力,最終被這個世界所淘汰，懶惰的人只會落后。

請問對方辯友：這樣的人可以創新的話，是不是就是說我們在座的各位都不用學習，只要學會懶惰就可以創新、可以進步了？那么你們是不是認為到今天為止，我們人類所擁有的一切成就都是懶惰換來的？