第一篇：生命的美麗來自痛苦

生命的美麗來自痛苦

秋天，成熟的果實(shí)低下了頭，它豐滿、絢麗且斑斕，在這個金色的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般璀璨的光芒······那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩。

不是風(fēng)，秋實(shí)早已霉?fàn)€枝頭；不是雨，秋實(shí)早已枯落山溝；不是光，秋實(shí)早已灰暗蒼白；不是熱，秋實(shí)早已憔悴丑陋。風(fēng)吹雨打，給了秋實(shí)成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實(shí)成熟的俊秀······經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。

“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤，詩三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。”這些古代先賢正因?yàn)榻?jīng)受了痛苦的考驗(yàn)，才書寫了自己美麗的人生。

蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年流離，荒漠僻涼，更是無法否定的痛苦。后者在前者之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時間洗滌，終會現(xiàn)出它蘊(yùn)含的美麗。

貝多芬在準(zhǔn)備大展宏圖時，厄運(yùn)捉弄了他---他的聽覺大大衰退；同時，還剝奪走了他追求的愛情，再次蹂躪他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響樂《命運(yùn)》。

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。” 亞圣孟了如是說；“草木不經(jīng)風(fēng)霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。”近代哲人沈近思如是說。

在生命的過程中，我們不斷跌跌撞撞地前進(jìn)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛苦后的生命的升華，那是經(jīng)歷了痛苦后的美麗。

珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風(fēng)雨的搏擊，它便成為勇者與力量的化身。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮動；就像蒲公英飄過大地時留下的金色花田；如蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進(jìn)的江河，越過崇山峻嶺，終于到達(dá)浩瀚的蔚藍(lán)的海洋。

評語：緊扣痛苦與美麗的關(guān)系展開論證，切合題意,中心突出，思路嚴(yán)謹(jǐn)，先以秋天的果實(shí)經(jīng)歷種種考驗(yàn)才能達(dá)到生命的極致開頭，引出觀點(diǎn)：“經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的。”接著以名言為引子，總說經(jīng)歷了痛苦的考驗(yàn)，才能書寫美麗人生，然后以蘇武、貝多芬為例加以論證，然后再以名人名言為引子，作結(jié)論。文章最后兩段照應(yīng)開關(guān)，再以自然為例，論述痛苦和美麗的因果關(guān)系。

第二篇：生命的美麗來自痛苦作文

生命的美麗來自痛苦作文

在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的生命的美麗來自痛苦作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

秋天，成熟的果實(shí)低下了頭，它豐滿、絢麗且斑斕，在這個金色的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般璀璨的光芒那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩。

不是風(fēng)，秋實(shí)早已霉?fàn)€枝頭；不是雨，秋實(shí)早已枯落山溝；不是光，秋實(shí)早已灰暗蒼白；不是熱，秋實(shí)早已憔悴丑陋。風(fēng)吹雨打，給了秋實(shí)成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實(shí)成熟的俊秀經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。

“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤，詩三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。”這些古代先賢正因?yàn)榻?jīng)受了痛苦的考驗(yàn)，才書寫了自己美麗的人生。

蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年流離，荒漠僻涼，更是無法否定的痛苦。后者在前者之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時間洗滌，終會現(xiàn)出它蘊(yùn)含的美麗。

貝多芬在準(zhǔn)備大展宏圖時，厄運(yùn)捉弄了他———他的聽覺大大衰退；同時，還剝奪走了他追求的愛情，再次蹂躪他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響樂《命運(yùn)》。

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

亞圣孟子如是說；“草木不經(jīng)風(fēng)霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。”近代哲人沈近思如是說。

在生命的過程中，我們不斷跌跌撞撞地前進(jìn)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛苦后的生命的升華，那是經(jīng)歷了痛苦后的美麗。

珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風(fēng)雨的搏擊，它便成為勇者與力量的化身。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮動；就像蒲公英飄過大地時留下的金色花田；如蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進(jìn)的江河，越過崇山峻嶺，終于到達(dá)浩瀚的蔚藍(lán)的`海洋。

秋天，成熟的果實(shí)低下了頭，它豐滿、絢麗且斑斕，在這個金*的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般璀璨的光芒那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光*。

不是風(fēng)，秋實(shí)早已霉?fàn)€枝頭；不是雨，秋實(shí)早已枯落山溝；不是光，秋實(shí)早已灰暗蒼白；不是熱，秋實(shí)早已憔悴丑陋。風(fēng)吹雨打，給了秋實(shí)成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實(shí)成熟的俊秀經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著誘人的香氣，綻放著奪目的光*。

“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤，詩三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。”這些古代先賢正因?yàn)榻?jīng)受了痛苦的考驗(yàn)，才書寫了自己美麗的人生。

蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年流離，荒漠僻涼，更是無法否定的痛苦。后者在前者之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時間洗滌，終會現(xiàn)出它蘊(yùn)含的美麗。

貝多*在準(zhǔn)備大展宏圖時，厄運(yùn)捉弄了他———他的聽覺大大衰退；同時，還剝奪走了他追求的愛情，再次蹂躪他的心靈。但貝多*在痛苦和絕望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響樂《命運(yùn)》。

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍*，增益其所不能。”

亞圣孟子如是說；“草木不經(jīng)風(fēng)霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。”近代哲人沈近思如是說。

在生命的過程中，我們不斷跌跌撞撞地前進(jìn)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛苦后的生命的升華，那是經(jīng)歷了痛苦后的美麗。

珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風(fēng)雨的搏擊，它便成為勇者與力量的化身。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮動；就像蒲公英飄過大地時留下的金*花田；如蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進(jìn)的*河，越過崇山峻嶺，終于到達(dá)浩瀚的蔚藍(lán)的海洋。

第三篇：來自生命的吶喊

來自生命的吶喊

——讀《忠誠與背叛》有感

在虔誠的拜讀《忠誠與背叛》這本記錄那段白色恐怖的悲壯歷史的紅色讀物中，不僅被紅巖烈士們可歌可泣的忠誠所折服，更是被先烈們提出的《獄中八條意見》深深震撼。這是那些對黨最忠誠的戰(zhàn)士用生命中最后的力量向自己的組織和同志發(fā)出最沉重的吶喊，它號召黨員干部都要堅(jiān)信信仰，并無條件的忠于信仰。

信仰是生命？信仰是燈，能夠指引方向；信仰如火，能夠點(diǎn)燃希望；信仰似山，始終堅(jiān)定不移。對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，信仰是根本性的政治立場，是精神的支柱、奮斗的動力、前進(jìn)的坐標(biāo)，堅(jiān)定的中國特色社會主義理想、信念、信仰是黨員干部的道德核心，黨員干部一旦喪失了信仰，就會失去精神支撐，失去靈魂。正是因?yàn)橛兄鴪?jiān)定信仰的支撐，我們才推翻了“三座大山”，建立了新中國，也正是有著堅(jiān)定信仰的支撐，陳然、張國維，江竹筠等革命先烈才能經(jīng)受百般酷刑折磨時依然不改其志，給世人留下具有巨大現(xiàn)實(shí)意義的“獄中八條意見”。

《獄中八條意見》是紅巖烈士們在白色恐怖的環(huán)境中，在殘酷的革命斗爭實(shí)踐中特別是經(jīng)歷失敗和挫折后，用鮮血和生命書寫的令人震撼警示。它是獄中烈士的血書遺言，每一個字都浸滿了烈士們不屈靈魂的忠貞，每一句話都是忠誠戰(zhàn)士們來自生命的吶喊，他們仰望黎明的曙光，寄希望于黨；以鮮血和生命為代價進(jìn)行最后的述說和囑托。

它不但富有歷史價值，而且對新時期黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)具有很強(qiáng)的借鑒意義和針對性，是我黨對“四個危險”的“錦囊妙計(jì)”，其主要內(nèi)容如下：

一、防止領(lǐng)導(dǎo)成員被腐化；

二、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭鍛煉；

三、不要理想主義，對上級也不要迷信；

四、注意路線問題，不要從左跳到右；

五、切勿輕視敵人；

六、主義黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)，戀愛，生活作風(fēng)；

七、嚴(yán)格整黨整風(fēng)；

八、嚴(yán)懲叛徒，特務(wù)；

下面我就《獄中八條意見》談?wù)剛€人體會心得：

《獄中八條意見》中的第一條、第六條和第七條是針對黨組織遭受重大破壞教訓(xùn)后的痛感而發(fā)，它警示著共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。生活作風(fēng)，作為人們對待日常生活的基本態(tài)度和行為模式，是一個人政治信念，思想格調(diào)，道德情操的綜合反映。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)更像一面鏡子，從一個側(cè)面反映我們黨的面貌和形象，人民群眾往往也是通過這面

鏡子來觀察和認(rèn)識我們黨的。毛主席曾經(jīng)說過：“路線確定以后，干部就是決定因素”。而黨員干部中的領(lǐng)導(dǎo)成員，在黨內(nèi)建設(shè)中無疑是決定因素中的核心要素，往往直接關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗；在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)成員由于所處的工作環(huán)境和生活空間不同，又容易出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、戀愛、生活作風(fēng)等問題，理想信念一旦動搖，靈魂就將走向腐化：生活腐敗，貪圖享受，發(fā)展到最后的貪生怕死。這時候他們基本會思想保守，作風(fēng)漂浮，不思進(jìn)取，而且維護(hù)既得利益，甚至?xí)谔囟l件下向右傾投降主義轉(zhuǎn)化。前有劉國定、冉益智們，后有陳良宇、成克杰們，我們必須引以為戒。過去是敵我斗爭考驗(yàn)著我們的黨員干部，現(xiàn)在在改革開放以來，眾多的誘惑也時刻考驗(yàn)著我們每一位共產(chǎn)黨人，先烈們用鮮血和生命換來的真理，不能被我們束之高閣，更不能遺忘。新時代的共產(chǎn)黨員必須要牢牢地樹立中國特色社會主義信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。為建設(shè)中同特色社會主義而奮斗，為將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！

《獄中八條意見》中的第五條主要是在針對實(shí)際斗爭中的敵人或敵對力量，它警示著共產(chǎn)黨員時刻要保持憂患意識。改革開放以來，敵人存在形式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，更具欺騙性和復(fù)雜性，我們共產(chǎn)黨員必須保持清醒地頭腦，認(rèn)識到形式的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性。胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中指出：全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高防腐拒變和抵御奉獻(xiàn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，面臨著許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾危險和消極腐敗的危險，更加尖銳的擺在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都要更為繁重，更為緊迫。因此全黨同志必須常懷憂國憂民憂黨之心，始終保持對自身肌體腐蝕的高度警覺，始終以如履薄冰的憂患意識不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。

《獄中八條意見》中的第二條和第八條都是針對性地重要措施：一個是從正面強(qiáng)化黨的隊(duì)伍的自身建設(shè)，一個是從反面進(jìn)行從嚴(yán)防范。時至今日，“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉思想作風(fēng)”始終是我黨自身建設(shè)的重要內(nèi)容。“黨內(nèi)教育”不但需要有中國特色社會主義理想信念的教育，而且需要思想素質(zhì)的教育，同時還需要加強(qiáng)個人對政治理論素質(zhì)、政治品德修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和歷練，而“實(shí)際斗爭的鍛煉”則是強(qiáng)調(diào)從具體工作中去增加才干，豐富知識，這與“嚴(yán)格整黨整風(fēng)”相結(jié)合，就有利于我們共產(chǎn)黨員克服官僚主義、形式主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、拜金主義、享受主義等方面的不良影響。因此，作為新時期的共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝頭腦、明確政治方向、站穩(wěn)政治立場、遵守政治

紀(jì)律、提高政治鑒別力、增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前保持清醒頭腦，在關(guān)鍵時刻不迷失方向，這既有助于我們廣大的共產(chǎn)黨員切實(shí)的提高堅(jiān)持真理、弘揚(yáng)科學(xué)、把握大勢、駕馭全局的發(fā)展本領(lǐng)；也有利于保持黨員干部的思想純潔性和政治堅(jiān)定性，更有助于全面提高整個黨員隊(duì)伍的生命力和戰(zhàn)斗力，從而保證無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)事業(yè)后繼有人，并積極投身于“去偽存真、去腐存新”的“十二五”階段性建設(shè)中。

《獄中八條意見》中的第三條、第四條就一針見血的直接指出理想總是堅(jiān)定的，但純粹的理想主義是不切實(shí)際的。在實(shí)際工作中，在具有中國特色社會主義建設(shè)中的具體工作，肯定存在每項(xiàng)工作本身的現(xiàn)實(shí)性，特殊性和復(fù)雜性，不能不顧現(xiàn)實(shí)的好高騖遠(yuǎn)，也不能脫離實(shí)際的照搬照抄，更不能再發(fā)展之中無視當(dāng)前階段性工作的要求，使實(shí)際工作遭受挫折；對上級不要迷信正是需要從大局出發(fā)，不要把個人領(lǐng)導(dǎo)與黨組織畫等號，應(yīng)當(dāng)辯證理性的看待問題，區(qū)別真?zhèn)危灰摹Ｓ绕涫窃诿媾R新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和壓力下建設(shè)中國特色社會主義，作為黨員干部必須努力踐行共產(chǎn)黨員求實(shí)、奉獻(xiàn)、奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高理論水平和知識素養(yǎng)，熟悉和掌握黨的路線方針政策，并積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，努力在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，努力做紅巖精神的傳承者，做體現(xiàn)時代進(jìn)步的中國特色社會主義的倡

導(dǎo)者和實(shí)踐者，腳踏實(shí)地的不懈努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

撫今思昔，痛定思痛，《獄中八條意見》是紅巖烈士們的血淚凝成，更是烈士群體的智慧結(jié)晶和崇高象征，雖樸實(shí)無華，明白簡潔，卻揭示了黨內(nèi)生活和社會生活中規(guī)律性的建設(shè)問題。我們共產(chǎn)黨人必須時刻聆聽這來自生命的吶喊、始終牢記這帶血的意見，堅(jiān)定理想信念，錘煉品德意志，矢志不渝的奮斗拼搏，在人生廣闊的舞臺上充分發(fā)揮自己的聰明才智，努力展現(xiàn)自己的人生價值，讓我們共產(chǎn)黨人的奮斗在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗的光彩。

第四篇：痛苦造就美麗[模版]

痛苦造就美麗

痛苦，你姍姍而來，帶著微笑，在人們的心中留下永恒的烙印，是你，教會了人們堅(jiān)強(qiáng)；是你，推動了時代的步伐；是你，創(chuàng)造了美麗。

痛苦是通向成功的橋梁。史鐵生在活到人生最狂妄的年齡突然斷了雙腿，這無疑是一分巨大的痛苦，但他并沒有向痛苦屈服，反而是痛苦助了他在文壇上取得了成功。他曾說：人的殘缺證明了神的存在。殘缺，對于每一個人來說都是痛苦，但痛苦能證明神的存在。

痛苦是一個白色的謊言。上帝總是喜歡開玩笑的，但它并不是誠心的去捉弄某一個人，而是去努力造就某一個人。苦心人，天不負(fù)。三千越甲可吞吳，勾踐的臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，血洗了多年的恥辱。是這個白色的謊言再一次成就了勾踐。

痛苦是激發(fā)潛能的催化劑。貝多芬的雙耳在失聰后創(chuàng)造出了世界上最美妙的音樂。是痛苦激發(fā)了他，讓他找到了靈感，最終成為一代音樂大師。

有人說：痛苦讓人走向死亡的深淵，讓人迷失，讓人瘋狂。其實(shí)，痛苦本沒有那么可怕，只是你還沒有認(rèn)識到它的美，還沒有覺察到它創(chuàng)造美的能力。有人說：痛苦是毒藥，一種沒有解藥的毒藥。其實(shí)，只是他們還沒有發(fā)現(xiàn)這種解藥罷了，痛苦的解藥就是痛苦。當(dāng)一件事情發(fā)展到最壞的情況下時，他總會轉(zhuǎn)好的，但你必須有足夠的耐心，去接受痛苦的指引。

任何事物都有它的兩面性，只是看你怎么去對待它了。痛苦也不例外，如果你總把眼睛盯著消極的那一面，你將成為失敗的密友；如果你從積極的一面去看它，你將成為成功的知己。

美麗的云彩是在水經(jīng)受痛苦后留下的，燦爛的珍珠是貝殼在經(jīng)受痛苦后產(chǎn)生的，天上的月亮是在遭受寂寞后而變圓的。

痛苦，你姍姍而來，面帶微笑，留給了人們一筆寶貴的財(cái)富；痛苦，你又悄悄離去，留下了美麗的天空，你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

第五篇：美麗的痛苦

美麗的痛苦

--《青銅葵花》讀后感

江蘇省金壇市金城鎮(zhèn)中心小學(xué)六(3)班周抒冰

一條丑陋的毛毛蟲，要經(jīng)歷無數(shù)次痛苦的蛻變才能變成美麗的蝴蝶，美麗的痛苦--《青銅葵花》讀后感周抒冰。痛苦是暴風(fēng)雨，不經(jīng)歷暴風(fēng)雨哪來美麗的彩虹。只有經(jīng)歷過苦難，心靈才是最美麗的！

城里的女孩葵花因?yàn)楦赣H不幸身亡，所以被寄養(yǎng)在大麥地的青銅家，讀后感《美麗的痛苦--《青銅葵花》讀后感周抒冰》。青銅一家對葵花像對自己的親身女兒一樣，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，恨不得天天頂在頭頂上。但命運(yùn)似乎對葵花、對青銅一家格外不公，先是遭受了狂風(fēng)暴雨，將大麥地掛了個面目全非，接著又是三月蝗，將還沒有收獲的糧食吃了個一干二凈…在葵花12歲那年。命運(yùn)又將她召回她的城市，青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方…

苦難是美麗的，只有正視苦難，尊敬苦難，方懂得人生的價值和離開人生時的甜蜜。生活不會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，必然會遇到風(fēng)浪暗礁的時候，只有正視痛苦，才能美麗的彩虹。現(xiàn)在，電視上、網(wǎng)上常用學(xué)生輕生的事件，其實(shí)，真正的兇手是學(xué)生自己！在當(dāng)今享樂主義泛濫的今天，孩子們從小到大都是家里的“小皇帝”，一點(diǎn)苦也沒吃過，一遇到什么不順心的事，便會想到輕生，熟不知生命的寶貴與痛苦的美麗。美麗的寶石，要經(jīng)過熔巖的冶煉與物質(zhì)的爆炸才能變得璀璨奪目；人生也要經(jīng)歷失敗與痛苦的磨煉，才能綻放出耀眼的光彩！

陽光總在風(fēng)雨后，痛苦永遠(yuǎn)是美麗的。