第一篇：閱讀教學(xué)生活化策略

閱讀教學(xué)生活化策略

教育家陶行知曾說(shuō)：“教育起源于生活，生活是教育的中心。”語(yǔ)文閱讀教學(xué)生活化，即語(yǔ)文教學(xué)與生活相結(jié)合，使課堂教學(xué)方式變?yōu)閷W(xué)生積極參與、樂(lè)于參與的生活過(guò)程。在閱讀教學(xué)中，要滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，讓語(yǔ)文回歸生活。

一、把生活經(jīng)驗(yàn)引入到閱讀中來(lái)

課文是課本的主體，是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范例。教師在課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文并進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。課文是作者用語(yǔ)言再現(xiàn)特定的生活情境，凝聚著作者的文思和情感。如何通過(guò)語(yǔ)言這一軀殼，深入生活這塊血肉，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而發(fā)揮課文的示范作用呢？

教師應(yīng)力求把生活中的活水引入課堂，讓學(xué)生經(jīng)歷豐富的情感體驗(yàn)，進(jìn)而和作者產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生便能更好地領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖以及文章所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)。例如，在教學(xué)《動(dòng)物游戲之謎》一課之前，筆者先讓學(xué)生觀察各種動(dòng)物在一起嬉戲時(shí)的情景，讓他們對(duì)動(dòng)物游戲產(chǎn)生濃厚的興趣。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步查找有關(guān)動(dòng)物游戲的資料。如此一來(lái)，他們?cè)谶€沒(méi)學(xué)習(xí)課文之前，就已經(jīng)擁有了相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，不需教師講解，學(xué)生便能夠理解動(dòng)物的智力潛能、自我控制能力以及豐富多彩的通信方式等。這樣的內(nèi)引，因?yàn)閷W(xué)生有大量的感性知識(shí)作鋪墊，閱讀課文時(shí)自會(huì)收到事半功倍之效。

二、外聯(lián)：把所學(xué)知識(shí)延伸到生活中去

讓語(yǔ)文課堂走向生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，進(jìn)而培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是語(yǔ)文教學(xué)由“知”到“行”的必經(jīng)之路。

由課內(nèi)向課外拓展。學(xué)生在課內(nèi)閱讀學(xué)習(xí)后往往會(huì)掌握一定的方法，同時(shí)對(duì)與之相關(guān)的一些內(nèi)容感興趣。教師要把握這一契機(jī)，讓“星星之火”發(fā)展成“燎原烈火”。例如，教《林黛玉進(jìn)賈府》，就向?qū)W生推薦《紅樓夢(mèng)》；學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，就引導(dǎo)他們讀原著《水滸傳》??這樣的閱讀引導(dǎo)，由點(diǎn)到面，由淺入深，由課內(nèi)閱讀向課外閱讀拓展，為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)更為奇妙的世界。

開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)。教師不妨組織開(kāi)展古詩(shī)文背誦比賽，讓學(xué)生從中感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)；舉辦美文朗誦會(huì)，鼓勵(lì)大家誦讀精品美文；籌劃課外閱讀筆記展覽會(huì)，展示同學(xué)們?cè)谡n外積累的好詞佳句，推薦優(yōu)秀讀物；建立班級(jí)圖書(shū)角，讓每位同學(xué)提供一本喜歡的書(shū)，供大家閱讀，形成一個(gè)開(kāi)放性的圖書(shū)庫(kù)??學(xué)生在一系列閱讀活動(dòng)中體味到語(yǔ)言文字的精妙和中華文化的博大精深。

三、對(duì)比：與生活對(duì)比，加深課文理解

拉近生活，架起溝通的橋梁。課文所反映的內(nèi)容與學(xué)生的生活總有一段距離，教師要喚醒學(xué)生的相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)，架起閱讀與生活的橋梁。運(yùn)用古今對(duì)比、中外對(duì)比的方法講解課文，可以消除因年代久遠(yuǎn)、生活方式迥異等給學(xué)生帶來(lái)的閱讀障礙，讓文本以生命化的形態(tài)呈現(xiàn)，拉近文本與生活的距離。學(xué)生在喚醒生活與感受生活的過(guò)程中經(jīng)歷并體驗(yàn)生命化的文本，對(duì)文本產(chǎn)生親切感，達(dá)到理解文本、體悟情感的目的。

還原生活，游戲中體驗(yàn)真情。課堂即生活，學(xué)生在閱讀文本時(shí)，如果用生動(dòng)的生活情景來(lái)演繹文本，就能賦予文本以生命的活力，更深入地理解文本，體會(huì)情感，體驗(yàn)其內(nèi)在意蘊(yùn)。例如，教《竇娥冤》一課時(shí)，我組織學(xué)生編排、演繹課本劇，學(xué)生更能緊扣故事情節(jié)，深刻領(lǐng)會(huì)竇娥這一人物形象及其性格特征。這種生活的再現(xiàn)，使學(xué)生與文中人物同呼吸共命運(yùn)，人情人境，有切身的體驗(yàn)，達(dá)到了一般閱讀講解所不能實(shí)現(xiàn)的效果。

總之，閱讀教學(xué)是師生共同走進(jìn)文本的生活歷程。在這一情境中，教師要有意識(shí)地將文本、生活與教學(xué)融為一體，采用內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比的方式，使學(xué)生的“閱讀經(jīng)驗(yàn)”與“生活經(jīng)驗(yàn)”在碰撞中不斷升華，達(dá)到閱讀教學(xué)與生活“天光云影共徘徊”的境界。

第二篇：《文言文教學(xué)的生活化策略》

《文言文教學(xué)的生活化策略》

一、課題研究步驟

1、初一年級(jí)：初步養(yǎng)成預(yù)習(xí)、誦讀、積累等方面的文言文閱讀良好習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)關(guān)注古代文化生活的興趣和對(duì)祖國(guó)古代漢語(yǔ)情感，開(kāi)始有計(jì)劃的進(jìn)行人文話(huà)題和文言文實(shí)詞、虛詞和名句名篇背誦的積累，養(yǎng)成勤記筆記的習(xí)慣，“114古文運(yùn)動(dòng)”和文言文生活化起步。在課堂內(nèi)外形成文言文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的習(xí)慣。文言文學(xué)習(xí)常規(guī)檢查采用教師檢查為主的方式。

2、初二年級(jí)：宏觀規(guī)劃初中階段的文言文課內(nèi)外學(xué)習(xí)計(jì)劃，誦記和積累一定數(shù)量的古詩(shī)文。關(guān)注古代文化和余姚本地的地域文化，積極參與文言文專(zhuān)題化閱讀實(shí)踐。要求通讀一本古典名著，并對(duì)此進(jìn)行較為深入地研究。通過(guò)廣泛的文言文閱讀，進(jìn)行語(yǔ)言和人文的積累。結(jié)合各種文言文閱讀探究性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)史進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文生活化成為學(xué)生的自覺(jué)追求。文言文學(xué)習(xí)常規(guī)檢查采用教師檢查和學(xué)生自查相結(jié)合。建立文言文教學(xué)與日常生活的聯(lián)系，包括將日常生活用語(yǔ)應(yīng)用于文言文教學(xué)，將日常生活現(xiàn)象應(yīng)用于文言文教學(xué)，將文言文教學(xué)的啟示應(yīng)用于日常生活，融合生活的文言文教學(xué)

3、初三年級(jí)：文言文學(xué)習(xí)常規(guī)檢查已進(jìn)入以自查為主的階段；繼續(xù)通過(guò)廣泛的文言文閱讀進(jìn)行人文積累。學(xué)生對(duì)古代代表作家和作品均已有廣泛的閱讀和深入的思考，并有較充分的材料積累；對(duì)積累的文言文知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)、整理。進(jìn)行生活化的文言文教學(xué)，即將探究性教學(xué)方式引入文言文教學(xué)。

二、課題研究的具體措施和策略

為了讓學(xué)生體會(huì)到文言文在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，筆者大膽改革傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法，開(kāi)展了“文言文教學(xué)生活化”的探索。文言文教學(xué)生活化，就是將把文言文學(xué)習(xí)與初中學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，讓中學(xué)生盡可能多地浸泡在文言文中，使中學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到處處有文言，時(shí)時(shí)用文言，自覺(jué)形成一種文言文實(shí)用意識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。那么，如何實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的生活化？

（一）運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓文言文教學(xué)生活化

多媒體、課件不僅因其形象新奇富有藝術(shù)為語(yǔ)文課堂增添了活力，增加了信 1

息容量，而且便于收集與課文內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，下載相關(guān)視頻材料輔助教學(xué)，更重要的，是它能讓遠(yuǎn)古的文言文更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓枯燥乏味的文言文通過(guò)一種形象生動(dòng)的展示方式呈現(xiàn)出來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如在教《口技》一文時(shí)，我先用多媒體播放《曲苑雜談》的相聲《洛桑學(xué)藝》，讓學(xué)生身臨其境地感受一番由一人之口而發(fā)出的摩托聲、喇叭聲、剎車(chē)聲等各種聲音的精彩口技藝術(shù)，使古文變得生活化、情趣化。這極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生初步領(lǐng)略到口技的魅力，急切地想通過(guò)學(xué)習(xí)課文來(lái)了解其中的奧妙。又比如在教《狼》這篇課文時(shí)，我先利用多媒體一邊配音朗讀課文，一邊演示制作的動(dòng)畫(huà)flash，這種現(xiàn)代化的展示方式立刻喚起學(xué)生的求知欲望。學(xué)生集中注意力，通過(guò)觀看自己日常生活中再熟悉不過(guò)的動(dòng)畫(huà)flash，不知不覺(jué)中就輕松地了解了文言文的故事情節(jié)，體會(huì)了屠夫和狼不同的性格特征。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，讓文言文教學(xué)生活化

在文言文教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)生活情境，拉近文本同生活、歷史同現(xiàn)實(shí)的距離。充分運(yùn)用表演法、體驗(yàn)法、游戲猜讀法、文言吟誦賽、辯論會(huì)、記者招待會(huì)等現(xiàn)代合作學(xué)習(xí)的方法，讓歷史人物在這些生活情境當(dāng)中走向現(xiàn)實(shí)，走向生活，讓文言文煥發(fā)現(xiàn)代的氣息。

比如在講授《曹劌論戰(zhàn)》一課時(shí)，在對(duì)課文進(jìn)行深入朗讀之后，我要求學(xué)生運(yùn)用表演法模仿曹劌和魯莊公上臺(tái)表演。表演要求要體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)話(huà)要盡量使用原文。提出要求后，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，他們深入研讀文本，力求準(zhǔn)確把握人物的性格特征，同桌之間分好角色認(rèn)真模仿。在上臺(tái)表演過(guò)程中，學(xué)生模仿得惟妙惟肖，有的還合理地加入一些自己的創(chuàng)造，輔助以一些肢體語(yǔ)言，讓幾千年前的歷史人物活生生地站在大家的面前。學(xué)生在研讀課文中，不但掌握了重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，而且還理解了曹劌的深謀遠(yuǎn)慮和魯莊公的鼠目寸光。又如我在教《岳陽(yáng)樓記》這篇文章時(shí)，運(yùn)用體驗(yàn)法，讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)自己生活中失意時(shí)的心情和想法，調(diào)動(dòng)其情緒，再讓學(xué)生通過(guò)閱讀去領(lǐng)悟古人的生活哲學(xué)，而后讓他們用古人的話(huà)來(lái)闡明自己該如何對(duì)待生活中的種種失意。這樣，古為今用，讓學(xué)生體會(huì)到這些經(jīng)典的文言文在現(xiàn)代生活中依然煥發(fā)出巨大的魅力。

（三）通過(guò)課前三分鐘，讓文言文教學(xué)生活化

為了讓文言文走進(jìn)學(xué)生的生活，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，每節(jié)課前，我都要求學(xué)生做一個(gè)古詩(shī)文言文的三分鐘演講。我將全班學(xué)生按學(xué)號(hào)排序，每天輪流安排一人走上講臺(tái)。要求學(xué)生就古詩(shī)文言文中印象最深的名句，聯(lián)系個(gè)人生活、社會(huì)生活談?wù)勛约旱睦斫猓压旁?shī)文言文運(yùn)用到生活當(dāng)中，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

活動(dòng)中，學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智，從自己喜歡的文言文名句中思考其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的指導(dǎo)意義。比如，有的學(xué)生由“天行健，君子以自強(qiáng)不息” 談到在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，這樣，才能夠讓自己立于不敗之地。有的學(xué)生由“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”談到我們身邊的個(gè)別同學(xué)對(duì)于某一件事，因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做了；相反，對(duì)于一些微小的，卻有益于別人的好事，卻認(rèn)為它意義不大就不去做它，由此養(yǎng)成了不良的生活和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。有的同學(xué)由“二人同心，其利斷金”談到我們無(wú)論做什么事，都要同心同德、互相合作，團(tuán)結(jié)就是力量。有的學(xué)生由“燕雀安知鴻鵠之志”談到了在生活中，我們要以陳涉為榜樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為理想而不懈奮斗。

通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生在文言文課堂上熱情更高，精神更加集中，他們仔細(xì)聆聽(tīng)老師對(duì)課文的理解，課下積極主動(dòng)查閱各種資料，思考古詩(shī)文言文跟現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持，學(xué)生逐漸意識(shí)到，學(xué)習(xí)文言文不僅僅只是應(yīng)付考試，還能夠培養(yǎng)你高尚的道德，提升你人格的魅力，解決你面臨的困境。讀古人書(shū)，與古賢為伍，可以幫助你如何生活，如何做人。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不再認(rèn)為文言文是毫無(wú)用處的空話(huà)套話(huà)，而是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)、緊密聯(lián)系的優(yōu)秀作品。這不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且也很好地鍛煉了學(xué)生的各種能力。

（四）利用課堂拓展，讓文言文教學(xué)生活化

文言文教學(xué)的生活化，要求我們教師要吃透文本，挖掘文本的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)拓展延伸讓文言文走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

比如在教《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，在分析了鄒忌成功進(jìn)諫的原因后，我立刻問(wèn)：“你從鄒忌向齊威王成功進(jìn)諫這件事中得到什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談一談。”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，談到了我們?cè)谄匠＝浑H當(dāng)中說(shuō)話(huà)要得體委婉，談到了在指出別人缺點(diǎn)時(shí)要做到忠言順耳，談到了我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不要自以為是。一個(gè)拓展延伸，就把幾千年前的歷史人物、歷史事件融合到學(xué)生的日常生活

中，歷史人物活了，歷史事件活了，文言文教學(xué)也活了。

語(yǔ)文源于生活，用于生活。文言文也是如此。語(yǔ)文又具有豐富的思想性、生動(dòng)的情境性、廣闊的開(kāi)放性，最能把學(xué)生引入五彩的生活世界、獨(dú)特的心靈世界。這就要求我們的文言文文教學(xué)必須聯(lián)系生活、走向生活。文言文教學(xué)只有融入到真實(shí)的生活中，才會(huì)充滿(mǎn)不朽的生命力。

（五）教室環(huán)境文言化

用有關(guān)文言文名句的書(shū)法作品來(lái)布置教室。上墻的名句要求內(nèi)容積極健康，書(shū)法精湛，給人以古樸美。上墻的“班主任心語(yǔ)”有：學(xué)海無(wú)涯苦作舟；德者業(yè)之本，業(yè)者德之著；士有百行，以德為先；博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行；教不由誠(chéng)，曰為欺人；梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出；一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園；輕風(fēng)扶弱柳，淡月映梅花；天道酬勤；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎??上墻的“班級(jí)主題詞”有：競(jìng)、靜、敬、凈；澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)；苦讀樂(lè)學(xué)，寧?kù)o致遠(yuǎn)；業(yè)精于勤荒于嬉；作氣自鼓，爭(zhēng)雄上流；輟者無(wú)功，耕怎無(wú)獲；厚積而薄發(fā)；時(shí)不待我，發(fā)奮在今朝；志當(dāng)存高遠(yuǎn)??

用座右銘來(lái)勵(lì)志明意。結(jié)合名句教學(xué)，我們要求學(xué)生摘錄一句古代名言作為座右銘，并張貼在課桌的右上角。學(xué)生選擇的座右銘有：生無(wú)所息；舍生而取義者也；不以物喜，不以己悲；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)；三人行，必有我?guī)熝桑粚W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；斯是陋室，惟吾德馨；生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小；問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)；近朱者赤，近墨者黑；己所不欲，勿施于人；滿(mǎn)招損，謙受益；與人方便，自己方便；不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智??

（六）課外活動(dòng)文言化

1、建立文言文教學(xué)與日常生活的聯(lián)系,包括將日常生活用語(yǔ)應(yīng)用于文言文教學(xué),將日常生活現(xiàn)象應(yīng)用于文言文教學(xué),將文言文教學(xué)的啟示應(yīng)用于日常生活,融合生活的文言文教學(xué)；二是進(jìn)行生活化的文言文教學(xué),即將探究性教學(xué)方式引入文言文教學(xué)。

第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略初探

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略初探

摘要：小學(xué)作為一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要起步階段，如何有效地運(yùn)用各種合理的教學(xué)模式提高學(xué)生們學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)其各種綜合能力顯得尤為重要，而數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段的一門(mén)必修學(xué)科，其教學(xué)方式是否科學(xué)合理更是值得社會(huì)的關(guān)注和探討。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)是一項(xiàng)基本的要求，但是更重要的還在于在這過(guò)程中積極融入數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)提高對(duì)這個(gè)社會(huì)的感知能力。本文首先詳細(xì)地闡述我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，提出一些針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的可行性策略以供讀者參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；生活化；策略

一、引言

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)對(duì)21世紀(jì)人才提出了更多更新的要求，人才的培養(yǎng)必須從小抓起、從娃娃抓起，因此作為初級(jí)階段的小學(xué)教育而言，當(dāng)代教師在教學(xué)中必須投注更多的心血和熱情以達(dá)到現(xiàn)代教育的目標(biāo)。數(shù)學(xué)作為這其中的一門(mén)重要學(xué)科類(lèi)別，在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛之下，大多數(shù)數(shù)學(xué)教師還是以一貫的教材為主對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)灌輸，教學(xué)中既缺乏對(duì)學(xué)生主體性認(rèn)識(shí)，更缺乏數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題的能力低下，束縛了學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)使其大多數(shù)成了只會(huì)應(yīng)對(duì)各種考試的“機(jī)器”。這種問(wèn)題亟待糾正。

二、我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

雖然小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力不大，也擁有較多的課后時(shí)間，小學(xué)教師在課后之余還會(huì)通過(guò)舉辦一系列活動(dòng)以期豐富學(xué)生的校園生活，同時(shí)帶來(lái)一些生活經(jīng)驗(yàn)的傳授和相關(guān)知識(shí)的教導(dǎo)，這表現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)上具有一定的指導(dǎo)和促進(jìn)意義。但是，對(duì)于大多數(shù)學(xué)校和教師而言，來(lái)自家長(zhǎng)“望兒成龍、望女成鳳”殷切期盼的壓力以及各個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的相互攀比進(jìn)而落實(shí)到教師頭上，對(duì)他們教學(xué)工作檢查越來(lái)越嚴(yán)格的壓力下，許多小學(xué)數(shù)學(xué)教師只能以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為指導(dǎo)，以教材為主的、對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種數(shù)學(xué)知識(shí)的灌輸以期提高學(xué)生的理論知識(shí)水平以應(yīng)對(duì)各種考試，但是對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化內(nèi)容設(shè)置十分有限，許多教師都會(huì)以為了節(jié)約課堂上課的時(shí)間以及提高課堂教學(xué)效果為借口而使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化內(nèi)容形同虛設(shè)，即使有些教師在教學(xué)中會(huì)有意識(shí)地融入生活化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和必要的理論指導(dǎo)，在實(shí)際教學(xué)操作中總是捉襟見(jiàn)肘、無(wú)所適從。另一方面，數(shù)學(xué)教學(xué)生活的內(nèi)容因其較為開(kāi)放民主的課程內(nèi)容特色，在具體的教學(xué)實(shí)踐中可能會(huì)存在許多學(xué)生“缺席”的問(wèn)題，亦即存在一部分不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)的學(xué)生在這種學(xué)習(xí)氛圍中以課上做其他的小動(dòng)作或是與周?chē)瑢W(xué)閑聊或是玩其他小游戲等方式而在這種開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中渾水摸魚(yú)。所有的這些停留在小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題都亟待解決。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的可行性策略

（一）積極開(kāi)展以數(shù)學(xué)應(yīng)用為主題的實(shí)踐活動(dòng)

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活也必將回歸生活，尤其是對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)理論性的要求不是特別高的情況下，教師更應(yīng)當(dāng)通過(guò)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行與數(shù)學(xué)知識(shí)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的直觀性認(rèn)知和了解。例如在講解到學(xué)校數(shù)學(xué)專(zhuān)題――應(yīng)用題的時(shí)候，教師除了給學(xué)生講解每一種類(lèi)型數(shù)學(xué)題的基本解法以及各種數(shù)學(xué)公式等基本理論知識(shí)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)應(yīng)用題的書(shū)面解答上具備一定的基礎(chǔ)，還可以以各種?笛?題目為基礎(chǔ)開(kāi)展一些相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。例如，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題：已知6箱蘋(píng)果重90千克，一箱梨比一箱蘋(píng)果多5千克，5箱梨重多少千克？教師在已經(jīng)進(jìn)行過(guò)此種類(lèi)型題目的介紹與講解的基礎(chǔ)上，可以考慮組織學(xué)生到一個(gè)大型超市進(jìn)行相關(guān)物品的采購(gòu)，要求學(xué)生們自己運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)自己算賬買(mǎi)單并且做好相關(guān)的資金流出記錄；還可以通過(guò)分組的方式給予每組學(xué)生群體一定的資金，讓他們運(yùn)用自己所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)和基本的溝通技巧等方法要求其進(jìn)行最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的采購(gòu)方式，節(jié)約資金；最后還可以通過(guò)評(píng)出對(duì)此完成得最好的優(yōu)勝組給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這種數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不但可以引導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用課堂所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際問(wèn)題的解決，還可以在此活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，使他們了解到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義和價(jià)值。

（二）進(jìn)行數(shù)學(xué)情景化教學(xué)

由于數(shù)學(xué)課程時(shí)間安排有限，教師也不可能時(shí)常組織學(xué)生走出校門(mén)進(jìn)行數(shù)學(xué)生活化的體驗(yàn)，但是即使是在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，教師也可以進(jìn)行一系列的生活化教學(xué)。首先，可以以所授知識(shí)為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的一些文具進(jìn)行對(duì)數(shù)學(xué)概念和公式等理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和探討。例如在小學(xué)一年級(jí)第四單元“認(rèn)識(shí)圖形”的講解中，教師如果只是對(duì)學(xué)生們進(jìn)行書(shū)本上所列圖形例如長(zhǎng)方體、正方體、球、圓柱等立體圖形的簡(jiǎn)單介紹，在一定程度上就會(huì)顯得講解內(nèi)容空洞和難以理解，更加吸引不了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這時(shí)，如果教師能夠在這些基本理論知識(shí)介紹的同時(shí)要求學(xué)生利用自己的學(xué)習(xí)工具例如鉛筆、白紙和剪刀等工具對(duì)這些立體圖形進(jìn)行自己的裁剪和制作，最后以作品的方式在課堂上展示出來(lái)，由教師評(píng)出優(yōu)劣，這在大大提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力的同時(shí)還可以促使所有的學(xué)生都融入數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，一舉多得。另外，教師應(yīng)當(dāng)十分重視數(shù)學(xué)教材中有關(guān)實(shí)踐的內(nèi)容，以此為基礎(chǔ)既將教學(xué)回歸課本又不乏數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)內(nèi)容。例如在小學(xué)一年級(jí)教材中第四單元第二節(jié)的內(nèi)容“拼一拼，搭一搭”中，教師就

應(yīng)當(dāng)以次為基礎(chǔ)要求學(xué)生根據(jù)教材要求準(zhǔn)備了一系列拼搭工具之后進(jìn)行課堂上的展示，并把此當(dāng)作一項(xiàng)課后作業(yè)要求學(xué)生在課下積極開(kāi)發(fā)自己的思維，通過(guò)自己查找資料和詢(xún)問(wèn)家長(zhǎng)、同學(xué)和教師的方式盡可能拼搭出標(biāo)新立異的作品以供大家學(xué)習(xí)和參考。通過(guò)這種教學(xué)模式又可以極大地提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、理性判斷的數(shù)學(xué)思維能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是一項(xiàng)系統(tǒng)而又復(fù)雜的長(zhǎng)期工程，在當(dāng)前新課改的背景下，更加要求來(lái)自國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、教師以及學(xué)生等多方主體的積極配合和努力，尤其是對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施主體教師而言，更需要在時(shí)代背景的要求下更新教學(xué)觀念，以實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為基本指導(dǎo)思想，在數(shù)學(xué)教學(xué)模式上有所突破、有所創(chuàng)新，以期為國(guó)家在培養(yǎng)高素質(zhì)和全面發(fā)展的綜合性人才的道路上打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉金鳳.新課程改革背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略研究[J].中華少年，2017（04）：164-165.[2]金曉霞.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略初探[J].新課程（中），2017（01）：63.作者簡(jiǎn)介：黃秀尾，福建省漳州市，詔安縣秀篆鎮(zhèn)中心小學(xué)。

第四篇：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化策略

摘要：小學(xué)數(shù)學(xué)不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題,需要采用切實(shí)可行的方法。本文圍繞小學(xué)數(shù)學(xué)生活化策略展開(kāi),旨在進(jìn)一步拓寬小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思路,創(chuàng)新教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)生活化 策略

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是指數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，把數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際生活情境，在實(shí)際生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種教學(xué)方式。這里所提到的學(xué)生實(shí)際生活并非是單純學(xué)生生活情境在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的完全再現(xiàn)，而是一種數(shù)學(xué)化的生活情境。數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿(mǎn)著數(shù)學(xué)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須力求從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生真正體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”。為此，我們教師要引導(dǎo)學(xué)生提供他們所熟悉的經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和他們所熟悉的事物精心組織教學(xué)，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)課堂化，將抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、有趣、易于理解的事物，貼近生活，這就迫切要求小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要貼近生活地去開(kāi)展。

一、依托教材,促進(jìn)學(xué)習(xí)材料生活化

小學(xué)數(shù)學(xué)教材是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的重要資源,也是進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本線(xiàn)索。學(xué)習(xí)材料生活化可以依托現(xiàn)行教材,加強(qiáng)“書(shū)本世界”與學(xué)生“生活世界”的溝通,改變數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活空洞乏味的狀態(tài)。和許多教學(xué)同行觀點(diǎn)一致的是,目前小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容仍然缺乏 時(shí)代氣息和生活色彩,缺少學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)材料生活化就是要切合學(xué)生生活實(shí)際.將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式多樣化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、合作交流,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，建構(gòu)屬于學(xué)生自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。

如：在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”一般應(yīng)用題時(shí),我這樣重組材料:一是收集信息。上課一開(kāi)始就請(qǐng)學(xué)生描述學(xué)校周邊道路環(huán)境狀況。二是選擇信息。在學(xué)生所列舉的眾多信息中選擇出一條“為綠化道路環(huán)境,在校外公路栽種樹(shù)木,一共栽了500棵,成活了490棵,讓學(xué)生提出數(shù)學(xué)問(wèn)題。三是自主探究。學(xué)生提出問(wèn)題中很多是學(xué)生已知領(lǐng)域,讓學(xué)生自己解決。四是教師引導(dǎo)。告訴同學(xué)們“這批樹(shù)木的成活率是98%。”從而提問(wèn)“成活率”和“98%”的含義,讓同學(xué)們先獨(dú)立思考后小組交流討論。一重組更加貼近了學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)習(xí)材料來(lái)自師生的熟知信息,體現(xiàn)了生活數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性。這樣就很好地解決了“死知識(shí)”與“對(duì)話(huà)教學(xué)”之間的矛盾。因此,教師在教學(xué)中要善于處理教材、調(diào)整教材。重組教材內(nèi)容,給數(shù)學(xué)課本增加“營(yíng)養(yǎng)”。讓教學(xué)根植于生活,將枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成生活中看得見(jiàn),摸得著、聽(tīng)得到的有價(jià)值的案例,從而適合學(xué)生發(fā)展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程,讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)的魅力.體驗(yàn)到學(xué)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

二、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí),分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

數(shù)學(xué)知識(shí)最終服務(wù)于生活,回歸于社會(huì)生活。教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去,解決身邊的數(shù)學(xué)問(wèn)題,以體會(huì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值。我 鼓勵(lì)學(xué)生收集、整理、加工生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題,獲得解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法,感受到生活與數(shù)學(xué)知識(shí)間的聯(lián)系,不斷提高他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)該是個(gè)只注重求知過(guò)程、只注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練數(shù)學(xué)技能,而應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界、認(rèn)識(shí)世界、掌握分析問(wèn)題的方式方法。在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中,教師要盡可能使每一個(gè)學(xué)生擁有一雙能用數(shù)學(xué)視角觀察生活的眼睛,讓學(xué)生帶著數(shù)學(xué)問(wèn)題接觸實(shí)際，加深對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的理解,進(jìn)而懂得身邊處處有數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)總能找到人和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,抓住了聯(lián)系,就能把學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行活用。如學(xué)習(xí)比例應(yīng)用后,我設(shè)計(jì)了一個(gè)將配液加水或加鹽的實(shí)驗(yàn)操作活動(dòng):“要把10%鹽水50千克,配制成20%的鹽水。該怎么辦?學(xué)生通過(guò)精確計(jì)算,動(dòng)手測(cè)量得出使鹽變多(加鹽)或使水變少(蒸發(fā))的規(guī)律。讓學(xué)生用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)去思考、解決身邊的問(wèn)題,使學(xué)生自覺(jué)地把所學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的事物聯(lián)系起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的情感,培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的意識(shí)。

三、關(guān)注日常生活,捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活,生活中處處有數(shù)學(xué),到處存在數(shù)學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)的身影在生活中每個(gè)角落,數(shù)學(xué)的價(jià)值來(lái)自日常生活。數(shù)學(xué)教學(xué)重視學(xué)生的生活體驗(yàn),把數(shù)學(xué)問(wèn)題與生活情景相結(jié)合，通過(guò)生活問(wèn)題的解決達(dá)到鞏固數(shù)學(xué)知識(shí),提高數(shù)學(xué)技能、技巧的目的。在日常教學(xué)中,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實(shí)際問(wèn)題，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系,拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué),發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的空間,重視學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)體驗(yàn)的積累。例 如,教學(xué)厘米、米等長(zhǎng)度單位時(shí),可以從比高矮實(shí)際事例入手使學(xué)生明白長(zhǎng)度單位對(duì)于精確測(cè)量的意義,再讓學(xué)生通過(guò)測(cè)量工具認(rèn)識(shí)這些長(zhǎng)度單位，然后動(dòng)手測(cè)量圖釘?shù)拈L(zhǎng)度、食指的寬度、書(shū)本長(zhǎng)度、平伸兩臂的長(zhǎng)度、給爸爸媽媽測(cè)量坐高,黑板的長(zhǎng)度、教室的長(zhǎng)度等。這些知識(shí)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的,在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué),讓學(xué)生深切的體會(huì)到了原來(lái)數(shù)學(xué)就在自己的身邊,身邊就有數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)不再是抽象、枯燥的課本知識(shí),而是充滿(mǎn)魅力與靈性、與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的活動(dòng)。

四、學(xué)以致用,注重解決實(shí)際問(wèn)題

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最終目的就是要把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。作為我們教師要千方百計(jì)地創(chuàng)造生活情境,讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法研究、探索,解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。這樣做不但可以幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解,了解知識(shí)的價(jià)值,而且可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的信心。如,在講授“利息”的知識(shí)點(diǎn)后,我安排了這樣的課外作業(yè)“自己做一次小小調(diào)查員”,讓學(xué)生去銀行了解現(xiàn)在的利率,然后讓他們把積攢的零用錢(qián)存起來(lái),怎樣存最劃算?這樣的作業(yè)很特別，自然引發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣。通過(guò)這一系列的調(diào)查、分析、計(jì)算和反復(fù)比較,學(xué)生對(duì)利率、利息這一抽象概念的理解更為深刻了。這樣聯(lián)系實(shí)際的教學(xué),將學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí)返回到生活中,又從生活實(shí)踐中彌補(bǔ)課堂內(nèi)學(xué)不到的知識(shí)。自然滿(mǎn)足了學(xué)生求知的心理愿望,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的教與學(xué)的共鳴,同時(shí)在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題。

總而言之，數(shù)學(xué)教學(xué)一定要充分考慮數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中人類(lèi)的活動(dòng) 軌跡，貼近學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，充分挖掘生活資源，將數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，讓學(xué)生感受生活化的數(shù)學(xué)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)從周?chē)煜さ氖挛镏腥W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)。讓日常生活課堂化，讓課堂教學(xué)生活化，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的滿(mǎn)足，煥發(fā)出師生的生命力。數(shù)學(xué)教學(xué)生活化能極大地更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感受數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)、用好數(shù)學(xué)，這恰恰符合“以人為本”的教學(xué)理念，勢(shì)必更積極、生動(dòng)、活潑地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。使學(xué)生親身體會(huì)到我們生活的世界是一個(gè)處處充滿(mǎn)著數(shù)學(xué)的世界，更加熱愛(ài)生活、熱愛(ài)數(shù)學(xué)是我們每個(gè)人正確的選擇。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)生活化的策略

語(yǔ)文教學(xué)生活化的策略

《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語(yǔ)文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。”他同時(shí)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。” 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與諧調(diào)發(fā)展。語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。語(yǔ)文是一門(mén)工具性的學(xué)科，在學(xué)習(xí)中除了要讓學(xué)生掌握識(shí)字、閱讀、習(xí)作之外，還應(yīng)讓學(xué)生將語(yǔ)文所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。生活是一所大學(xué)校，而語(yǔ)文教學(xué)中所要掌握的識(shí)字、閱讀、習(xí)作，都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)反樸歸真，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉,是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的，要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

（一）語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活，與實(shí)際相聯(lián)系。

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。我們只有以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通，讓教學(xué)活動(dòng)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、創(chuàng)造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的智者，更做生活的主人。在教學(xué)中，我嘗試從以下幾方面入手：

1、訪(fǎng)一訪(fǎng)

觀察生活在我們的書(shū)中，并不是每一篇課文都與學(xué)生實(shí)際很貼近的，有些課文中的一些人和事由于和學(xué)生存在著時(shí)空距離的差距，所以在學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)課文內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。但有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)并擴(kuò)大視野，從而促進(jìn)學(xué)生理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，起到提高觀察和理解能力的作用。針對(duì)前者，教師在準(zhǔn)備教學(xué)之前可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一文時(shí)，由于距今已有20多年，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已是非常遙遠(yuǎn)了，也給教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。在此先可以組織學(xué)生去閱讀有關(guān)于周總理的一些資料，也可以讓學(xué)生以小記者的身份去采訪(fǎng)一些老人，這樣不僅使學(xué)生對(duì)周總理的任務(wù)有了一個(gè)比較全面的了解，也能有助于課堂上感情的激發(fā)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。在教學(xué)這篇文章后，我又拿出事先準(zhǔn)備好的詩(shī)詞《周總理，你在哪里》，讓學(xué)生誦讀，學(xué)生讀得非常投入，感情充溢。針對(duì)后者，如《貓》一文，貓對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道小動(dòng)物的生活也是豐富多彩，它們一樣富有生命和活力。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了。并且在學(xué)完了之后，還可讓學(xué)生去仿寫(xiě)，這樣又鍛煉了他們的寫(xiě)作能力。再如《火燒云》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察云彩，領(lǐng)略天空的美景，感受自然的千變?nèi)f化；這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、演一演

再現(xiàn)生活每一篇課文都是以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情景背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情景的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

例如，在教學(xué)《田忌賽馬》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演孫臏、田忌和齊威王。通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)孫臏胸有成竹的理解，而且對(duì)田忌和齊威王也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得了很好的鍛煉。又如《董存瑞舍身炸暗堡》一文，教師可借助多媒體，播放當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的英雄場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的感情朗讀、精心剪輯的配樂(lè)音樂(lè)、畫(huà)面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟革命戰(zhàn)士為了戰(zhàn)斗的勝利 不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧牛瑫r(shí)獲得一種強(qiáng)烈情感的陶冶。使學(xué)生明白現(xiàn)在的幸福生活是革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的。

3、學(xué)一學(xué)

體驗(yàn)生活著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情景，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深對(duì)課文內(nèi)容的感受。例如：《說(shuō)茶》一文中作者用形象的筆調(diào)敘述了品茶的過(guò)程：一觀其色，二聞其香，三品其味。在上該課時(shí)如果僅限于品味語(yǔ)言文字，可能學(xué)生感受不大，畢竟現(xiàn)在的孩子是在飲料堆里長(zhǎng)大的，茶對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是陌生的。在此不妨讓學(xué)生泡上一杯綠茶，在課文描繪的情景中邀友品茶、說(shuō)茶，并寫(xiě)下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)課文的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無(wú)窮。又如《月光曲》，這是一篇優(yōu)美的文章，但學(xué)生很難領(lǐng)悟。在上這課時(shí)先用多媒體展示一幅海面上時(shí)而波濤起伏時(shí)而平靜的畫(huà)面，在加之學(xué)生充分想象，伴著這如詩(shī)如畫(huà)的意境，讓《月光曲》的旋律響起，學(xué)生一邊欣賞，一邊想象，從學(xué)生沉醉的表情可以看出：他們所體驗(yàn)到的不僅僅是無(wú)聲的文字了，而是充滿(mǎn)了生命力的神奇世界，這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也激發(fā)了他們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，更升華了審美情操。

4、談一談 領(lǐng)悟生活在語(yǔ)文課中除了讓學(xué)生感受、品位，我覺(jué)得還應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生說(shuō)。一次在教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》一文，在結(jié)束全文時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)小女孩經(jīng)歷的看法。學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說(shuō)：“在大年夜人人都和家歡樂(lè)，但她卻在賣(mài)火柴，甚至連雙象樣的鞋都沒(méi)有，真是太可憐了。”有的說(shuō)：“她真是不幸，連自己的爸爸都經(jīng)常打罵她，疼愛(ài)她的親人又都離她而去。”也有的說(shuō)：“在大年夜里我們都能收到很多的新衣服等好東西，但她像流浪兒一樣流落街頭，最后還被活活餓死、凍死，所以她太悲慘了。”??這些觀點(diǎn)無(wú)疑是學(xué)生在對(duì)比了自已的生活后所發(fā)出的感受。而有一個(gè)學(xué)生卻說(shuō)：“在課文結(jié)束時(shí)，小女孩的死是幸福的，她是帶著幸福而死的。所以雖然小女孩的經(jīng)歷是悲慘的，但她的死是一種解脫，她的死擺脫了痛苦。所以，我認(rèn)為她的死是圓滿(mǎn)的結(jié)局。”一石激起千層浪，教師里立刻議論紛紛，大部分表示不贊同；也有的若有所思，覺(jué)得說(shuō)的有點(diǎn)道理。此時(shí)，我也覺(jué)得很驚訝，但我沒(méi)有否定他的看法，也沒(méi)有以一句“也有道理”而輕率應(yīng)付。首先，我為他的發(fā)言與眾不同而喝彩。然后我請(qǐng)學(xué)生分小組討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)課文的理解自己進(jìn)行再議論。小組討論后，學(xué)生有的說(shuō)：“她遇到了太多不幸的事，連最起碼的溫飽都沒(méi)能如愿，所以她的命運(yùn)很悲慘。”??對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些分析無(wú)疑是有一定深度的。最后，通過(guò)學(xué)生的討論及加上教師的指點(diǎn)，使他們對(duì)課文的寫(xiě)作目的有了比較正確的認(rèn)識(shí)。這樣做，不僅保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個(gè)性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)，而且讓全班同學(xué)進(jìn)行了一次對(duì)生命意義的探討。

（二）生活中孕育教學(xué)我們的生活離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)是一個(gè)大學(xué)堂，生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為知識(shí)的源泉，讓生活成為學(xué)習(xí)的教材。《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足。”所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用與生活，尤其是創(chuàng)造性的運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。

我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)走向生活。

1、從學(xué)校生活中促使語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上會(huì)發(fā)生很多很多有趣的、傷心的、難忘的事，而這些事都可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：學(xué)生在學(xué)校看到或遇到的事情，想到的事情，撿到東西怎么做，遇到困難怎么解決，碰見(jiàn)誤會(huì)怎么解決等等，都可以讓學(xué)生去說(shuō)、去講，甚至去寫(xiě)。

2、從豐富多彩的社會(huì)生活中促使語(yǔ)文學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”人是社會(huì)的人，學(xué)生的生活離不開(kāi)社會(huì)。社會(huì)是一道廣闊的背景，如果能好好利用，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如過(guò)年時(shí)，大家都愛(ài)在門(mén)的兩旁貼上春聯(lián)，有些對(duì)聯(lián)寓意豐富，在此，可利用這一習(xí)俗，讓學(xué)生去搜集一些對(duì)聯(lián)到學(xué)校中來(lái)展出。這樣，既讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的神韻有了一定的了解，而且也能讓學(xué)生進(jìn)行一定的語(yǔ)文積累。又如當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“精點(diǎn)一百”“步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓你牙口無(wú)炎”等等，這一類(lèi)故意用錯(cuò)同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，在假期可以讓學(xué)生分組去查找，讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類(lèi)現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話(huà)的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。教師悉心的安排有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《孫悟空三打白骨精》后，可讓學(xué)生課后去老人那里搜集一些老故事、傳說(shuō)等等。這樣可以讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的口頭文學(xué)有一定的了解，也鍛煉了學(xué)生組織語(yǔ)言文字的能力。又如學(xué)了《萬(wàn)里長(zhǎng)城》后，可讓學(xué)生分小組去找找民間的古老建筑，在此，不僅讓學(xué)生鍛煉了自己去發(fā)現(xiàn)生活中美的能力，且對(duì)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。再如學(xué)了《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》、《鳥(niǎo)的天堂》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)，朋友介紹那兒的美景；此外也可讓學(xué)生在課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。教師也可組織集體活動(dòng)，如參觀訪(fǎng)問(wèn)、野外游玩等都是一些很好的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

3、從家庭生活中促使語(yǔ)文學(xué)習(xí)

俗話(huà)說(shuō)父母是兒童的第一任啟蒙老師，那么家庭就可以稱(chēng)之為兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所。在家庭里，兒童從無(wú)形中獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)水果的，則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，因?yàn)樯婕暗綄W(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生的積極性高昂，回去必定會(huì)和家長(zhǎng)交流，因此家長(zhǎng)更是贊許有加。總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，正所謂“一切生活皆語(yǔ)文”。因此我們應(yīng)該解放教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，做到“語(yǔ)文生活化”，“生活語(yǔ)文化”，堅(jiān)定不移地進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中只要你去細(xì)細(xì)觀察挖掘，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重課堂語(yǔ)文知識(shí)的灌輸，只重語(yǔ)言智能發(fā)展的弊端，而且也優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又將語(yǔ)文學(xué)習(xí)還原與生活中去。使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。從而語(yǔ)文教學(xué)扎根于“生活”這一片沃土之中，才能更好的發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。