第一篇：語文課前3分鐘演講

我演講的題目是?珍惜自己?。

一個生長在孤兒院的小男孩，悲觀地問院長，像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思？院長笑而不答，卻交給孩子一塊石頭，讓他拿到市場上去賣，但不是‘真賣’，無論別人出多少錢，絕對不能賣。第二天，孩子驚奇地發現，不少人對他的石頭感興趣，而且價錢越出越高。第三天，在黃金市場上，石頭的價錢高了10倍。最后，當石頭被拿到寶石市場上時，石頭的身價又漲了10倍，更由于小男孩怎么都不賣，竟被傳揚為?稀世珍寶?。

一塊不起眼的石頭，由于特殊的珍惜而提升了它的價值，竟被視為?稀世珍寶?。有時候，我們也就是這塊石頭。

也許，在我們中間，也許你的父母長年在外，沒有時間照顧自己；也許你是家徒四壁，無所依靠，孤苦伶仃；也許你也曾經因為自己是一個農村來的孩子而感到自卑和不安……但是，這一切都不重要，重要的是你是否能做到珍惜自己，能否樹立百倍的信心，付出千倍的努力來改變這一切。不論個人的情況如何，你都應當慶幸：你是獨一無二的存在，這世上再沒有任何人會跟你一模一樣了！你有自己的同學，有自己的老師，還有自己的朋友，許多人在關心著你，注視著你，愛護著你，珍惜自己，他們都是你前進的力量。是的，生活當中，也許我們每個人就是一塊石頭，但只要看重自己，學會珍惜自己，生命就有了意義、有了價值。珍惜自己，這世上只有一個自己；珍惜自己，你將在珍惜中體會到快樂。學會珍惜，你會發現，生活中有很多美好的東西真是讓人留戀。

也許你沒有過人的才智，也許你的努力尚未被人們發現或認可，但請珍惜自己，勇敢地伸出你的雙手，為自己鼓掌，為自己喝彩！

也許人生的路途艱難險阻，布滿荊棘，但請昂首挺胸，繼續走下去。

第二篇：語文課前演講

今天我要講的和中國土豪有關。周末看到一條新聞說：9月20日一位來自溫州的女企業家登上維也納金色大廳，臺下是200余名特地從內地趕赴此地助陣的親友。

在這個被認為是世界級音樂圣殿的舞臺上，早就不乏中國人的身影。據稱，今年1月至8月中旬，國內各演出團體在”金色大廳”租用場地27次，至少有133個院校和團體參加了各種音樂會和演出。目前，“金色大廳’’的經營方式分為三種，第一種是被邀請的演出團隊，劇院方需支付演出費，第二種是根據合同進行進駐演出，雙方按照協議分配收入，第三種才是自費租賃演出，一個鮮被提及的尷尬事實卻是，從沒有任何一個中國藝術家或是藝術團體是受邀登上‘金色大廳”舞臺的。

為什么中國藝術團未被邀請，我想有兩方面原因：一是喜歡中國文化的奧地利人有卻并不十分懂的中國民樂演奏，大多是看個熱鬧，中國民樂團的演出水準未進行認證。金色大廳方面也無從選擇。中國民樂團演奏的方式，時間等與西方有很大不同，我想這也是制約因素之一。

演出的場地租金高達1.8萬歐元，還不包括上千歐元的樂器搬運費等，對于中國土豪的實力除了膜拜。我還能說什么呢？

還有些演出簡直就是演員們的自娛自樂，一場上座率不錯的演出，臺上正唱著，臺下觀眾突然少了一片，原來是下一節目的演員該去候場了。還有就是贈票問題。許多觀眾都是通過使館或華僑商會等渠道組織來的，有時這種文化活動太頻繁，已至于連中餐館廚師都聽怕了，不愿來捧場。維也納當地華人開玩笑，中國團體的演出：觀眾基本靠組織，門票基本靠贈送，媒體基本沒報導。

造成這些現象的原因，我認為1：過度的虛榮心，認為上了“金色大廳”，就是對自己藝術造詣的肯定，2；刻意炒作，想借用“金色大廳”名頭來宣傳造勢。

但我想有些藝術團體的初衷是好的，想要弘揚中國的音樂文化，并且為此努力，我覺得藝術團體更應注重自己的藝術水平提高，終會有中國被邀請上臺的一天，而不是像現在一樣，只是在為維也納金色大廳鍍金。

第三篇：語文課前演講

今天，我向大家推薦的書是納蘭容若的詞傳。首先，介紹一下作家。蘇纓，著名暢銷書作家。出版作品有《納蘭詞典評》《納蘭容若詞傳》《王國維點評紅樓夢》《納蘭典評宋詞英華》《一生最愛納蘭詞》等，均是詩詞類暢銷書。蘇纓對古典詩詞有著深厚的鑒賞功底，并善于以詩詞來詮釋現代社會的愛情，其清麗感性、溫婉煽情的筆法，深得讀者喜愛。毛曉雯，畢業于南京大學信息管理系，出版作品有《納蘭容若詞傳》《唐詩的唯美主義》。這本書寫的是納蘭詞的鑒賞和他的故事。納蘭容若，生于權貴之家，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，二十二歲殿試賜進士出身，后晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而終。他著有《通志堂集》《淥水亭雜識》還有詞集《側帽》《飲水》。他的詞內容涉及愛情友誼，邊塞江南，詠物詠史等方面。他的名句是“人生若只如初見”，“當時只道是尋常”等。下面讀一段：

讀這本書最大的感受是詞的美麗和憂傷。安意如說，“納蘭容若”只這四個字便是一闋絕妙好詞。唇齒之間流轉，芳香馥郁。而納蘭詞中的典故頗多，所以收獲不小。比方說，他的《蝶戀花》，“辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若是月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”“不辭冰雪為卿熱”這一句在讀的同時，自己也有品味一些詞句。比如說，當然作者的品讀更深一些。安意如的這本《當時只道是尋常》也是寫納蘭詞的，她不僅講了納蘭性德的故事，也以古代文人的故事來詮釋容若的詞，有幾篇也講了自己的經歷。所以讀容若的詞傳，喜歡他的詞自當修身養性，感受他的情深意切，不是很喜歡的也不妨讀一下，可以增長知識。謝謝！

第四篇：語文課前演講

2016.8.12語文課前演講 徇私舞弊

營私舞弊

徇私舞弊：徇：曲從；舞：舞弄，耍花樣。為了私人關系(或自身利益)而使用欺騙(他人)的方法做違法亂紀的事。

營私舞弊：因圖謀私利而玩弄欺騙手段做犯法的事。

區別：前者指曲從私情，為照顧私人關系而舞弊后者指為自己謀求私舞弊。

另眼相看

刮目相看

另眼相看：用另一種眼光看待，指看待某個人（或某種人）不同于一般。也指不被重視的人得到重視。

刮目相看：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。往往指人或事有了顯著的變化，讓人稱其稱贊。

區別：另眼相看側重于待人接物的態度，刮目相看一般用來指看待別人的成績和進步。一揮而就

一蹴而就

一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。多指寫文章快。

一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

無可厚非

無可非議

無可厚非：表示沒有可過分責難的。意指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。

無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。可用來形容人、事、思想、行動、品質等。

古代文化常識

【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。夜間時辰 五更五鼓 五夜 現代時間

黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點 人定 二更二鼓乙夜 21-23點 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點 雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。

第五篇：語文課前演講

語文課前演講：冉閔

首先先給大家介紹一個成語，不以一眚shěng 掩大德：眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作過失、錯誤；不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的功績。

今天我主要從6點來給大家講一下冉閔

生平簡介：冉閔，亦作染閔，字永曾，小字棘奴，魏郡內人，十六國時期冉魏政權建立者，350年－352年在位。以勇猛著稱，被列為中國古代十大勇將之一。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁jun4所擒，斬于遏e4陘xing2山，后被追謚為武悼天王。冉閔后人的墓志上稱冉閔為“平皇帝”

很少有一個歷史人物像冉閔這樣充滿爭議，在那個扭曲的時代，他的行為也可以說是扭曲的。然而一千多年后的今天，我們該如何評價他？下面是我摘的一些負面歷史評價：冉閔勇而無謀，一夫敵耳！—— 慕容恪ke 永曾之誅羯jie2士，亦殲其類。無德不報（沒有道德的行為是不會得到上天的報答的），斯之謂乎！

若劉淵、聰、粲、曜，石勒、虎、閔，苻fu2生，赫連勃勃等，其兇徒逆儔chou2，淫酷屠戮，無復人理，禍亦不旋踵zhong3（形容時間極短）矣。

彼閔蒙乃父之余廕yin4（同蔭），受石氏之豢養，予以高官，給以厚祿，大馬猶知報主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠系從同，必欲盡殲無遺，設心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國，必無是理。——— 蔡東藩《兩晉演義》 下面一起來看一下時代背景：

五胡：指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐di五個胡人的游牧部落。百余年間，北方各族及漢族在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。

由于胡人生性殘暴其行為令人發指。喪盡天良的屠殺和野蠻殘暴的反人類行為，導致華夏人口嚴重減少，人倫下滑，是一次嚴重的社會大倒退。有的學者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等。這一時期，歷史學家普遍認為是漢民族的一場災難，幾近亡種滅族。

“至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻yu4賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉。”

石勒驅漢丁四十余萬營洛陽、長安二宮；發七十萬修林苑甲兵，死亡超過三分之二；奪漢女五萬入后宮肆意變態凌殺污辱之行，從長安到洛陽再到鄴城，沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城墻上掛滿漢人人頭，尸骨則被做成“尸觀”，數萬反抗將士的尸體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象。石虎將邯鄲以南中原地區，數萬平方公里土地劃為其狩獵圍場，規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是“犯獸”，將處以死罪，漢人的地位竟連野獸都不如。胡人還將漢人視為雙腳羊，把大量漢人少女帶在路上，先是奸淫玩樂，然后再殺了吃了

“方今四海有倒懸之急，中夏逋bu1僭jian4逆之寇，家有漉lu4血之怨，人有復仇之憾！”就是在這樣的情況下，冉閔站了出來

冉閔身為勇將，自然十分驍勇善戰： 這是冉閔一些主要戰役：公元338年，少年冉閔首次參加戰爭，在昌黎大戰，史載后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰后，冉閔成名，被提拔為北中郎將，參加了防衛后趙北方邊界的戰事

公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺二十萬斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城

稱帝后先后經歷六場惡戰：首戰以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百里，斬匈奴首三萬；再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十余萬； 四戰先敗后勝以萬人斬胡首四萬；五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十余萬；六戰又以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬不退反進竟十戰十捷！

他的一生有許多豐功偉績

“自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三。”入侵中原的胡人十之七八都被弄死了

“閔至自蒼亭，行飲至之禮，清定九流，準才授任，儒學后門，多蒙顯進，于時翕然，方之為魏晉之初”。

興儒學，賑饑民，打擊胡人，保護漢民，這些在當時的北中國，都是難能可貴的，可謂那個黑暗歲月的一線曙光，讓當時的北方漢族人看到了漢族復興的希望，使中華民族的主體得以延續和發展

冉閔的一生基本都在戰爭中度過，生于戰，死于戰，也算是死得其所

352年正月，冉閔率領八千騎兵攻克襄國，殺劉顯，至此后趙殘余勢力基本被消滅，但前燕軍攻勢日急，前燕慕容恪率10萬騎兵進攻冉閔，追至廉臺，起初冉閔出擊，十戰十勝，后來陷入鮮卑大軍重圍，冉閔竟突圍東走二十余里，卻不想坐騎朱龍突然死亡，冉閔被趕上的前燕兵所俘。前燕大軍隨即進圍鄴城，鄴城守軍艱苦抵抗鮮卑軍達一百多天，糧盡援絕，八月鄴城陷落，冉魏滅亡。冉閔雖強龍見縛，仍不減沖天之豪氣，他一臉蔑視，聲如銅鐘，道出了當時漢人的最強音：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪！”，慕容俊惱羞成怒，令人鞭之三百。“斬于遏陘山，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，謚曰武悼天王，其日大雪。是歲永和八年也。”冉閔死后，冉魏國的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。但由于東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。

肆行勞祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐懼從處曰“悼”，這里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”為美謚，意為武勇過人

“冉閔神武蓋世，欲蕩清河朔，盡滅諸胡，以靖宇內。惜自恃英武，而終乏遠謀，兵敗身死。然其誅羯胡之舉，雖不避血腥，終使中土之漢民，免胡人之欺凌蹂躪。后世之異族，亦無敢效羯胡之暴虐。天生豪杰，華夏幸甚！”

由于歷史大環境的局限，特別是當時中原地區胡漢兩族力量對比的懸殊，因而冉閔的失敗是必然的。但五胡亂華之時，在中華文明最黑暗的時期，冉閔站了出來，昭告天下，邀四海豪杰奮起殺胡，號令所到，民皆響應，胡寇散潰，為當時漢人搏取一絲希望，讓九州大地終復炎黃本色，我族免于重蹈他人覆轍，中華文明的主體得以延綿！