第一篇：語文課前演講（最終版）

關于語文課前演講

方法：

課前演講也像作文訓練一樣，在學生進校到離校，要有一個整體計劃，循序漸進，讓學生在演講中有話可說，知道從何說起，并在各個階段對學生進行閱讀、收集資料以及演講技巧和方法的指導。我主要分了如下幾個步驟：

1、自我介紹。

學生剛進校，彼此之間都很陌生，需要進行相互了解，作個自我介紹是很有必要的。學生在自我介紹時，老師要提前告訴他們介紹的內容，方法，并要求他們盡量做到形式新穎，內容豐富，有特點，有個性，要富有吸引力，在你的介紹后讓大家都能記住你，切忌人云亦云。有個同學這樣介紹的，我至今還記憶猶新：“有一只丑小鴨，從出生的那一天起，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、叔叔、小姨??都不喜歡她，因為她是一個小女孩，她好想有一天也變成一只白天鵝，在天空里自由的飛翔??”

2.談廣告語。

廣告，大家再熟悉不過了，它是再現企業形象的窗口，是消費者了解產品的眼睛。隨著商品市場化的加速，廣告以各種形式進入了人們的生活，同學們在生活中接觸最多，他們不會覺得無話可說。學生首先從報紙、電視、廣播等媒體中收集廣告用語，演講時先向同學們展示廣告，再對廣告語從語文的角度進行分析。通過對大量廣告語的學習，許多同學懂得了對偶、雙關、諧音、排比、用韻等語文常識在生活中的運用。既豐富他們的語文知識，又引發了他們學語文、用語文的興趣。好些同學對廣告語的模仿，不僅活躍了課堂氣氛，還激發了學習語文的熱情，了解到語文的廣泛用途。同學們的演講形式也多種多樣：有同學把一則廣告的錄音帶進了課堂，有的兩位同學一起表演廣告，還的自編自創廣告??

3.說說自己喜愛的名言警句。

名言警句源于生活，是對生活的高度概括和總結，對人們的生活起著鼓勵、警示和鞭策作用。我要求學生講名言警句，講他們最喜歡的，或是他們感受最深的。除了要講出句子外，還要他們結合生活實例，談認識、談感受、談啟迪。學生為了作好演講，選擇很多的句子，進行思考、重組，從中受到不少教益，積累了知識，豐富了語言，聽講的同學也獲益匪淺。像下面這樣的句子在他們的作文中已比較常見：言辭爽利的你曾經對我說過擇友要慎重，還說月缺了可以再圓，那深邃的底蘊透出了你坦蕩的君子氣度，懂得了珍愛月缺，便獲得了世間永恒的美麗。

4.講典故或成語故事。

典故是指那些常被后人使用的、來自古書中的詞語或歷史事實。成語來自古代寓言、歷史故事，它經過實踐的千錘百煉，可以言簡意賅而又往往形象生動地表達特定的復雜意義。學生通過收集典故或成語故事，并把他們講給大家聽，并說出成語的應用和在應用中應注意的問題，可以豐富學生的成語知識，使聽的人和講的人都有不少的收獲。這樣既豐富了語言，又會得知許多典故和成語的來歷，從而加深對它們的理解，運用起來也就自如了。

5.精彩片斷賞析。

在讀好課內書的基礎上，課外的書也要學生廣泛閱讀，首先可從<<語文讀本>>上所選的著名作家的作品讀起，如，朱自清的散文，魯迅的雜文、散文，冰心、巴金、老舍、漠泊桑、高爾基等人作品，同時還可以廣泛涉獵古今中外文學名著和當代文學、科技期刊，如《讀書》、《隨筆》、《讀者》、《青年文摘》、《散文》、《世界博覽》、《奧秘》、《科學畫報》等。魯迅先生曾說：“大可以看各樣的書”這樣正“象蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出密來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”把在平常閱讀中最喜歡的精彩片斷或文章背誦出來和大家一起欣賞，并進行一些必要的分析，以加深大家對文章的理解。學生精心選擇的文章，有的能深深地打動學生們的心靈，從中受到啟示，激起學生們做一個高尚的人的愿望，感覺到社會的美好，人類心靈的美好。這樣既提高了學生的閱讀理解能力，也培養了學生的閱讀興趣，擴大了閱讀面，提高了閱讀量，聽的學生也受益匪淺。人人心中有美文，能寫不好作文嗎？

6.主題演講。

教師提前兩三天給學生布置演講內容和要求，學生自己搜集資料和素材，寫好演講稿，并熟悉演講內容，到時進行表演。這個步驟難度較大，教師要多給予寫作和演講指導，要求學生從選擇材料，確定主題，安排結構到命名標題，風格樣式，逐項精心構思，巧于提煉；在語言方面可以層層切磋，句句推敲，字字斟酌，做到準確簡練，富于表現力，盡力口語化，曉暢明白，不致產生歧義和誤解。這樣既提高了學生的寫作能力，又進一步提高了學生的演講水平，還擴大了學生的知識面，可謂一石三鳥，老師們，何樂而不為呢？。

7.即興演講。

老師在上課前5分鐘告訴學生演講主題，學生通過精力高度集中，思路高度活躍的思維活動。在極短的時間內調動起積極的思維，使所有的精力和心思都高度集中在演講的題目或講說的中心上，迅速組織好演講的內容。復旦大學張靄教授曾說：“語言與表情動作只不過是思維的外衣，與個人的思維方式、思維本質、思維特征相聯

系??”曾指導過復旦辯論隊的俞吾金教授也說過：“這部分‘活’的東西具有更大的觀賞價值，因為它是敏捷的才思和機智的應變能力的集中體現。”即興演講的訓練，實質上也是思維的訓練。在思維――演講的過程中，學生需迅速確定演講中心、組織演講內容、形成思路，然后出口成章。至于演講時的口齒清楚、普通話標準、語文流暢，這些外部素質與思維是“內容與形式”的關系。所以通過即興演講的訓練，能夠提高學生即興思維、綜合運用語言的能力。

三、質量跟蹤

語文課前演講的遠期目標為全面提高語文綜合能力，但必須建立語文課前演講的質量跟蹤系統才能規范語文課前演講的實施過程，從而穩妥地推進語文教學。

1、定期檢查學生的演講準備和聽演講的記錄情況。

學生的記錄本是檢驗學生準備演講和記錄別的同學的演講的重要依據。許多同學有閱讀、聽講不作筆記的習慣，而這種自然記憶往往有效期不長，且不便于今后查找資料。只有勤作筆記才能為演講積累大量的素材、發揮閱讀和聽講的作用。從記錄本的內容可以看出學生篩選、分析、歸納信息的能力。

2、進行實時評講、評分。

學生在演講完后，要及時的進行評講。可先由學生評（不只一位），再由老師評，對學生演講的內容、語言、思想、技巧、創新等方面進行適當評價。老師切不可只挑毛病，要做到客觀、公正，有理有據，多給學生肯定和鼓勵。這樣學生可以知道自己演講存在的不足，知道努力改進的方向，提高參與演講活動的興趣。在分數的評定上，可先制定好評分表，由老師和學生共同給演講評分，并做好記錄，每一個階段完成后，給優秀學生予以物質和精神上的獎勵。

3、定期對比學生語文學習效果的變化。

課前演講的效果如何，在學生的語文綜合測試中有明顯體現。教師可抽取部分學生的綜合測試卷進行綜合分析。從學生的閱讀理解、仿寫句式、作文等方面進行分析，均有明顯變化。

語文教學是一門藝術，如何培養學生的學習興趣，發揮學生的積極性，全面提高語文成績，這是語文教師執著探索的問題。開展語文課前演講，這是我在語文教學方面的一種嘗試，受到了學生的熱烈歡迎。每一節語文課的課前演講，學生們都滿懷期待，它已經成為學生們最積極參與的一種語文活動。愿這種語文教學活動得到同仁們的優化、完善。

第二篇：語文課前演講

今天我要講的和中國土豪有關。周末看到一條新聞說：9月20日一位來自溫州的女企業家登上維也納金色大廳，臺下是200余名特地從內地趕赴此地助陣的親友。

在這個被認為是世界級音樂圣殿的舞臺上，早就不乏中國人的身影。據稱，今年1月至8月中旬，國內各演出團體在”金色大廳”租用場地27次，至少有133個院校和團體參加了各種音樂會和演出。目前，“金色大廳’’的經營方式分為三種，第一種是被邀請的演出團隊，劇院方需支付演出費，第二種是根據合同進行進駐演出，雙方按照協議分配收入，第三種才是自費租賃演出，一個鮮被提及的尷尬事實卻是，從沒有任何一個中國藝術家或是藝術團體是受邀登上‘金色大廳”舞臺的。

為什么中國藝術團未被邀請，我想有兩方面原因：一是喜歡中國文化的奧地利人有卻并不十分懂的中國民樂演奏，大多是看個熱鬧，中國民樂團的演出水準未進行認證。金色大廳方面也無從選擇。中國民樂團演奏的方式，時間等與西方有很大不同，我想這也是制約因素之一。

演出的場地租金高達1.8萬歐元，還不包括上千歐元的樂器搬運費等，對于中國土豪的實力除了膜拜。我還能說什么呢？

還有些演出簡直就是演員們的自娛自樂，一場上座率不錯的演出，臺上正唱著，臺下觀眾突然少了一片，原來是下一節目的演員該去候場了。還有就是贈票問題。許多觀眾都是通過使館或華僑商會等渠道組織來的，有時這種文化活動太頻繁，已至于連中餐館廚師都聽怕了，不愿來捧場。維也納當地華人開玩笑，中國團體的演出：觀眾基本靠組織，門票基本靠贈送，媒體基本沒報導。

造成這些現象的原因，我認為1：過度的虛榮心，認為上了“金色大廳”，就是對自己藝術造詣的肯定，2；刻意炒作，想借用“金色大廳”名頭來宣傳造勢。

但我想有些藝術團體的初衷是好的，想要弘揚中國的音樂文化，并且為此努力，我覺得藝術團體更應注重自己的藝術水平提高，終會有中國被邀請上臺的一天，而不是像現在一樣，只是在為維也納金色大廳鍍金。

第三篇：語文課前演講

今天，我向大家推薦的書是納蘭容若的詞傳。首先，介紹一下作家。蘇纓，著名暢銷書作家。出版作品有《納蘭詞典評》《納蘭容若詞傳》《王國維點評紅樓夢》《納蘭典評宋詞英華》《一生最愛納蘭詞》等，均是詩詞類暢銷書。蘇纓對古典詩詞有著深厚的鑒賞功底，并善于以詩詞來詮釋現代社會的愛情，其清麗感性、溫婉煽情的筆法，深得讀者喜愛。毛曉雯，畢業于南京大學信息管理系，出版作品有《納蘭容若詞傳》《唐詩的唯美主義》。這本書寫的是納蘭詞的鑒賞和他的故事。納蘭容若，生于權貴之家，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，二十二歲殿試賜進士出身，后晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而終。他著有《通志堂集》《淥水亭雜識》還有詞集《側帽》《飲水》。他的詞內容涉及愛情友誼，邊塞江南，詠物詠史等方面。他的名句是“人生若只如初見”，“當時只道是尋常”等。下面讀一段：

讀這本書最大的感受是詞的美麗和憂傷。安意如說，“納蘭容若”只這四個字便是一闋絕妙好詞。唇齒之間流轉，芳香馥郁。而納蘭詞中的典故頗多，所以收獲不小。比方說，他的《蝶戀花》，“辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若是月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”“不辭冰雪為卿熱”這一句在讀的同時，自己也有品味一些詞句。比如說，當然作者的品讀更深一些。安意如的這本《當時只道是尋常》也是寫納蘭詞的，她不僅講了納蘭性德的故事，也以古代文人的故事來詮釋容若的詞，有幾篇也講了自己的經歷。所以讀容若的詞傳，喜歡他的詞自當修身養性，感受他的情深意切，不是很喜歡的也不妨讀一下，可以增長知識。謝謝！

第四篇：語文課前演講

2016.8.12語文課前演講 徇私舞弊

營私舞弊

徇私舞弊：徇：曲從；舞：舞弄，耍花樣。為了私人關系(或自身利益)而使用欺騙(他人)的方法做違法亂紀的事。

營私舞弊：因圖謀私利而玩弄欺騙手段做犯法的事。

區別：前者指曲從私情，為照顧私人關系而舞弊后者指為自己謀求私舞弊。

另眼相看

刮目相看

另眼相看：用另一種眼光看待，指看待某個人（或某種人）不同于一般。也指不被重視的人得到重視。

刮目相看：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。往往指人或事有了顯著的變化，讓人稱其稱贊。

區別：另眼相看側重于待人接物的態度，刮目相看一般用來指看待別人的成績和進步。一揮而就

一蹴而就

一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。多指寫文章快。

一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。

無可厚非

無可非議

無可厚非：表示沒有可過分責難的。意指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。

無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。可用來形容人、事、思想、行動、品質等。

古代文化常識

【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。夜間時辰 五更五鼓 五夜 現代時間

黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點 人定 二更二鼓乙夜 21-23點 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點 雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。

第五篇：語文課前演講

語文課前演講：冉閔

首先先給大家介紹一個成語，不以一眚shěng 掩大德：眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作過失、錯誤；不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的功績。

今天我主要從6點來給大家講一下冉閔

生平簡介：冉閔，亦作染閔，字永曾，小字棘奴，魏郡內人，十六國時期冉魏政權建立者，350年－352年在位。以勇猛著稱，被列為中國古代十大勇將之一。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁jun4所擒，斬于遏e4陘xing2山，后被追謚為武悼天王。冉閔后人的墓志上稱冉閔為“平皇帝”

很少有一個歷史人物像冉閔這樣充滿爭議，在那個扭曲的時代，他的行為也可以說是扭曲的。然而一千多年后的今天，我們該如何評價他？下面是我摘的一些負面歷史評價：冉閔勇而無謀，一夫敵耳！—— 慕容恪ke 永曾之誅羯jie2士，亦殲其類。無德不報（沒有道德的行為是不會得到上天的報答的），斯之謂乎！

若劉淵、聰、粲、曜，石勒、虎、閔，苻fu2生，赫連勃勃等，其兇徒逆儔chou2，淫酷屠戮，無復人理，禍亦不旋踵zhong3（形容時間極短）矣。

彼閔蒙乃父之余廕yin4（同蔭），受石氏之豢養，予以高官，給以厚祿，大馬猶知報主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠系從同，必欲盡殲無遺，設心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國，必無是理。——— 蔡東藩《兩晉演義》 下面一起來看一下時代背景：

五胡：指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐di五個胡人的游牧部落。百余年間，北方各族及漢族在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。

由于胡人生性殘暴其行為令人發指。喪盡天良的屠殺和野蠻殘暴的反人類行為，導致華夏人口嚴重減少，人倫下滑，是一次嚴重的社會大倒退。有的學者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等。這一時期，歷史學家普遍認為是漢民族的一場災難，幾近亡種滅族。

“至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻yu4賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉。”

石勒驅漢丁四十余萬營洛陽、長安二宮；發七十萬修林苑甲兵，死亡超過三分之二；奪漢女五萬入后宮肆意變態凌殺污辱之行，從長安到洛陽再到鄴城，沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城墻上掛滿漢人人頭，尸骨則被做成“尸觀”，數萬反抗將士的尸體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象。石虎將邯鄲以南中原地區，數萬平方公里土地劃為其狩獵圍場，規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是“犯獸”，將處以死罪，漢人的地位竟連野獸都不如。胡人還將漢人視為雙腳羊，把大量漢人少女帶在路上，先是奸淫玩樂，然后再殺了吃了

“方今四海有倒懸之急，中夏逋bu1僭jian4逆之寇，家有漉lu4血之怨，人有復仇之憾！”就是在這樣的情況下，冉閔站了出來

冉閔身為勇將，自然十分驍勇善戰： 這是冉閔一些主要戰役：公元338年，少年冉閔首次參加戰爭，在昌黎大戰，史載后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰后，冉閔成名，被提拔為北中郎將，參加了防衛后趙北方邊界的戰事

公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺二十萬斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城

稱帝后先后經歷六場惡戰：首戰以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百里，斬匈奴首三萬；再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十余萬； 四戰先敗后勝以萬人斬胡首四萬；五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十余萬；六戰又以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬不退反進竟十戰十捷！

他的一生有許多豐功偉績

“自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三。”入侵中原的胡人十之七八都被弄死了

“閔至自蒼亭，行飲至之禮，清定九流，準才授任，儒學后門，多蒙顯進，于時翕然，方之為魏晉之初”。

興儒學，賑饑民，打擊胡人，保護漢民，這些在當時的北中國，都是難能可貴的，可謂那個黑暗歲月的一線曙光，讓當時的北方漢族人看到了漢族復興的希望，使中華民族的主體得以延續和發展

冉閔的一生基本都在戰爭中度過，生于戰，死于戰，也算是死得其所

352年正月，冉閔率領八千騎兵攻克襄國，殺劉顯，至此后趙殘余勢力基本被消滅，但前燕軍攻勢日急，前燕慕容恪率10萬騎兵進攻冉閔，追至廉臺，起初冉閔出擊，十戰十勝，后來陷入鮮卑大軍重圍，冉閔竟突圍東走二十余里，卻不想坐騎朱龍突然死亡，冉閔被趕上的前燕兵所俘。前燕大軍隨即進圍鄴城，鄴城守軍艱苦抵抗鮮卑軍達一百多天，糧盡援絕，八月鄴城陷落，冉魏滅亡。冉閔雖強龍見縛，仍不減沖天之豪氣，他一臉蔑視，聲如銅鐘，道出了當時漢人的最強音：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪！”，慕容俊惱羞成怒，令人鞭之三百。“斬于遏陘山，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，謚曰武悼天王，其日大雪。是歲永和八年也。”冉閔死后，冉魏國的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。但由于東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。

肆行勞祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐懼從處曰“悼”，這里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”為美謚，意為武勇過人

“冉閔神武蓋世，欲蕩清河朔，盡滅諸胡，以靖宇內。惜自恃英武，而終乏遠謀，兵敗身死。然其誅羯胡之舉，雖不避血腥，終使中土之漢民，免胡人之欺凌蹂躪。后世之異族，亦無敢效羯胡之暴虐。天生豪杰，華夏幸甚！”

由于歷史大環境的局限，特別是當時中原地區胡漢兩族力量對比的懸殊，因而冉閔的失敗是必然的。但五胡亂華之時，在中華文明最黑暗的時期，冉閔站了出來，昭告天下，邀四海豪杰奮起殺胡，號令所到，民皆響應，胡寇散潰，為當時漢人搏取一絲希望，讓九州大地終復炎黃本色，我族免于重蹈他人覆轍，中華文明的主體得以延綿！