第一篇：論“無為而治”——“輔”班級管理藝術

論“無為而治”——“輔”班級管理藝術

清城區職業中學徐婉瑩

內容摘要：通過解釋何為“無為而治”，把管理學上的“無為而治”具體應用在班級管理上。提出無為而治即德治關鍵在于樹立班主任教師的人格魅力，從一個“正”和三個魅力——語言魅力，學識魅力，行動魅力進行具體論證。關鍵詞：無為而治人格魅力藝術

老子的《道德經》認為，“道”的特性就是自然無為。道雖然貴為“天下母”，是萬事萬物的根源，卻并不對萬物橫加干預，而是以萬物自然而然的狀態為依據，讓萬物順其自然生長（“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”）。同理，按“道”辦事的人，也只是順著萬物自然的狀態去“輔助”其發展，而非按自己的意志對其約束和強制（“以輔萬物之自然，而不敢為”）。這就是“無為而治”。既然“無為”方真正符合事物之自然的本性，把事情做好，那便“無為而無不為”了。有人提出，管理的最高境界是“無為而治”，這是因為“無為而治”重在“治”，“無為”而能達到“治”，當為管理者的妙招，堪稱管理的高層次、高境界。結合到一個班的班級管理，可理解為通過對班級成員的內在控制來激發其學習、生活、思維等熱情。無為而治的境界高在“順勢”，把“看得見的手”融入“看不見的手”中。的確，紀律制度對班級集體來說只是一種外在控制，效果難以維持，而當集體的內在精神被某種東西控制之后，他就會自覺地全身心投入學習之中，以“無為”達到“有為”的效果。

當然，無為并非碌碌無為，而是有所為有所不為，作為班主任，怎么樣才能把“看得見的手”融入“看不見的手”中？只能說：因人而異，因地而異，因事而異，所以無為是相對的而不是絕對的。

傳統的班級管理比較偏重以規章制度來強行把學生關在條條框框中，在一定 1

程定上摸殺了學生的自主性、積極性和創造性，好如井底之蛙，或者它有機會到外面的世界一探究竟，但它不敢，井底終歸井底，視線只能停留在井口的上空。而忽視對一個班集體的德治，即：無為而治。老子認為：無為而治只是順著萬物自然的狀態去“輔助”其發展，而非按自己的意志對其約束和強制。所以班主任還應以一個“輔助者”的角色站在學生中。以德服人，德，得也，這些是規章制度、強硬命令、督促檢查、評比獎懲等“硬管理”達不到的。

德治首當其沖的是班主任的個人素質問題，即人格魅力。李漢生提出：班主任工作藝術主要體現為：善于將教育目的與學生實際發展水平結合起來，精心設計和靈活把握教育活動過程；教育形式靈活多樣，富于變化，能激起學生內在的活力；妥善而巧妙地處理偶發事件，善于化解矛盾與沖突；情感流露自然，具有強大的感染力，并且具有分寸感；語言表達生動、活潑、形象、幽默，具有邏輯力量和鼓動性；善于使用各種體態語言表示教師對學生行為的肯定、鼓勵、贊許、制止、批評，從而使教育教學活動達到最佳境界，并獲得最佳效果。誠然，要想無為而達到治，老師的人格魅力最為重要。而魅力從何體現呢？一個“正”，人品正，思想正，心理正，正人必先正己，這是從精神領域上征服學生。三個“魅力”，語言魅力、學識魅力、行動魅力。

語言魅力：言之有物，言之有序，言之有情。班主任每說一句話都得對其話負責，所以語言要注重藝術性。“言之有理，持之有據”是要求作為班主任在教學或日常言辭中切忌空洞無物，言而無實，廢話連篇，常言道：金口玉言，一言九鼎。不輕易下承諾，不隨意表態，言出則必行，這是學生最基本的信任。言之有序，教師講話要井井有條，不要東拉西扯，語無倫次。言之有情，要懂得閃爍其辭，生動靈活，幽默而不失大雅。這是從語言層面上表現人格魅力，即言傳，用強而有力的語言邏輯力量征服學生。

學識魅力：精深的專業知識和淵博的學術修養是由“無為”達到“治”效果最重要的魅力。縱觀全國優秀的班主任，沒有一位不是具有廣博知識的“雜家”，有的不僅僅是知識的雜家，而且在許多領域達到了較高的造旨，就如魏書生，他的教育思想，教育理論具有很高的邏輯性，很強的文學色彩，因而體現出其出乎意表的感染性。一個工作藝術高超的班主任應該具有精深的專業知識和淵博的學術修養，精深的專業知識主要體現在：一是要注重知識的日積月累；注重總結經

驗教訓。對已掌握的知識達到濫熟于心的程度，這方面，有些教師在教學過程中采用完全脫稿的形式，圍繞課本又高于課本，拿著一支粉筆完成一節課的教學任務，這在心理上首先造成學生一種佩服心態，從心里佩服老師的“勤苦”，反過來激發學生的學習熱情。二是不斷獲取新知。班主任所教學科以外，班主任教師還必須掌握心理學、社會學、文學、藝術等領域的基本知識。因為班主任教師不僅要教一門文化課，還要處理學生的許多意想不到的問題，這些問題所涉及的知識面十分博雜，所以班主任教師必須在日常生活中注意提高自己各方面的修養，多方涉獵知識，不僅要知其然，而且要知其所以然，如列寧所說：學習，學習，再學習。要有一種永不衰竭的求知欲望，像一個永不疲倦的探險家，對未知充滿渴望。要不斷吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己，完善自己的知識結構。當你有一個廣博的知識儲備的時候，你會發現你的工作更得心應手，更加游刃有余，更加卓有成效。比如在教學中，教學模式不拘一節，講課能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，多方面多角度傳授知識，激發學生的學習興趣及大大增加學生課外知識儲存量。如在講解《在馬克思墓前的講話》時，穿插賞析中國古代蘇東坡寫的一篇悼詞《江城子》和現代一篇有代表性的悼詞，通過對比學習，從形式，內容，思想上都給學生一個全新的深刻理解。這類具有典型學者風范的班主任通過“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”的無為方式把學者的精髓滲透在學生的思維中，體現了人格的教育力量。

行動魅力：在課堂上，班主任教師是講臺的主角，而課堂外則是學生學習生活模仿的主角，無論是舉手投足，還是一顰一笑；無論是發型裝飾，還是衣著打扮，均在學生目光“射程”之內。因而一個出色的班主任教師，也要注重自身的行動語言的教育。教態講究風度，方法講究穩重，對待學生講究尊重與禮貌，嚴于律已，寬以待人，對學生的錯誤點到則已，講究讓學生自己去體會、改正。經常提出一些問題與學生一起研討。同一堂課、同樣的內容，有的教師講課學生喜歡，有的教師講課學生睡覺，這其中有部分原因是教師的行動魅力在發生化學反應，比如上作文課，在教學環節中是最難讓學生接受和理解的，每一次作文課，學生表現出來的精神狀態都是死氣沉沉的，好如天書，學生聽不明白，老師越講越糊涂。根據學生的實際情況，再分析職中生的具體表現，我在學期的最后一次作文課，我突然來了一招，讓他們接龍作文，一個班分成八個小組，我設定一個開頭，下面由他們自由發揮。此舉，一方面可以積極啟動他們的大腦，鍛煉他們的想像能力，另一方面可以培養他們的創新能力，還順帶加強了口語的表達能力，做到一舉三得。一節課下來，學生的反應比以往任何一節語文課都學得有勁。他們接完后我又給他們示范了一篇我的接龍，讓學生在示范中再找到不足。又如處理一些突發事件，班主任平時的個人修養已經在自覺或不自覺中影響了學生的思維決擇，對與錯，應該做什么而不應該做什么，怎么樣做才能將事情處理得更妥善??都有了一個準則，一個度。這些都是作為班主任身體力行輔助學生發展的體現。

一個成功的班主任，不應是“兩眼一睜，忙到熄燈”的苦干型班主任，而應做科學型的班主任、學者型的班主任，一個靠人格魅力去征服學生的班主任，一個按“道”辦事的班主任，順著學生自然的狀態去“輔助”其發展，而非按自己的意志對其約束和強制（“以輔萬物之自然，而不敢為”）。由“無為”達到了“有為”的效果，這種德治的軟管理比硬管理更有穿透力和感染力，尤其在中小學的成長教育中，對于健全學生的身心健康有著不可磨滅的直導作用。

當然，在“無為”的同時，規章制度也是免不了的，韓非子曰：“夫虎之所以能跟狗者，爪牙也，??人主者，以刑德制臣也。”此乃“無為”中的“有為”，無為與有為雙管齊下班級管理工作更是游刃有余。

參考書目：老子《道德經》

李漢生《班主任工作藝術概論》

譚學東《新疆教育》2001年第7、8期——《無為而治》

第二篇：無為而治管理班級案例分析

無為而治管理班級案例分析

擔任班主任工作，其間有歡笑，有淚水，但我最大的感受，則是充實，這一點可能是沒當過班主任的老師無法體會到的。管理班級，是一項艱巨的工作，它不僅需要愛心、耐心與細心，也需要創造，因為，你面對的是幾十個充滿創造力的孩子。而且，隨著社會的發展，孩子們的問題似乎也越發多了，而社會也要求我們教育出充滿創造力，有個性的學生。因此，我們班主任的班級管理也應富于創造性。我下面就想談一談自己在管理班級上的一些自認為有些創造性的管理方法。

首先，需要強調的是：我不否定傳統的教育方法——說教與處罰。我甚至認為它們在某種情況下還特別有用。其次，我要說明的是我這里說的“說教”與“處罰”是狹義上的，否則，我底下談的所謂訣竅就與它們混淆了。

俗話說，班主任要嘴勤，怎么還冒出來個沉默是金呢？來看兩個案例。案例一：我現在所帶這個班有名學生叫李松峰，很令我頭疼：作業不做，與同學極易發生矛盾，幾乎天天違反紀律。開始時，我對他除了說教，就是處罰甚至懲罰，但收效甚微。有一天，他又犯錯了，我將他叫進我的辦公室，但他就是那樣不在乎地等待我的批評。正好辦公室沒老師，我看著他，什么話也沒說，就那樣平靜看著他，因為說實話，我不知道說啥，但是很奇怪那時我一點不生氣。我發現，他慢慢有了變化，從剛才的滿不在乎到有點局促不安。又過了一會兒，他低下頭，偶爾抬頭瞟一下我，我知道他在窺測我的內心，但我還是很平靜地看著他的臉，就好像在欣賞一幅畫。他的頭越發低了，也更加不安了。良久，我的聲音打破了沉默：“你可以走了。”他抬起頭驚訝地望著我。“你可以走了。”我重復了一遍。他默默地走了。但這次他竟連著幾天表現很好，我不失時機地表揚了他。后來盡管他有反復，但經過我又幾次的沉默療法，他變了。現在，他是個好學生，同班里的其他同學一個樣。

案例二：有一次，班上語文測試，我事先說了復習范圍，可我發現，學生普遍很自信，認為自己考好沒問題，很少有人踏實復習。成績出來后，整體情況很糟糕。發完試卷后，我發現學生很多都在看我，照常理該是說教的好時候了。我當時只是平靜地看著大家，目光慢慢地移過每一個學生的臉龐，最后輕輕說了句：“好了，過去了，關鍵是以后。”自那以后，學生復習踏實了許多。

分析：沉默有時也是一種力量；沉默有時更能使學生明白老師的心。適用范圍：常規療法效果不大或者沒效果時。使用禁忌：目光決不可帶有氣憤、輕視等。

正如“教無定法”一樣，我認為管理也無定法。肯定有一些班主任老師會有更多的富有創造力的方法。但是，我們應該認識到：所有的方法，基本前提是我們愛學生，尊重他們，理解他們，平等地對待他們。我心目中班級管理的最高境界應該是班主任老師“無為而治”！

第三篇：“無為而治”是班級管理的最高境界

“無為而治”是班級管理的最高境界

“無為而治＇是班級管理的最高境界

一、什么是“無為而治＇？

“無為而治＇，是老子提出并崇尚的一個聞名的治國安邦的方針政策。《老子三十七章》中寫到：“道恒無為，而無不為。＇

許多人以為“無為＇就是無所作為，聽從命運的擺布，是一種消極的處世觀，實則不然。世界聞名科學史專家李約瑟認為，“無為＇的真正含意應當是“避開反自然的行為＇。也就是不妄為、不亂為、順應客觀態勢、敬重自然規律的意思。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。

“無為＇是一種立身處世、治國安邦的態度和方法，“無不為＇是指不妄為所產生的效果。當我們根據萬事萬物自身的規律，順應時代的潮流促其進展，萬物自能“各復歸其根＇、“天長地久＇、“沒身不殆＇，這樣就達到了“無不為＇的境界。中國歷史上第一個“盛世＇“文景之治＇便是黃老“無為＇思想治國安邦的一次勝利實踐。

改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。班主任必需把握同學身心進展的客觀規律，遵從于訓練管理的原則，順應時代進展的潮流，采納科學正確的管理手段，才能使同學達到“民自化＇、“民自正＇的境地。

二、怎樣才能達到“無為而治＇？

1、行不言之教

《老子二章》中說：“圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去＇。圣人以無為的態度來處理世事，實行身教重于言教的方法。這樣萬物就會自然生長而不去爭誰是創始第一，蕃生繁衍而不據為私有，有所作為而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因為不居功，所以功績永存。

班主任身教的作用自不必說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從＇的道理每一個班主任都懂得，關鍵是在與同學相處的過程中，班主任有沒有熟悉到自身言行舉止的每一個細節都會成為同學品評、仿照的對象，稍有不慎，就會對同學造成不良影響。因此嚴格規范自身的言行，到處給同學做出表率作用，是班主任達到“無為而治＇的先決條件。

對班主任的道德要求，首要的是“無私＇，無私才能富有愛心，無私才能愛崗敬業，無私才能處事公正。無私的班主任才能造就大公無私、品德高尚的同學。所以《老子五十七章》中說：“我無欲，而民自樸＇，《老子三十七章》中說：“無欲以靜，天下將自正。＇

同時，班主任考慮一切問題均應以同學的利益為動身點和歸宿點。老子提出，最抱負也就是德才最好的領導人要“圣人恒無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣百姓皆注其耳目，圣人皆孩之＇。班主任要想同學之所想，急同學之所急，以同學的心為自己的心，全心全意為同學服務。每一個同學都會特別在意班主任對自己的一言一行，所以班主任應當象對待自己的孩子那樣來對待每一個同學。

老子認為，德才最好的領導人，即圣人也就是實行“無為之治＇方針最徹底的領導人。

2、治人之術在于治心

佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬相之主宰。＇治人之術，在于治心。心正則行正，每個同學的心態端正了，行為也就端正了，整體班風也就純正了。因此，思想訓練是達到“無為而治＇的根本。

《老子十九章》提出：“絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無有＇。所謂“棄智＇，并不是指拋棄才智，這里的“智＇指的是陽奉陰違、玩弄心術、陰險狡詐、損人利己等不良心態。老子提倡回歸到純凈的本心，回歸到一種安靜有序的自然生活和社會秩序中來，消退爭強好勝、爾虞我詐帶來的負面社會效應。

“棄智＇是“無為而治＇的基礎，首先，班主任自己應堅持對同學的正面訓練，從正面引導、說理，堂堂正正地對同學提出要求，而絕不能采納巧詐之術，騙取同學對班主任行為的支持。其次，班主任應當由加強同學的思想道德訓練來消退同學的各種不良心理，使同學具有高尚的道德情操，使同學之間，師生之間坦誠相見、相互信任，友好合作，這樣班級才能和諧，班級的工作才能順當開展。

那么，思想道德訓練即“治心＇之術應從何處入手呢？應當從培育同學的仁愛之心入手。仁愛之心是一切道德品質的基礎，當同學明白了“諸惡莫做，眾善奉行＇，“厚德以積福＇，“愛人者，人恒愛之＇“陰惡之惡大，顯善之善小＇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼＇等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風何愁不純？

3、擇人而任勢

《孫子兵法勢篇》談到“擇人而任勢＇，即選擇適當人才，充分利用形式。

班主任治理班級，不能事無巨細一概親自過問，這樣既增加了自己的工作量，又不能充分發揮班干的能動性、不能調動同學的樂觀性，久而久之，同學的主動性、制造性也就泯滅了。聰慧的班主任是“善假于物＇的，他懂得提綱挈領、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培育人才、利用班級整體力氣的道理。

《老子二十七章》中說：“圣人常救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。＇老子認為，要做到“無為而治＇，領導者要擅長發揮每個人的專長，疼惜人才，充分調動人的樂觀性。世上沒有無用之人，也沒有無用之物。（班主任工作.banzhuren.cn）能做到這點，就是一個高超的領導人，也叫做順應自然之理了。魏書生常年在外講學，而他所帶的班級同學照樣學習很好，班級活動也組織得很好，這便是充分調動同學的樂觀性進行自我管理的勝利案例。

因此，班主任在進行班級管理時，肯定要充分發揮同學的“自治＇力量，利用兩種力氣達到“自治＇的平穩。

一是得力的班干部隊伍。

班主任要在班級樹立班干部的權威，賜予班干部大膽管理的權力。班干部制定的管理措施只要是合理的，班主任都應予以認可。日常班級管理實行值日班長負責制、同學干部輪值制、重大大事班委會集體爭論制。班干部應分工明確，各司其職，對全班同學進行有效管理。

二是全體同學。

由全班同學共同制訂《班級公約》，落實班級管理的各項措施，明確責任，做到人人有事做，事事有人做。成立班級管理監督小組，負責檢查值日班長、班委會成員的工作狀況，定期對全體班干進行考核與民主評議。

依靠同學民主自治管理，班主任的工作會收到事半功倍的效果：班干部的工作樂觀性提高了，同學的責任感與成就感增加了，班級管理穩定、有序了，班主任的工作量減輕了。一如老子所說：“功成事遂，百姓皆曰：我自然＇。

4、治大國若烹小鮮

5、為政不行察察

《老子五十八章》提到：“其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿足，埋怨）。＇老子要求執政寬宏些，不要嚴苛。

同學在成長的過程中難免會產生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，老師假如過分追究，反而會起到強化的反作用。反之，適當的容忍和忽視會給同學營造一個寬松的環境，同學會在錯誤中成長。班主任有時也要難得糊涂，對于同學的非主觀性錯誤不要總抓著小辮子不放。

6、“無為＇的前提是“有為＇

“無為而治＇的境界不是一蹴而就的，它必需經過一個從“有為＇到“無為＇的過程。帶班之初，班主任必需親臨一線，身先士卒，賜予同學指導，為同學做出榜樣。很多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待同學漸漸被領上路子，班主任還要伴隨一程。

藝術家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術作品，這是“無為＇的境界，而之前“有為＇的甘辛是必不行少的。班主任若想達到“無為＇治班的境界，定然要在“有為＇的階段付出更多的艱辛。

三、“無為而治＇的景致

《老子十七章》中說：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然＇。

班級管理的最佳狀態，就是班主任能促使同學完全根據自己的意愿行事，使同學聽從于校紀班規卻沒有絲毫被強迫的感覺。這樣就形成了班主任和同學之間的和諧狀態，在和諧的氣氛當中師生達成和衷共濟的熟悉，共同朝著既定的目標奮斗。高超的班主任通過“無為而治＇，可以達到“以心治班＇的境界、他與同學心心相印，他的意圖同學心領神會，他往往一個眼神過去，同學就知道該怎么做了。

“無為而治＇是班級管理中一種棋高一著的超越，它建立在敬重訓練規律、順應客觀形勢的基礎上，表現在敬重同學、信任同學和依靠同學的領導藝術上，它是一種完全包涵同學，使同學在和風細雨、潛移默化中被領導、被驅策的方法。這種方法要求班主任從大處落筆、把握全局、高屋建瓴地實施管理，要求班主任以游刃有余的才、深謀遠慮的智、真愛無私的心、潤物無聲的情感化同學、打動同學、領導同學。我們只有充分發揮自己的聰慧才智，利用“無為＇的方法達到“治＇的境界，才能使班級管理的成效再上一個新臺階。

第四篇：“無為而治”是班級管理的最高境界-班級管理

“無為而治”是班級管理的最高境界

一、什么是“無為而治”？

“無為而治”，是老子提出并崇尚的一個著名的治國安邦的方針政策。《老子·三十七章》中寫到：“道恒無為，而無不為。”

很多人以為“無為”就是無所作為，聽從命運的擺布，是一種消極的處世觀，實則不然。世界著名科學史專家李約瑟認為，“無為”的真正含意應該是“避免反自然的行為”。也就是不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。

“無為”是一種立身處世、治國安邦的態度和方法，“無不為”是指不妄為所產生的效果。當我們按照萬事萬物自身的規律，順應時代的潮流促其發展，萬物自能“各復歸其根”、“天長地久”、“沒身不殆”，這樣就達到了“無不為”的境界。中國歷史上第一個“盛世”——“文景之治”便是黃老“無為”思想治國安邦的一次成功實踐。

改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。班主任必須掌握學生身心發展的客觀規律，遵從于教育管理的原則，順應時代發展的潮流，采用科學正確的管理手段，才能使學生達到“民自化”、“民自正”的境地。

二、怎樣才能達到“無為而治”？

1、行不言之教

《老子·二章》中說：“圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。圣人以無為的態度來處理世事，實行身教重于言教的方法。這樣萬物就會自然生長而不去爭誰是創始第一，蕃生繁衍而不據為私有，有所作為而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因為不居功，所以功績永存。

班主任身教的作用自不必說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理每一個班主任都懂得，關鍵是在與學生相處的過程中，班主任有沒有認識到自身言行舉止的每一個細節都會成為學生品評、模仿的對象，稍有不慎，就會對學生造成不良影響。因此嚴格規范自身的言行，處處給學生做出表率作用，是班主任達到“無為而治”的先決條件。

對班主任的道德要求，首要的是“無私”，無私才能富有愛心，無私才能愛崗敬業，無私才能處事公正。無私的班主任才能造就大公無私、品行高尚的學生。所以《老子·五十七章》中說：“我無欲，而民自樸”，《老子·三十七章》中說：“無欲以靜，天下將自正。”

同時，班主任考慮一切問題均應以學生的利益為出發點和歸宿點。老子提出，最理想也就是德才最好的領導人要“圣人恒無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣……百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。班主任要想學生之所想，急學生之所急，以學生的心為自己的心，全心全意為學生服務。每一個學生都會非常在意班主任對自己的一言一行，所以班主任應該象對待自己的孩子那樣來對待每一個學生。

老子認為，德才最好的領導人，即圣人也就是實行“無為之治”方針最徹底的領導人。

2、治人之術在于治心

佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬相之主宰。”治人之術，在于治心。心正則行正，每個學生的心態端正了，行為也就端正了，整體班風也就純正了。因此，思想教育是達到“無為而治”的根本。

《老子·十九章》提出：“絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無有”。所謂“棄智”，并不是指拋棄智慧，這里的“智”指的是陽奉陰違、玩弄心術、陰險狡詐、損人利己等不良心態。老子倡導回歸到純潔的本心，回歸到一種安寧有序的自然生活和社會秩序中來，消除爭強好勝、爾虞我詐帶來的負面社會效應。

“棄智”是“無為而治”的基礎，首先，班主任自己應堅持對學生的正面教育，從正面引導、說理，堂堂正正地對學生提出要求，而絕不能采用巧詐之術，騙取學生對班主任行為的支持。其次，班主任應該由加強學生的思想道德教育來消除學生的各種不良心理，使學生具有高尚的道德情操，使學生之間，師生之間坦誠相見、互相信任，友好合作，這樣班級才能和諧，班級的工作才能順利開展。

那么，思想道德教育即“治心”之術應從何處入手呢？應該從培養學生的仁愛之心入手。仁愛之心是一切道德品質的基礎，當學生明白了“諸惡莫做，眾善奉行”，“厚德以積福”，“愛人者，人恒愛之”“陰惡之惡大，顯善之善小”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風何愁不純？

3、擇人而任勢

《孫子兵法·勢篇》談到“擇人而任勢”，即挑選適當人才，充分利用形式。

班主任治理班級，不能事無巨細一概親自過問，這樣既增加了自己的工作量，又不能充分發揮班干的能動性、不能調動學生的積極性，久而久之，學生的主動性、創造性也就泯滅了。聰明的班主任是“善假于物”的，他懂得提綱挈領、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培養人才、利用班級整體力量的道理。

《老子·二十七章》中說：“圣人常救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。”老子認為，要做到“無為而治”，領導者要善于發揮每個人的專長，愛惜人才，充分調動人的積極性。世上沒有無用之人，也沒有無用之物。（班主任工作）能做到這點，就是一個高明的領導人，也叫做順應自然之理了。魏書生常年在外講學，而他所帶的班級學生照樣學習很好，班級活動也組織得很好，這便是充分調動學生的積極性進行自我管理的成功案例。

因此，班主任在進行班級管理時，一定要充分發揮學生的“自治”能力，利用兩種力量達到“自治”的平穩。

一是得力的班干部隊伍。班主任要在班級樹立班干部的權威，給予班干部大膽管理的權力。班干部制定的管理措施只要是合理的，班主任都應予以認可。日常班級管理實行值日班長負責制、學生干部輪值制、重大事件班委會集體討論制。班干部應分工明確，各司其職，對全班學生進行有效管理。

二是全體學生。由全班學生共同制訂《班級公約》，落實班級管理的各項措施，明確責任，做到人人有事做，事事有人做。成立班級管理監督小組，負責檢查值日班長、班委會成員的工作情況，定期對全體班干進行考核與民主評議。

依靠學生民主自治管理，班主任的工作會收到事半功倍的效果：班干部的工作積極性提高了，學生的責任感與成就感增強了，班級管理穩定、有序了，班主任的工作量減輕了。一如老子所說：“功成事遂，百姓皆曰：我自然”。

4、治大國若烹小鮮

《老子·六十章》中說“治大國若烹小鮮”。治理國家，如同煎小魚一樣，不要經常翻攪，否則會把魚翻爛。又說“民之不治，以其上之有為，是以不治。”老子認為，要使國家安定，統治者就不能以煩茍政務擾亂民眾，就不能政令頻出或者朝令夕改，而要堅守“清靜”、“無為”的方針。否則，人民就會無所適從、怨氣橫生，這樣就會影響社會穩定。文革期間政令頻出、斗爭不斷，昨天歌頌的今天就要被打倒，令老百姓不知所措，人人自危，最后使國民經濟陷于崩潰的邊緣。

治班與治國一樣，過多的舉措、變換不定的要求不但會讓學生無法可依，還會增加學生的負擔，讓學生生發怨言，不利于班級的穩定。班級的規章制度應簡約明確，班級的規定、班主任的要求、對事件的處理等要保持連續一貫性，前后一致性，不能朝令夕改。這就要求班主任出言謹慎，工作的布置、規章制度的制定必須事先考慮穩妥，力爭一次頒布到位，使學生有法可依，有法必依。

5、為政不可察察

《老子·五十八章》提到：“其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿意，抱怨）。”老子要求執政寬宏些，不要嚴苛。

學生在成長的過程中難免會產生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，教師如果過分追究，反而會起到強化的反作用。反之，適當的容忍和忽視會給學生營造一個寬松的環境，學生會在錯誤中成長。班主任有時也要難得糊涂，對于學生的非主觀性錯誤不要總抓著小辮子不放。

漢朝時光武帝查獲了一些官吏與叛臣王郎勾結來往的幾千封信件。光武帝當著他們的面把未拆開的信件和材料全部燒毀，他解釋說，這樣做是“令心懷不安的人放心”。班主任也應學學這種做事的風格，學會抓大放小，講究治班策略。

6、“無為”的前提是“有為”

“無為而治”的境界不是一蹴而就的，它必須經過一個從“有為”到“無為”的過程。帶班之初，班主任必須親臨一線，身先士卒，給予學生指導，為學生做出榜樣。許多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待學生逐漸被領上路子，班主任還要陪同一程。

藝術家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術作品，這是“無為”的境界，而之前“有為”的甘辛是必不可少的。班主任若想達到“無為”治班的境界，定然要在“有為”的階段付出更多的艱辛。

三、“無為而治”的景致

《老子·十七章》中說：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然”。

老子把從政的領導者分為四類：

一、最高明的領導者，人民感覺不到他的存在；

二、比較好的領導者，人民親近贊美他；

三、較差的領導者，人民畏懼他；

四、最差的領導者，人民侮罵他。最高明的執政領導人總是那樣深思熟慮，不輕易發表意見，功勛建立了，事業完成了，老百姓都說：“這本來就是我們自己干成的”。

班級管理的最佳狀態，就是班主任能促使學生完全按照自己的意愿行事，使學生服從于校紀班規卻沒有絲毫被強迫的感覺。這樣就形成了班主任和學生之間的和諧狀態，在和睦的氣氛當中師生達成和衷共濟的認識，共同朝著既定的目標奮斗。高明的班主任通過“無為而治”，可以達到“以心治班”的境界、他與學生心心相印，他的意圖學生心領神會，他往往一個眼神過去，學生就知道該怎么做了。

“無為而治”是班級管理中一種棋高一著的超越，它建立在尊重教育規律、順應客觀形勢的基礎上，表現在尊重學生、相信學生和依靠學生的領導藝術上，它是一種完全包容學生，使學生在和風細雨、潛移默化中被領導、被驅策的方法。這種方法要求班主任從大處落筆、把握全局、高屋建瓴地實施管理，要求班主任以游刃有余的才、深謀遠慮的智、真愛無私的心、潤物無聲的情感化學生、打動學生、領導學生。我們只有充分發揮自己的聰明才智，利用“無為”的方法達到“治”的境界，才能使班級管理的成效再上一個新臺階。

第五篇：班主任要學會“無為而治”-班級管理

班主任要學會“無為而治”

文/劉連英

“‘無為’是策略，最終目的是無不為。有時候，‘無為’是最大的‘為’。班主任在班級管理中，利用學生差異，設置不同崗位，促進他們提高自我管理能力，有利于學生的全方位發展。”

我國傳統文化有關管理的法則和名言中，我比較推崇“無為而治”。“無為”是策略，最終目的是無不為。將其引入到班級管理中，就是要讓學生成為班級主人，通過發展自身的管理能力實現自我成長。引申來說，就是一方面教師要以德才服人，以身示范；另一方面，在班級實行社會化分工管理，教師要讓學生自我管理，揚長避短，各顯其能。據此，我結合以往的教學管理經驗，在班級管理實踐中嘗試實行了“班級差異式管理”，即分析和利用學生差異和師生差異，優化管理，鍛煉學生，解放教師。

發現學生差異，變無為而有為

要對學生進行“差異化”管理，首先應該了解學生的差異。接手這個班級的初期，我就建立了“學生檔案”，首先了解學生的家庭和成長背景、家庭住址以及家長的聯系電話，以便日后更好地對學生的家庭表現進行了解。我還通過前任教師的介紹、學生間互評及學生自評，加上我自身的觀察和分析，制作輔導檔案，記錄學生的性格特點、個性特長以及心理差異，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。只有做到有備而來，才能“無為而治”。

在了解了學生的差異后，我根據學生的不同特點選拔建立了一支強有力的班級干部隊伍，并以“我的班級我管理”為口號，將班級管理大舞臺變為學生管理自我和發展自我的平臺。我們將“爭創優秀班集體”的長遠目標和學校的“細節養成教育”結合起來，確立一個個具體的小目標，并針對學生的個性差異，引導每一個學生參與班級管理。如設立“值日班長”、“宣傳欄管理員”、“圖書管理員”、“個人衛生長”、“課間操管理員”、“墻報員”、“電腦專家”、“作業長”，等等，做到人人有活干，個個有責任。這種管理形式下，學生對待班級工作，不再推三阻四，而是在“大班長”的帶領下，爭先恐后。班級里的事務都由學生自己負責，教師只負責大方向。這樣教師輕松了，學生的團結合作精神也得到了培養。

這種“無為”并不是讓學生隨心所欲，而是在遵守規則的基礎上，自由發展特長。

利用學生差異，讓學生找到自己的特長

小學教育是基礎教育，能為學生鋪墊人生成長的堅實路基。教師應讓學生在基礎學習過程中發現自我發展的美好前景，并在高年級學習中根據自己的個性，確定自己的目標。教師應引導學生發現自己的長處，并將這種長處發展成自己的獨特優勢。

有發現，才能給學生機會和舞臺，讓學生有所作為，這是教育發展的硬道理。

因此，我在班級組織各種活動時，盡量讓每個學生的個性特長得以施展，如拔河、縫扣子、剪紙、講故事、畫畫，等等。我還在班級設立“我是王”的展臺，將有絕活的學生照片及簡介張貼在展臺上，并允許其他同學挑戰。這樣做，有效地激發了學生展現自我的積極性，促進了學生個性發展和優勢提升。

隱匿學生差異，促進學生互助

尊重學生差異，發揚學生優勢，但不應夸大學生的差別，尤其是在評價學生過程中，要尊重個體差異，但不應過分凸顯和貶低處于劣勢的學生，而應讓這些學生在無形對比中自我認識、自我修正、自我提高。在班級管理中，我們雖在教室設置各種展示臺，但從來只展示學生好的方面，如“與書共舞”、“秀出最美的自己”等，從來不設“曝光臺”和“批評臺”。給學生展示自己才華的平臺，一方面能讓展示者獲得大家的點評和鼓勵，進一步提升自己；另一方面這種無形的對比也讓其他學生認識到自己的差距，從而努力提升自己。在這種隱匿差異和無形評價的過程中，學生自我督促，互相學習，普遍都有較大的進步。

弱化師生差異，力爭和諧共進

“無為而治”，并不是不做事，而是強調管理者的行為要順應自然和人性，讓被管理者各得其所，各盡所能。作為教師，應該摒棄高高在上的姿態，弱化師生差異，建立和諧的師生關系。所以我在班級管理中，放下教師架子，把學生當成自己的朋友，與學生平等對話。班級管理中遇到的問題，都會在班會上討論，讓所有學生共同商討。比如，上學期我們進行的第一個討論“家庭作業有沒有必要寫”是針對個別學生不寫作業的情況而專門開展的。我與學生共同討論甚至爭論，讓學生充分體驗到了民主的氛圍，并在討論中確立正確的學習觀和人生觀。

表面上，這種班級管理工作并沒有將所有精力都放在學生學習上，進行的似乎是一些與學習無關的活動，但學生的學習動力和積極性卻得到了無形的提高。