第一篇：《王羲之練字》讀書筆記

課余時間，我讀了許多中華傳統美德故事，其中《王羲之練字》這一篇讓我深有感觸。

王羲之是我國晉朝的一位大書法家，被人們譽為“書圣”。王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了許許多多的墨水，寫爛了不計其數的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色。王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不負有心人，有一次，他為人寫一塊匾在木板上寫了幾個字樣，送去叫人雕刻。刻工發現字的墨漬竟滲入木板里面約有三分深。“入木三分”的成語也由此而來。

讀完了這個故事，我深感慚愧。因為只要一說起我的字，爸爸媽媽，老師同學沒有一個不搖頭嘆息：“你都六年級了，寫的什么……”唉，我和王羲之是天壤之別。

記得有一次，媽媽看著我的語文試卷，語重心長地說：“燁燁，你看這成績還行，但按書寫排名，倒數第一的‘桂冠’非你莫屬呀！”聽著媽媽苦口婆心的嘮叨，我的臉“熟”了，頭低著，恨不得找條縫鉆進去。瞧瞧我的試卷仿佛變成了“t”字舞臺，一個個歪歪扭扭的字在上面又蹦又跳……聽了媽媽的話，我決心好好寫字，可沒幾個月，就又重蹈覆轍，寫的字就如同大海里的波浪，高高低低，胖胖瘦瘦，深深淺淺。它們仿佛在嘲笑我：“何辰燁，老毛病又犯了吧！”后來，媽媽買了一個“神奇練字板”，讓我練字。開始我還有點兒新鮮感，可沒過多久，我對它不再感興趣，不再每天都練，即使練也草草了事，真是“三天打魚兩天曬網，三心二意一事無成”啊！

是啊，與王羲之比起來，我缺少的是持之以恒的毅力！因為作業書寫太差，一再地被老師、家長批評，但我卻不以為然，我行我素，不把它當回事，從一年級到六年級都沒有多大進步，連這么一個小小的缺點都沒有改正，真是無地自容。我想：王羲之刻苦練字，成為偉大的書法家，他是我學習的榜樣。“世上無難事，只怕有心人”，我只要努力，肯下決心，狠下功夫，難道還有改正不了的缺點嗎？我在心里暗暗給自己定下規定：認真完成各科作業，把每一次作業都當作在練字，鍛煉自己的寫字能力。平時一有空就描紅練字，因為現代社會，雖然電腦已經普及，電腦打字代替了手的書寫，但會寫漂亮的字，還是引以為傲的一項技能，是每個人良好素質的體現，我要努力，努力，再努力！

同學們，有志者事竟成，讓我們從現在開始，努力做一個像王羲之一樣刻苦學習、堅持不懈的人吧！

第二篇：王羲之練字的勵志故事

王羲之練字的勵志故事

王羲之從7歲開始，成天起早貪黑地練字。11歲那年，他想去父親的房間找點字帖繼續練字，發現父親的枕邊有幾本書，于是拿起最上面的一本一看，那是本叫《筆論》的書，內容是教人寫字時如何運筆。王羲之一翻開書，就忍不住開始記錄那些執筆運筆的技巧，他讀得愛不釋手，不知不覺把書帶出了父親的房間來讀。他按照《筆論》中所講的方法，天天起早摸黑地寫呀，練呀，簡直入迷了。過了一段時間，他看看自己寫的字，與以前的比較，確實有些變化。

一天，王羲之在讀《筆論》時被父親發現了。父親王曠看見兒子讀得入迷的書竟是自己珍藏的《筆論》，很詫異地問道：“你能讀懂這樣高深的書嗎？”王羲之答道：“書非讀不能懂，孩兒雖然一知半解，但還是能受到教育的。”父親聽后把《筆論》送給了王羲之，得到書后的他練得更加勤奮，更加認真，更加投入。一次吃午飯，書童送來了他愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他竟然連頭都沒有抬起來看一下，專心致志地邊看字帖邊練字。書童最后不得不去請他的母親來勸他吃飯。母親來到書房時，只見羲之手里拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個字怎么寫才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住笑著說：“羲之，今天的蒜泥可真香啊！”

正是這樣數十年如一日的練字，王羲之成為了一代書法大家。，

第三篇：王羲之教兒子王獻之練字的故事

王羲之教兒子王獻之練字的故事

晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。”

王獻之心中不服，認為自己人雖小，字已經寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語，母親在一旁說：“有點像鐵劃了。”王獻之又練了兩年各種各樣的鉤，然后給父親看，父親還是不言不語，母親說：“有點像銀鉤了”。王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫的“大”字下面加了一點，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字，嘆了口氣說：“我兒練字三千日，只有這一點是像你父親寫的！”王獻之聽了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫字了。

王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執握在手中的筆，沒有拔動，于是他贊揚了兒子說：“此兒后當復有大名。”王羲之知道兒子寫字時有了手勁，這才開始悉心培養他。后來，王獻之真的寫完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著名的書法家。天下第一行書，可惜的是，我們現在已經無法見到王羲之的真跡了，我們所見到的一些被稱為王羲之的作品，都是唐代以后的摹本，然而這些唐人的摹本，也不失難得的珍品，“神龍本

蘭亭”便是其中之一。這卷《蘭亭序》因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”，據說是由唐太宗時期的書法家馮承素臨摹的。傳說唐太宗派人用幾近騙取的手段得到了真跡《蘭亭序》，奉為至寶，命朝中善書者摹拓數本，廣賜王公大臣。最后，深愛羲之書法的唐太宗將真跡帶入了昭陵，留給后世無盡的遺憾。

第四篇：王羲之練字的秘訣用四字成語概括

王羲之練字的秘訣用四字成語概括 小故事：

有一天，王獻之走進父親王羲之的書房，見父親正在案頭揮毫，就走到跟前，必恭必敬地問：“爹爹，人家都說您字寫得好，請您把寫字的秘決告訴我吧！”王羲之放下筆慈祥地望著兒子，然后領著王獻之來到后院，指著十八口大缸對兒子說；“寫字的秘訣是有的，它就在這十八缸水里，你只要把這十八口缸里的水寫完了，自然就能夠知道了。” 勤學苦練

業精于勤

勤能補拙

將勤補拙

勤勤懇懇

捷徑可能有，但是我有說不上來具體有什么捷徑,依我的經驗首先你得對練字感興趣，每天不必練太多的字，找一本字帖(最好是龐中華的，比較能容易練出來骨感的神似)，你先練偏旁部首,每個部首多練幾遍，每天練10幾分鐘就夠了，用心點．千萬別買描的字貼，那樣就不能自己領悟了．

具體做法是，看著人家寫的哪一筆輕，重，急,緩，然后自己領悟，自己寫．剛開始寫不來別可以模仿，時間久了你自然能領悟，就這樣．．

時間嘛我想大概一個多月起效（我是小學5年級的時候大概半學期起效的呵呵，笨了點，不過初3時已經跟龐中華差不多了，行書也是）．

最后楷書寫好了行書自然就好練了，冰凍三尺非一日之寒，不要刻意，也不要隨便亂寫，很容易的，效果也很明顯，等真正有了一定的境界了，你想寫難看到寫不成了，就這樣,希望你成功．

對了再說一遍，最重要的是不能太刻意，高中的時候收了個徒弟，練了一學期，效果一點點，老是把字的拐角－折寫的死版．．．．．．我感覺能做到收放自如了就是你成功的轉折點，個人感覺練字絕不是模仿，而是領會，可能這樣效果會很快．．．對了當你寫的感覺不錯的時候就不要模仿人家了，這說明你領悟了呵呵，然后平時多注意點，然后一兩年之后又是一個很大的跨步

寫的有點亂，一點個經驗送給你，希望你能體會，對你有幫助．．．．．．

第五篇：王羲之書論

自論書(傳)

吾書比之鐘、張當抗行，或謂過之，張草猶當雁行。張精熟過人，臨池學書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。后達解者，知其評之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鐘、張故為絕倫，其馀為是小佳，不足在意。去此二賢，仆書次之。頃得書，意轉深，點畫之間皆有意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然。平南李式論君不謝。

題衛 夫人筆陣圖后(傳)

夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也，著筆者調和也頓角者是蹙捺也。始書之時不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。

夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書，但得其點畫耳。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆；每作一點，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之駑發；每作一點，如高峰墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得《筆勢論》，翼讀之，依此法學書，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。

若欲學草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點處，且作馀字總竟，然后安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行狎等，不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。

夫書先須引八分、章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不能先發。予少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學習焉。時年五十有三，恐風燭奄及，聊遺于子孫耳。可藏之石室，勿傳非其人也。

書論(傳)

夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學無及之。大抵書須存思，余覽李斯等論筆勢，及鐘繇書，骨甚是不輕，恐子孫不記，故敘而論之。

夫書，不貴平正安穩。先須用筆，有偃有仰，有欹有斜，或小或大，或長或短。凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭；或如散隸，或近八分；或如蟲食木葉，或如水中科斗；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。欲書先構筋力，然后裝束，必注意詳雅起發，綿密疏闊相間。每作一點，必須懸手作之，或作一波，抑而后曳。每作一字，須用數種意：或橫畫似八分，而發如篆籀；或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯桿，或下細如針芒；或轉側之勢似飛鳥空墜，或棱側之形如流水激來。作一字，橫豎相向；作一行，明媚相承。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯；舉新筆爽爽若神，即不求于點畫瑕玷也。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。若書虛紙，用強筆；若書強紙，用弱筆：強弱不等，則蹉跌不入。

凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，結思成矣。仍下筆不用急，故須遲。何也?筆是將軍，故須遲重。心欲急不宜遲，何也?心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入。夫字有緩急，一字之中何者有緩急?至如“烏”字，下手一點，點須急，橫直即須遲，欲“烏”之腳急，斯乃取形勢也。每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。若直筆急牽裹，此暫視似書，久味無力。仍須用筆著墨，不過三分，不得深浸，毛弱無力。墨用松節同研，久久不動彌佳矣。記白云先生書訣

天臺紫真謂予曰“子雖至矣而未善也。書之氣必達乎道同混元之理。七寶齊貴萬古能名。陽氣明則華壁立陰氣太則風神生。把筆抵鋒肇乎本性。刀圓則潤勢疾則澀；緊則勁險則峻；內貴盈外貴虛；起不孤伏不寡；回仰非近背接非遠；望之惟逸發之惟靜。敬茲法也書妙盡矣。”言訖真隱子遂鐫石以為陳跡。維永和九年三月六日右將軍王羲之記。