第一篇：歐美文學(xué)賞析

歐美文學(xué)賞析

一個(gè)女人悲劇的人生：

看《包法利夫人》有感

在看完這部作品后，我的第一感覺(jué)就是有些悲傷，一個(gè)女人這樣悲劇的人生，放眼望去，又何止她一人呢。

愛(ài)瑪服毒自殺了，包法利傷心過(guò)度去世了，小白爾特貧困潦倒進(jìn)沙廠(chǎng)當(dāng)童工了。一個(gè)本可以幸福美滿(mǎn)讓人羨慕的家庭就這樣支離破碎著，給世人留下那么多遺憾，那么多感慨，但事情為什么就這樣發(fā)生了，到底誰(shuí)是罪魁禍?zhǔn)?，是?ài)瑪自己，是她不切實(shí)際，她對(duì)幻想的過(guò)分執(zhí)著；是包法利，是他的愚蠢和對(duì)夫人的熱愛(ài)與無(wú)知；是羅道爾弗的冷漠無(wú)情，不，都不是，他們都只是愛(ài)瑪人生悲劇的催化劑罷了。

愛(ài)瑪，集美貌和智慧并存，但命運(yùn)的多桀，使她既沒(méi)有財(cái)富，也沒(méi)有顯赫的家世。

一個(gè)在修道院里長(zhǎng)大的女孩，遇到一個(gè)過(guò)著父母所設(shè)計(jì)的生活的已婚男人—，她生命中的第一個(gè)男人，便天真地以為愛(ài)神受到上帝的旨意降臨。嫁給一個(gè)醫(yī)生，是多么地幸福。她于是義無(wú)返顧，跟著一輛小馬車(chē)，搖搖晃晃，駛到那個(gè)她夢(mèng)想中的教堂。那年，他30歲，她，豆蔻年事。也許“人生正如一座墳?zāi)埂?，一顆年青的心，卻被裝在一個(gè)寧?kù)o的城堡，終是不會(huì)滿(mǎn)足。她開(kāi)始疑惑人生的意義。

接著是魯昂。她遇到了一個(gè)低靡的靈魂，總可能為哪怕一點(diǎn)火星點(diǎn)燃。于是跌入一個(gè)男人的詭計(jì)。她開(kāi)端奔波于兩個(gè)城市，樂(lè)此不疲。當(dāng)她滿(mǎn)懷盼望地想廢棄一切與他共赴天涯的時(shí)候，一封信斷絕了她的希望，愛(ài)情，或者幸福生活。他駕著馬車(chē)，從她的門(mén)前分開(kāi)，然后告知她，他現(xiàn)在正在某個(gè)不知名的小島。她看著他，在窗簾后，黑色的夜里，照亮的只有她銀色的淚光。她發(fā)現(xiàn)，本來(lái)，世界并沒(méi)有她想象的美妙。

那年，她大概25歲。她失望了，生了一場(chǎng)大病，認(rèn)為自己快要死去，于是微笑。

有一天，卻在街上遇到了賴(lài)，這是上帝的恩賜，還是另一個(gè)不懷好意的玩笑？他們?nèi)グ屠瑁莻€(gè)她夢(mèng)想中的城市，他們?cè)谀抢?，一起陶醉于酒醉燈迷，花紅柳綠。她變得更加漂亮，容光煥發(fā)，異常動(dòng)聽(tīng)。小道，大路，他們漫步，奔馳，享受著陽(yáng)光。她更加衷情于小絨帽，藍(lán)色裙擺，顏色鮮澤的地毯，也許還有黃金鍍的鑰匙。然而當(dāng)一切的盼望都?xì)w零時(shí)，當(dāng)法庭的傳票達(dá)到時(shí)，尊嚴(yán)還有什么用呢？不如瞬間老去。砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她這樣想了；自己，并不僅僅為自己而活，可是她這樣做了。早知如此，愛(ài)瑪，你為何又要苦苦追尋那虛幻的快活？為什么總記著自己兒時(shí)美妙的夢(mèng)想，以及與現(xiàn)實(shí)宏大的反差？于是帶著機(jī)密死去了，縱使圍著一大群好心的人，她還是孤單的。時(shí)間忽地回到道特的花園，她坐在荊棘籬笆前面的長(zhǎng)登上，天真地望著天空；魯昂街上；他們家門(mén)口；拜而斗的院落；蘋(píng)果樹(shù)下，她頭發(fā)的香味，繞著她清脆清潔的笑聲。她穿著月光般潔白的緞袍，烏黑的頭發(fā)散著，表情安詳。夜色很溫順。

愛(ài)瑪成為包法利夫人，正是她悲劇人生的起點(diǎn)，而這個(gè)悲劇，也注定是她的宿命。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活?！栋ɡ蛉恕返乃囆g(shù)形式使它成為近代小說(shuō)的一個(gè)新轉(zhuǎn)機(jī)。從《包法利夫人》問(wèn)世以后，小說(shuō)家知道即使是小說(shuō)，也要精雕細(xì)琢。這不僅是一部模范小說(shuō)，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來(lái)了麻煩。許多人對(duì)號(hào)入座，批評(píng)

福樓拜這部書(shū)“破壞社會(huì)道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來(lái)是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對(duì)他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。法庭上，經(jīng)過(guò)一番激烈的辯論，作家被宣告無(wú)罪——由此可見(jiàn)《包法利夫人》的影響。

有時(shí)我會(huì)想，就算愛(ài)瑪是個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)富的貴婦人，她也仍舊是個(gè)不幸的女人，她的夢(mèng)想也不會(huì)因?yàn)樗呢?cái)富而實(shí)現(xiàn)，這一切的一切，只因?yàn)閻?ài)瑪是個(gè)永不知道滿(mǎn)足的女人，只因她的浪漫夢(mèng)想總會(huì)因?yàn)榄h(huán)境、現(xiàn)實(shí)情況的變化而不斷的向前發(fā)展、膨脹。

而她的浪漫主義幻想與現(xiàn)實(shí)生活的碰撞，只會(huì)帶來(lái)一個(gè)必然的結(jié)果，她的絕望、她的死。

與平庸?fàn)€俗的人相比，擁有夢(mèng)想的人能享受的幸福是沒(méi)有夢(mèng)想的人所無(wú)法擁有的，但與滿(mǎn)座現(xiàn)狀的人相比，擁有過(guò)度的不切實(shí)際夢(mèng)想的人，則是痛苦無(wú)比，甚至讓人可憐嘆息的，愛(ài)瑪，即使如此，即使她嫁給了羅道爾弗或是萊昂，與她的生活軌跡、心靈的傷痕也還都是一樣的，只是大同小異罷了，無(wú)論與誰(shuí)在一起，她最初都是以一顆充滿(mǎn)熱情的心投身進(jìn)去的，但到最后，她的熱情總會(huì)燃燒完，連灰燼也變得冷了，她開(kāi)始感到煩膩、空虛、彷徨，她腦中又出現(xiàn)那個(gè)完美的理想形象。

在寫(xiě)作手法上，作品還具有作為戲劇性的反面。（1）材料的反戲劇性：作為環(huán)境的外省鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村婚禮、不為人知的通奸、日常生活中的種種厭煩、悲嘆等等。

（2）小說(shuō)結(jié)構(gòu)的反戲劇性：福氏運(yùn)用靠一系列圖景或場(chǎng)面向前推進(jìn)的創(chuàng)作方法，以代替巴式借用于司各特的那種由慢慢形成的情節(jié)、高潮和結(jié)局構(gòu)成的框架，他使人想到的是時(shí)間的流逝，而非凝聚的強(qiáng)烈效果。結(jié)合小說(shuō)片斷及昆德拉的相關(guān)論點(diǎn)分析。

（3）場(chǎng)景的反戲劇性：非巴式的舞臺(tái)化的集中、過(guò)濾，不避偶然，但又與自然主義不同。以小說(shuō)中愛(ài)瑪與羅道爾弗于農(nóng)展會(huì)約會(huì)一場(chǎng)及與賴(lài)昂于教堂約會(huì)一場(chǎng)為例。

福樓拜式的介入，場(chǎng)景的處理和彼此的連綴都是為了達(dá)到使所描繪的現(xiàn)實(shí)易于理解這一目的，對(duì)事件的解釋是從結(jié)合在一起的種種事件中產(chǎn)生出來(lái)的，而并非小說(shuō)家的直接介入。

年幼的人，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負(fù)心情人，毀滅的結(jié)局?？墒聦?shí)上，卻沒(méi)有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說(shuō)的青春時(shí)代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡(jiǎn)愛(ài)》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國(guó)著名作家屠格涅夫的小說(shuō)：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂(yōu)傷。青春時(shí)代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環(huán)，格外照耀著經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)都處于空虛的年輕時(shí)光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環(huán)，令人看見(jiàn)底下黯然的真相。愛(ài)瑪?shù)拿烂病?ài)情、憂(yōu)郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫(xiě)中，呈現(xiàn)眼前，更不要說(shuō)別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無(wú)法滿(mǎn)足自戀的情結(jié)。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺(jué)出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時(shí)清醒，于是便冷靜了，它原是沒(méi)有一點(diǎn)讓人做夢(mèng)的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以，你是，折服，折服寫(xiě)實(shí)的殘酷。

如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛(ài)瑪更早登場(chǎng)，也更晚退場(chǎng)，是為愛(ài)瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜?。這大約就是左拉所說(shuō)的，“和諧的展開(kāi)秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會(huì)留下影響。小說(shuō)的開(kāi)頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書(shū)。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見(jiàn)識(shí)但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會(huì)的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見(jiàn)怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣兀《t(yī)生的品格就是見(jiàn)證。像愛(ài)瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會(huì)有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話(huà)，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來(lái)不制造神話(huà)，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無(wú)法扼止愛(ài)瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺(jué)的女人，一廂情愿地制造神話(huà)。當(dāng)然，他們同樣無(wú)法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨?huà)。

雖然愛(ài)瑪?shù)膲?mèng)想被毫無(wú)留情的徹底擊碎了，但直到她生命的最后一刻，她也沒(méi)有放棄過(guò)，她無(wú)力反抗，卻用她那瘋狂的、絕望的獰笑作為對(duì)生活的最后一次挑戰(zhàn)，她，是可敬的。

愛(ài)瑪?shù)乃朗撬齻€(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

愛(ài)瑪美好的東西，平庸的社會(huì)沒(méi)能擁有它。

第二篇：歐美文學(xué)

19世紀(jì)文學(xué)

一、前期。浪漫主義文學(xué)的興起

1、浪漫主義文學(xué)基本特征： a、強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩 b、喜歡描寫(xiě)和歌頌大自然

c、重視中世紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法 d、注重藝術(shù)效果：異國(guó)情調(diào)、對(duì)比和夸張手法的運(yùn)用、人物形象的超凡性等

2、德國(guó)文學(xué)

耶拿派：德國(guó)最早的浪漫主義文學(xué)流派。施萊格爾兄弟（在《雅典娜雜志》上首次提出浪漫主義）、諾瓦利斯、蒂克

海德堡浪漫派：阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫(xiě)的民歌集《兒童的奇異號(hào)角》、格林兄弟的《兒童與家庭童話(huà)集》

霍夫曼、沙米索：作品充滿(mǎn)神秘、怪誕色彩

海涅：《論浪漫派》結(jié)束了浪漫主義在德國(guó)文學(xué)的統(tǒng)治地位“中世紀(jì)文藝的復(fù)活”“一多從基督的鮮血里萌生出來(lái)的苦難之花”?！段骼镂鱽喖徔椆と恕贰⒄问闱殚L(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話(huà)》

3、英國(guó)文學(xué)

湖畔派三詩(shī)人：華茲華斯的《抒情歌謠集“序》詩(shī)是“強(qiáng)烈情感的自然流露”理論稱(chēng)為英國(guó)浪漫主義劃時(shí)代的宣言；柯勒律治的《抒情歌謠集》（與華茲華斯合作）、《古舟子詠》；騷塞。拜倫：注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露。詩(shī)集《懶散的時(shí)刻》、諷刺詩(shī)《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《恰爾德”哈羅德游記》、組詩(shī)《東方敘事詩(shī)》（包括6不詩(shī)篇：《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西那》、《科林斯的圍攻》）、敘事詩(shī)《錫龍的囚徒》、《別波》、《馬澤巴》、《島》、《曼弗雷德》、《該隱》、抒情詩(shī)《希伯來(lái)歌曲》、《雅典的少女》、《拿破侖抒情組詩(shī)》、《威尼斯頌》、《但丁的預(yù)言》、政治諷刺詩(shī)《審判的幻影》、《青銅世紀(jì)》、未完成的長(zhǎng)篇諷刺敘事詩(shī)《唐“璜》

雪萊：注重對(duì)未來(lái)的描繪，恩格斯“天才的預(yù)言家”。長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》、《伊斯蘭起義》、詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》、《云雀》、《西風(fēng)頌》（“冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？”）約翰”濟(jì)慈：長(zhǎng)詩(shī)《安狄米恩》、《拉美亞》、《海披里安》、頌詩(shī)《夜鶯頌》、《希臘古翁頌》，真正達(dá)到詩(shī)中有畫(huà)的境界

司各特：《艾凡赫》，擅長(zhǎng)在藝術(shù)虛構(gòu)的同時(shí)引入歷史真實(shí)細(xì)節(jié)，1833年司各特的去世標(biāo)志著英國(guó)浪漫主義的結(jié)束

4、法國(guó)文學(xué)

夏多布里昂：《革命論》、《基督教的真諦》（由各種考證、哲學(xué)論述、游記、回憶、藝術(shù)評(píng)論以及《阿達(dá)拉》和《勒內(nèi)》兩部中篇小說(shuō)構(gòu)成）

史達(dá)爾夫人：小說(shuō)《黛爾菲娜》和《柯麗娜》、理論著作《論文學(xué)》和《論德國(guó)》 拉馬丁：詩(shī)集《沉思集》、《詩(shī)與宗教的諧音集》

維尼：長(zhǎng)詩(shī)《摩西》、《愛(ài)洛亞》、《洪水》，劇本《查鐵敦》，小說(shuō)《散—馬爾斯》、《軍人的屈辱和偉大》

貝朗瑞：《意弗都國(guó)王》、《白帽徽》、《傳教士》

繆塞：法國(guó)的“莎士比亞”。自傳體小說(shuō)《世紀(jì)兒的懺悔》塑造了“世紀(jì)病”患者阿克達(dá)夫 維克多“雨果：法國(guó)浪漫派領(lǐng)袖。劇本《克倫威爾》及浪漫主義理論文獻(xiàn)《<克倫威爾>序言》，提出“美丑對(duì)照原則”。短篇小說(shuō)《死囚的末日》、抒情詩(shī)集《東方集》、《秋葉集》、《心聲集》、《光與影集》、《兇年集》，劇本《馬里紅”德“洛爾姆》和《歐那尼》、頌詩(shī)《年輕的法蘭西》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》和《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，《小拿破侖》、《一個(gè)罪行的始末》、政治諷刺詩(shī)《懲罰集》 大仲馬：《亨利三世及其宮廷》、《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》

喬治”桑：原名杜邦?！栋驳賮喣取?、《康素埃洛》、《安吉堡的磨工》、《魔沼》、《小法岱特》、《棄兒弗朗沙》

小仲馬：大仲馬的私生子，小說(shuō)家、戲劇家。小說(shuō)《茶花女》，戲劇《私生子》、《放蕩的父親》

5、俄國(guó)文學(xué)

茹科夫斯基：俄國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。

十二月黨詩(shī)人：浪漫主義貴族先進(jìn)分子。普希金、以雷列耶夫。

普希金：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?！吨虑∵_(dá)耶夫》、詩(shī)篇《強(qiáng)盜》、《希臘的女兒》、《先知》、《斯金卡“拉辛之歌》、《阿里昂》、《毒樹(shù)》，抒情詩(shī)《致凱恩》、《皇村的回憶》、《十月十九日》、《窗》、《我愛(ài)過(guò)你》，政治抒情詩(shī)《自由頌》、《拿破侖》、《致西伯利亞》、《鄉(xiāng)村》、《致大?！贰ⅰ抖虅Α?，抒情愛(ài)情詩(shī)“巴庫(kù)妮娜情詩(shī)”包括《給她》、《心愿》、《是的，我幸福過(guò)》、《秋天的早晨》、《致夢(mèng)神》，敘事詩(shī)《魯斯蘭與柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《巴奇薩拉的噴泉》、《強(qiáng)盜兄弟》、《茨岡人》（他敘事詩(shī)的最高成就，代表著他由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)渡）、《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《科隆納的小屋子》，悲劇《鮑利斯”戈都諾夫》，5個(gè)短篇組成的《別爾金小說(shuō)集》（《驛站長(zhǎng)》），長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》，詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼“奧涅金》（“多余人”奧涅金形象，創(chuàng)造四音部抑揚(yáng)格十四行詩(shī)節(jié)“奧涅金詩(shī)節(jié)”）

萊蒙托夫：《詩(shī)人之死》、《童僧》、《惡魔》、《當(dāng)代英雄》（“多余人”畢巧林，俄國(guó)第一部社會(huì)心理小說(shuō)）

6、美國(guó)文學(xué)

華盛頓”歐文：“美國(guó)文學(xué)之父”?！都~約外史》、《見(jiàn)聞札記》、《睡谷的傳說(shuō)》、《瑞普“凡”溫克爾》

庫(kù)柏：“美國(guó)的華爾特“司各特”。航海題材小說(shuō)《水手》（美國(guó)第一部海上冒險(xiǎn)小說(shuō)），以納蒂”班波（綽號(hào)“皮襪子”）的獵人為中心人物的“邊疆小說(shuō)系列”包括《開(kāi)拓者》、《最后一個(gè)莫希干人》、《草原》、《探路者》、《打鹿將》等

愛(ài)倫“坡：美國(guó)文學(xué)史上最具有唯美傾向的作家，譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的遠(yuǎn)祖。主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”“一切藝術(shù)的目的是娛樂(lè)，不是真理”。推理小說(shuō)《毛格街的謀殺案》、《失竊的信》，恐怖小說(shuō)《厄舍古屋的倒塌》、《黑貓》 愛(ài)默生：《散文集》、《論自然》

納撒尼爾”霍桑：短篇小說(shuō)《重講一遍的故事》、《古屋青苔》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》（被譽(yù)為是一部“心理羅曼史”）、《帶七個(gè)尖角頂?shù)姆孔印?、《玉石雕像?/p>

惠特曼：美國(guó)浪漫主義文學(xué)最偉大的詩(shī)人?！恫萑~集》、《我聽(tīng)到美洲在歌唱》（《我歌唱帶電的肉體》《自我之歌》）、創(chuàng)造了“自由體詩(shī)”

7、其他國(guó)家文學(xué) 意大利

白爾謝：《格利佐斯多莫給兒子的亦莊亦諧的信》被稱(chēng)為意大利浪漫主義宣言 曼佐尼：《婚約夫婦》

萊奧帕爾迪：抒情詩(shī)《致意大利》、《但丁紀(jì)念碑》 波蘭密茨凱維奇：詩(shī)劇《先人祭》、長(zhǎng)詩(shī)《塔杜施先生》

匈牙利裴多菲：長(zhǎng)詩(shī)《雅諾什勇士》、《自由與愛(ài)情》（“……若為自由故，兩者皆可拋”）

二、中期。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流

1、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征： a、客觀(guān)、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活 b、批判性、暴露性、改良性 c、塑造典型環(huán)境中的典型性格

2、法國(guó)文學(xué)

法國(guó)是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地。

司湯達(dá)：又譯斯丹達(dá)爾，原名亨利“貝爾?！逗ｎD、莫扎特和梅達(dá)思太斯的生平》、《意大利繪畫(huà)史》、意大利游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》、游記《羅馬漫步》、《一個(gè)旅行者的回憶錄》、《法國(guó)南方旅行記》、心理分析論著《論愛(ài)情》、文藝評(píng)論集《拉辛和莎士比亞》、短篇小說(shuō)《法妮娜”法妮妮》、中篇小說(shuō)《阿爾芒斯》、《加斯特羅女修道院院長(zhǎng)》（收入中篇小說(shuō)集《意大利遺事》）、長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》和《呂西安“婁凡》（又名《紅與白》）、長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴馬修道院》、《拉米艾》。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》特征a、“人類(lèi)心靈的觀(guān)察家”b、情節(jié)緊湊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以政治為經(jīng)以戀愛(ài)為緯c、人物個(gè)性鮮明，如兩個(gè)貴族女性在于連死后的不同表現(xiàn)d、敘事簡(jiǎn)潔明快、切入角度新穎別致、語(yǔ)言清麗流暢

巴爾扎克：作品總集《人間喜劇》分為三個(gè)部分，“風(fēng)俗研究”“哲學(xué)研究”和“分析研究”。風(fēng)俗研究分為六個(gè)場(chǎng)景，私人生活場(chǎng)景、外省生活場(chǎng)景、巴黎生活場(chǎng)景、軍事生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)景和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景；哲學(xué)研究探求道德腐化的根源；分析研究分析社會(huì)的不合理狀態(tài)。悲劇《克倫威爾》、歷史小說(shuō)《朱安黨人》、《歐也妮”葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《幻滅》、《農(nóng)民》、《禁治產(chǎn)》、《夏倍上?！?、《貝姨》、《剝削者》、《驢皮記》。

《高老頭》a、結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性b、對(duì)現(xiàn)實(shí)精確生動(dòng)地描寫(xiě)c、廣泛應(yīng)用對(duì)比法則d、語(yǔ)言多姿、敘述生動(dòng)、比喻深刻e、典型環(huán)境中的典型性格是突出特征。梅里美：“研究人的心靈”，歷史小說(shuō)《查理第九時(shí)代軼事》、《卡門(mén)》、《高龍巴》 福樓拜：《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》、《圣安東的誘惑》

3、英國(guó)文學(xué)

簡(jiǎn)“奧斯?。骸栋谅c偏見(jiàn)》、《愛(ài)瑪》 蓋斯凱爾夫人：《瑪麗”巴頓》 薩克雷：長(zhǎng)篇小說(shuō)《名利場(chǎng)》

狄更斯：代表了19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的最高成就。作品分三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)活躍?！恫┢濍s記》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《匹克威克先生外傳》、《奧列佛“退斯特》、《尼古拉斯”尼克爾貝》、“小人物”作品《老古玩店》

第二時(shí)期，批判力度加強(qiáng)?！抖惛缸印?、自傳性質(zhì)的小說(shuō)《大衛(wèi)“科波菲爾》、中短篇小說(shuō)集《圣誕故事集》、《訪(fǎng)美札記》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬丁”朱述爾維特》

第三時(shí)期，繁榮時(shí)期?！痘臎錾角f》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》，《雙城記》a、情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)b、大量運(yùn)用對(duì)照手法c、廣泛運(yùn)用象征 夏綠蒂“勃朗特：《簡(jiǎn)”愛(ài)》 愛(ài)米莉“勃朗特：《呼嘯山莊》

4、俄國(guó)文學(xué) “多余人”形象：普希金的奧涅金，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林，屠格涅夫的羅亭，岡察洛夫的奧勃洛摩夫。自然派：果戈理

“小人物”形象：普希金的《驛站長(zhǎng)》開(kāi)了先河，果戈理、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫。果戈理：自然派創(chuàng)始者?！兜铱悼ńl(xiāng)夜話(huà)》、《欽差大臣》、《死魂靈》、《密爾格拉德》、《彼得堡故事集》（“小人物”作品《狂人日記》、《外套》）

陀斯妥耶夫斯基：陀氏四大代表作《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》，《窮人》、《死屋手記》、《同貌人》（另譯《孿生兄弟》）、《普羅哈爾欽先生》、《女房東》、《白夜》、《叔叔的夢(mèng)》、《斯杰潘科契沃村》、《被欺凌與被侮辱的》、《地下室手記》、《賭徒》、《少年》

別林斯基：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的奠基人。《文學(xué)的幻想》、《論俄國(guó)中篇小說(shuō)和果戈理的中篇小說(shuō)》、《智慧的痛苦》、《藝術(shù)的概念》、《論普希金》、《1847年俄國(guó)文學(xué)一瞥》

赫爾金：第一次使用了“多余人”的概念。大型回憶錄《往事與隨想》、問(wèn)題小說(shuō)《誰(shuí)之罪》 屠格涅夫：敘事長(zhǎng)詩(shī)《巴薩拉》、《獵人筆記》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、社會(huì)心理小說(shuō)《父與子》

車(chē)爾尼雪夫斯基：美學(xué)著作《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》“美是生活”、問(wèn)題小說(shuō)《怎么辦》 杜勃羅留波夫：文學(xué)批評(píng)家，《黑暗王國(guó)的一線(xiàn)光明》、《什么是奧勃洛摩夫性格》 岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》

A”H“奧斯特洛夫斯基：戲劇大師，“生活的戲劇”《大雷雨》 涅克拉索夫：長(zhǎng)詩(shī)《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)上好日子》

5、美國(guó)文學(xué)

希爾德烈斯：長(zhǎng)篇小說(shuō)《白奴》 斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》

三、后期。多元化的文學(xué)樣式

1、后期文學(xué)基本特征

a、三種思想并存。馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，傳統(tǒng)的人道主義和叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說(shuō)。b、開(kāi)始“退回內(nèi)心” c、越來(lái)越重視文學(xué)技巧

2、自然主義文學(xué)

自然主義a強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然b強(qiáng)調(diào)客觀(guān)性c突出科學(xué)性。

濫觴于福樓拜，莫泊桑等人發(fā)表的《梅塘之夜》是自然主義運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)。

左拉：《泰萊絲”拉甘》、大型系列自然主義小說(shuō)《盧貢—馬卡爾家族》包括a資產(chǎn)者和上流社會(huì)的日常生活《娜娜》b資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活《金錢(qián)》c工人和農(nóng)民的生活《小酒店》《萌芽》d教會(huì)和教士的生活《穆雷教士的過(guò)錯(cuò)》e社會(huì)**時(shí)期各種人物的生活《盧貢家族的家運(yùn)》

3、巴黎公社文學(xué)

巴黎公社文學(xué)a真實(shí)地記錄了巴黎人民和反動(dòng)派斗爭(zhēng)的事跡b表現(xiàn)爭(zhēng)取人權(quán)的主題c塑造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象d通俗化、大眾化。讓“特羅艾爾的《犧牲者和劊子手》、路易斯”米雪爾的《和平示威》、彼埃爾“狄蓋特的《紅色圣女》、茹爾”瓦萊斯的《巴黎公社》、歐仁“鮑狄埃的《國(guó)際歌》

4、唯美主義文學(xué) 康德的“美無(wú)利害關(guān)系說(shuō)”

法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶：《〈莫班小組〉序言》明確“為藝術(shù)而藝術(shù)”，《琺瑯與雕玉》 佩特：理論家，《文藝復(fù)興研究》是宣言書(shū)

王爾德：悲劇《莎樂(lè)美》、喜劇《溫德米夫人的扇子》、童話(huà)《快樂(lè)王子》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《道林”格雷的畫(huà)像》

5、象征主義文學(xué)

應(yīng)當(dāng)找出與內(nèi)心世界相對(duì)應(yīng)的外在事物，即“象征的森林”，注重聯(lián)想和暗示，講究詩(shī)歌的神秘性、音樂(lè)性和“交感”手法。美國(guó)的愛(ài)倫坡和法國(guó)的波德萊爾是先驅(qū)。法國(guó)詩(shī)人讓“莫里亞斯：《象征主義宣言》標(biāo)志著象征主義正式誕生 蘭波：《醉舟》

魏爾倫：詩(shī)集《無(wú)詞浪漫曲》

法國(guó)馬拉美：“純粹的美”《牧神的午后》

6、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

內(nèi)容拓展、藝術(shù)手法多樣、悲觀(guān)色彩濃重 a、法國(guó)文學(xué)

法朗士：四部曲《當(dāng)代史話(huà)》、寓言小說(shuō)《企鵝島》和《諸神渴了》

都德：半自傳長(zhǎng)篇小說(shuō)《小東西》、短篇小說(shuō)《磨坊文札》和《月曜日故事集》（《最后一課》、《柏林之圍》）

吉”德“莫泊桑：《羊脂球》、《一生》、《漂亮朋友》（又譯《俊友》）、《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》、《米隆老爹》、《兩個(gè)朋友》、《菲菲小姐》 b、英國(guó)文學(xué)

勃朗寧夫人十四行詩(shī)、“桂冠詩(shī)人”丁尼生的音樂(lè)性詩(shī)、梅瑞狄斯的《利己主義者》、巴特勒的《眾生之路》

托馬斯”哈代：現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家、詩(shī)人。史詩(shī)哲理劇《列王》，詩(shī)集《威塞克斯詩(shī)集》《今昔詩(shī)集》《時(shí)光的笑柄及其他》，性格環(huán)境小說(shuō)又稱(chēng)“威塞克斯小說(shuō)”有《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》《綠蔭下》《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長(zhǎng)》

肖伯納（喬治“伯納”肖）：劇作家，幽默的臺(tái)詞、雙關(guān)妙語(yǔ)、機(jī)警的俏皮話(huà)。《鰥夫的房產(chǎn)》、《華倫夫人的職業(yè)》、《巴巴拉少?！?c、俄國(guó)文學(xué)

謝德林：《哥略夫一家》

契訶夫：短篇小說(shuō)藝術(shù)大師、出色的喜劇家。

早期，a嘲諷奴性心理和庸俗作風(fēng)，揭露造成這種現(xiàn)象的畸形社會(huì)《小公務(wù)員之死》《胖子和瘦子》《變色龍》b下層人民的悲慘痛苦生活《哀傷》《苦惱》《萬(wàn)卡》

中期，幽默諷刺減少，悲劇成份增加，注重挖掘心理。小說(shuō)《乞丐》《渴睡》《草原》《第六病室》《跳來(lái)跳去的女人》，劇本《蠢貨》《伊凡諾夫》《天鵝之歌》《求婚》，小說(shuō)集《在黃昏》《天真的話(huà)》，長(zhǎng)篇報(bào)告《薩哈林島》

后期，觸及重大社會(huì)問(wèn)題，藝術(shù)上更加成熟。小說(shuō)《脖子上的安娜》《帶閣樓的房子》《套中人》《醋栗》《姚內(nèi)奇》，劇本《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》 列夫“尼古拉耶維奇”托爾斯泰：創(chuàng)作特征a主題思想嚴(yán)肅深沉b充分挖掘文學(xué)的真實(shí)性c大大發(fā)展了對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘d主義塑造具有多方面人物性格形象e善用對(duì)比、諷刺、隱喻，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)與人物肖像刻畫(huà)，語(yǔ)言鮮明準(zhǔn)確樸素，自然風(fēng)景真實(shí)準(zhǔn)確富生命力。

自傳性三部曲《童年》《少年》《青年》、《塞瓦斯托波爾故事集》、中篇小說(shuō)《哥薩克》《波利庫(kù)什卡》《一個(gè)地主的早晨》《伊凡“伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》、短篇小說(shuō)《琉森》、長(zhǎng)篇?dú)v史題材小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜”卡列尼娜》《復(fù)活》、《懺悔錄》、“人民戲劇”《黑暗勢(shì)力》《教育的果實(shí)》《活尸》、《關(guān)于饑荒的通信》、《藝術(shù)論》、《不許殺人》、《愛(ài)國(guó)主義與政府》、《我們時(shí)代的奴役》 d、美國(guó)文學(xué)

威廉“豪威爾斯是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。亨利”詹姆斯 布朗特“哈特：西部文學(xué)代表作家《咆哮營(yíng)的幸運(yùn)兒》

弗蘭克”諾里斯：自然主義《麥克提格》、《小麥》三部曲（《章魚(yú)》）

馬克“吐溫：原名薩繆爾”朗赫恩“克利門(mén)斯，《加利維拉縣馳名的跳蛙》、《傻子出國(guó)旅行記》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《鍍金時(shí)代》（與人合作）《湯姆”索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利“費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、短篇小說(shuō)《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《王子與貧兒》、《在亞瑟王朝里的康涅狄克州美國(guó)人》、中篇小說(shuō)《敗壞了赫德萊堡的人》 e、東歐、北歐及其他國(guó)家文學(xué) 波蘭

顯克微支：歷史小說(shuō)三部曲《火與劍》《洪流》《伏沃迪約夫斯基先生》、歷史小說(shuō)《你往何處去》《十字軍騎士》

鮑列斯瓦夫”普魯斯：《前哨》《傀儡》

捷克的伊拉塞克：歷史小說(shuō)《斯卡拉齊的人們》《狗頭軍》 保加利亞的伊凡“伐佐夫：長(zhǎng)篇小說(shuō)《軛下》 瑞典的斯特林堡：劇作《鬼魂奏鳴曲》

挪威批判現(xiàn)實(shí)主義文壇四杰：比昂遜、約納斯”李、謝朗、易卜生

比昂遜：社會(huì)問(wèn)題劇《破產(chǎn)》

易卜生：“現(xiàn)代喜劇之父”繼莎士比亞、莫里哀之后第三個(gè)戲劇高峰。早期主要是浪漫主義歷史劇《英格夫人》《覬覦王位的人》《布朗德》《培爾"金特》，中期“社會(huì)問(wèn)題劇”《青年同盟》《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》，晚期《野鴨》《海上夫人》《建筑師》 丹麥

安徒生：童話(huà)作家

勃蘭兌斯：文學(xué)史家<<十九世紀(jì)文學(xué)主潮>>

第三篇：歐美文學(xué)經(jīng)典作業(yè)

《簡(jiǎn)愛(ài)》與《呼嘯山莊》 魏家鳳 2010220027 10國(guó)貿(mào)5

摘要：《簡(jiǎn)愛(ài)》與《呼嘯山莊》的作者夏洛蒂·勃朗特和艾米麗·勃朗特是兩姐妹，她們所處的時(shí)代是動(dòng)蕩的，因此她們的生活也充滿(mǎn)了悲慘的經(jīng)歷，然而她們分別用自己獨(dú)特的眼光來(lái)詮釋那個(gè)時(shí)代，并且用她們自己塑造的角色“簡(jiǎn)愛(ài)”和“希斯克利夫”來(lái)體現(xiàn)她們的反抗與斗爭(zhēng)。所以要理解主人公簡(jiǎn)愛(ài)與希斯克利夫的不同的性格和人生追求也應(yīng)從那個(gè)時(shí)代背景里尋找一點(diǎn)痕跡。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)愛(ài) 希斯克利夫 性格 追求 對(duì)比

一、《簡(jiǎn)愛(ài)》簡(jiǎn)介

主人公簡(jiǎn)愛(ài)出生在一個(gè)貧寒的牧師家庭，很小的時(shí)候就已經(jīng)父母雙亡，過(guò)著寄人籬下的生活。在舅媽家里她遭遇的是嫌棄、表姐的蔑視、表兄的侮辱與毒打，以及勢(shì)力的傭人們的為虎作倀，然而這些并沒(méi)有讓她屈服，她小小的身軀里蘊(yùn)藏著巨大的能量，勇敢地與她們進(jìn)行反抗與斗爭(zhēng)直到被逐出蓋茨黑德。

隨后她又進(jìn)入了羅沃德寄宿學(xué)校，在那里她并沒(méi)有得到解放而過(guò)上新的生活，相反，她得到的是更加非人的待遇。學(xué)校的施主羅克赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種內(nèi)在力量，變得格外剛強(qiáng)。她沒(méi)有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發(fā)進(jìn)取，結(jié)果不但學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

后來(lái)她進(jìn)入桑菲爾德莊園做了一名家庭教師，在那里她遇見(jiàn)了羅切斯特。羅切斯特是桑菲爾德莊園的主人，他熱情奔放、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨，而簡(jiǎn)愛(ài)雖然柔弱矮小，卻性格獨(dú)立，自有主見(jiàn)，對(duì)誰(shuí)都敢于說(shuō)不。簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為他們?cè)诰裆鲜瞧降鹊?，她?duì)羅切斯特說(shuō)“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？??我的心靈跟你一樣充實(shí)！??我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說(shuō)話(huà)，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話(huà)，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等—本來(lái)就如此！”這些對(duì)羅切斯特的震撼很大，同時(shí)也對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。

但是就在他們準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已經(jīng)有妻子后，毫不猶豫地離他而去，她的愛(ài)情不含雜質(zhì)，她向往自由，所以盡管圣約翰是她離開(kāi)桑菲爾德后危難中的救命恩人，品行端正，很有抱負(fù)，又拼命追求她，但由于“僅以這樣的身份依附他，我常常會(huì)感到痛苦，我的肉體將會(huì)置于緊緊的枷鎖之中??”“??做他的妻子??永遠(yuǎn)受到束縛??這簡(jiǎn)直難以忍受”，于是他毅然決然地拒絕了圣約翰。最后，當(dāng)她得知羅切斯特在大火中為拯救發(fā)瘋的妻子而不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，喪失獨(dú)立生活能力，同時(shí)又妻亡財(cái)毀，她還是選擇了回到羅切斯特的身邊，從此過(guò)著幸福的生活。

1、簡(jiǎn)愛(ài)的性格特點(diǎn)

1.1 自尊自主，叛逆反抗

“我是自己的主人”。

“我關(guān)心我自己。越孤單，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重”?！拔冶凰虻?，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒(méi)有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難”。

“不公平！??不公平??！”

“在那一個(gè)悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個(gè)腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗、怎么樣的愚昧中進(jìn)行的啊，我無(wú)法回答內(nèi)心的這個(gè)不斷提出的問(wèn)題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了??我不愿說(shuō)隔了多少年??我卻看得明明白白了”。

這些都表明了簡(jiǎn)愛(ài)自尊自主、叛逆反抗的性格，無(wú)論是在舅媽家，還是在寄宿學(xué)校，她所遭受的都不是同齡人所能承受的，可是她做到了，她像一顆頂風(fēng)冒雪的小樹(shù)，不屈不撓地成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，而且結(jié)發(fā)妻子就在家中，她毫不猶豫地離開(kāi)了，不顧羅切斯特的再三挽留和懇求，因?yàn)樗宰鹱灾?，不愿做金錢(qián)的奴隸，不愿做他人的附庸，她永遠(yuǎn)是獨(dú)立的。

1.2追求精神上的自由與平等

進(jìn)入桑菲爾德莊園后，面對(duì)羅切斯特—這個(gè)莊園的主人，簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有絲毫畏懼，雖然她們身份懸殊，但簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為他們?cè)诰裆鲜瞧降鹊?，正如她所說(shuō)的“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！??我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！??就如我們站在上帝跟前是平等的??因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　彼類(lèi)?ài)著羅切斯特，不懼怕外界的阻撓，勇敢地向他表明心聲。在簡(jiǎn)愛(ài)心中，愛(ài)情是不分貴賤的，是兩個(gè)人靈魂的交流，是不受任何外物限制的，同時(shí)也是自由的，不含任何雜質(zhì)的。

1.3樂(lè)觀(guān)堅(jiān)強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取

簡(jiǎn)愛(ài)小小的身軀里蘊(yùn)藏著巨大的能量，無(wú)論生活多么困苦，她始終沒(méi)有放棄生存下去的念頭，永遠(yuǎn)是那么積極向上，她以頑強(qiáng)的意志來(lái)面對(duì)生活的磨難，最終來(lái)到桑菲爾德莊園，成為一名家庭教師。雖然作為一名家庭教師在當(dāng)時(shí)看來(lái)并不是光鮮亮麗的，但至少她可以自食其力，不依靠任何人。

2、簡(jiǎn)愛(ài)的人生追求

《簡(jiǎn)愛(ài)》主要闡述了主人公簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求，她對(duì)人間自由幸福的渴望，是因?yàn)樗耐杲?jīng)受了太多太多的苦難，她渴望家人的關(guān)愛(ài)，渴望親情的呵護(hù)，渴望幸福的生活。她對(duì)更高精神境界的追求是與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)的，貧窮的人是沒(méi)有社會(huì)地位的，是不被人們尊重的，她無(wú)法擺脫這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也無(wú)法扭轉(zhuǎn)這樣的局面，她只能從精神上尋找尊重和平等。

二、《呼嘯山莊》簡(jiǎn)介

《呼嘯山莊》主要講述了凱瑟琳與希斯克利夫悲慘的愛(ài)情故事。希斯克利夫是一名吉普賽棄兒，被好心的厄恩肖先生帶回了呼嘯山莊，與凱瑟琳和辛德雷生

活在一起。辛德雷對(duì)希斯克利夫十分粗暴，嫌棄他、厭惡他，而凱瑟琳卻和希斯克利夫成為了好朋友，并在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了深厚的感情。但是由于凱瑟琳對(duì)上流社會(huì)生活的向往，她還是選擇了畫(huà)眉山莊的埃德加，背叛了希斯克利夫。希斯克利夫在絕望與悲憤中離開(kāi)了呼嘯山莊。當(dāng)他小有成就，重新回到呼嘯山莊后便開(kāi)始了他瘋狂的報(bào)復(fù)之路。凱瑟琳在情感的折磨中傷痕累累，她內(nèi)心深?lèi)?ài)著希斯克利夫，卻又割舍不下上流社會(huì)的生活，最終在痛苦中死去，在臨死前她還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她們小時(shí)候常去的那片長(zhǎng)滿(mǎn)石楠花的山崖。

1、希斯克利夫的性格特點(diǎn)

希斯克利夫是個(gè)極端的人，他愛(ài)的全心全意，恨的也徹徹底底。他報(bào)復(fù)凱瑟琳的方式是極其殘忍的，但是這也恰恰說(shuō)明了，他愛(ài)凱瑟琳已經(jīng)刻骨銘心，就像凱瑟琳所說(shuō)“他比我更想我自己，我就是希斯克利夫，希斯克利夫就是我??

2、希斯克利夫的形象

全文著重刻畫(huà)了希斯克利夫的形象。他是惡勢(shì)力的壓迫者。這主要體現(xiàn)在辛德雷對(duì)他的殘忍做法，他害怕希斯克利夫爭(zhēng)奪他的財(cái)產(chǎn)，極力地打壓他，把他當(dāng)傭人使喚。他還是愛(ài)情的受害者，他以為凱瑟琳永遠(yuǎn)是他的皇后，那片石楠花叢和所謂的“城堡”就可以代表一切，然而凱瑟琳無(wú)法堅(jiān)守這份只有貧寒的愛(ài)情，她向往的是衣食無(wú)憂(yōu)，被眾人矚目的生活，于是她選擇了埃德加，這對(duì)希斯克利夫的打擊是毀滅性的，以致使他成為一個(gè)復(fù)仇的魔鬼。他與埃德加的妹妹伊莎貝拉結(jié)婚，以此來(lái)報(bào)復(fù)凱瑟琳，在精神上折磨她，并將這種仇恨延續(xù)到下一代身上。小凱瑟琳，小林頓，還有哈里頓都是他復(fù)仇路上的受害者，然而最終當(dāng)小凱瑟琳與哈里頓產(chǎn)生了真摯的感情，他仿佛看到了當(dāng)初的自己和凱瑟琳，他的內(nèi)心被再一次觸動(dòng)，他放棄了復(fù)仇，成為了人性的回歸者。在那片他們?cè)?jīng)的石楠花叢和“城堡”里再次找回了自我。

三、《簡(jiǎn)愛(ài)》與《呼嘯山莊》對(duì)比

1、關(guān)于作者

《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂﹒勃朗特成長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭，居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的窮鄉(xiāng)僻壤，多難的生活使她早熟，善于洞察世情，獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)作提供了充足的源泉?！逗魢[山莊》的作者艾米麗﹒勃朗特，也就是夏洛蒂的妹妹卻有著與姐姐不一樣的性格，她外表沉靜，內(nèi)心剛強(qiáng)，外表如冰，內(nèi)心似火，意志堅(jiān)強(qiáng)，寧折不彎。但另一方面，艾米麗有偏于沉郁、孤傲，藏而不露，自自我遏制，這種性格有使得她不善交往，不愿合群。她渴望愛(ài)，但又得不到愛(ài)，不被理解，遭到冷落。

2、寫(xiě)作背景

夏洛蒂與艾米麗兩姐妹生活的三十年間正是英國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，資本主義正迅速發(fā)展并越來(lái)越暴露出它內(nèi)在的缺陷，勞資之間矛盾尖銳化，失業(yè)工人的貧困，大量的童工被殘酷地折磨至死。這些生活背景都是作者創(chuàng)作作品的源泉，她們將內(nèi)心的反抗、不滿(mǎn)等等全部賦予了小說(shuō)中的人物，簡(jiǎn)愛(ài)的不屈不撓，追求

自由平等的性格以及希斯克利夫的扭曲的性格都被當(dāng)時(shí)的環(huán)境烙上了深深的印記。在那樣的環(huán)境中去看希斯克利夫，我們會(huì)覺(jué)得他的復(fù)仇是可以被理解的，他的性格的扭曲是社會(huì)發(fā)展的扭曲造成的。而簡(jiǎn)愛(ài)身上所表現(xiàn)出的追求自由、平等和維護(hù)人的尊嚴(yán)的信念和舉動(dòng)，其實(shí)反映了工業(yè)革命后新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求。當(dāng)時(shí)，貴族階級(jí)憑借出身和世襲的財(cái)產(chǎn)而居于社會(huì)階梯的頂端。雖然隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，整個(gè)英國(guó)正由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，貴族階級(jí)的地位岌岌可危，但貴族們?nèi)越栌玫燃?jí)觀(guān)念的法寶來(lái)維護(hù)自己的社會(huì)地位。經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，要確立其相應(yīng)的政治地位，就必須沖破舊有的等級(jí)觀(guān)念，證明“上帝面前人人平等”。

3、寫(xiě)作手法

《簡(jiǎn)愛(ài)》這部小說(shuō)中反復(fù)引用了圣經(jīng)、神話(huà)、史詩(shī)、古典名著、歷史典故、莎士比亞的著作。這些典籍的引用，一方面有助于塑造人物的形象，另一方面也大大的增加了小說(shuō)的文化厚度，豐富了它內(nèi)在的意蘊(yùn)，使其更具經(jīng)典的價(jià)值。它的另一大特點(diǎn)就是富有激情和詩(shī)意，簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特都用詩(shī)的話(huà)語(yǔ)來(lái)表達(dá)各自的心情，顯得浪漫而富有魅力。

《呼嘯山莊》在結(jié)構(gòu)十分奇巧，不僅采用了倒敘的寫(xiě)作手法，增加了文章的懸念，而且從多角度敘事，使得故事層次分明，絲絲入扣，互為補(bǔ)充，互為引證。作者本人不參與評(píng)論，以一個(gè)旁觀(guān)者的口吻敘述這件事，給讀者留下了充分的想象空間。其次手法也比較獨(dú)特，尤其是細(xì)節(jié)描寫(xiě)和語(yǔ)言運(yùn)用，不論是景色、器物還是人物外表，描寫(xiě)都極為鮮明精細(xì)，所用的語(yǔ)言質(zhì)樸、生動(dòng)、明快、流暢、不事雕琢、但又遒勁、凝練、簡(jiǎn)潔，從而使作品打打地加強(qiáng)了真實(shí)感人的生活氣息，渲染了強(qiáng)烈濃厚的思想感情，豐富了奇特超凡的主觀(guān)想象。

4、總結(jié)

總之，這兩部關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)都給了我們?cè)S許多多的啟示和思考。簡(jiǎn)愛(ài)所追求的是真正意義上的完整的愛(ài)情，沒(méi)有任何的雜質(zhì)，也不允許他人介入，這對(duì)現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)啟示，只有那樣的愛(ài)情才可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久；而希斯克利夫?qū)Υ龕?ài)情雖然太過(guò)極端，但是我想再也找不到像他那樣愛(ài)的那么刻骨銘心的了，這也正說(shuō)明了背叛愛(ài)情是要付出慘痛的代價(jià)的，恨會(huì)讓我們迷失自我，迷失方向。

第四篇：歐美廣告賞析

歐美廣告欣賞

【中文摘要】

現(xiàn)在越來(lái)越多企業(yè)為了提升產(chǎn)品的知名度和銷(xiāo)量會(huì)找一些明星代言.通過(guò)明星代言的企業(yè),成功有之失敗亦有.在明星代言的廣告的日益充斥人們生活的當(dāng)下?lián)衩髅餍谴詿o(wú)可厚非，關(guān)鍵是否能真正給企業(yè)帶來(lái)效益，放且不說(shuō)明星代言高額的代言費(fèi)以及夸大的廣告內(nèi)容成為了現(xiàn)在消費(fèi)者對(duì)普通廣告視而不見(jiàn)、沒(méi)有興趣成為廣告危機(jī)的重要因素。從而充滿(mǎn)新意與設(shè)計(jì)感的平面廣告就應(yīng)運(yùn)而生了，沒(méi)有所謂的明星效應(yīng)，僅僅需要有創(chuàng)意的想法讓人一目了然的文案或是充滿(mǎn)暗示的圖示內(nèi)容。宣傳是廣告的目的，這個(gè)因素決定可它必須是極其高度的概括，從遠(yuǎn)處吸引觀(guān)眾，在一瞬間即可將信息展示完整，因而在構(gòu)圖的基本結(jié)構(gòu)上要簡(jiǎn)而明，盡量減略細(xì)節(jié)，讓動(dòng)人之處凝聚在一點(diǎn)。這樣的廣告成為了新的平面廣告的主流，圖形設(shè)計(jì)具有注目性的視覺(jué)效果，具有非常強(qiáng)的視覺(jué)傳播效果。

costa太陽(yáng)眼鏡廣告

Costa Del Mar太陽(yáng)眼鏡：是專(zhuān)為那些喜歡探險(xiǎn)的人設(shè)計(jì)的。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，Costa Del Mar太陽(yáng)眼鏡已經(jīng)有一批忠誠(chéng)的追隨者了，包括電影明星，和賽車(chē)手。戴著Costa Del Mar太陽(yáng)眼鏡讓您感覺(jué)非常放松。Costa Del Mar太陽(yáng)眼鏡經(jīng)典的設(shè)計(jì)風(fēng)格永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。如果你只是簡(jiǎn)單的想在沙灘上喝著雞尾酒，或者觀(guān)察和傾聽(tīng)海浪的聲音，相信Costa Del Mar太陽(yáng)眼鏡將會(huì)是最好的選擇。從圖片可以看出廣告的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)源自于陽(yáng)光沙灘海洋的感覺(jué)，三條魚(yú)的整體都是由鏡片，鏡架，以及眼鏡的零部件組成。運(yùn)用這樣簡(jiǎn)潔的畫(huà)面幽默的讓人產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力。現(xiàn)實(shí)生活中魚(yú)是只能生活在冰涼的水下水中的環(huán)境避免了太陽(yáng)的輻射，這樣的先天環(huán)境決定了魚(yú)不能在陸地上生活，而圖片里的魚(yú)全身覆蓋的鱗片都是用太陽(yáng)眼鏡片做的，用太陽(yáng)眼鏡片做的魚(yú)鱗防曬效果的好到魚(yú)能脫離水的生命源到陸地上存活。設(shè)計(jì)者可能考慮到了人類(lèi)生命的起源，和魚(yú)類(lèi)一樣 人類(lèi)在遠(yuǎn)古時(shí)期在生活在水下隨著時(shí)間的進(jìn)化逐漸從水下轉(zhuǎn)化適應(yīng)了陸地上的生存環(huán)境。魚(yú)類(lèi)不能適應(yīng)強(qiáng)烈的太陽(yáng)輻射所以留在了水下而現(xiàn)在有了costa眼鏡對(duì)魚(yú)的保護(hù)魚(yú)也能到陸地上。好體現(xiàn)眼鏡能給消費(fèi)者帶來(lái)非常好的防輻射的功能和非常高的舒適感的產(chǎn)品效果。

禁止酒后駕車(chē)公益廣告

酒后駕駛顧名思義，就是在喝酒后駕駛車(chē)輛，它存在著很大的風(fēng)險(xiǎn)。此公益廣告以破碎的玻璃酒瓶為汽車(chē)的組成元素。凸顯酒后駕車(chē)的危險(xiǎn)性就如同玻璃酒瓶易碎一樣的危險(xiǎn)指數(shù)，和事故的高發(fā)性。酒逢知己千杯少，酒后駕車(chē)事故多的道理被體現(xiàn)的凌厲盡致。圖片上的汽車(chē)由碎玻璃瓶拼湊而成以及在what s the price of a bottle of beer 的圖片中除了有酒瓶拼湊的汽車(chē)殘骸在畫(huà)面的斜上方還有玻璃碎片拼湊的倒在地上的人，設(shè)計(jì)者是酒瓶成為引火物夸張地說(shuō)只要酒后駕駛必定像摔碎的酒瓶一樣，由酒瓶碎片組建而成的汽車(chē)殘骸，將酒和車(chē)禍巧妙聯(lián)系在一起，向人們暗示著酒駕的危險(xiǎn)性及將會(huì)造成的嚴(yán)重后果。希望通過(guò)“玻璃車(chē)”的脆弱本質(zhì)揭示酒后駕車(chē)的危險(xiǎn)性，呼吁理性飲酒，拒絕酒后駕車(chē)。折射出酒駕出現(xiàn)的車(chē)禍，避免了車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)的慘狀，以和諧大氣的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有直接文字表達(dá)酒駕的危害，卻折射出酒駕財(cái)產(chǎn)、生命的后果，令人深思。在通過(guò)法律手段對(duì)酒后駕駛行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰的同時(shí)，世界各國(guó)十分注重通過(guò)公益廣告來(lái)提高人們對(duì)這一行為危險(xiǎn)性的認(rèn)識(shí)。讓我們珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離酒駕。

禁煙公益廣告

自然是“禁煙”公益廣告不變的主題。從選題開(kāi)始，就應(yīng)該有強(qiáng)烈的針對(duì)性，這是引起公眾關(guān)注，產(chǎn)生社會(huì)效果的前提。aapcprudente殺死癌細(xì)胞系列創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)此公益廣告通過(guò)借代的手法將群聚在一起的沙丁魚(yú)，老鼠，斑馬 拼成人的肺的形狀，準(zhǔn)備捕食蓄勢(shì)待發(fā)的獅子，鯊魚(yú)，老鷹比作煙草。圖片上所講述的如果當(dāng)獵物都群聚在一起有天敵肆意的捕殺，這個(gè)時(shí)候成群的獵物必定會(huì)迅速的被消滅。以此比作煙草與人肺的對(duì)立關(guān)系，當(dāng)人在若無(wú)其事享受抽煙的時(shí)候，煙草中的尼古丁，焦油等各種有毒的化學(xué)元素正在快速占領(lǐng)并吞噬抽煙者的肺甚至全身各個(gè)臟器。這則公益廣告的品位來(lái)自思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，在藝術(shù)的濡染中讓受眾自己去思考、去體會(huì)，所以廣告創(chuàng)意就顯得尤為重要。在創(chuàng)意上，這些好的“禁煙”電視公益廣告創(chuàng)意，有著鮮明的特性：深刻揭示本質(zhì)，透徹剖析事理。禁煙廣告運(yùn)用其獨(dú)特的創(chuàng)意震撼人心，調(diào)動(dòng)人的情感，是“禁煙”公益廣告的最佳切入點(diǎn)。運(yùn)用引喻含蓄啟發(fā)誘導(dǎo)。從吸煙對(duì)身體的危害來(lái)講，把香煙比喻為危害生命的天敵之類(lèi)的東西，如上圖廣告，為公眾留下充分的遐想空間，從而使公眾深刻意識(shí)到它訴求的內(nèi)容與主題，從中得到警示與啟發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)禁煙的目

bango醬油廣告

bang醬油平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，廣告文案anything tastes delicious with bang，意思為只要有bang醬油，味道都美極了。廣告用不同盤(pán)子拼湊成牛羊雞的形狀，來(lái)展示醬油的美味。廣告運(yùn)用象征法和比喻的手法讓人產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力以及體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值。根據(jù)廣告策略及消費(fèi)群分析，被設(shè)計(jì)師主觀(guān)左右或變換物象的形態(tài)，來(lái)表現(xiàn)廣告主題及主張的創(chuàng)意表現(xiàn)。有機(jī)形態(tài)意象來(lái)表達(dá)醬油的美味。變換它的形態(tài)改用另一種形式表現(xiàn)雞牛羊以借代的手法幽默的用盤(pán)子拼湊而成。bang甜醬油主要消費(fèi)人群印度尼西亞本國(guó)的人，印尼人常吃牛肉、羊肉、雞肉，他們吃牛的排骨和舌頭、雞的頭和爪子，羊的腦和內(nèi)臟等等.但是如何將這些特殊部分烹調(diào)的很美味呢？設(shè)計(jì)者想到了這樣的促銷(xiāo)好點(diǎn)子.廣告直接利用烹調(diào)好的雞牛羊身體的各個(gè)部分拼湊出整只動(dòng)物.用這樣最直接的方式告訴消費(fèi)者，他們強(qiáng)大的醬油時(shí)能烹調(diào)出肉的各個(gè)部分的.只要你想要，不論你制作哪個(gè)部分的肉都能發(fā)揮最極致的味道。

保護(hù)動(dòng)物公益廣告

廣告整體傳達(dá)的是假如動(dòng)物也是法官,人和動(dòng)物總處于不平等的地位，此廣告當(dāng)然意在保護(hù)動(dòng)物，通過(guò)將人類(lèi)與動(dòng)物的處境對(duì)調(diào)，警醒人們?cè)O(shè)身處地地從動(dòng)物的角度來(lái)看待人類(lèi)對(duì)它們的虐待。廣告運(yùn)用直敘法擬人的手法讓人感覺(jué)一種心理震撼力和共鳴。人是動(dòng)物嗎？當(dāng)然是！但幾乎沒(méi)有人認(rèn)為自己是動(dòng)物，也是自然界的一分子。不錯(cuò)，地球上有許多野生動(dòng)物正面臨絕種的危機(jī)，人類(lèi)是它們的天敵。我們?yōu)槭裁床荒軔?ài)護(hù)它們呢？這正是此則廣告想傳達(dá)的。假如人類(lèi)和動(dòng)物是平等的。動(dòng)物也能對(duì)人類(lèi)的行為進(jìn)行性質(zhì)分類(lèi)，也能把人類(lèi)傷害動(dòng)物的行為進(jìn)行審判，那么這是時(shí)候人類(lèi)會(huì)怎么樣呢，的確發(fā)人深思。設(shè)身處地的為狗想一想如何我們對(duì)它隨意的收養(yǎng)拋棄虐待甚至地方節(jié)日慶祝大肆屠殺捕狗來(lái)食用，這些行為如果是發(fā)生在人與人之間那肯定的犯法的。那現(xiàn)在被動(dòng)物來(lái)審判人類(lèi)的罪行并且一切都和人犯罪一樣平等。設(shè)身處地為馬想一下各大旅游區(qū)作為游覽用的馬盡管已經(jīng)筋疲力盡還是為了主人的金錢(qián)欲望不得不一直一直馱著人最終累到倒下。處身處地為貓想一想隨意的虐待僅僅因?yàn)橛X(jué)得貓不吉利而殺掉它們等等這樣是行為難道不應(yīng)該算是犯罪嗎？難道只有地球上光剩下人類(lèi)，人們才會(huì)想到自己也曾經(jīng)是動(dòng)物嗎？ 【結(jié)語(yǔ)】

學(xué)了這門(mén)課程之后我對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)有了更深一層的了解，也對(duì)廣告學(xué)跟設(shè)計(jì)有了初步且很多的了解，也讓我的知識(shí)范圍更廣大了。雖然是選修課程可老師對(duì)我們并沒(méi)有吝嗇他的知識(shí)，老師把他所知的在這有限的學(xué)時(shí)里教給了我們。廣告是一門(mén)藝術(shù)，如果做得好，給人以美的感受，就能讓消費(fèi)者對(duì)這個(gè)品牌產(chǎn)生認(rèn)同感和留下深刻的印象，如果做得不好，牽強(qiáng)附會(huì)低俗無(wú)聊，廣告的效果就大打折扣甚至?xí)霈F(xiàn)反作用。這是廣告鋪天蓋地的時(shí)代，無(wú)論電視熒屏，廣播傳媒，街頭巷尾??人類(lèi)目光所能到達(dá)的地方就有廣告的宣傳。我不知道什么樣的創(chuàng)意才算真正的好的廣告標(biāo)準(zhǔn)。但從我學(xué)建筑專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，我認(rèn)為真正的好的設(shè)計(jì)是需要設(shè)計(jì)者有人文情懷不論是建筑師還是設(shè)計(jì)師。

第五篇：《十九世紀(jì)歐美文學(xué)》教學(xué)大綱

《十九世紀(jì)歐美文學(xué)》

課 程 教 學(xué) 大 綱

課程編號(hào)：

英文名稱(chēng)：19 Century Europe-America Literature 課程性質(zhì)：專(zhuān)業(yè)必修學(xué)位課 總 學(xué) 時(shí)：72學(xué)時(shí) 學(xué) 分：3 適用專(zhuān)業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)

一、課程性質(zhì)與目的、要求

“十九世紀(jì)歐美文學(xué)”是比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士學(xué)位點(diǎn)設(shè)置的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課。本課程開(kāi)設(shè)時(shí)間為第1學(xué)期，72學(xué)時(shí)。

十九世紀(jì)的歐美文學(xué)是近代西方文學(xué)中成就最巨、影響最大的文學(xué)現(xiàn)象，乃世界文學(xué)之最重要的部分之一；它是西方資產(chǎn)階級(jí)成熟時(shí)期的文學(xué)，為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)發(fā)展的高峰。于西方文學(xué)史上，其既同18世紀(jì)以前的歐洲文學(xué)甚至文藝復(fù)興以來(lái)的近代文學(xué)有重大不同，更與20世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)大異其趣。它具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)，形成為一個(gè)頗具個(gè)性特色的斷代文學(xué)史學(xué)科。

十九世紀(jì)歐美文學(xué)是比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生必修的一門(mén)基礎(chǔ)課。本課程旨在使學(xué)生對(duì)這個(gè)“多才多藝的世紀(jì)”（歐美）文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、主要思潮流派、名家名作有一個(gè)全面、系統(tǒng)和深刻的掌握，理解其發(fā)展演變規(guī)律、文學(xué)特質(zhì)和審美精神；培養(yǎng)學(xué)生不僅熟練運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，正確研究、評(píng)價(jià)各類(lèi)文學(xué)思潮與流派、經(jīng)典作家及作品，而且熟悉和借鑒近百年來(lái)有重大影響的各學(xué)派及其觀(guān)點(diǎn)與方法，進(jìn)行綜合的文學(xué)研究和批評(píng)的能力，以吸收異域文化精華，獲得開(kāi)放性視野，為從事進(jìn)一步的文學(xué)理論建設(shè)與文學(xué)批評(píng)、跨文化的比較文學(xué)研究與交流奠定基礎(chǔ)。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該對(duì)近代歐美文學(xué)的專(zhuān)門(mén)性研究打下良好的基礎(chǔ)，并且就這一研究開(kāi)始實(shí)質(zhì)性嘗試。還要以此為支點(diǎn)，前后打通西方文學(xué)史的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，逐步構(gòu)建起文學(xué)史研究的理論框架。特別要領(lǐng)會(huì)以系統(tǒng)性的普遍聯(lián)系與比較方式進(jìn)行分析的原則，這對(duì)發(fā)掘人類(lèi)文化遺產(chǎn)的永恒價(jià)值并自覺(jué)與本民族文化傳統(tǒng)的聯(lián)系加深認(rèn)識(shí)非常有益，因?yàn)檫@樣做 的指歸其實(shí)就是比較文學(xué)。惟其如此，本課程于教學(xué)過(guò)程中還廣泛涉及西方乃至其它地區(qū)文化、哲學(xué)、宗教之于文學(xué)的關(guān)系等內(nèi)容。

二、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配

本課程于一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成，按每周4學(xué)時(shí)安排進(jìn)度。本課程擬分四個(gè)部分，各部分內(nèi)容與課時(shí)大致如下： 第一部分，綜論（8學(xué)時(shí)）

1． 導(dǎo)言：本課程的性質(zhì)、宗旨、目的、內(nèi)容、方法、要求等。

2． 十九世紀(jì)歐美社會(huì)歷史與意識(shí)形態(tài)、思想文化、哲學(xué)科學(xué)的發(fā)展、特征等。3． 十九世紀(jì)歐美文學(xué)縱橫論。

第二部分，浪漫主義運(yùn)動(dòng)與浪漫主義文學(xué)（24學(xué)時(shí)）

1．概論：法國(guó)大革命以及其影響下的歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與浪漫主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；浪漫主義的反叛意識(shí)與主流叛逆特征；浪漫主義與古典傳統(tǒng)的對(duì)立和與民族民間文學(xué)的親和；浪漫主義文學(xué)在各國(guó)的發(fā)展及其深遠(yuǎn)影響。

2．浪漫主義詩(shī)學(xué)

◆ 浪漫主義的理論前提：古希臘柏拉圖的“理式論”與“靈感說(shuō)”，德國(guó)古典哲學(xué)特別是康德的唯心論，盧梭的“回歸自然說(shuō)”與“惟情論”；

◆ 浪漫主義的反叛對(duì)象：以理性為尺度、井然有序的新古典主義詩(shī)學(xué)體系； ◆ 浪漫主義詩(shī)學(xué)理論：核心概念是自然、自由、自我、情感，此外，融合、對(duì)比、夸張、神奇，還有神話(huà)、傳說(shuō)、野史、異域等；

◆ 浪漫主義詩(shī)學(xué)經(jīng)典：施萊格爾之《斷片》、海涅之《論浪漫派》，華茲華斯之《〈抒情歌謠集〉序言》、雪萊之《詩(shī)辯》，斯達(dá)爾夫人之《論文學(xué)》、雨果之《〈克倫威爾〉序》等。

3．浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作

◆ 一般描述：德國(guó)浪漫派的開(kāi)啟，從“耶拿派”到“海德堡派”；英國(guó)浪漫派的深化，從“湖畔詩(shī)人”到司各特；法國(guó)浪漫派的輝煌，從夏多布里昂到雨果；俄國(guó)及東歐浪漫派的興起，從普希金到密茨凱維支；大洋彼岸的回聲，愛(ài)默生的“超驗(yàn)主義、霍桑等。

◆ 浪漫派經(jīng)典：拜倫，生平、氣質(zhì)、個(gè)性與其創(chuàng)作；“拜倫式英雄”，《哈洛爾德游記》、《曼弗雷德》等，《堂璜》分析；拜倫的魅力、詩(shī)藝、影響。

第三部分，現(xiàn)實(shí)（寫(xiě)實(shí)）主義文學(xué)（20學(xué)時(shí)）1．概論：1830年（法國(guó)七月革命、英國(guó)議會(huì)改革為標(biāo)志）以后的歐洲社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的全面勝利與資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀(guān)念、生活方式與文化形態(tài)的全面實(shí)現(xiàn)，及其與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的關(guān)系；現(xiàn)實(shí)主義對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的批評(píng)意識(shí)與文學(xué)主導(dǎo)的批判特征；現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義審美追求上的異趣和創(chuàng)作實(shí)踐上的交叉；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在各國(guó)的發(fā)展及其巨大成就。

2．現(xiàn)實(shí)（寫(xiě)實(shí)）主義詩(shī)學(xué)

◆ 現(xiàn)實(shí)主義的理論前提：古希臘亞里士多德集大成的“模仿說(shuō)”與古羅馬賀拉斯的“寓教論”，德國(guó)古典哲學(xué)特別是費(fèi)爾巴哈的的唯物論，法國(guó)孔德的哲學(xué)實(shí)證論，英法空想社會(huì)主義以及以進(jìn)化論為代表的人類(lèi)學(xué)及自然科學(xué)理論等；

◆ 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)理論：核心概念是真實(shí)、客觀(guān)、歷史感、現(xiàn)場(chǎng)感，此外，細(xì)節(jié)、描述、刻繪、再現(xiàn)，還有典型、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)矛盾、凡人小事等；

◆ 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)經(jīng)典：斯丹達(dá)爾之《拉辛與莎士比亞》、巴爾扎克之《〈人間喜劇〉前言》、福樓拜之《書(shū)信》，別林斯基之《1847年俄國(guó)文學(xué)一瞥》、車(chē)爾尼雪夫斯基之《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》等。

3．現(xiàn)實(shí)（寫(xiě)實(shí)）主義文學(xué)創(chuàng)作

◆ 一般描述：法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)啟，從“奠基者”斯丹達(dá)爾到巴爾扎克到莫泊桑；英國(guó)的“維多利亞時(shí)代”小說(shuō)，從狄更斯到哈代；俄國(guó)及東歐現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特風(fēng)貌，從果戈理到托爾斯泰到顯克微支；美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的崛起，馬克·吐溫與杰克·倫敦等。

◆ 寫(xiě)實(shí)派經(jīng)典：福樓拜，個(gè)性氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作；福樓拜主義與“零度風(fēng)格”，《情感教育》、《薩浪波》等，《包法利夫人》分析；福樓拜的魅力、小說(shuō)觀(guān)、影響。

第四部分，“世紀(jì)末“非主流文學(xué)（20學(xué)時(shí)）

1．概論：1870年（普法戰(zhàn)爭(zhēng)、巴黎公社革命及其失敗為標(biāo)志）以后的歐洲社會(huì)，所謂“世紀(jì)末”的歷史特點(diǎn)與“世紀(jì)末”思潮包括非理性哲學(xué)；資本主義文化的腐朽與“英雄主義”的進(jìn)一步?jīng)]落；享樂(lè)主義和悲觀(guān)主義的泛濫與“審丑”意識(shí)、藝術(shù)至上論的張揚(yáng)；自然主義、象征主義、唯美主義等“非主流”文學(xué)思潮構(gòu)成新的文學(xué)奇觀(guān)；“非主流”文學(xué)在各國(guó)的發(fā)展及其深遠(yuǎn)影響。

2．自然主義詩(shī)學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：實(shí)證主義哲學(xué)、泰納“決定論”、達(dá)爾文“進(jìn)化論”、貝爾納遺傳學(xué)說(shuō)與自然主義；自然主義詩(shī)學(xué)，置社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、文藝創(chuàng)作和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等量齊觀(guān)，遺傳、病理分析，冷靜、客觀(guān)、無(wú)我；自然主義與寫(xiě)實(shí)主義或批判現(xiàn)實(shí)主義；龔古爾兄弟；自然主義的傳播，霍普特曼、斯特林堡?！?自然主義文學(xué)經(jīng)典：左拉。文學(xué)道路 — 不斷超越的作家；理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐 — 從方法上的科學(xué)主義到主題上的烏托邦主義；《盧貢–馬卡爾家族》小說(shuō)系列，《三名城》、《四福音書(shū)》系列；意義與影響。

3．象征主義詩(shī)學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：叔本華唯意志論哲學(xué)、柏格森生命哲學(xué)與時(shí)間論之于象征主義；波德萊爾文論與創(chuàng)作的先驅(qū)意義，“通感論”；法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)與《象征主義宣言》；象征主義與20世紀(jì)后期象征主義的關(guān)系。馬拉美、韓波、魏爾倫。

4．唯美主義詩(shī)學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：唯美主義的淵源，形式（藝術(shù)）至上觀(guān)念的古希臘源頭，建筑與雕塑、比例關(guān)系、崇尚人體美；康德“無(wú)目的之合目的”論、藝術(shù)為游戲說(shuō)；戈蒂耶“為藝術(shù)而藝術(shù)”、藝術(shù)的獨(dú)立自足性或無(wú)功利性；英國(guó)的“拉斐爾前派”繪畫(huà)，羅斯金藝術(shù)與道德并行不悖觀(guān)，佩特的唯藝術(shù)論與享樂(lè)主義；唯美主義與消費(fèi)文化等。

◆ 唯美主義文學(xué)經(jīng)典：王爾德。生平個(gè)性氣質(zhì) —“唯美”的人與“唯美”的生活方式；唯美主義詩(shī)學(xué)之集大成者 — 藝術(shù)至上、藝術(shù)與道德無(wú)涉、藝術(shù)家是自由的；“唯美”的創(chuàng)作 — 百合花樣的童話(huà)、精巧的風(fēng)俗喜劇、雕琢無(wú)痕的小說(shuō)；《莎樂(lè)美》，《道連·格雷的畫(huà)像》；意義與影響。

三、教學(xué)方法

本課程采用以教師課堂講授，學(xué)生課下讀書(shū)、查資料，在教師主持下集中一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題討論、演講、交流，學(xué)生課下寫(xiě)作學(xué)習(xí)報(bào)告等多種形式相結(jié)合的方式進(jìn)行。

四、成績(jī)考核方式

期末閉卷考試、撰寫(xiě)課程論文；百分制。

五、主要參考書(shū)目

1．勃蘭兌斯《十九世紀(jì)歐洲文學(xué)主流》，人民文學(xué)出版社1986年版； 2．霍爾頓等《歐洲文學(xué)的背景》，重慶出版社1991年版； 3．霍爾頓等《美國(guó)文學(xué)思想背景》，重慶出版社1991年版； 4．考德威爾《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》，三聯(lián)書(shū)店1988年版； 5．弗斯特《浪漫主義》，昆侖出版社1989年版；

6．馬鳳林《浪漫主義：從激越的追尋到沉寂的感望》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 7．艾姆拉姆斯《鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》，北京大學(xué)出版社2004年版； 8．陳國(guó)恩《浪漫主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》，安徽教育出版社，2000年版； 9．斯塔姆《現(xiàn)實(shí)主義·浪漫主義：藝術(shù)歷程的追蹤》，北京大學(xué)出版社2006年版； 10．芬克斯坦《藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義》，上海文藝出版社，1985年版；

11．蘇奇科夫《現(xiàn)實(shí)主義的歷史命運(yùn)：創(chuàng)作方法探討》，外國(guó)文學(xué)出版社1988年版； 12．張徳祥《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997年版； 13．王向峰《現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思考》，文化藝術(shù)出版社1988年版； 14．柳鳴九《自然主義》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版； 15．柳鳴九《自然主義大師左拉》，上海文藝出版社1989年版；

16．馬鳳林《自然主義：平實(shí)的視角與永恒的人性》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 17．查德威克《象征主義》，昆侖出版社1989年版；

18．黃晉凱、張秉真、楊恒達(dá)主編《象征主義·意象派》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1989年版；

19．馬鳳林《象征主義：藝術(shù)家的亢奮與無(wú)奈》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 20．趙澧、徐京安《唯美主義》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1988年版；

21．李賦寧總主編、彭克巽主編《歐洲文學(xué)史》（2），商務(wù)印書(shū)館，2001年版； 22．伊娃肖娃《十九世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1958年版； 23．埃文斯《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，外國(guó)文學(xué)出版社1988年版； 24．牛庸懋等《十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史》，25．柳鳴九主編《法國(guó)文學(xué)史》（中），人民文學(xué)出版社1987年版； 26．王長(zhǎng)榮《現(xiàn)代美國(guó)小說(shuō)史》，上海外語(yǔ)教育出版社1992年版；

8/24/2007 4:09:04 PM