第一篇：東溝鎮廉政文化征文

【廉政文化征文】

清哉梁湖水廉哉梁湖人

東溝鎮東溝中學盧耀波***

“梁子湖水清又清，梁子湖上采紅菱，梁子湖上漁家女，手把槳兒葉里行。……”采菱姑娘的歌聲沁人心脾，振奮人心。我每每韻味之余，不禁心頭一暖，一個永不磨滅的信念油然而生：清哉梁湖水，廉哉梁湖人！

梁子湖以三大特色著稱。一曰“水清”：水體清澈，水質純凈，無任何污染；水的恬靜，魚的嬉戲，草的飄拂，島的掠影，令人賞心悅目。二曰“秀麗”：湖山相接，水天相連，碧波蕩漾，交相輝映，讓人心曠神怡。三曰“奇特”：湖中有寶島，島中有奇湖，湖心又有島，島湖疊嶂，水中含山，山中藏水，蔚為壯觀。凌空俯視，梁子湖宛如一顆剔透的綠寶石鑲嵌在錦秀的荊楚大地；又似一頭青牛靜臥江漢曠野，被長港如同牛繩將牛拴在長江之濱。

而我尤愛清清的梁湖水。四月：清得可以看見水草在湖底招搖，魚蝦在水草間嬉戲游玩；春風輕撫湖面，漣漪陣陣，湖岸邊垂柳婀娜生姿，好一派生機勃勃的勝景。七月：清得可以照見自己的毫發，恰如對鏡梳妝，相看兩不厭；此時鼻尖掠過一絲絲菱香荷香與草香，耳際傳來一陣陣槳聲歌聲和笑聲，我的心就深深地醉了。十月：被舌尖上的湖蟹吵醒，她把清澈與寧靜都獻給了人間美味；“蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且需飲美酒，乘月醉高臺。”選一處臨水軒齋，把酒臨風，品蟹賦詩，實是人生之快事。十二月過后：初冬時節，清清的梁湖水正調養身息，蓄勢待

發；于是水退灘出，沼澤草甸形成的濕地上，野鴨低飛，鷺鷥起舞，大批來這里越冬的天鵝、白鸛等候鳥時而在蘆草中呢喃嬉戲，時而在空中排陣飛翔，場景十分壯觀；于此時來島上野營探險，觀鳥賞鳥，實是人生一大幸事！

確實，能住在清清的梁湖水邊，不僅是幸運，更是幸福。因為清清的梁湖水不僅造就了無數瑰麗的美景，而且孕育了無數廉潔的梁湖人！

一代鴻儒張裕釗。他的“廉”猶如四月的梁湖水——淡泊名利，寧靜致遠。他雖為“曾門四弟子”之一，也曾被曾國藩推許為可期有成者。但他目睹官場腐敗，并無久戀官職之心，整日以書文自娛，最終棄官南歸，絕意仕途。此后，他轉而致力于教育、文學和書法的研究，一生桃李滿天下。“我家舊住樊水涯，開門十頃清漣漪……”，中華大地新一代的張體書法家正在濡墨揮灑，不斷創新；華夏兒女新一代的教育家正在嘔心瀝血，培育棟梁！張裕釗崇高的清廉精神和梁湖水交相輝映，蜚聲中外！

錚錚烈士盛浩如。他的“廉”恰似七月的梁湖水——胸懷坦蕩，愛憎分明。他自幼勤奮好學，聰穎過人，十四歲就喜讀有關進步書刊，交游進步士子，接受革命熏陶。一九二七年參加北伐軍，并加入中國共產黨。一九三零年夏為中共鄂城縣委主要負責人之一，參與領導鄂南邊境“八〃一”暴動，失敗后，血親六口遭屠殺，其妻亦落入魔掌，英勇就義。盛浩如痛革命受挫折，悲親人受殘害，化悲痛為力量，以詩明志：“殘酷何妨十族誅，此身亦可醢為魚，大多群眾終難盡，他日成功不必吾。”革命到底之堅定信念，為主義獻身之英雄氣概，驚天地，泣鬼神。一九

三二年率部轉戰鄂中，不幸被圍，彈盡糧絕，突圍犧牲，時年二十四歲。“戰士熱血澆沃土，換來春色滿人間。”盛浩如同志廉潔自律，剛正不阿，愛憎分明，英勇無畏的偉大精神一定能讓清清梁湖水為之動容，也一定能蕩滌每一位梁湖人的心靈。

戰斗英雄趙怡忠。他的“廉”正如十月的梁湖水——大公無私，不怕犧牲。我們一起穿越到那個年代去看看《趙怡忠烈士給未見面兒子的信》：“我可愛的孩子，當你能看懂這封信的時候，你的爸爸已經離開你很久了。你不要怨恨爸爸的無情，在這次出征前夕我拿著你的百日照片，看了又看，吻了又吻，晚上睡覺的時候，還把它放在枕頭邊上。準備明天就上陣地。我是多么的愛你啊！如果我在戰斗中犧牲了，你應當感到光榮和自豪。以后你媽媽改了嫁，你不要怨恨你媽媽，你媽媽才24歲，我想你懂事的時候會懂得這個道理的。只要你媽媽能幸福，你爸爸也會含笑九泉之下。你出世沒見過爸爸，爸爸也沒見過你，你長大了別忘了你是革命烈士的兒子，不要做有損于黨和人民的事…… ”這就是戰斗英雄的情懷！趙怡忠同志大公無私，為國捐軀的清廉品質是我們梁湖人的楷模，他永遠活在我們梁湖人的心中！

模范“父子兵”胡茂香、胡德剛。他們的“廉”好比初冬的梁湖水——厚德載物，彌久留香。胡茂香父子是梁子湖南岸毛塘村人，任教于用英雄的名字命名的小學——趙怡忠小學，這是全市最偏遠的學校，全校4個年級，11名學生。因為地理位置特殊，學校不能與其他學校合并，加之生源銳減，學校老師陸續調走，唯有胡茂香父子堅守如初，扎根偏遠小學無怨無悔。經過多年的努力，毛塘這窮山溝里也飛出了金鳳凰。幾十年來，從趙

怡忠小學走出去的學生有上武漢大學的姚建波、魯海亮，有上中國地質大學的胡德文，有上武漢水利電力大學的姚海林，還有上長江大學的汪衛和上湖北工業大學的胡明，并且姚海林已被納入中國工程院院士候選人。每每想到這些家鄉的弟子正在用自己的汗水和智慧為祖國作貢獻，胡茂香父子感到十分欣慰。他們父子倆用崇高的信仰堅守這片曾經貧瘠的土地，用厚德載物的清廉深刻詮釋了大愛無痕的真諦；他們用一生的追求奉獻在這片曾經英雄的湖邊，用彌久留香的操守細致描摹了赤子之心的厚重。我們梁湖人必然會前赴后繼，堅守清廉，而這一片凈土，這一方清湖，也定然會美不勝收，香名遠播的！

……

“梁子湖水清又清，梁子湖人廉上廉;梁子湖邊好兒女，承前啟后清廉行。水清清，人廉廉，兩袖清風好風景；吾輩更應立壯志，清廉梁湖清廉心。”我哼著自己改編的歌詞，韻味這千年梁湖水與清廉梁湖人的氤氳情結，“清哉梁湖水，廉哉梁湖人”的不滅信念始終縈繞心頭，揮之不去……

（東溝鎮黨政辦公室薦4、16）

第二篇：廉政文化征文

勤勤懇懇做事 清清白白做人

——記佘口小學校長朱克嬡勤政廉政先進事跡

在朱克嬡校長的辦公桌上擺放著她為自己立的座右銘“勤勤懇懇做事 清清白白做人”。這是她擔任校長以來的真實寫照。

一、受命于缺人之際，奉命于困難之時

2013年暑假，身為佘口小學班主任兼財會人員的朱克嬡老師突然接到上級的一紙任命：擔任佘口小學校長。毫無心理準備的她就這樣倉促走馬上任，面對一幢舊教學樓，七十幾名學生，師資匱乏，硬件滯后的情況，她沒有退縮，懷著上級領導的重托和家長的信任，帶領全校11名老師（4名支教老師，7名本地老師）開始了“將佘口小學培育成為‘承載師生夢想、滋養文化、生長智慧’的理想土壤”的夢想之旅。

二、為校消得人憔悴，追求品位終無悔

佘口小學從她當時接手的70余名學生，僅一年多就發展到后來的100多個學生的規模。一年多來，她全身心投入到學校的發展中，不辭辛勞，無私奉獻。為改善辦學條件，她多方奔走，積極爭取主管部門和政府的大力支持，我校的環境發生了翻天覆地的變化：更換了教學樓窗戶,安裝了防護欄, 立起了籃球架；硬化了操場；修建了下水溝；學生換上了標準的課桌凳,教室里安裝了班班通.還配有實驗室及相關實驗器材。她根據學校實際制訂了“全面育人、創辦特色”的整體辦學目標，營造和諧文化樂園，搭建師生成長平臺；致力于校園文化品牌建設，著眼于陽光少年培養。一年多來，她在學校的變化發展中品嘗喜悅；在忙碌中收獲成功；在奉獻中享受快樂。

在學校發展中，她確立了“我讀書，我快樂，我成長”的校訓，為進一步推動我校教育工作，激發學生讀書熱情，活躍校園文化，樹立正氣，營造良好的讀書氛圍，她一直堅持開展校園讀書活動。精心設計積極可行的讀書活動，讓學生在活動中體驗讀書的樂趣；進一步提高了學生的思想覺悟和文化底蘊，營造清風縷縷滿校園的書香氛圍。

她始終認為沒有最好的教育，只有合適的教育，教育要遵循規律，要著力于為每一位學生的發展創造合適的教育。注重學生全面素養的提升，放大每一個環節的育人功能。她倡導的讀書活動從未間斷；今年又在學校開展了“我陽光，我健康，我快樂”的體育創建活動以大課間活動為載體，推出了少兒足球、少兒腰鼓、少兒舞龍等快樂行系列活動。每到大課間活動時間，校園里就會響起鏗鏘有力的鑼鼓聲，只見一個個小龍人舉著那金光燦燦的長龍，行云流水般繞場轉了一大圈才慢慢加快了腳步，隨后便像火箭般“穿梭行駛”著，那兩條龍似乎活靈活現，在校園上空中不斷地翻轉、跳躍沖奔、扭動，之后隨著圍觀者熱烈的掌聲沖入云霄，騰云駕霧。這一場景真是美極了！豐富多彩的體育活動使學生具備了積極向上、健康自信的陽光氣質。同時學生也能精神飽滿的投入到學習中，提高了學習效率。

三、春雨潤物細無聲，一師一生總關情

常有老師說：我們的校長每天工作是那么辛苦，但永遠是那么精神飽滿。是的，她是一位在工作中永遠充滿激情的校長，這種激情源于對事業的熱愛，對理想的追求，對師生的真情。

“學習是最大的享受，奉獻是最大的快樂”已成為全體教師共同的價值觀；學校的發展目標已成為每個成員的共同愿景；“學生第一成為思維習慣、讀書第一成為生活習慣，追求品位成為工作習慣”已逐漸成為全體教師的自然之舉。她注重對教師的精神引領，致力于教師素質的全面提升。在管理中善待每一位師生，真誠幫助每一位師生，為師生及時排憂解難。她在全體師生中開展以善良為本、以尊重為核心、以提升人文素養為目標的教師職業規范與禮儀和學生行為規范與禮儀的教育踐行活動。平時，她總是叮囑每位教師： “細節體現素養，細節成就事業”。

朱校長始終以一種寧靜淡泊的心態潛心于教育教學的探索之中。她認為一名好校長首先得做一名優秀的教師。擔任校長一多年來，堅持走在教學第一線——在繁忙的學校管理工作中堅持擔任中二年級一個班的語文、美術等教學工作。統籌安排，努力做到教學與管理兩不誤。在教學中，她面向全體，因材施教，形成了簡潔、明快、生動的教學風格，做到既不加班加點又不脫班托教，認真做好課堂和家庭作業的批改，在教學中重視學生能力的培養，思維的發展，注重學生人文與科學素養的同步提升，給學生以智的啟迪、德的升華、美的感染，學生學習興趣濃厚，負擔適中，教學效果顯著，在學區期末統考中她所帶的班級學生成績總是名列前茅。

四、采得百花成蜜后，為校辛苦為校甜

在朱校長的精心引導下，如今的佘口小學已煥然一新，被主校區授予先進片區。朱校長也多次被評為市先進教育工作者，市德育標兵。六年級畢業生普遍受到劉嶺中學的青睞。

一年多來，學校不斷發展，不斷創新，吸引著周邊學生的家長主動把自己的孩子送來佘口小學就讀，因為在佘口小學，學生學得安心，家長放心。

諸多的肯定與第一，是學校全面實施素質教育的體現，是在追求品位中不斷創新的體現，是堅持教育理念的體現。諸多的肯定與第一，傾注了她多少心血和汗水！

五、北風識得勁草堅，廉潔自律一生安

教書育人幾十年，她勤勤懇懇，從無一絲懈怠；擔任校長以來，依然是踏踏實實，廉政奉獻。每次外出學習或是開會，她總是騎著那輛早已褪色的電動摩托車，風里來雨里去。記得有一次，朱校長上楊市學區開會，由于風大雨大，加之路面坑坑洼洼，她的電動摩托車一下子滑進了路邊的水洼中，整個人也一下子摔倒在泥洼中，胳膊也摔得淤青。至今她的胳膊只要一變天就會隱隱作痛。而且每次外出開會或學習，除非萬不得已，總是囑咐食堂的師傅給她留份飯菜，堅持回學校吃飯，從不利用公款在外吃喝。

作為一校之長，手中有一定的人事權和財權。她敬畏權力，正確看待權力，全心全意依靠全體教職工，民主管理、依法治校、規范辦學，充分發揮教職工的主人翁作用，使教師有責任感、歸屬感。在佘口小學，有自己的物品采購小組，堅持同價優質、同質低價的原則，化最少的錢，辦好事，多辦事。她總是說:“學校的老師和學生就是我的家人，我有責任把他們帶管好。”在她的引導下，佘口小學的教師從不搞有償家教；并向外界公開承諾，自覺接受社會各界的監督。

一年多來，她始終保持與時俱進、奮發有為的精神狀態，永不懈怠；始終保持著清醒的頭腦，淡泊寧靜、敬畏權力，一身正氣。她認為校長就像一滴水，微不足道，離開大海就會干涸，只有融入師生之中才有生命力，才有價值；校長就要像一滴水，以滴水穿石的精神，始終圍繞教育的理想目標，堅持不懈地追求。她以品質立校，以品牌強校、以品德立身。她常常告誡身邊的學校領導班子成員:“作為一名學校基層干部管理者一定要吃得起苦，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧。”

她認為做校長可以風格迥異，但無論怎樣，做校長都要有“底”，至少要有“三底”：底線——善待每個生命個體，不用權拿捏人；底氣——一身正氣才能底氣足；底色——校長的底色應是一名學者。做校長要守底線、強底氣、厚底色，要遠離浮躁，寧靜致遠。

她是一位勤政廉潔、勇于開拓、不斷超越自我的校長。

第三篇：廉政文化征文

廉政文化是近幾年派生的社會主義新時期文化體系的一脈分支。它是從屬于社會主義精神文明和政治文明范疇兼有的產物。在廉政文化的建設上，刻上了深深的儒家烙印。

先秦儒家思想的代表孔子構建了以“仁政”思想為核心的為政學說，孔子多次談到為政的問題，他盡管沒有提出“廉政”的命題，但他的為政觀卻始終折射出廉政的主題。孔子認為，為政的根

本在于實現“仁政”。作為統治者，應該要親民、愛民。孔子認為，愛民在于利民。為政者要“因民之利而利之”、“使民以時”。孔子主張德政。他說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，孔子認為，德政的關鍵在于統治者自身加強官德建設。他說：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“子帥以正，孰敢不正？”孔子還提出了舉賢納能的思想。他說：“先有司，敕小過，舉賢才。”孔子還特別強調：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”就是說，舉薦那些正直的人為官，老百姓就會心服口服；否則，民眾是不會甘心服從的。那么，如何才能舉賢才呢？孔子主張“不以言舉人，不以人廢言”。即不因他善于言辭就選拔他，也不因人的地位低下就不聽取其正確意見。總之，愛人、舉賢、德政，構成了孔子仁政學說的主要內容。應該說，這也是孔子廉政思想的基本內容。

孟子在繼承孔子“仁政”學說的基礎上，關于何以才能治國的問題，孟子提出了“徒善不足以為政，徒法不足以自行”的思想，這一思想顯示了德法兼治思想的萌芽。孟子認為，選賢是實現仁政的關鍵。他說：“不信仁賢，則國空虛。”關于如何選賢的問題，孟子提出了獨到的看法。他說：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。”孟子在主張用賢之同時，也積極主張懲貪。他認為，對于那些貪官，“國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。”在孟子看來，廉政應該是為官者追求的本性。他說：“可以取，可以毋取，取則傷廉”。就是說，為官者應該不取身外之物或不義之財，否則，就是傷害了廉的本性。總之，愛民、舉賢、取廉，構成了孟子廉政思想的基本內容。

荀子認為，實現廉政，首先必須解決好為民的問題，他說：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”荀子也認為，實現廉政，用人是關鍵，他說：“尚賢，即使之為工功也。”即選擇賢能之人為官，能使統治者的統治長久。劃子還把不能任用賢人列為國之大患。他說：“人主之患，不在乎不言用賢，而在乎誠心用賢。”荀子還提出了打破論資排輩的用人方法，主張越級提拔那些有才德的人，也主張免除那些無能之輩。他說：“賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢”。荀子還認為法律應該是治理國家的重要手段，應該起到“禁暴惡惡，且懲共未也”的目的。荀子主張對違法犯罪的官吏加以懲處，做到“正法以治官”，使“百吏畏法循繩”。總之，舉賢用賢、隆禮重法，構成了荀子廉政思想的基本內容。

由于時代和階段的局限，先秦儒家的廉政思想都沒有能夠完全解決所服務的統治者的廉政問題。先秦儒家的廉政思想，在客觀上還是符合當時人民的普遍愿望的，不僅對于促進當時社會經濟的發展和社會穩定起到了積極作用，而且在今天也仍然具有重要的現代價值。批判繼承先秦儒家孔孟荀諸子的廉政思想，對于當今社會加強廉政建設，具有重要的現實意義。

廉政是腐敗的對立物。為政之要，貴在倡廉。這不僅是歷代儒家學者的共識，而且也是中國共產黨人在總結歷代王朝“人亡政息”的歷史教訓之后得出的重要結論。早在延安時期，毛澤東就反復強調，“應該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大犯罪。”改革開放以來，尤其是建設社會主義市場經濟以來，貪污受賄、權錢交易的腐敗現象呈現出相當嚴重的趨勢。江澤民同志提出了“自重、自省、自警、自勵”的“四自”要求，要求領導干部在各方面以身作則，樹立好的榜樣，要求別人做到的，自己首先做到；禁止別人做的，自己堅決不做。帶頭做好了廉潔自律的表率，產生了巨大的示范效應。從而帶動和引導黨風、民風和社會風氣的進一步好轉。

黨與腐敗“水火不相容”這樣的鏗鏘之詞，首次出現在了報告中。胡錦濤說：“對任何腐敗分子，都必須依法嚴懲，決不姑息！”“確保權力正確行使，必須讓權力在陽光下運行。”胡錦濤在十七大開幕式上所作的報告，再次顯示了這個擁有7300多萬名黨員的世界最大執政黨面對腐敗的堅決態度。這一壯舉，世人稱道。

我相信我們的祖國在以習近平同志為核心的黨中央領導下，一手打擊腐敗，一手深化政治體制改革，會迎來更加美好的明天。

第四篇：廉政文化征文[推薦]

廉潔勤儉、辦人民滿意的學校

學校是塊凈土，學校需要廉潔文化的熏陶，我們在教學管理中需要廉潔文化思想的指導。在教學上，我們擔任著教書育人的使命，擔任著民族文明的傳播者，怎么能讓廉潔文化——社會主義先進文化的重要組成部分不能成為學生思想的指明燈呢？身為人民教師，身為民族文明素質的奠基者和開拓者，就必須讓廉潔文化中那廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的品質成為我們的代名詞，讓廉潔文化的精髓成為我們教師專業化成長的一個重要組成部分。

“學高為師，德高為范”，在我們學校管理中，不能缺少民主、平等、自由的思想氛圍，讓滲透了中華民族燦爛光輝的廉潔意識內化為學生的思想準則和道德準繩，外化為學生倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入每一個學生的心靈深處，形成良好的社會精神風貌，增強學生的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展準備好思想儲備。身為人類靈魂的工程師的我們怎么能不依法治教、廉潔從教呢？小學生正處在待啟蒙階段，此時正是一個人在思想、品德、知識、能力等多方面建構的黃金時期，而我們老師的一言一行經常在潛移中向學生默化，并且這種影響具有長期性、全面性和深刻性，此時的我們怎么能不讓廉潔文化來提升我們的思想言行，通過我們的傳遞、身教和培育，使下一代掌握廉潔文化這一人類思想文化的優秀遺產和新成果，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新一代。廉政文化“進學校”活動的實施，首先在于學校領導的自身建設。“如何做好一位受教師和學生們歡迎的校長？”這是我十幾年來一直在思索的問題，我覺得答案就是“作為一位校長一定要尊重每一位教師”。有人說：“校長把教師當牛使，教師認為他是人，校長把教師當作人，教師會當牛來做”。尊重教師，發揮教師的積極性是做校長的重要職責。作為校長不需要處處都比別人聰明，有時候“裝”笨，更能激發教職工的積極性；作為校長要牢記服務大家的職責，管理和服務相比，服務更重要，為教師排憂解難是自己的首要工作，校長的心中要裝有老師，要積極地為教師的成長架設平臺，創設合理的條件，只有教師成長了，教師幸福了，學校才會成功。

作為校長，要靜下心來、潛下心來做好學校的管理工作；作為老師，要靜下心來、潛下心來做好教書育人的工作。通過廉政文化進學校活動學習和討論，對今后自身工作提出三點要求：第一，要重視學習，要提高自己的水平，提高自己的修煉，領導的思想走得多遠，管

理也就會有多遠。只有認真研讀，培養學習的意識和能力，學校的老師才會被你的人格魅力和學術魅力而深深吸引。第二，要重視管理，做好“人、財、物、信、時、空”的管理，在各個層面都要做好管理工作，要在管理上不斷地尋找“精益化”管理的方法，使學校的管理為教育教學服務和提供保障。第三，要更加關注教師的精神培育，關注教師的思想和成長，關注教師的職業幸福，心中應該裝著教師，應該要不斷地搭設各種平臺，以教師的成長作為自己的快樂。

我們學校的定位是比較高的，我們是東港市“示范村小”、“干訓基地學校”，在快速發展的教育大環境中，我們不能放慢前進的腳步。作為管理者，要認真研讀了新時期學校管理理論，并利用一切機會吸取兄弟學校的寶貴經驗，立足本校，廣開言路，加強研討，堅決摒棄“看、等、靠”的落后觀念和得過且過的消極做法，把目光投向學校內部，樹立并強化“節儉理財、節約高效”的新理念，以“教育教學至上、優先滿足其發展需要”為資金投入原則，充分挖掘學校內部潛力，大膽探索新時期辦學的新思路、新做法，積極化解客觀上財力不足的困難，通過優化資金投入結構，使有限的資金發揮了最大效益。

首先，我們要倡導并厲行節約，自上而下、大張旗鼓地進行勤儉節約的美德教育，積極倡導“學校是我家，節約靠大家”、“人人勤儉節約，為學校發展作貢獻”的思想。同時，學校領導以身作則，率先垂范；教師熱烈響應，帶領學生積極行動：節約無小事，節約從我做起，從現在做起，從身邊的點滴小事做起，營造了濃厚的節約氛圍。在平時的教學活動中，師生都能共同愛護好教學器具、儀器設備，發現破損儀器不是丟棄，而是及時報告、及時維修，加強維護保養，多次使用，延伸器材的使用壽命。

其次，優先滿足教育教學及安全工作需要，適度向重點裝備項目傾斜。教育教學是學校的中心工作，我們要千方百計優先滿足學校教育教學發展的需要，為師生教育教學活動提供財力、物質支持。

第三，重視教師培訓工作，克服資金緊缺的困難，統籌安排專用經費，組織教師外出參加各級培訓，讓教師拓寬視野，提高教育教學理論修養，促進教師的專業成長。

總之，學校領導應加強自身建設，提高廉政意識和拒腐防變的自覺性，積極倡導“廉潔治教、勤儉辦學”思想，樹立正確的權力觀和政績觀，自覺做到以身作則、奮發有為、勤儉辦學，成為師生的楷模，辦人民滿意的學校。

廉潔勤儉、辦人民滿意的學校

長山鎮窟窿山小學張奠基

2008年8月

第五篇：廉政文化進校園征文

廉政文化進校園

鄒城市第二實驗小學西校區五年級一班常遠

廉，是每個人都應有的品德。特別是我們每一個小學生在校園里的品德怎樣，不僅是看成績的好壞，而是看有沒有正確、積極、健康的思想和道德理念。

一枚硬幣，一張鈔票，甚至是一個錢包，當它孤零零地“躺”在校園里，且恰巧被你發現，你會怎么做？如果是一枚小硬幣，你可能會因面值太小不屑去花而交給老師；反之，如果是一張百元大鈔或一個錢包，就會有自己“私吞”的現象，也有人會毫不猶豫地撿起來交給老師。如果你選擇據為己有，那“廉潔”二字在你身上是看不到的。因為廉潔是大公無私，為民奉獻的，更不拿不屬于自己的金錢和物品。從古到今，有許許多多清政廉潔的人。比如我們最敬愛的周恩來爺爺，身為國家的總理，在患重病的時候，堅決不用國家一分錢。如果我們每個人都做到清正廉潔，世界將會更美好！

在我們學校里，有一些現象令人擔憂：某位學生過生日，邀請同學參加，還要求必須送價值很高的禮物；還有的小學生在競選班干部時，為了拉選票，給同學買東西，請同學吃飯，要求同學投自己一票。雖然這只是少數現象，但不可否認，社會上的一些不正之風，腐敗習氣已經侵入到校園，對我們的健康極為不利。

我們學校通常會把差生和好學生安排為同桌，目的是讓好學生督促差生好好學習，以便讓差生更優秀。不料卻適得其反，好學生在差生面前居高臨下，差生對好學生有依賴性，做作業抄襲同桌，考試時靠偷抄同桌試卷來應付。這就失去了最基本的誠實守信，一個不誠實的人，怎么能做到清正廉潔？怎么能光明磊落呢？

廉政文化進校園，我們應該從小事做起，從身邊的點點滴滴做起。做事要廉潔公道，要講文明禮貌，樂于助人??只有這樣，才能成為一個對國家有用的人。