第一篇：五年級廉政文化進校園征文

廉政文化進校園之勤儉節(jié)約

柘溝鎮(zhèn)李家村小學(xué)五年級：張康新

俗話說“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，它告訴我們要愛惜糧食，學(xué)會節(jié)約。節(jié)約是一種美德，是一種責任，也是一種義務(wù)，更是一種使命。下面來說一下我在勤儉節(jié)約方面的“成長史”。

一天，我和爸爸媽媽在餐館吃完飯后，媽媽照例又叫來服務(wù)員把剩飯菜打包，看著媽媽樂此不疲的神態(tài)，我心里特別別扭，撅著小嘴，心想：媽媽真小氣，平時總是這樣，殘湯剩羹也不放過，不嫌丟人。我賭氣不理媽媽。

回到家里后，媽媽說：“晨晨，我看你怎么不高興？給你講個故事吧！”媽媽講的故事是這樣的：弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當時人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。

故事講完后，我若有所思的點了點頭。媽媽說“孩子，你們趕上了好時代，經(jīng)濟條件比較好，但是不能忘記我們國家還處在社會主義初級階段，還有許多貧困山區(qū)的孩子因為貧窮而上不起學(xué)，世界上非洲許多國家的人民還在貧窮饑餓的死亡線上掙扎。所以，我們每個人都應(yīng)勤儉節(jié)約，任何時候都不能浪費，媽媽把剩飯菜打包回家并不丟人，而是勤儉節(jié)約，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種美德是中華民族的傳家寶，要代代相傳，發(fā)揚光大。只有這樣我們國家才會真正富強起來。媽媽的一席話使我紅著臉低下了頭。

是啊！今天的我們，物質(zhì)生活極為豐富，天天雞鴨魚肉生猛海鮮蛋奶水果，就這樣，總有不滿足感，整天還挑肥揀瘦。浪費更是家常便飯，穿衣服上和同學(xué)互相攀比名牌，樣式過時的衣服馬上 “PASS”；日常生活中，白花花的米飯、饅頭、牛奶、倒掉是常有的事；書包文具每個學(xué)期必須換新的，草稿紙也要用新的紙張，大白天開燈，水龍頭嘩嘩的流著……這樣的事例在我們現(xiàn)實生活中簡直枚不勝舉。如果我們國家的13億人民，人人都不懂的節(jié)約，那將是一件多么可怕的事情啊！

在建設(shè)節(jié)約型社會中，我們要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，從我做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，制止身邊的浪費行為，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。

（指導(dǎo)老師：張翠）

廉政文化進校園之勤儉節(jié)約

柘溝鎮(zhèn)李家村小學(xué)五年級：郭玉霞

大家一定都記得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，它告訴我們要珍惜糧食，懂得勤儉節(jié)約。

記得老師給我們講過這樣一個故事：從前，人們喜歡在門前掛“勤儉”的字匾。有一年，有一個老人快要死了，他為了讓他的兒子，記住勤儉節(jié)約的美德，于是把“勤儉”兩字分開了。“勤”給了大兒子，“儉”給了二兒子。事后大兒子雖勤懇工作，但不知道節(jié)儉，二兒子只知道節(jié)儉，而不知道勤懇工作，最后，他們都過著貧苦的生活。于是兩兄弟便決定把“勤儉”兩字合在一起，從此他們既“勤”又“儉”，終于過上了富裕的生活。

可是，在我們的校園里還經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：大白天有的教室亮著全部的燈；涼爽的早晨有的教室里的電扇還是馬力全開；洗手處的水龍頭滴滴嗒嗒地淌著水，來來往往的同學(xué)視而不見；空蕩蕩的餐廳，零亂擺著的餐盤里卻還剩有許多的飯菜??

節(jié)約，實際行動比說任何好話都實在的多。我們每個人都應(yīng)參與節(jié)約行動，“眾人拾柴火焰高”，只有集大家所有的力量，并持之以恒，才能真正締造一個節(jié)約型校園。一分耕耘一分收獲，再好的良田，如果不勤于耕種，如何能有收成？同樣有了收成，揮霍成性，再多的收成都會在轉(zhuǎn)眼間化為烏有。可見要想取得收獲，離不開“勤”與“儉”。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果。

同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，做一個“以勤儉節(jié)約為榮、以奢侈浪費為恥”的好學(xué)生！

（指導(dǎo)老師：張翠）

第二篇：廉政文化進校園征文

廉政文化進校園

鄒城市第二實驗小學(xué)西校區(qū)五年級一班常遠

廉，是每個人都應(yīng)有的品德。特別是我們每一個小學(xué)生在校園里的品德怎樣，不僅是看成績的好壞，而是看有沒有正確、積極、健康的思想和道德理念。

一枚硬幣，一張鈔票，甚至是一個錢包，當它孤零零地“躺”在校園里，且恰巧被你發(fā)現(xiàn)，你會怎么做？如果是一枚小硬幣，你可能會因面值太小不屑去花而交給老師；反之，如果是一張百元大鈔或一個錢包，就會有自己“私吞”的現(xiàn)象，也有人會毫不猶豫地撿起來交給老師。如果你選擇據(jù)為己有，那“廉潔”二字在你身上是看不到的。因為廉潔是大公無私，為民奉獻的，更不拿不屬于自己的金錢和物品。從古到今，有許許多多清政廉潔的人。比如我們最敬愛的周恩來爺爺，身為國家的總理，在患重病的時候，堅決不用國家一分錢。如果我們每個人都做到清正廉潔，世界將會更美好！

在我們學(xué)校里，有一些現(xiàn)象令人擔憂：某位學(xué)生過生日，邀請同學(xué)參加，還要求必須送價值很高的禮物；還有的小學(xué)生在競選班干部時，為了拉選票，給同學(xué)買東西，請同學(xué)吃飯，要求同學(xué)投自己一票。雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認，社會上的一些不正之風，腐敗習氣已經(jīng)侵入到校園，對我們的健康極為不利。

我們學(xué)校通常會把差生和好學(xué)生安排為同桌，目的是讓好學(xué)生督促差生好好學(xué)習，以便讓差生更優(yōu)秀。不料卻適得其反，好學(xué)生在差生面前居高臨下，差生對好學(xué)生有依賴性，做作業(yè)抄襲同桌，考試時靠偷抄同桌試卷來應(yīng)付。這就失去了最基本的誠實守信，一個不誠實的人，怎么能做到清正廉潔？怎么能光明磊落呢？

廉政文化進校園，我們應(yīng)該從小事做起，從身邊的點點滴滴做起。做事要廉潔公道，要講文明禮貌，樂于助人??只有這樣，才能成為一個對國家有用的人。

第三篇：廉政文化進校園征文

廉政文化進校園征文

廉潔我謹守、廉政校普照

“不受曰廉，不污曰潔”。廉政，社會永恒的價值追求。

“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的積極而達觀的態(tài)度相互補充，幾千年來影響了一代又一代孜孜不倦的學(xué)子。

“一塵不染兩袖清風，視名利安危淡似獅泉河水。”對曰：“二離桑梓獨戀雪域，置民族團結(jié)重如岡底斯山。”正是對一代楷模孔繁森一生的真實寫照。

孔繁森從部隊到鄉(xiāng)間，從魯西到阿里，踏出了一條閃光的人生軌跡。當一些人把目光轉(zhuǎn)向西方，夢想著一夜暴富的理想生活時，他卻攀越層層積雪走向險峻的青藏高原；當一些人深陷燈紅酒綠的泥潭，用刮取人民的血汗去經(jīng)營自己的安樂窩時，他卻用自己零散的工資資助那些困難的群眾。為了人民，他獻出了金錢、鮮血、健康乃至生命，穿著破舊的衣衫離開了他眷戀的土地和人民！在他車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個人都流下了惋惜的淚。

孔繁森，1944年出生于山東聊城的一個貧困的農(nóng)民家庭。1961年7月應(yīng)征入伍。1966年9月光榮加入中國共產(chǎn)黨。1979年，國家要從內(nèi)地抽取一批干部進西藏工作，當時任地委宣傳部部長的孔繁森主動報名，掀起了西部開發(fā)的熱潮，建設(shè)西部的引領(lǐng)者。

進藏以后，在崗巴工作的三年間，全縣處處都有他踏過的痕跡，陪農(nóng)民收割、干農(nóng)活、修水利；凡事都親力親為，事必鞠躬，更讓人熱血沸騰的是，他為數(shù)以千計的百姓看過病、送過藥，用去他多少工資，連他自己人也說不清。身邊的人不忍心，有時就勸他，注意身體，注意身體。他總是說，看到群眾患病得不到及時醫(yī)治，于心不忍啊！

就在1992年，西藏的拉薩市發(fā)生了強烈的地震，許多藏族同胞失去了家園、被奪走了寶貴的生命。12歲的曲尼、7歲的曲印和5歲的貢桑，這3位藏族孩子在這次無情的地震中失去了親人，成了孤兒，看到自己家的房子倒塌了，看到自己的爸爸媽媽倒在了血泊中，一動不動，他們此時的內(nèi)心是多么的悲疼和恐懼啊！在他們最無助的時候，是孔繁森同志，伸出了援助之手，收養(yǎng)了他們..1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光了，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊夠了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就向熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看望大學(xué)的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學(xué)校要交學(xué)雜費，爸爸讓我跟您要。”妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學(xué)雜費！

廉政文化進校園征文

孔繁森同志對黨忠誠，淡泊名利。他不僅時刻把基層群眾的冷暖。疾苦掛在心上，而且對自己的下級關(guān)懷備至。每逢看到群眾家里有困難時，他總是傾囊相助。

作為21世紀的大學(xué)生，即使科技日新月異，但我們還是應(yīng)該把謹守愛國的情懷、廉潔的作風帶入校園———

一． 要把學(xué)習孔繁森廉政精神落實到堅定信仰上。他的感人事跡和崇高精神，集中到一點就在于他堅定地樹立了共產(chǎn)黨員的理想和信念，確定了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二． 要把學(xué)習孔繁森廉政精神落實到忠誠奉獻上。他把忠誠奉獻作為人生的最高境界，服從安排，真心為民，把全部精力用在了黨的事業(yè)上，用在了全心全意為人民服務(wù)上。

三． 要把學(xué)習孔繁森廉政精神落實到開闊奮進上。他無論處在什么崗位上，都始終保持良好的精神狀態(tài)，始終保持革命的樂觀主義精神，始終保持開闊奮進的工作作風。

四． 要把學(xué)習孔繁森廉政精神落實到追求卓越上。他不僅任勞任怨、廉潔自律，更重要的是追求卓越、勇奪一流的拼搏精神。

孔繁森同志一生為黨的事業(yè)為重，以加強民族團結(jié)為己任，兩度奔赴雪域高原，不畏嚴寒的自然環(huán)境，為藏族同胞嘔心瀝血謀福祉，一腔熱血都傾注在青藏高原之上。

校園廉政教育的成敗，不僅關(guān)系著我們黨反腐敗斗爭成績的鞏固，更關(guān)系我們國家未來的建設(shè)；搞好校園廉政教育史一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影，一蹴而就，需要我們一同去開創(chuàng)。

同志們、讓我們一起為了這個共同的目標奮斗吧！

第四篇：廉政文化進校園征文（范文）

遵紀守法

廉潔從教

廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是在社會主義市場經(jīng)濟下對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。廉潔從教是教師教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準則，廉潔從教在建設(shè)社會主義新形式下顯得尤其重要，教師應(yīng)當注意保持這種思想品德。

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對教師的尊重。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明、文化的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務(wù)，他為人之師，是人之楷模。然而，近年來，由于社會上各種因素的影響，社會價值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對事業(yè)、對理想的追求，敬業(yè)精神隨之下降。有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的整體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認為：

首先，對于教師來說，要“學(xué)高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調(diào)“廉潔從教”，每位教師都要遵紀守法，遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻。教師不能以從事經(jīng)濟活動的心理來從事教育教學(xué)活動，也不能要求學(xué)生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報，也不應(yīng)當利用工作之便向?qū)W生或家長索取額外報酬。進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設(shè)。要以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心中；讓學(xué)生懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次，教師要發(fā)揚奉獻精神。一個人只要深深地熱愛他自己所從事的職業(yè)，就會為之奮斗，為之獻身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質(zhì)量提出了更高的要求并無止境，對其勞動數(shù)量卻又很難做到準確計算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為宗旨，以培養(yǎng)少年兒童成長為最大職責，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，以教為志，以教為榮的精神。這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。社會對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業(yè)為已任，正視本職所承擔的職責，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻自己的青春年華。

再次，教師要遵紀守法杜絕利用職責之便謀取私利。教師利用履行教育學(xué)生職責之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻觀，樹立思想言行合乎道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財物。不收受不義之財，正確看待社會各種現(xiàn)象。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，要以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。我們也應(yīng)當看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢日趨突出，教師也成為越來越多的人選擇的職業(yè)。總之作為一名人民教師，應(yīng)自覺地把教書育人作為自己的光榮職責，努力按照十九大會議的主題：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的重要思想要求自己，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到遵紀守法，廉潔從教，堅守高尚情操，認真履行職責，為教育事業(yè)奉獻終身。

譙家鎮(zhèn)中心完小

劉旭強

第五篇：廉政文化進校園征文

廉政文化進校園1

胡錦濤總書記在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設(shè)、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

各級各類學(xué)校擔負著培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。而廣大青年學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到若干年之后我們國家的社會廉政風氣。因此，加強校園廉政文化教育顯得勢在必行，也是我們各級紀檢機關(guān)和教育工作者面臨的新的課題。

結(jié)合我校當前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實踐與探索，現(xiàn)就如何推進校園廉政文化建設(shè)作以探討。

一、樹立正確的校園廉政文化理念

廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設(shè)，對于加強校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。現(xiàn)實的發(fā)展啟示我們，加強校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當務(wù)之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》，強調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學(xué)生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導(dǎo)、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會教育機構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚傳統(tǒng)美德、追求真理先進、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。

二、建立良好的校園風尚

好的校風能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，催人奮進。要堅持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。當前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》和《關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標準；要堅持廉政文化建設(shè)與黨員先進性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風行風師風建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進校風、教風、學(xué)風的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風尚。

三、營造健康的文化環(huán)境

廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。要加強校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強對學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學(xué)生健康成長的文化扎根駐營。

四、搭建豐富的文化載體

校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運用傳統(tǒng)載體。將廉政文化教育納入教育教學(xué)計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合于各層級學(xué)生的廉政文化讀本，通過開設(shè)廉政教育課程，在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)。如課堂學(xué)習明朝詩人于謙的《石灰吟》，通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，在廣大學(xué)生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風走進學(xué)生心底，進而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。二要擴大廉政文化陣地。要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報校刊、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。三要豐富廉政文化活動。努力做到內(nèi)容時代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時代特點，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標語和易看易懂的各種漫畫，強化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類別學(xué)校、不同學(xué)生的特點，分層級、分層次組織開展廉政文化活動。如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設(shè)立“廉政文化宣傳廊”、“廉政文化小標牌”，大力宣傳廉政文化。如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識競賽、學(xué)習交流會、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地、征集廉潔自律格言等活動，使廉政知識在各項活動中得到傳播，增強廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡單、主題突出，使廣大師生易于認可和接受，強化了監(jiān)督意識，也使大家受到長期警示。

五、構(gòu)筑規(guī)范的管理機制

建立規(guī)范有序的管理機制，是維系學(xué)校正常秩序、推進廉政文化建設(shè)的重要保證。一是機構(gòu)全。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各負其責，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。要立足學(xué)校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負責人、團組織等組成的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期專門研究校園廉政文化建設(shè)。同時，要充分發(fā)揮黨組織和共青團、工會、婦聯(lián)等群團組織的優(yōu)勢，通過建立學(xué)生執(zhí)勤隊、監(jiān)察隊等，增強學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作同部署、同落實、同檢查、同考核。強化責任分解，嚴格責任考核和責任追究，確保校園廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展，相互促進。三是方法新。要堅持與時俱進，求真務(wù)實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進校園廉政文化建設(shè)的深入和長效。

總之，校園廉政教育的成敗，不僅關(guān)系著我黨反腐敗斗爭成績的鞏固，更關(guān)系我們國家未來的建設(shè)者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責任。搞好校園廉政教育是一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級紀檢監(jiān)察機關(guān)的共同關(guān)注、共同探索和共同努力。

廉政文化進校園2

當前，廉政文化是個熱門話題，社會各界對此頗為關(guān)注，研究、探討尉然成風，尤其對“廉政文化進學(xué)校”是見仁見智，不久前首屆中國深圳廉政文化論壇上，清華大學(xué)廉政建設(shè)研究中心主任、博士生導(dǎo)師程文浩發(fā)出呼吁“反腐也要從娃娃抓起。”但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“從娃娃抓起”取得成效一種無力的表現(xiàn)；反腐對象是權(quán)力階層，在孩子身上做文章又何用？一個被廉潔教育馴化得很成功的娃娃，能否確保長大后手握權(quán)力時不會腐敗變質(zhì)等等觀點，在廉政文化“六進”工作中，對廉政文化進校園的爭議是最多的。筆者結(jié)合對廉政文化建設(shè)的學(xué)習思考，談?wù)剬α幕M學(xué)校的幾點認識。

一、廉政文化進校園的認識定位

1、廉政文化進校園是廉政文化建設(shè)的必然要求

中共中央在《實施綱要》中明確提出“大力加強廉政文化建設(shè)”，“積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要創(chuàng)新。廉政文化六進要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會各個層面，面向全黨全社會，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標準。這種目標的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項長期社會系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動。青少年作為人生的一個必經(jīng)階段，作為一個特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔負著建設(shè)未來的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時期，他們的人生觀、世界觀和價值觀正在形成過程中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，使“清正廉潔”成為每個人立身立業(yè)之基，無論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會根植于腦中。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。其中，教育的功能在于改變社會風氣，推廣誠信文化，加強青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點。青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過開展廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國安邦之源，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

2、廉政文化進校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容

腐敗現(xiàn)象是一個社會問題，它的破壞作用已影響到社會的方方面面，已不僅僅在“官場”之中，在學(xué)術(shù)界、文藝界都不同程度地存在著。近年來，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔憂：一位小學(xué)二年級學(xué)生過生日，許的愿是“中500萬大獎、買個官做做”。有小學(xué)生的畢業(yè)留言寫著“中百萬大獎，包二奶”。有的小學(xué)生競選班干部時，為了拉選票，給同學(xué)買糖吃，請同學(xué)吃飯；當了班干部后，同學(xué)給他買糖吃、買水喝，請他打電子游戲。乍一看，覺得好笑，小小年紀，竟然玩起了這些把戲。但笑過之余，又不禁令人擔憂、發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認，社會上的一些不正之風、腐敗習氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這些對孩子的健康成長極為不利。因此，加強對青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長營造一個廉潔環(huán)境顯得十分重要。

在反腐倡廉工作中，我們一向強調(diào)加強廉政教育的重要性，但教育的對象主要是在任的公職人員，對于那些思想觀念尚未定型、將來也會走上工作崗位的青少年學(xué)生，我們卻沒有向他們提供更多的反腐敗知識和信息。今天的孩子就是明天社會的主人。孩子成長過程中出現(xiàn)的上述問題，除了社會環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現(xiàn)象滋長的“病根”之一。如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價。這也是國家近年來大力開展未成年人思想道德建設(shè)和中央強調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。新加坡前總理李光耀先生曾說過：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這也從另外一個側(cè)面說明在青少年中進行黨風廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長的需要。現(xiàn)在，在未成年人中開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯(lián)大通過了《聯(lián)合國反腐敗公約》，其中便包含開展“包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育”的內(nèi)容。中共中央關(guān)于《建立 健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》提出了“積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”的要求，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，青少年是不可或缺的一環(huán)。

古今中外的實踐證明，最有成效的教育，取決于兩個必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會形成濃厚的文化氛圍。因此，開展廉政文化進學(xué)校活動、加強青少年的廉潔教育、培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，對于全面加強廉政文化建設(shè)、形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚起著積極的推動作用。

二、廉政文化進校園應(yīng)注重把握三方面內(nèi)容

1、注重教育對象的多層性。廉政文化建設(shè)就是營造一種氛圍，對孩子進行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對孩子的廉政教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤物細無聲”的過程。因此，在對青少年學(xué)生加強廉政教育的同時，還應(yīng)對學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教職員工加強廉政教育，營造一個廉政的校園環(huán)境。對校長、教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點和要求應(yīng)有所不同：對于校長和行政干部，重點在于堅定理想信念，樹立廉潔自律風范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀法規(guī)防線，成為師生的楷模；對于教師和教工人員，側(cè)重于加強師德師風建設(shè)，倡導(dǎo)嚴謹治學(xué)、廉潔從教的教風，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師、行為示范”，用實際行動為學(xué)生做表率；對于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長規(guī)律，適應(yīng)新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開敬廉崇潔教育。

2、注重教育內(nèi)容的針對性。對廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點，針對不同年齡段學(xué)生，因勢利導(dǎo)，循序漸進，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育、素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識根植于學(xué)生的頭腦之中。小學(xué)階段側(cè)重“啟蒙、感召”，培養(yǎng)學(xué)生初步認識和理解廉潔的基本行為表現(xiàn)；初中階段側(cè)重“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價值觀基礎(chǔ)；高中階段側(cè)重“修身、踐行”，培養(yǎng)學(xué)生通過開放性的思辨，認清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，樹立規(guī)則意識、公民意識和法律意識，引導(dǎo)學(xué)生自覺實踐誠實正直、遵紀守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

3、注重教育活動的社會效應(yīng)。學(xué)校是一個小社會，它有相對獨立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來自學(xué)校，學(xué)校、家庭、社會都會對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。在開展廉政文化進校園活動中，加強對孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會的影響作用。在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時，廣泛開展廉政教育社會實踐活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動宣傳廉政知識，把廉政文化進校園與廉政文化進家庭、廉政文化進社區(qū)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達到學(xué)生與家長、教師、社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動，進一步放大廉政文化進校園的社會效應(yīng)，將廉政文化進校園與整個社會的敬廉崇潔活動融于一體，充分體現(xiàn)其在社會“助廉、促廉、倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。

三、廉政文化進校園應(yīng)突出“四個”結(jié)合

開展廉政文化進校園和青少年廉潔教育是一項播種廉潔種子的工程，更是一種功在長遠的啟蒙教育。廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動實際效果難以顯現(xiàn)，體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個過程，經(jīng)過一段時間后，廉政文化教育效果才有可能會體現(xiàn)來。因此，應(yīng)把廉政教育作為一項長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把廉潔教育貫穿、滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進校園與辦學(xué)中的日常工作實現(xiàn)無縫對接，而不使其成為一股風、一陣雨，真正提高教育的實效性，以此促進校風、教風和學(xué)風的不斷創(chuàng)新。

一是與黨員先進性教育活動相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動與正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動緊密結(jié)合，加強黨員干部從政道德教育，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，堅持科學(xué)發(fā)展觀，進一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。

二是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動是校園文化建設(shè)的一個重要組成部分，把兩者有機地融合起來。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺，加載精神境界、價值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進一步擴大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

三是與開展“三風”建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動與黨風廉政建設(shè)、行風建設(shè)和師德師風建設(shè)緊密結(jié)合起來，與校務(wù)公開、重大事項公示、大宗物品招投標等結(jié)合，以一種黨員、干部、廣大師生樂于參與、易于接受的形式來增強教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員、干部、廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創(chuàng)造學(xué)校內(nèi)部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。

四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。把廉政文化進校園活動的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史、語文、政治、社會、思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習、主題綜合活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中感悟、在感悟中升華。

廉政文化進校園3 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實省、市、區(qū)紀檢監(jiān)察宣教工作座談會議精神，由區(qū)紀檢委、區(qū)教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學(xué)中開展的“廉政文化進校園”活動今天正式啟動了，這是我區(qū)反腐倡廉工作的一件大事，也是加強教師職業(yè)道德建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)的一件大事。剛才，王書記宣讀了《廉政文化進校園活動實施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學(xué)學(xué)生代表宣讀了《倡議書》，一會兒，區(qū)委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項活動講幾點意見：

一、高度重視，充分認識開展“廉政文化進校園”活動的重大意義。我國教育的改革和發(fā)展,關(guān)系到21世紀我國綜合國力的提高和現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)，關(guān)系到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業(yè)的獻身精神，更注重強調(diào)教師的義務(wù)感和責任意識。“學(xué)高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調(diào)“廉潔從教”，每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。青少年兒童是未來社會的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處于身心發(fā)育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以后就難以糾正。現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。在這種環(huán)境下，如果不對他們進行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設(shè)方面采取的一項新舉措，也是新形勢下學(xué)校德育工作的一項新課題，對于青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對于今后社會的大發(fā)展都具有戰(zhàn)略意義。中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著“廉政文化進校園”已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學(xué)校師德建設(shè)和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。

二、精心組織，確保“廉政文化進校園”活動抓出實效 此次活動的具體內(nèi)容是以“五個一”為主要內(nèi)容的校園廉政文化創(chuàng)建活動、廉政作品征集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學(xué)校在領(lǐng)導(dǎo)班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以“愛崗敬業(yè)、廉潔從教”為主題的演講活動、在學(xué)生中舉辦一次以“崇廉敬潔”為主題的優(yōu)秀作品展覽活動、在師生中組織一次創(chuàng)編廉政格言及從政警言活動。各學(xué)校要突出三個環(huán)節(jié)，精心組織，科學(xué)安排，確保實效。一是抓好領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭落實廉潔自律規(guī)定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養(yǎng)，正確對待權(quán)力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業(yè)貢獻力量。二是抓好教師。廉潔,是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力。現(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業(yè),身后競沒有留下一絲家產(chǎn)。全體教育工作者，要以“點燃自己,照亮學(xué)生”的紅燭精神，教書育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業(yè)道德建設(shè)和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導(dǎo)“廉潔從教為榮”的良好風尚。三是抓好學(xué)生。各學(xué)校要將青少年廉潔教育活動納入學(xué)校德育建設(shè)整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術(shù)化、不同的年齡層次化的教育原則，開發(fā)校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網(wǎng)頁等多種形式，精心設(shè)計寓教于樂的活動載體，營造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動，發(fā)揮“崇廉”教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。

三、加強領(lǐng)導(dǎo)，將“廉政文化進校園”活動落在實處 “廉政文化進校園”活動是反腐倡廉和學(xué)校道德教育的重要組成部分，各學(xué)校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質(zhì)、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學(xué)校要加強對此項活動的領(lǐng)導(dǎo)，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發(fā)揮德育干部、班主任、學(xué)生干部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據(jù)學(xué)校實際，豐富活動內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學(xué)校要將“廉政文化進校園”活動作為一項經(jīng)常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業(yè)道德建設(shè)和青少年思想道德水平的不斷提高。預(yù)祝“廉政文化進校園”活動圓滿成功！謝謝大家！

“廉政文化進校園”和“青少年廉潔教育”研討會在杭州落下帷幕，這標志著“廉政文化進校園”已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。中紀委副書記劉峰巖出席會議并講話，他建議：要通過成人和孩子“大手牽小手，小手拉大手”的良性互動，把廉政教育扎扎實實做起來。青少年廉潔教育屬實跟反腐倡廉有非常密切的聯(lián)系，通過紀委副書記的一席話我們就更能深入的認識到啟動“廉政文化進校園”和“青少年廉潔教育”工作的積極意義，讓公眾充滿殷實的期待。然而，此番將廉潔文化推進校園、搞好青少年廉潔教育的過程似乎并不容易，也不可能一蹴而就，還要解決一系列的現(xiàn)實問題方可。

首先，要搞好外部反腐環(huán)境的創(chuàng)建，營造一個良好的反腐敗氛圍。就是說國家權(quán)力機構(gòu)要不斷的通過對自身進行廉潔教育，搞好反腐敗監(jiān)管制度上的建設(shè)，以嚴格的法紀要求公職人員對破壞黨紀國法的腐敗分子要嚴加懲處、決不姑息縱容，靠實際行動來取信于公眾。現(xiàn)實的反腐環(huán)境是廉政文化的重要組成部分，搞好這個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)才能讓接受廉潔教育的青少年信服。

其次，切忌廉政文化教育形式化，廉潔教育要“因地施教”。既然是對校園內(nèi)的青少年進行廉政文化教育，就要明確青少年了解腐敗問題的途徑及他們對腐敗問題的看法。通過樹立正面典型來倡導(dǎo)反腐敗光榮，腐敗可恥的思想，讓他們知道腐敗的只是“一小撮”，明白黨和政府為搞好廉政建設(shè)的努力和成就，讓他們知道腐敗就是對公職的褻瀆、就是對群眾的不負責，就是“官德”的敗壞。

最后，尤其是作為國家機關(guān)工作人員的家長，理該作好家庭廉政教育以配合“廉政文化進校園”。因為作為國家機關(guān)工作的工作人員，他們的一言一行最直接的影響到孩子的價值觀的形成，都說“父母是孩子最好的老師”講的就是這個道理。所以，作為他們的家長就該言傳身教，以自己的積極良好的行動來作為孩子效仿的榜樣，此舉還能讓孩子到學(xué)校間接影響到其他人。

筆者以為，要搞好“廉政文化進校園”使得青少年廉潔教育取得成效對孩子們廉潔意識的形成具有很強的積極影響，然而搞好廉政建設(shè)顯然并不能夠簡單依靠對青少年的教育，這僅僅是一個方面而已，讓青少年朋友接受廉政觀念并非易事，也不可能畢其功于一役，況且片面強調(diào)廉政文化教育進校園還可能會有推卸責任的嫌疑，因此需要各個環(huán)節(jié)協(xié)同努力才能夠讓青少年廉潔教育取得現(xiàn)實成效和未來成效。

當前，廉政文化是個熱門話題，社會各界對此頗為關(guān)注，研究，探討蔚然成風。最近，由吉州區(qū)紀檢委、教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學(xué)開展的“廉政文化進校園”活動，猶如春風撫面，甚感欣慰。因此，我想結(jié)合對廉政文化建設(shè)的學(xué)習思考，談?wù)剬α幕M學(xué)校的幾點認識。

第一，廉政文化進校園的正確認識。首先，廉政文化進校園是廉政文化建設(shè)的必然要求。中共中央在《實施綱要》中，廉政文化六進要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會各個層面，面向全黨全社會，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮，以腐為恥的思想道德價值標準。這種目標的形成需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與，廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃抓起才能贏得主動，孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力。其次，廉政文化進校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。腐敗現(xiàn)象是一個社會問題，它的破壞作用已影響到社會的方方面面，已不僅僅在“官場”之中，在學(xué)術(shù)界，文藝界都不同程度地存在著。近年來，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為（如競選班干部時，為了拉選票學(xué)大人請客、送禮等）也很令人擔憂，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認，社會上的一些不正之風，腐敗習氣已經(jīng)侵入到校園。因此，加強對青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長營造一個廉潔環(huán)境顯得十分重要。實踐證明，最有成效的教育，取決于兩個必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會形成濃厚的文化氛圍。因此，開展廉政文化進學(xué)校活動，加強青少年的廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，對于全面加強廉政文化建設(shè)，形成以廉為榮，以貪為恥的良好社會風尚起著積極的推動作用。

第二，廉政文化進校園應(yīng)注重把握以下幾個方面內(nèi)容。首先，注重教育對象的多層性。廉政文化建設(shè)就是營造一種氛圍，在對青少年學(xué)生加強廉政教育的同時，還應(yīng)對學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，廣大教職員工加強廉政教育，營造一個廉政的校園環(huán)境。對校長，教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點和要求應(yīng)有所不同：對于校長和行政干部，重點在于堅定理想信念，樹立廉潔自律風范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀法規(guī)防線，成為師生的楷模；對于教師和教工人員，側(cè)重于加強師德師風建設(shè)，倡導(dǎo)嚴謹治學(xué)，廉潔從教的教風，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師，行為示范”，用實際行動為學(xué)生做表率；對于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長規(guī)律，適應(yīng)新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開敬廉崇潔教育。其次，注重教育內(nèi)容的針對性。對廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點，針對不同年齡段學(xué)生，因勢利導(dǎo)，循序漸進，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育，素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠信守法，正直自律等良好的道德意識根植于學(xué)生的頭腦之中。小學(xué)階段側(cè)重“啟蒙，感召”，培養(yǎng)學(xué)生初步認識和理解廉潔的基本行為表現(xiàn)；初中階段側(cè)重“明理，立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確，積極的人生觀，價值觀基礎(chǔ)；高中階段側(cè)重“修身，踐行”，培養(yǎng)學(xué)生通過開放性的思辨，認清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，樹立規(guī)則意識、公民意識和法律意識，引導(dǎo)學(xué)生自覺實踐誠實正直、遵紀守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

再次，注重教育活動的社會效應(yīng)。

第三，廉政文化進校園應(yīng)做好“五個”結(jié)合。開展廉政文化進校園和青少年廉潔教育是一種功在長遠的啟蒙教育，因此，應(yīng)把廉政教育作為一項長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把廉潔教育貫穿、滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進校園與辦學(xué)中的日常工作實現(xiàn)無縫對接，真正提高教育的實效性。

一是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動是校園文化建設(shè)的一個重要組成部分，把兩者有機地融合起來。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺，加載精神境界、價值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進一步擴大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

二是與黨員先進性教育活動相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動與正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動緊密結(jié)合，加強黨員干部從政道德教育，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，堅持科學(xué)發(fā)展觀，進一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。

三是與開展“三風”建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動與黨風廉政建設(shè)、行風建設(shè)和師德師風建設(shè)緊密結(jié)合起來，與校務(wù)公開，重大事項公示，大宗物品招投標等結(jié)合，以一種黨員干部廣大師生樂于參與，易于接受的形式來增強教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員干部廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創(chuàng)造學(xué)校內(nèi)部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。

四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。把廉政文化進校園活動的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史、語文、政治、社會思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習，主題綜合活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中感悟，在感悟中升華。

五是與家庭教育相結(jié)合。以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，把廉正教育與家庭教育相融合，共同來營造以廉為榮，以貪為恥，廉潔簡樸的家庭氛圍，使校－家－社會形成教育合力。

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種獨特文化，是廉政建設(shè)與文化

建設(shè)的結(jié)合體，是我國先進文化的組成部分。近年來，根據(jù)教育部《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》、中共淮安市委《關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見》以及淮安市教育局《關(guān)于加強校園廉政文化建設(shè)的實施意見》的有關(guān)精神，我區(qū)教育系統(tǒng)開展了廉政文化進校園活動。

筆者曾在區(qū)紀委工作多年，現(xiàn)在又在區(qū)教育局負責紀檢工作，通過近年來廉政文化進校園的實踐，我對這個活動作了一些思考：廉政文化進校園活動有沒有必要搞、能否取得實效？采取什么方式進校園？以哪些內(nèi)容進校園？在實施過程中應(yīng)當注意哪些問題？下面就這些問題，談些粗淺的看法。

一、廉政文化進校園活動有沒有必要搞

對這個問題存在著兩種不同的看法：

正方觀點認為：廉政文化進校園活動很有必要開展。因為，這是新形勢下拓寬黨風廉政教育的一種新形式，它不僅可以讓清廉之風吹進中小學(xué)生的幼小心靈之中，讓孩子從小就具有對腐敗的免疫力，而且可以起到小手拉大手的作用，在一些國家機關(guān)工作人員的家庭中仿佛有了一名清正廉潔的小衛(wèi)士。這對于從源頭上治理腐敗、端正社會風氣，具有基礎(chǔ)性工程的作用，等等。

反方觀點認為：廉政文化進校園活動沒有必要搞。因為，中小學(xué)生是孩子，他們年齡很小，對社會的認知能力較低，也不懂得什么叫腐敗，什么叫廉政。他們現(xiàn)在的主要精力是學(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科的知識，等到他們成人了走向社會工作了，到那時再接受廉政教育也不遲。再者，學(xué)校中也沒有這種教學(xué)任務(wù)計劃，沒有全國或全省統(tǒng)一的教材，也不作為學(xué)業(yè)考試成績予以考核記載，也難以檢驗其開展活動的成效，等等。

兩種觀點，各有各的道理。但是，筆者認為，廉政文化進校園活動，有開展的必要。學(xué)校畢竟是教書育人的地方，思想品質(zhì)、道德情操的教育和養(yǎng)成，顯得尤為重要。開展這項活動，可以及早地讓孩子們明白社會上大人們的哪些行為是對的，哪些行為是錯的。比如，我就聽到過這樣一個故事：某學(xué)校里有兩個小學(xué)生在爭吵，一個說：“你有什么了不起的？我爸是某某局的局長，你爸才是一個股長，我爸的官比你爸大，你就應(yīng)該聽我的！”另一個說：“你爸當局長有什么了不起的？我爸官雖然沒你爸官大，可是，本事比你爸大，過年時有好多人給我家送東西，高級的香煙、酒、魚、肉，還有其它好多好多的東西呢！”“哼，煙酒魚肉算什么，人家還給我爸送來了金項鏈呢！”局長的兒子炫耀地說。

從這個故事里面我們可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實中，像這樣的故事并非虛構(gòu)，而是真真切切地存在著。不要說是孩子以這種現(xiàn)象為榮耀，就是連不少的大人恐怕也有這樣的心理，認為有人給當官的送禮，說明這個當官的在社會上混的好、是個有本事的人。你說，這是不是一種悲哀？如果讓廉潔之風吹進校園，我想，這兩個小學(xué)生就不會以爸爸收禮多少為榮了。

二、廉政文化活動采取什么方式進校園 從目前的實際操作來看，廉政文化進校園活動的方式還比較單一，通常是紀委領(lǐng)導(dǎo)來到某個學(xué)校搞個活動儀式，在儀式上領(lǐng)導(dǎo)人作個動員講話，學(xué)生代表作個表態(tài)發(fā)言，最后向?qū)W生贈送些廉政文化讀本書籍就完事了。

筆者認為，像這樣的儀式，在一些試點學(xué)校或典型學(xué)校搞一下，也無可厚非。關(guān)鍵是，這樣的廉政文化進校園活動，只是看得見的表面上的形式，缺少內(nèi)涵和深度。要想使廉政文化真正走進校園，光弄個這樣的儀式是遠遠不夠的，也實現(xiàn)不了這一活動的初衷。我想，像這樣十分有意義的活動，一定要搞好它。整個活動要有系統(tǒng)的全盤計劃、活動內(nèi)容、時間步驟、預(yù)期目的和考核標準。要具有可操作性、可量化性、可考核性。在全市，或全區(qū)范圍內(nèi)，要有一個統(tǒng)一的力度、統(tǒng)一的量度和統(tǒng)一的尺度。也就是說，要出臺一套系列的廉政文化進校園活動的紅頭文件，并納入學(xué)校全年教學(xué)任務(wù)的考核目標。只有這樣的形式，才可避免將活動變?yōu)榛茏雍妥哌^場。此外，還可利用法制輔導(dǎo)員作專題講座、組織學(xué)生觀看警示教育片、到看守所或法院實地參觀貪官被抓被審的情景等形式，根據(jù)各地各校的實際情況，多種形式并舉，才能保證活動取得實效。

三、廉政文化活動以哪些內(nèi)容進校園

這個問題是個核心問題。搞廉政文化進校園活動，大的目的已經(jīng)明確了，那么，以哪些內(nèi)容來進校園呢？以什么內(nèi)容能適合中小學(xué)生的口味、能引起孩子們的學(xué)習興趣呢？學(xué)生們學(xué)到哪些內(nèi)容就能收到活動的實效、達到活動的預(yù)期目的呢？

目前我區(qū)中小學(xué)使用的是由市紀委、市文明委、市教育局和團市委共同編印的《淮安市廉政文化進校園》（小學(xué)生讀本）、（中學(xué)生讀本）。從這兩個讀本來看，都有四個篇章，即：理想信念篇、基礎(chǔ)道德篇、傳統(tǒng)美德篇、法制意識篇。每個篇章里都選取了一些中華文明的傳統(tǒng)故事。我覺得，現(xiàn)有的中小學(xué)課本里，有關(guān)中華文明、愛國主義的一些著名的歷史人物和故事，學(xué)生們有的已經(jīng)學(xué)習過了。這個讀本更像是對中小學(xué)生進行愛國主義和中華傳統(tǒng)文明普及的讀本，雖然涉及了一些廉政方面的內(nèi)容，但“廉政文化”這個主題所占的比重如果再大些就更好了。

廉政文化，其重頭戲和核心是個“廉”字。廉政，就是廉潔從政；廉政文化，就是從政要廉潔，當官要清廉，要把這種思想境界上升到一個文化理念的高度。固然像周總理帶病工作，為國家嘔心瀝血；李大釗人生選擇了共產(chǎn)主義；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，這些則是中華精神文明的傳統(tǒng)文化。當然，廉政文化和中華文明傳統(tǒng)文化是密不可分的，是其中的一個組成部分。但是，既然是廉政文化進校園專用讀本，就應(yīng)當注重突出廉政文化。

廉者，清也。當官的只拿國家給的那份工資，不貪不占，清白做官，不多拿一分錢，不用自己手中的權(quán)力去接受或謀取不義之財。這樣的官，叫清官。老百姓最喜歡清官。反之，叫貪官。貪官是老百姓最痛恨的官，是要受到法律制裁的，是沒有好下場的，是受世人所唾棄的。做官要做一個清正廉潔的官，同樣，就是一個普通的人，做人也要做個清清白白的人。讓全校學(xué)生明白這個是非標準，也就達到了廉政文化進校園的目的了。

所以，在內(nèi)容上，我認為除了現(xiàn)有的讀本外，還必須增加一些“廉”字號的系列產(chǎn)品，選摘不同歷史時期、不同視角、不同人物、不同事件、不同情節(jié)的，但都姓“廉”的故事、圖片等作品。二是結(jié)合身邊的人、身邊的事，向?qū)W生講講“廉”的典型人物先進事跡，說說貪官的悲慘下場。三是輔之以必要的、與廉政有關(guān)聯(lián)的法律法規(guī)教育。比如讓中小學(xué)生掌握什么叫貪污，什么叫受賄，貪污受賄后，會受到什么樣的法律懲處，等等。

四、廉政文化進校園活動實施過程中應(yīng)注意的問題

一是不能虎頭蛇尾。要有始有終，開始有任務(wù)，中間有檢查，結(jié)束有考核。

二是別忘了教師這一塊。在開展活動時，在總體計劃中要把全校的教師統(tǒng)一納入進去，不能讓他們成為被遺忘的角落。

三是要營造校園的廉政文化氛圍。人們進到校園，就能看到一些廉政警句、人物、圖畫等等。讓學(xué)生們在廉政文化的氛圍中默默地陶冶，從而起到“潤物細無聲”的效果。

創(chuàng)建平安校園，廉政文化進校園先行。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的重要組成部分，是建設(shè)防腐社會保障體系的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)校是廉政文化建設(shè)的重要陣地。“廉政文化進校園”教育活動是對廣大青少年進行播種廉潔種子的育人工程，是一種功在當代利在千秋的啟蒙教育。同時也是我們教育系統(tǒng)深入貫徹“三個代表”重要思想，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建反腐倡廉防范體系的一個重要載體，是拓展黨風廉政建設(shè)，師德師風建設(shè)的教育陣地，是加強未成年人思想道德教育的長效機制，是構(gòu)建社會廉政文化，建立健全社會教育、懲治和預(yù)防腐敗體系的基礎(chǔ)性工程。為了貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，在縣紀委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，岳普湖縣教育系統(tǒng)組織開展了“廉政文化進校園”主題教育，實施廉政教育從娃娃抓起，積極開展“小手牽大手，廉政路上走”等系列活動，并取得了一定的成效。

一、主要做法

為了確保“廉政文化進校園”活動取得實效，岳普湖縣教育工委按照縣黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的總體要求，全方位、多層次，有重點地開展廉政文化進校園活動，成立了以黨委書記為組長，局長、紀委書記為副組長的該項活動領(lǐng)導(dǎo)小組，分管業(yè)務(wù)工作的副局長和紀委書記具體負責組織實施，并把該項活動列入工作目標管理考核范圍，建立廉政文化建設(shè)責任制。全縣各學(xué)校聯(lián)系本校實際制定了《“廉政文化進校園”活動實施方案》，一是各學(xué)校加強了領(lǐng)導(dǎo)，建立了責任制，充分調(diào)動了全體師生的積極性，各項工作抓到了實處，確保了活動扎實有效；二是各學(xué)校通過開展各種形式的宣傳、教育和學(xué)習使廣大黨員干部和教職員工的思想境界得到升華，認識普遍得到提高，為深入開展“廉政文化進校園”活動奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。三是通過以下途徑，扎扎實實的開展“廉政文化進校園”教育活動。

1、利用校園宣傳載體，促進廉政文化傳播，充分發(fā)揮校園廣播、板報、宣傳櫥窗等宣傳載體的作用，廣泛宣傳黨和國家反腐倡廉政策法規(guī)、工作成果和先進典型事跡，營造積極向上的校園廉政文化宣傳氛圍。今年以來，全縣共利用校園廣播開展廉政文化宣傳累計10000余小時，開設(shè)板報、宣傳櫥窗100余個，舉辦先進事跡宣傳活動100余次，法制講課500余課時，取得了較好的宣傳效果。

2、加強師德師風建設(shè)，樹立清正廉潔師表形象。把廉政教育作為師德師風建設(shè)的重要內(nèi)容，結(jié)合黨風廉政宣傳教育月活動，通過召開民主生活會、教職工大會等載體，在廣大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師中開展黨風黨紀教育，突出依法治教、廉潔從教要求，有效預(yù)防職務(wù)犯罪，以高尚清廉的職業(yè)道德形象教育和感染學(xué)生。

3、發(fā)揮主渠道作用，推進廉政文化進課堂。結(jié)合思想政治課、思想品德教育以及法制教育，挖掘?qū)W科教材相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)不同年級學(xué)生實際，重點對學(xué)生進行行為規(guī)范教育、道德教育、法制教育、誠實守信教育和理想信念教育。把廉政教育納入德育課，作為入隊、入團積極分子培訓(xùn)以及團課學(xué)習的重要內(nèi)容，幫助青少年學(xué)生從小樹立清正為人，廉潔辦事的為人處世原則，樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀。

4、開展主題教育，豐富校園廉政教育載體，踐行“八榮八恥”。各學(xué)校利用升國旗儀式、校會、班團活動、社會調(diào)查等校園德育和文化載體，根據(jù)“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，設(shè)計開展生動活潑、符合學(xué)生身心特點的主題教育與社會實踐活動，使學(xué)生在參與實踐中得到廉政體驗，逐步形成富有個性特色的校園廉政文化教育體系。

5、編寫廉政讀物，挖掘廉政文化資源。發(fā)揮德育、教育科研作用，組織人員編寫廉政教育讀物，根據(jù)不同年級學(xué)生的年齡和知識結(jié)構(gòu)特點，精心收集古今中外清正廉潔的人物事跡、感人故事、格言警句等，強化廉政文化對青少年學(xué)生的熏陶。

6、做好校務(wù)公開工作。不斷深化校務(wù)公開、實施教育陽光工程，完善監(jiān)督機制，積極推動重大事項決策過程公開，促進科學(xué)決策、民主決策，保障廣大師生的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。通過以上幾條主要途徑，創(chuàng)造性開展活動把廉潔教育滲透到學(xué)校管理、教學(xué)科研、學(xué)生培養(yǎng)、后勤服務(wù)的各個方面，對師生進行廉潔教育、社會主義榮辱觀教育，提高學(xué)校師生、教職工廉潔從教意識，在青少年學(xué)生中樹立“以廉為榮，以貪為恥”的精神境界和良好風尚，廣大師生均受到了教育，制度建設(shè)邁上了新臺階，領(lǐng)導(dǎo)的作風，老師的教風和學(xué)生的學(xué)風大為好轉(zhuǎn)，學(xué)校各項工作出現(xiàn)了良好的局面，得到了社會和家長的好評。

二、主要體會

在“廉政文化進校園”的實踐中，我們深深體會到要把學(xué)校這一廉政文化建設(shè)的重要陣地建設(shè)好，使我們對廣大師生的廉潔教育取得預(yù)期實效，必須從以下三個方面下功夫。

(一)要突出一個主題。

把“廉政文化進校園”作為學(xué)校工作的一個重要主題，列入學(xué)校教育教學(xué)工作的重要內(nèi)容，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要親自抓，各個職能處室要密切配合，全體教職員工要全員參與。結(jié)合學(xué)校的實際，切實開展主題明確，內(nèi)容豐富，形式多樣的“廉政文化進校園”教育活動。](二)分成三個層面

學(xué)校教師和學(xué)生的年齡相差較大。要科學(xué)地把“廉政文化進校園”教育活動的對象分為學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)三個層面。其中重點是學(xué)生層面，側(cè)重于通過學(xué)生參與活動，接受學(xué)習和教育，達到提高素養(yǎng)，健全品德，完善人格的教育目的；教師側(cè)重于邊學(xué)邊教，增強修養(yǎng)；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要側(cè)重于廉政自律，樹立榜樣。

(三)做到五個結(jié)合

1、與保持共產(chǎn)黨員先進性教育相結(jié)合。加強校內(nèi)黨員干部、教師從政從業(yè)的道德教育，牢固樹立正確的世界觀，人生觀、價值觀，堅持科學(xué)的發(fā)展觀，進一步提高黨員教師的政治思想素質(zhì)。

2、要與當前開展的“中小學(xué)弘揚和培育民族精神”活動緊密結(jié)合，與提高隊伍建設(shè)相結(jié)合，通過不同層面的整體參與，長期滲透，豐富充實廉政教育知識。提高反腐倡廉的自覺性和防范活動，形成敬廉崇潔的良好氛圍，實現(xiàn)全體師德不斷優(yōu)化，使廣大學(xué)生從小就積累起清廉的政治素養(yǎng)。

3、與未成年人思想道德建設(shè)相結(jié)合，把教育活動融入學(xué)校德育，使學(xué)生逐步懂得如何做人，做什么樣的人。讓誠信立人，遵紀守法，廉政奉公等良好的道德意識，從小植根于頭腦之中，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

4、與校園文化建設(shè)相結(jié)合，加強精神境界、價值觀念、道德修養(yǎng)，敬業(yè)精神，人格品德等教育內(nèi)容，以更為豐富的文化內(nèi)容與形式創(chuàng)建校園新風。

5、與日常教育相結(jié)合。結(jié)合班、團、隊等各類日常活動，靈活開展廉政文化滲透教育，使全體教職員工、學(xué)生在氛圍中受到熏陶，在學(xué)科中進行滲透，在課外閱讀中有所領(lǐng)悟，在活動和生活中得到體驗。

三、幾點建議

為充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道、主陣地、主課堂的作用，建立健全規(guī)范的校園廉政文化建設(shè)體系，加強廉政文化陣地建設(shè)，特提出以下幾點建議：

1、為了確保“廉政文化進校園”活動的順利健康開展，上級教育行政部門在制定教學(xué)計劃中對廉潔教育要有明確的要求，課程體系中要有明確的規(guī)定，課程標準中要有具體的指標。同時要拉入教育督導(dǎo)部門的評價體系之中，教學(xué)研究部門要組織課題研究，使廉政文化建設(shè)融入到我們的教育教學(xué)工作之中。

2、凈化社會風氣，優(yōu)化學(xué)校周邊環(huán)境，構(gòu)建廉政文化建設(shè)的立體陣地，使學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者有機地結(jié)合起來。大力弘揚和培育民族精神，切實加強對未成年人的思道德建設(shè)。新聞、出版、文化、廣播電視等部門要多為廣大青少年提供優(yōu)秀的影視作品和課外讀物，切實整頓好娛樂場所和網(wǎng)吧，同時為廣大青少年開辟課外活動場所和社會實踐基地，組織開展有益于青少年身心健康的校外教育活動，積極宣傳先進模范典型，并開展警示教育。

3、確保廉政文化陣地建設(shè)的經(jīng)費投入。要將開展“廉政文化進校園”活動所必需的經(jīng)費列入學(xué)校經(jīng)費保障機制，確保教育活動的正常有序開展

當前，廉政文化是個熱門話題，社會各界對此頗為關(guān)注，研究，探討尉然成風，尤其對“廉政文化進學(xué)校”是見仁見智，有些教育界專家呼吁反腐要從娃娃抓起。但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“從娃娃抓起”取得成效一種無力的表現(xiàn)；反腐對象是權(quán)力階層，在孩子身上做文章能否確保長大后手握權(quán)力時不會腐敗變質(zhì)等等觀點，在廉政文化“六進（進機關(guān)，社區(qū)，家庭，學(xué)校，企業(yè)和農(nóng)村）”工作中，對廉政文化進校園的爭議是最多的。我想結(jié)合對廉政文化建設(shè)的學(xué)習思考，談?wù)剬α幕M學(xué)校的幾點認識。

一、什么是廉政文化

廉政文化這一概念應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容，即廉政與文化。從二者的結(jié)合上來看，廉政文化就是用文化的視角和方法來探索、研究廉政的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等，并用文學(xué)、藝術(shù)等鮮活的文化形式來進行推介和傳播，進而讓廣大黨員干部和各界群眾在廉政文化的潛移默化中接受教育。廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。

胡錦濤總書記在中央紀委第五次全會上指出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容。廉政文化具有十分豐富的內(nèi)涵，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政文化是以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學(xué)藝術(shù)等為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。廉政文化以廉政為主題，圍繞廉政開展一系列文化教育活動，其目的在于讓黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。

二、廉政文化進校園的認識定位

1、廉政文化進校園是廉政文化建設(shè)的必然要求

中共中央在《實施綱要》中明確提出“大力加強廉政文化建設(shè)”，“積極推動廉政文化進機關(guān)，社區(qū)，家庭，學(xué)校，企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要創(chuàng)新。廉政文化六進要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會各個層面，面向全黨全社會，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮，以腐為恥的思想道德價值標準。

廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)，農(nóng)村，企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動。青少年作為人生的一個必經(jīng)階段，作為一個特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔負著建設(shè)未來的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時期，他們的人生觀，世界觀和價值觀正在形成過程中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確，積極，健康的理想信念，道德觀念，法制意識和社會責任，使“清正廉潔”成為每個人立身立業(yè)之基，無論今后從政，經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會根植于腦中。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法，教育，預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。其中，教育的功能在于改變社會風氣，推廣誠信文化。青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過開展廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國安邦之源，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

2、廉政文化進校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容

腐敗現(xiàn)象是一個社會問題，它的破壞作用已影響到社會的方方面面，已不僅僅在“官場”之中，在學(xué)術(shù)界，文藝界都不同程度地存在著。近年來，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔憂：一位小學(xué)二年級學(xué)生過生日，許的愿是“中500萬大獎，買個官做做”。有些學(xué)生的畢業(yè)留言寫著“中百萬大獎，包二奶”。有些學(xué)生競選班干部時，為了拉選票，給同學(xué)買糖吃，請同學(xué)吃飯;當了班干部后，同學(xué)給他買糖吃，買水喝，請他打電子游戲。乍一看，覺得好笑，小小年紀，竟然玩起了這些把戲。但笑過之余，又不禁令人擔憂，發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認，社會上的一些不正之風，腐敗習氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這些對孩子的健康成長極為不利。因此，加強對青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長營造一個廉潔環(huán)境顯得十分重要。

在反腐倡廉工作中，我們一向強調(diào)加強廉政教育的重要性，但教育的對象主要是在任的公職人員，對于那些思想觀念尚未定型，將來也會走上工作崗位的青少年學(xué)生，我們卻沒有向他們提供更多的反腐敗知識和信息。今天的孩子就是明天社會的主人。孩子成長過程中出現(xiàn)的上述問題，除了社會環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現(xiàn)象滋長的“病根”之一。如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價。這也是國家近年來大力開展未成年人思想道德建設(shè)和中央強調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。新加坡前總理李光耀先生曾說過：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這也從另外一個側(cè)面說明在青少年中進行黨風廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長的需要。現(xiàn)在，在未成年人中開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識。

三、廉政文化進校園應(yīng)注重把握三方面內(nèi)容

1、注重教育對象的多層次性。

廉政文化建設(shè)就是營造一種氛圍，對孩子進行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對孩子的廉政教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤物細無聲”的過程。對校長，教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點和要求應(yīng)有所不同：對于校長和行政干部，重點在于堅定理想信念，樹立廉潔自律風范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀法規(guī)防線，成為師生的楷模；對于教師和教工人員，側(cè)重于加強師德師風建設(shè)，倡導(dǎo)嚴謹治學(xué)，廉潔從教的教風，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”，用實際行動為學(xué)生做表率；對于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長規(guī)律，適應(yīng)新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開敬廉崇潔教育。

2、注重教育內(nèi)容的針對性。

對廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點，針對不同年齡段學(xué)生，因勢利導(dǎo)，循序漸進，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育，素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠信守法，正直自律等良好的道德意識根植于學(xué)生的頭腦之中。初中階段側(cè)重“明理，立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確，積極的人生觀，價值觀基礎(chǔ)遵紀守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

3、注重教育活動的社會效應(yīng)。

學(xué)校是一個小社會，它有相對獨立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來自學(xué)校，學(xué)校，家庭，社會都會對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。在開展廉政文化進校園活動中，加強對孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會的影響作用。在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時，廣泛開展廉政教育社會實踐活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動宣傳廉政知識，把廉政文化進校園與廉政文化進家庭，廉政文化進社區(qū)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達到學(xué)生與家長，教師，社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動，進一步放大廉政文化進校園的社會效應(yīng)，將廉政文化進校園與整個社會的敬廉崇潔活動融于一體，充分體現(xiàn)其在社會“助廉，促廉，倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。

四、廉政文化進校園應(yīng)突出“四結(jié)合”

開展廉政文化進校園和青少年廉潔教育是一項播種廉潔種子的工程，更是一種功在長遠的啟蒙教育。廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動實際效果難以顯現(xiàn)，體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個過程，經(jīng)過一段時間后，廉政文化教育效果才有可能會體現(xiàn)來。因此，應(yīng)把廉政教育作為一項長期性，基礎(chǔ)性的工作來抓，把廉潔教育貫穿，滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進校園與辦學(xué)中的日常工作實現(xiàn)無縫對接，而不使其成為一股風，一陣雨，真正提高教育的實效性，以此促進校風，教風和學(xué)風的不斷創(chuàng)新。

一是與黨員先進性教育活動相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動與正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動緊密結(jié)合,加強黨員干部從政道德教育,牢固樹立馬克思主義的世界觀,人生觀,價值觀,堅持科學(xué)發(fā)展觀,進一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。

二是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進校園教育活動是校園文化建設(shè)的一個重要組成部分，把兩者有機地融合起來。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺，加載精神境界，價值觀念，道德修養(yǎng)，敬業(yè)精神，人格品德，廉潔操守等教育內(nèi)容，進一步擴大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

三是與校風師德建設(shè)相結(jié)合。結(jié)合我校今年上半年開展的教育系統(tǒng)“講師德正校風、強素質(zhì)樹形象”集中學(xué)習教育活動，圍繞校風、師風、學(xué)風建設(shè)，以及中小學(xué)生守則和中學(xué)生日常行為規(guī)范，謳歌我校先進學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀學(xué)生的感人事跡和光輝形象，展現(xiàn)廣大教育工作者“學(xué)高為師、行正為范”、自覺踐行師德承諾的良好職業(yè)道德情操，反映我校教師依法執(zhí)教、學(xué)生嚴謹治學(xué)的和諧健康的校園文化氛圍。

四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。把廉政文化進校園活動的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史，語文，政治，社會，思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習，主題綜合活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中感悟，在感悟中升華。

通過開展廉政文化進校園工作，以前部分學(xué)生為當選小干部暗送禮物拉票的現(xiàn)象消失了，生活中比吃穿，過生日講排場，抄襲或請人代寫作業(yè)的事情少了。助人為樂、奉獻班級、文明禮讓、尊敬師長的事情多了。領(lǐng)導(dǎo)干部和教師的認識提高了，干事業(yè)的勁頭更足了。古今中外的實踐證明，最有成效的教育，取決于兩個必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會形成濃厚的文化氛圍。因此，開展廉政文化進學(xué)校活動，加強青少年的廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，對于全面加強廉政文化建設(shè)，形成以廉為榮，以貪為恥的良好社會風尚起著積極的推動作用。廉政文化進校園，凈化了大家的思想，統(tǒng)一了全體師生的認識，“以廉為榮，以貪為恥”深入人心，“讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生安心”成為了我們井陘辰興中學(xué)每一位領(lǐng)導(dǎo)和老師的自覺行為。

廉 潔 之 我 見

“廉潔”中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是千百年來人們廣為傳播的高貴品質(zhì)，是廣大人民群眾應(yīng)積極繼承的一種品德文化。

“廉潔”就表示清廉和節(jié)儉。古時就有陳基“兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋”的佳篇流傳。錢彩《說岳全傳》中也提過“這位縣長老爺在這里歷任九載，為官清正，真?zhèn)€兩袖清風，愛民如子”可見對“清廉、節(jié)儉”我們并不陌生，從字里行間都可體會到“廉潔”的人，是多么受人尊敬和愛戴。

對于當代中學(xué)生的我們，也應(yīng)該將“廉潔”這種品德文化帶入校園，從校園中做好每一件事，將來到社會才能做好一個頂天立地的真正的人。

作為學(xué)習者，我們首先要學(xué)會勤儉。因為我們無法以自身力量來得到“工資”，我們都是用父母辛辛苦苦工作得到的“血汗錢”來上學(xué)等等。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這句便道出了朱熹的勤儉之道。學(xué)習則為將來成大事業(yè)，為社會作大貢獻。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”所以，我們首先要學(xué)勤儉節(jié)約。

我們也要敬廉憎貪。“小事看榮辱，細微見精神”，我們要把好這一關(guān)。要學(xué)會清廉，憎恨貪污腐敗。畢竟“使人幸福的是德性而非金錢”。貝多芬已闡述得很清楚了。同學(xué)在看新聞報紙也都曉得貪污后的懲罰，那不只自己受罪，也毀了一個完整的家。所以“廉”和“貪”我們要有辨別意識。從細微的小事上，我們就可以用簡單明了的方式詮釋“廉和貪”。“拾金不昧”就是很好的選擇。“拾金”為起因，“不昧”為結(jié)果，最后留下佳話。如果結(jié)果為“昧”便成了“罪惡”，令人發(fā)指的。因此謙使人敬，貪使人憎，就可輕易知道了。

對于“奉公守法、自律自強”其實每個人安分守己，也便做到了。有誰不想使自己幸福快樂。在學(xué)校遵守校規(guī)校紀，在路上遵守交通法則，在做事上遵守國家法定，這樣不僅幸福了自己也快樂了他人。

“廉潔”文化給我們的益處很大，會使每個人相互信任，彼此尊重，樂觀向上，同樣會使國家富強，社會進步，更加繁榮昌盛。“生命短促，只有美德能將它留到遙遠的后世。”可見莎士比亞對美德的評價。

想要生活美，“樸素是美的必要條件”。托爾斯泰告訴了美的條件；想要生活好，廉潔是好的推動力，只有社會進步，國家富強，我們的生活才能更好，這離不開廉潔，離不開美德。

雷鋒同志曾說過：“對待同志要象春天般的溫暖，對待工作要象夏天般火熱，對待個人主義要象秋風掃落葉一樣，對待敵人要象嚴冬一樣冷酷無情。”讓我們把廉潔的文化帶入校園，宣揚像春天、夏天一樣敬仰廉潔，像嚴冬一樣憎惡貪腐，使校園和諧美好，從而帶動社會積極向上。努力讓我們國家繁榮富強。奔跑在時代的最前方！

人生在世，作為社會的一分子，有許多硬性的規(guī)矩和框框需要遵守而不可逾越，也有許多看似軟性的做人準則同樣需要自己把握。這大概就是法律制度與道德規(guī)范之間的明顯差別。人有長幼、性別、貧富、地位、性格之別，發(fā)展機遇和生存環(huán)境也各不相同，但是在言行舉止、為人處世之中，卻處處能夠反映出一個人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。在眾多的道德操守中，誠實守信堪稱是做人的基本準則。

誠實守信是一個人應(yīng)有的美德，也是一個人的立身之本，是社會得以維系的基礎(chǔ)。就人的自身而言，誠實待人，正直處世，可以使人心胸坦蕩，正義凜然，少費了許多心機，可以用更多的時間和精力去干一些正當?shù)挠幸饬x的事，有利于樹立自己的信譽，有利于自己的發(fā)展，有利于社會的進步。這可能也是君子與小人的最大區(qū)別，所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。虛偽奸詐的小人，常常用盡心機，勞神費力地去算計別人，到頭來總是會暴露無遺，信譽全失，遭到世人的唾棄，況且時時受到良心的譴責，承受著心理壓力，對自己的健康不利，對教育后代無益，害人害己，得不償失。從交際的角度講，誠實正直具有強大的親和力，與朋友交往可以減少別人的防范心理，給人可以信賴之感。

精誠所至，金石為開。古人云：誠實待物，物必應(yīng)以誠。同樣，赤誠待人也必然會贏得他人的真誠相待，以致志同道合，肝膽相照，引為至交，可以有許多知心的朋友，多數(shù)人愿意與其交往。如果一開始你就讓別人覺到你很狡猾，他人就會自然而然設(shè)立一道防護的屏障，來抵御潛在的威脅。小人之間也會有一些所謂的朋友，彼此之間臭味相投，沆瀣一氣，但是會互相防范，互相傾扎，關(guān)鍵時刻可能互相拋棄，因為那是建立在某種利益之上的關(guān)系，一旦失去了互相利用的價值，也就不成其為朋友了。雖然君子之交淡如水，但是君子之交是建立在道義之上的，只要正義長存，就會友誼長在。在事業(yè)的發(fā)展上也是如此，誠實正直的人會集中精力致力于工作，實實在在地做人，踏踏實實地辦事，對自己的工作積極主動、盡心盡力，成功的機會就大一些；反之，投機鉆營，拈輕怕重，靠說假話謊話過日子，甚至不琢磨事，專琢磨人，挑別人的毛病，自己在工作上就得不到鍛煉，得不到提高，難以取得成就、難以取得成功。虛偽奸詐的人即使一時得逞，也絕不會長久，必然成為眾矢之的、過街之鼠，在陽光下暴露無遺。缺乏真誠無以成大事。誠實正直也許會使你暫時失去一些東西，有時候，也許會被人嘲笑，但是付出終有回報，如果你能堅守這一品德，終究會獲得成功。

無數(shù)事實證明，真誠的人會贏得更多的機遇，機遇總是去尋找誠實可靠的人!人的天性不會善待不公正的待遇。如果你討厭正直誠實，那么機遇同樣也會討厭你。綜觀社會歷史，之所以能夠持續(xù)發(fā)展，就是因為正氣始終占據(jù)主流。滾滾洪流不可阻擋，幾千年的歷史反復(fù)證明，邪不壓正，正義終究會戰(zhàn)勝邪惡，烏云過后總會有太陽。誠實正直的人總是立于天地之間，經(jīng)得起風吹雨打；虛偽奸詐之徒總是經(jīng)不起實踐的考驗，難以長久。一個充滿虛偽的社會，一個奸詐橫行的社會，一個沒有正氣的社會，能夠平安穩(wěn)定的向前發(fā)展嗎？以誠待人、善待自己、關(guān)愛他人、童叟無欺??人類有自己的價值取向，誠信是做人的底線，若一個人連這樣的最低要求都做不到，人們只好生活在爾虞我詐中，歷史也許只有開足馬力，退回到茹毛飲血時代去了。

誠信正直——做人的基本準則

一個誠實守信的人獲得發(fā)展的機會可能不如弄虛作假、投機鉆營的人來得快，但那些利欲熏心的人不會明白，在他們多得到金錢、地位和滿足的同時，已經(jīng)丟掉了自己做人的品格，顯得猥瑣而渺小；誠實正直的人獲得的成功才是一種真正的成功，即使是小的成就也總是顯得那么坦蕩而自然。韓非子說過：巧詐不如拙誠，小信誠則大信立。真誠是公正的基礎(chǔ)。高爾基說：走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。也有哲人說過：真誠是人生的最高美德。可見，做到了誠實正直，才是一個頂天立地的人，才是一個大寫的人。

親愛的同學(xué)們：

誠實守信自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。嚴謹求實的求學(xué)態(tài)度是我們經(jīng)貿(mào)系的光榮傳統(tǒng)和立學(xué)之本，也是我們誠信作風最直接的體現(xiàn)。2006—2007學(xué)第二學(xué)期期末考試即將開始，我們要面臨的既是一次學(xué)習成果的檢閱，更是一場道德與誠信的考驗。在此，我系學(xué)生會向廣大同學(xué)發(fā)出以下倡議：

一、排除外界干擾，正確認識考試對評價自己的重要性，端正學(xué)習與考試的態(tài)度。充分利用一切時間，認真復(fù)習，滿懷信心地迎接考試。

二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠信學(xué)生。以誠信的態(tài)度對待每一場考試，嚴格遵守考試規(guī)章制度，實事求是，杜絕一切考試作弊形式。考出真實水平。

三、在考試過程中尊重監(jiān)考老師，嚴守考試紀律，服從監(jiān)考老師管理。

四、弘揚誠信正義。樹立與不良風氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

五、“嚴肅考風考紀，做誠信正直人”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)風，文明的校風，應(yīng)當從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠信校園。

同學(xué)們，讓我們共同行動起來，互相提醒，互相督促。把道德原則和道德規(guī)范內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念，外化為自己的實際行動，以純潔的心靈吸納無盡的知識，讓舞弊遠離校園，讓誠信常駐心中！讓我們一起為誠信立下誓言：“實事求是，信守承諾，認真學(xué)習，誠實考試，手握誠信，把握未來！”

衷心預(yù)祝所有同學(xué)在期末考試中取得好成績！

大學(xué)生的誠信有哪些好的方面? 大學(xué)生誠信建設(shè)有利于大學(xué)生找工作啊 現(xiàn)在大學(xué)生的誠信真的很差 不利大伙于長遠的發(fā)展

誠信是大學(xué)生立身處世之本 大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。

誠信是大學(xué)生樹立理想堅定信念的基礎(chǔ)。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎(chǔ)。理想信念既是一種思想認識,又是一種莊嚴承諾,還是一種實踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關(guān)鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業(yè),對馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并終身為之奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無誠業(yè)難立,無信事難成。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強塑像道德修養(yǎng),誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。市場經(jīng)濟正常運行需要經(jīng)濟主體誠實守信、遵守契約。民主政治良性發(fā)展需要社會主體遵紀守法、相互信任。大學(xué)生只有努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì),奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業(yè)經(jīng)營人才、專業(yè)技術(shù)人才,承擔起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

誠信是治國理政之道

誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準則。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。

誠信是和諧社會之基

在新的歷史條件下保持共產(chǎn)黨員先進性，應(yīng)體現(xiàn)在思想、學(xué)習、工作、生活等各個方面。就社會生活方面而言，共產(chǎn)黨員保持先進性主要表現(xiàn)在：一是模范遵守國家的法律法規(guī)；二是認真履行自己的職責；三是大力弘揚無私奉獻的精神。奉公守法、盡職盡責、無私奉獻，構(gòu)成了社會生活中共產(chǎn)黨員保持先進性的主要行為準則。

奉公守法是共產(chǎn)黨員的基本義務(wù)，是保持共產(chǎn)黨員先進性的前提。我們黨是執(zhí)政黨，黨員守法是法律在全社會得到普遍遵守的重要條件，是推進社會主義民主政治建設(shè)和實施依法治國基本方略的重要基礎(chǔ)。黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的守法程度如何，直接反映著法制建設(shè)的狀況，體現(xiàn)著依法治國的進程。特別是在目前全社會法制觀念尚需加強，一些地方和部門長官意志較為嚴重，有法不依、違法不究的現(xiàn)象依然存在的情況下，黨員守法更具有重要的導(dǎo)向意義。共產(chǎn)黨員如果不能做到奉公守法，必然導(dǎo)致脫離群眾，導(dǎo)致蛻化變質(zhì)，最終不僅敗壞黨的形象，而且損害社會主義民主法制建設(shè)。新時期共產(chǎn)黨員保持先進性，不僅應(yīng)在思想上牢固樹立法制觀念，行動上以法律為準則，不做違法之事，防止徇私枉法，而且還應(yīng)嚴格依法辦事，勇于捍衛(wèi)法律的尊嚴，維護法律的權(quán)威，推動全社會形成遵法、守法、護法的良好氛圍。

盡職盡責是共產(chǎn)黨員的立身之本，是保持共產(chǎn)黨員先進性的基礎(chǔ)。人盡其責，是一個社會得以正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。我們的社會之所以能夠不斷發(fā)展進步，就是因為千千萬萬的公民在默默地履行自己的職責；同樣，我們的社會之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題，一個重要原因就是有一些人沒有盡到自己應(yīng)盡的責任。這種責任的缺失，表現(xiàn)為失職、瀆職，表現(xiàn)為行動不力、落實不夠，表現(xiàn)為對人民群眾的冷漠和麻木。我們黨是一個有 6900 多萬黨員的執(zhí)政黨，黨員遍及社會各個崗位，如果每個黨員都能夠自覺履行黨和人民交付的一份責任，都能夠把自己的本職工作干好，我們的事業(yè)就能夠不斷發(fā)展，我們的社會就能夠不斷進步。作為一名共產(chǎn)黨員，不僅應(yīng)奉公守法，而且應(yīng)盡職盡責，懷有高度的社會責任感和強烈的進取精神，忠于職守，勤奮工作，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，在自己的崗位上努力創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的一流業(yè)績。

無私奉獻是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格，是保持共產(chǎn)黨員先進性的核心。任何一項偉大的事業(yè)，都需要一種崇高的精神力量來支撐，奉獻就是這種崇高精神力量的集中體現(xiàn)。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。奉獻作為一種崇高的思想境界和高尚的道德情操，既凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神品格，是黨團結(jié)和凝聚廣大人民群眾的強大力量。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈的犧牲奉獻換來了人民當家作主的新中國；在和平建設(shè)時期，無數(shù)建設(shè)者的奮斗奉獻使神州大地為之一新。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的今天，更需要廣大共產(chǎn)黨員大力弘揚無私奉獻的精神。建設(shè)中國特色社會主義是一項前無古人的宏偉事業(yè)，任重而道遠，要求每一個共產(chǎn)黨員都必須努力做到淡泊名利、無私奉獻，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。只有這樣，我們黨才能始終保持先進性，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共創(chuàng)幸福生活和美好未來。

保持先進性：奉公守法 盡職盡責 無私奉獻

報載，在今年人才招聘會上，許多用人單位都把招聘的大學(xué)生及各類人才是否具有誠信態(tài)度、團隊合作精神等良好品行作為重要考察內(nèi)容。他們認為，人才并不是用來裝點門面、炒作企業(yè)形象的“工具”，而是能給企業(yè)帶來生機和活力，創(chuàng)造實實在在的效益，與企業(yè)風雨同舟、榮辱與共的具有優(yōu)良素質(zhì)的員工。

據(jù)某些企業(yè)人力資源部門反映，前幾年招進來的大學(xué)生大部分是好的，但也有的由于“誠信”不足，眼里根本沒有企業(yè)的規(guī)章制度，經(jīng)常遲到、曠工，領(lǐng)導(dǎo)批評幾句，不是消極怠工，就是掉頭走人。還有的大學(xué)生心高氣傲，缺乏動手能力，不愿意虛心學(xué)習請教，有的甚至不擇手段、沽名釣譽等。這些行為對于大學(xué)生自身的成長、成才都是極為不利的，即使具有較高的天賦和文化理論知識，要想真正實現(xiàn)個人價值也是很難的。

“誠者，物之始終。”《周易?乾》中講：“修辭立其誠，所以居業(yè)也。”意為君子說話、立論誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。做事，首先是做人。誠信對人才成長、事業(yè)成功有很大作用，也是一個人立身做人的基本原則。一個人想成就一番事業(yè)，如果離開組織的培養(yǎng)支持及集體的智慧和力量，是無法實現(xiàn)的。“人之所助者，信也。”一個人在群體交往中是否講誠信，直接體現(xiàn)了他對群體、對他人的基本態(tài)度。不講誠信就是對群體、對他人不尊重，當然也就不可能獲得別人對自己的尊重、信任和幫助。只有誠實守信，才能實現(xiàn)相互交流與理解，從而建立起相互信任、相互尊重和相互依賴的良好關(guān)系，為個人的成長進步創(chuàng)造融洽和諧的環(huán)境。

求職首先要過德行關(guān)，成才必須要誠信，此舉有利于倡導(dǎo)社會良好風氣的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；誠實守信、老實做人乃是成才之本。一個誠實守信的人，面對自己，能自律自強，虛懷若谷；面對他人，能真誠相待，團結(jié)協(xié)作；面對事業(yè)，能勤奮拼搏，執(zhí)著追求。只有這樣，方能成才有望，事業(yè)有成。因此誠實守信，加強品德修養(yǎng)，這是大學(xué)生實現(xiàn)個人理想抱負，邁向成功、成才之路的第一步，也是關(guān)鍵一步。

在我們每個人的成長過程中，尤其我們同學(xué)的高中學(xué)習生活，態(tài)度與情感是比學(xué)習基礎(chǔ)薄厚、智商高低更重要的東西。健全的性格、穩(wěn)定的情緒、進取的態(tài)度、為了自己終生幸福而必須刻苦學(xué)習的心理需求。把讀書當成必需，把學(xué)習當成快樂。每個同學(xué)必然會從他控、靠別人督促轉(zhuǎn)變?yōu)閲栏褡月伞＞蜁选吨袑W(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及學(xué)校的要求內(nèi)化為自覺的行為，這才是追求內(nèi)涵的發(fā)展。歸根結(jié)底是要把握住自己，用簡單的一句話說，就是該干什么時候就干什么，干什么就盡心盡力干好什么。嚴格自律、自我約束、管住自己，是一個人成為對社會有用人才的前提，需要意志力。所以，我反復(fù)講，且自己一直在踐行，做人做事不外乎兩點：一要認真，二要堅持。我希望同學(xué)們思考、感悟、內(nèi)化。選擇高中，就得吃點兒苦，否則就不會更好的發(fā)展。

在學(xué)習的問題上，每個同學(xué)應(yīng)深刻認識到：學(xué)習是自己的事；應(yīng)用是最好的學(xué)習。偉人毛澤東曾講過：讀書是學(xué)習，使用也是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習。現(xiàn)在在新課程的理念下，我們教師正在改變教法，目標是引導(dǎo)同學(xué)改變被動聽講的學(xué)法。引導(dǎo)同學(xué)們更多的是主動學(xué)習，核心是提高自學(xué)能力。自己會閱讀，會分析，會歸納，會理解，從學(xué)會的層面提高到會學(xué)的層次。這樣的教學(xué)改革，一是高考從考察知識立意在向考察能力轉(zhuǎn)變，二是最終走向考場和人生之路的是你們。那就要求同學(xué)們必須從過去熟悉的“由人喂著吃到自己拿著吃、搶著吃”。也就是主動、自覺的學(xué)習。真正學(xué)會了學(xué)習，無異于幼鷹鍛造了高飛的翅膀，幼虎仔兒掌握了捕食的技巧，小鹿兒練就了奔跑的四條腿，不僅能自信的走進考場，而且能自然的取得高分，更會終生受益。

自覺學(xué)習、主動學(xué)習，要經(jīng)常提醒自己：“懶惰是成才的大敵，勤奮是成功的伴侶”；“書讀百遍，其意自現(xiàn)”；“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

自覺學(xué)習、主動學(xué)習，原動力應(yīng)是為自己的終生幸福，輔動力也應(yīng)有為了“愛你沒商量”的父母盡一份孝心。為了在學(xué)習上有成就感，可確立遠大目標、中期目標、近期目標

也許大家不難發(fā)現(xiàn)，近期學(xué)生檢查員出入各班級頻繁，學(xué)校也定期組織人員對常規(guī)進行了檢查。在這一系列的檢查活動中，學(xué)校發(fā)現(xiàn)了不少問題，首先，學(xué)校再三強調(diào)的佩帶胸卡問題似乎成了久治不愈的頑疾，一部分同學(xué)不愛護自己的胸卡，在校園內(nèi)不正常佩帶胸卡；其二，有些同學(xué)喜歡標新立異，與眾不同，對于自己的外表頗為在意，于是一些不符合中學(xué)生身份的發(fā)飾、服飾在校園內(nèi)悄然出現(xiàn)；此外，有少數(shù)同學(xué)紀律意識淡薄，同學(xué)之間交往易產(chǎn)生矛盾沖突。與此同時，由于某些同學(xué)學(xué)習目標不明確，缺乏學(xué)習的動力，課堂之上睡眼蒙朧，精神萎靡；更有甚者已喪失了學(xué)習的興趣，得過且過，于是抄襲作業(yè)者有之，自習課講話者有之??

這些均是發(fā)生在我們身邊的事情。雖看來微不足道，但小事不小，小中見大。

古人曾云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。從對待一件小事的態(tài)度上可以看出一個人的行為習慣，而對待是非的態(tài)度則取決于一個人的認識觀與自制力。如果自己不能做到掌控自我的行為，那么就會難以在自然法則下生存和發(fā)展。

所以，自律成為了新時代中學(xué)生的基本要求。韓愈云：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”對于學(xué)習，我們所要做的不僅僅是汲取知識、掌握方法，更重要的則是始終保持一種優(yōu)良的學(xué)習習慣和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習心態(tài)。更何況自律不單指學(xué)習上的自我約束，更是一個人成長中行為思想的自我把握。作為一個人格健全的社會人，我們應(yīng)把自己的行為放之于整個環(huán)境、整個社會，培養(yǎng)自省自察的能力，從而適應(yīng)社會規(guī)律，更好地進步與發(fā)展。

然而做到自律，重要的是自身建設(shè)，也有賴于法規(guī)的完備與體制的完善。古有成語叫做“積重難返”，試想一下：如果我們從學(xué)生時代就身處一個沒有規(guī)范、沒有準則、沒有競爭的環(huán)境里，那么步入社會、立足社會或者改造社會的理想將是多么的遙不可及啊！

因此，必然有一些成文的行為準則來指導(dǎo)和規(guī)范我們的行為，那就是《中學(xué)生守則》與《江蘇省邗江中學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》。但頁不乏拒不執(zhí)行者，依舊我行我素，而這樣的不明智行為只會將自己孤立成一只離群的大雁，從而迷失正確的前進方向。

其實，我們強調(diào)自律的作用，實際上真正的目的在于做大做強自己，自律才能自強。

如今的海爾家電可謂家喻戶曉，然而在生產(chǎn)建設(shè)初期，海爾的發(fā)展曾一度因為產(chǎn)品質(zhì)量問題而停滯不前。海爾董事長張瑞敏便組織全體職工公開砸毀了不合格冰箱，以實際行動向社會傳遞”質(zhì)量第一“的經(jīng)營理念，以生產(chǎn)者的自律為消費者的權(quán)益加上了保險，海爾也由此發(fā)展壯大，成為當今中國家電行業(yè)的旗艦，在世界享有盛譽。

由此可知，自律是自強的前提。我們中學(xué)生更應(yīng)規(guī)范言行舉止，從一點一滴的小事做起，做到不違反常規(guī)，增強遵守常規(guī)意識。用知識充實自我，用智慧點綴生命，用毅力堅定信念。

同學(xué)們，國有法、家有規(guī)。遵守法規(guī)、規(guī)范言行是當今中學(xué)生的時代要求，也是創(chuàng)建和諧校園的前提與基礎(chǔ)。美好整潔的校園環(huán)境，積極向上的學(xué)習氛圍，需要靠每一位同學(xué)去創(chuàng)造，去維護。讓我們從告別不良行為做起，彰顯我們青春的活力與文明的熱情，更為了我們心中的理想，自律自強，振翅高飛！