第一篇：讀孫中山全傳的啟示

讀《孫中山全傳》的啟示

——“三民主義”之我感

一、簡介

孫中山，名文，字德明，號逸仙。1866年11月12日誕生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村。近代民主革命家，中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1924年1月確定了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，將舊三民主義發展為新三民主義，建立了國共兩黨和各界人民的統一戰線。1925年3月12日，因病在北京逝世。

二、精彩片段

書中第60頁：他的民族主義，就是興中會和后來的同盟會政治綱領中的“驅除韃虜，恢復中華“。雖然僅有八個字，但卻包含著深刻的戰斗內容。……這個帶有濃厚的大漢族主義色彩的口號在鼓動反清的同路人參加革命上，起了很大的作用。他說“假如政權被不同種族的人所把持，那就雖是有國，卻已經不是我漢人的國了。”在這樣的口號和宣傳下，使國內外反清會黨組織和受著明末遺臣學士反清著述感召和影響的知識分子，都投入了他的隊伍。從實質上說，他的民族主義，并非以反滿為最終目的，而是要推翻腐敗的滿清政府。孫中山明確的提出：“今有滿清政府為之鷹犬，則彼外國者，欲取我土地有予取予攜之便矣，故欲免瓜分，非先倒滿洲政府，則無挽救之法也”。他的這條綱領，盡管有著狹隘的種族主義傾向，但卻是擴大反清隊伍的需要，它已成為辛亥革命前全體反對滿清政府的志士的旗幟。

評點：民族主義，首先當然要注意“排滿”不是指排斥整個滿族，而是要推翻滿清政府。除此之外，我們還要注意兩點：第一，這里的“民族主義”不僅僅是為漢族的民族主義，應該看成是為整個中華民族的民族主義，中華民族的獨立與發展是民族主義的目的；第二，民族主義的矛頭是直接指向滿清政府的，是要推翻清朝政府，這個是革命派與改良派的最大區別。就以上兩者的關系而言，推翻滿清政府是手段，為中華民族的利益則是目的。那么，如何理解推翻滿清政府與中華民族利益之間的關系？為何我們要贊成推翻滿清政府，也就是在改良與革命之間傾向于革命派而不是改良派呢？ 我們都知道，近代中國的性質是半殖民地半封建社會，這決定了近代中國人民必然要將反侵略和反封建作為兩大任務。那么，我們到底要不要支持一個政府，最關鍵的標準，就是看這個政府能不能帶領中國完成反侵略和反封建這兩大任務。我們不難發現，中國人民曾經是對清政府給予了厚望的，希望清政府能帶領中國人民完成這兩大任務：戊戌變法中的維新派，希望能在清政府的領導下完成反封建的任務，逐漸建立資本主義制度；義和團提出“扶清滅洋”的口號，希望能在清政府的領導下完成反侵略的任務。但是，掌握實權的守舊派鎮壓了戊戌變法運動，表明清朝統治者不可能允許一場真正反封建的改革，不可能自上而下地帶領中國人民完成反封建的任務；義和團運動的失敗，《辛丑條約》的簽訂，表明清政府不僅已經沒有了帶領人民堅決抵抗侵略的決心，甚至已經完全成為了侵略者的工具，清政府已經不可能帶領中國人民完成反侵略的任務了。這樣的政府，當然不可能指望通過改良的手段來讓它實現質的進步。所以說，民族主義的提出，將滿清政府作為首要打擊的對象，把推翻滿清統治，看成是反侵略和反封建的前提。說明革命派已經比改良派和義和團更深入地認識了清政府是當時中國發展最首要的障礙，這無疑是一大進步。但是民族主義的缺點或者說不足，也是存在的。首先，從反侵略方面來看，雖然民族主義看到了滿清已經成為了“洋人的朝廷”，是帝國主義的工具，但是孫中山和革命派的大多數人，都簡單地認為帝國主義國家會承認一個資產階級的中華共和國，推翻了滿清統治以后自然就能解決中國被侵略的問題，結束中國的半殖民地狀態，實現民族獨立。這種錯誤認識，使包括孫中山在

2內的資產階級革命派在當時對帝國主義存在著不切實際的幻想，使他們不可能將帝國主義作為直接斗爭的對象，這就決定了孫中山的民族主義在反侵略方面存在著致命的缺陷，這一缺陷的根本原因是中華民族資產階級的兩面性，也被后來的歷史發展所證明。從反封建的角度來說，僅僅進行民族革命，并不能完整地解決反封建任務，所以說，孫中山又提出了民權主義。

書中第61頁至64頁：關于民權主義，孫中山解釋說：“民權主義就是政治革命的根本”，是三民主義的核心。他和保皇黨的幾起論戰，都有關于“民權”的內容，它是孫中山要在推翻滿清后建立共和政體的政治綱領。……孫中山對君主專制政治是深惡痛絕的。他指出，作為封建國家最高統治的皇帝，“把國家的什么權都拿到自己手里”，憑個人意愿主宰一切，“無論朝廷之事，為國民之事，甚至地方之事，百姓均無發言或與聞之權”，……“人民受苦他總不理會”，他們為了樹立自己的絕對權威，要人民盲從他，就要推行蒙昧主義和禁錮的政策，絕容不得有一點異端。所以，君主專制政體也“阻礙著人民在智力方面和物質方面的發展”。……孫中山把民國比作一個大公司，國民是股東，是主人，官吏是辦事者，是公仆，“權”屬于人民，“能”是政府具備的，也就是政權歸人民，治權歸政府。……孫中山在主觀愿望上，為了人民有管理國家支配政治的權力，精心創制了這樣一套完整的民主共和國政治方案，在古今中外政治史上是個創舉。

評點：前面已經提到過了，僅僅進行民族主義，推翻滿清政府，雖然是反封建的體現，但是如果在推翻滿清政府以后建立一個新的封建王朝，那么就距離反封建的任務太遠，因此，政治革命實際上可以說是民族革命的繼續。民權主義是孫中山三民主義的核心。歷來凡是革命，政權問題都是革命的核心問題，只有解決了政權的歸屬問題，才能確定政權的性質，任何階級，只有掌握了政權，才能通過它來將自己的意志變成國家意志，通過國家的各種法律、政策來建立有利于本階級的秩序，保護本階級的利

3益。民權主義從理論上解決推翻滿清政府以后由誰來掌握政權以及如何組織政權的問題，也就是解決了國體和政體問題。建立共和國還是君主國的爭論，也是民族資產階級革命派和改良派的區別所在，民權主義的理論，可以說是革命派一面鮮明的旗幟，其資產階級性質，使他們劃清了與封建勢力的根本區別，而共和制的理想，則讓他們與改良派涇渭分明。雖然他的民權主義，閃耀著唯物主義的光輝和革命性、民主性的戰斗精神。但是他提出的民權思想究其本質依然屬于資產階級民主主義的思想體系。由于階級和歷史的局限，他的民權思想不可避免地存在著缺陷，一方面他反對封建主義，但只重視推翻清朝廷的統治，沒有明確提出反對整個地主階級和封建制度；另一方面他提出用民權主義把中國改造成一個“全民政治”的民國，而實際上這種設想是不好實現的。

書中第64頁至66頁：他的民生主義，反映在政綱上，只有“平均地權”四個字，這是他實行社會革命的根本方針。他認為，“里頭千條萬緒成為一種科學，不是十分研究，不得清楚”。……孫中山認為：“民生主義就是共產主義，就是社會主義”他是這樣贊揚社會主義制度的：“鄙人對于社會主義，實歡迎其為利國福民之神圣，本社會之真理，集種種生產之物產，歸為公有，而收其利。實行社會主義之日，即我民幼有所教，老有所養，分業操作，各得其所。我中華民國之國家，一變為社會主義國家矣。予言至此，極抱樂觀。”還說：“社會主義為人類謀幸福，普遍普及，地盡五洲，時歷萬世，蒸蒸蕓蕓，莫不被其惠澤。”他對將來用民生主義進行社會革命后的中國發展前景“充滿信心”。……他要用民生主義“排斥少數資本家，使人民共享生產上之自由”“以造成中國之社會主義”。

評點：民生主義作為一個資本主義的綱領，試圖通過核定地價、土地國有的方法來解決土地問題。按照民生主義的觀點，核定地價以后，雖然國家不會立刻剝奪地主的土地所有權，也不會強制沒收地主的土地所有權，但是由于核定地價以后的土地增值并不歸土地所有者占有，所以說，以后土地所有者通過土地獲得的收益增長遭到了極大的限制，尤其避免了資本

4主義社會中隨著經濟增長導致的土地所有者獲利暴增問題。而當時中國的主要土地所有者，正是封建地主階級，因此，民生主義導致的一個結果，就是地主階級通過土地獲得的利益將大大削弱。同時，在未來的資產階級共和國內，資產階級通過經營資本主義的工業、商業和資本主義農業，可以逐漸增加實力，最后在經濟實力上超過地主階級，成為名副其實的統治階級。由此可見，雖然孫中山在主觀上是想避免歐美資本主義國家中的弊端，但是作為一個資產階級革命家，他卻沒有看到造成貧富分化問題的，恰恰是他要發展的資本主義工商業。他把貧富分化歸咎于土地問題沒有解決，實際上是將矛頭對準了當時的封建地主階級，他沒有到民族資產階級身上去尋找貧富分化的根本原因，自然也就不可能真正避免歐美社會貧富分化的弊端。因此，孫中山的民生主義與其說是要解決資本主義社會的弊端，不如說是試圖用一個相對溫和的方法來瓦解封建地主階級在經濟上的統治地位，為資本主義的發展掃清道路。辛亥革命以后的歷史就證明，雖然資產階級一度建立了自己的政權，但是封建勢力馬上對資產階級發動了有力的反撲，中國仍然處在封建勢力的統治之下。

所以，總的來說，三民主義作為一個完整的資產階級革命綱領，它在反侵略、反封建上都提出了自己的主張，體現了民族資產階級挽救民族危亡、實現近代化的主張。但是由于他們力量弱小、對帝國主義認識不清，決定了他們在反侵略時不能直接提出反對帝國主義的口號，在反封建時也不能真正認識到直接與地主階級斗爭、廢除封建地主階級土地所有制的重要性。這從本質上來講，是中華民族資產階級兩面性的表現，也決定了在三民主義指導下的辛亥革命難免要遭到失敗。

三、《孫中山全傳》對我的啟示

孫中山先生是中國民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。在中華民族爭取獨立、民主和富強的艱難曲折而又宏偉壯麗的事業中，孫中山先生建立了不可磨滅的豐功偉績。他的一生是戰斗的一生，革命的一生。一百多年前，在黑暗的舊中國，在近代社會風起云涌的革命浪潮中，他從

5一個具有樸素愛國主義熱情的青少年成長為一位堅定執著的革命者，并由此登上了資產階級民主革命的政治舞臺。作為民主革命的一面旗幟，他以政治家卓越的組織才能，倡導建立并壯大了興中會、中國同盟會和中國國民黨；他以百折不撓的大無畏氣概，策劃并指揮了一次又一次的武裝起義；他領導了偉大的辛亥革命，推翻了腐朽沒落的清王朝，結束了在中國延續了二千多年的封建君主專制制度，創立了中華民國。此后，為保衛共和制度，他又帶領人民進行了維護統一、反對封建軍閥割據的長期不懈的斗爭。晚年，在新世紀曙光——蘇聯十月革命的映照下和中國共產黨的幫助下，他通過總結失敗的經驗教訓，不斷追求真理，確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，改組了中國國民黨，建立了革命的統一戰線，實行了國共合作，從而推動了第一次國內革命戰爭的發展進程。

孫中山先生漫長的革俞生涯，與中國近現代社會發展的脈搏以及中國人民革命斗爭的歷程緊緊相連，他始終不渝地以振興中華為己任，堅定不移地站在時代潮流的最前列，百折不撓地奮斗到生命的最后一息。他一生的光輝經歷折射出當時中國社會波瀾壯闊的歷史現實，因此，要了解近代中國和現代中國的社會發展，就必須了解孫中山曲折奮斗和輝煌壯麗的一生。不僅如此，與孫中山領導民主革命運動的戰斗生活相映襯的是，他在顛沛流離、艱苦備嘗的個人生活中，在與人民群眾、國內外友人和廣大愛國僑胞的接觸交往中，在處理家庭和親友的復雜關系中，還給后人留下了很多極其寶貴的精神財富。他在這些方面體現出來的高貴品質和高尚情操，對我們21世紀的大學生具有很大的啟示，對我們進一步激發振興中華的熱情，為祖國的繁榮富強貢獻青春具有極大的意義。

第二篇：孫中山全傳讀后感

《孫中山全傳》讀后感

通讀《孫中山全傳》被偉人孫中山的人格魄力和領袖才能所折服。孫中山不愧為中華民族的先行者。致力于中國革命他是付出了艱辛而畢生的努力，他身體力行，規劃富國強民的《建國方略》，且號召和付之實踐，雖然當時是空想，或者說是不現實的，但多年后人們把孫中山總理的夢想個個都變成了現實，說明孫中山的遠見卓識和雄才偉略。

孫中山在反帝反封建的斗爭中一直處于急先鋒的位臵。初期，孫中山浪跡和游歷海外20年，尋求救國救民的真理，幾十年如一日，從沒有停頓過，形成了具有劃時代意義的“三民主義”，并貫穿在自己的斗爭綱頷中，興中會、同盟會到國民黨。

中期，也就是1912年1月1日就任中華民國非常大總統，打碎了二千多年的封建王朝，建立了新民主主義共和國。遺憾的是新政權拱手讓給竊國大盜的袁世凱，從此中國進入了軍閥混戰的時代，直到孫中山逝世也無法輾轉結局，就是在這種內外交困的狀況下，既要反帝反封建，又要反復辟、反軍閥，他仍能致力于推行“民主、自由、平等、博愛”的精神，感染和喚醒一大批仁人志士，為中華民族的偉大復興征戰南北，發動革命，潛心開發和研究實業救國，但是，這種愿望與現實相差太遠。孫中山的夢想和努力，以至于使治國方略一次次化為泡影。挫折和失敗經常伴隨著他，他的親密戰友相繼離他而去，宋教人、黃興、陳其美等等革命義士和領袖的失去，對他的打擊最大。甚至無數次的失敗，他從沒有灰心喪氣過，就是這樣，他雖身處逆境，也曾多次流亡，然而他的革命意志從未因此而衰退過，反而更加強烈。

后期，他致力于北伐、護法、護國以及民生問題的運動。同袁世凱、段祺瑞、黎元洪、張勛、陳炯明、馮國璋等軍閥，甚至一大批革命的敗類進行了艱苦卓絕的斗爭，與此同時還要對付革命陣營中的投機分子、舊官僚賣辦，喪失民族氣節的革命敗類。可以說出生入死，面對威脅從不退縮，與政敵、與封建主義、與封建殘余，與軍閥、與帝國主義、與自己陣營中的動搖分子斗爭，表現出他超然脫俗的偉人風采。他締造了中華民國，并為之奮斗，最后死在斗爭的最前列。1925年3月12日一代偉人孫中山在北京病逝，享年59歲。孫中山是偉大的革命先行者，偉大的民主主義革命家，忠誠的愛國主義者和共產黨人的忠誠朋友。他的逝世對中華民族是一個巨大的損失。

通過這本書，我認為：他愛讀書，學識淵博，口才和表達能力多數人不能企及，具有別人無法企及的高度，這與他的學習精神有直接的關系。知識就是力量，是他成就偉業的巨大動力。孫中山的革命精神和振興中華的意志始終不渝，人格精神和奮斗意志值得我們學習一生。

《孫中山全傳》讀后感

三 年 二 班

周 宏 宇

第三篇：讀孫中山傳記有感

讀孫中山傳記有感

正所謂長江后浪推前浪，當時如果沒有前人的犧牲又怎會有我們現在的輝煌，他們像蠟燭，燃燒了自己照亮了我們。要是我們連他們是誰干過什么都不知道，我們就太不應該了。于是在這個寒假中，我找了本孫中山傳記來一覽，不覽不知道一覽下一跳，孫中山先生的偉大讓我震撼，他的付出他的堅持他的一切好的都是我應該學習的榜樣。

孫中山，原名叫孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象。是中國近代民主主義革命先驅，也是中華民國和中國國民黨創始人，更是三民主義的倡導者。他首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。在1905年成立中國同盟會。在1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。在1929年6月1日去世，根據其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中華民國尊其為國父、中國國民黨尊其為總理，毛澤東和中國共產黨稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。

首先講講孫中山的革命路程之艱辛。孫中山先生曾經到過天津給李鴻章寫過信，要求改革時政，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張沒有得到他的認同，接著去了檀香山向華僑宣傳革命，同時在哪里簡歷了興中會，提出“驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的主張，在海外16年，先后5次環游世界，在華僑中廣泛宣傳革命，建立革命組織。再然后就在東京建立同盟會并且被推舉為總理。不斷的發起武裝起義，其中孫中山直接領導的起義有黃岡起義、七女湖起義、防城起義、鎮南關起義、欽州起義、河口起義、廣州新軍起義、廣州起義、惠州起義，雖然這些起義都以失敗告終，卻喚醒了人民，敲響了清王朝的喪鐘。武昌起義爆發時，孫中山立即在美國開展外交活動，爭取各國的支持。在南京舉行的17省代表會上，孫中山被推舉為中國民國臨時大總統。接著在東京成立中華革命黨，被推舉為總理。接著就和宋慶齡結婚。讓后又做了中華民國政府大元帥。他在1919年10月將中華革命黨改名為中國國民黨。他曾督促陳炯明率粵軍攻克廣州，接著孫中山就回到了廣州，重新護法軍政府。1921年在廣州就任非常大總統并成立正式政府。1922年的六月陳炯明發動叛亂，孫中山被迫離開廣州去了上海。此后，孫中山接受了中國共產黨和蘇俄的幫助，提出聯蘇俄、聯共、扶助農工的三大政策。1923年初驅逐陳炯明后，孫中山再次回到廣州重建大元政府，并派出“孫逸仙博士代表團”訪問蘇聯，邀請蘇聯政治和軍事顧問到廣州幫助中國革命。1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會，通過黨綱、黨章，重新解釋了三民主義，同時創辦黃埔軍官學校，訓練革命武裝干部。在1925年3月12日這位偉大的領袖離我們而去，根據其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。

從孫中山先生的遺囑：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實現。是所至囑！”來看，他的愛國之心真的是天地可鑒日月可證，“革命尚未成功，同志仍需努力”。雖然孫中山先生沒有等到新中國成立的那一天，但是如果沒有他也許就不會有那一天了，他的成就是可見的，沒有他新中國的成立就少了一篇華麗的樂章，沒有他就影響不了那么多革命優秀人才。同時，我認為孫中山他是一個很低調的人，他不為名利，只是一心想解救人民于水火，他講過：“不做大官，要做大事。”他認為天下為公，應當以天下為己任，國家之本在于人民，人能盡其才則百事興，即使遇到失敗也要做到“越挫愈奮”。我在孫中山先生那學到了做人永遠不能放棄，即使我們這一生都沒成功過，但是我們確實在前進，在通往成功的路上前進著，我們不知道這段路有多長，究竟還要走多久，但是我們知道只要我們相信，總有一天會到達。國家興亡，匹夫有責，先有國后有家，我們必須把國家放在首位，時刻準備著為國家拋熱血的準備。正如孫中山先生所講“人能盡其才則百事興”，只要我們盡力去做，勇敢去做，一定會成功的。雖說中國如今在世界的地位正逐步上升，但是想要和平還是不容易，我們中國絕對不能再被欺負了，自從新中國成立那天我們便站直了腰桿，絕對不會在倒下。我們沒什么好怕的，因為我們是中國人，我們相信黨相信國家有能力有實力去保護我們，所以不管其他國家是來硬的還是軟的，我們國家絕對不會妥協。我們已做好準備為中國的強大而努力學習的準備，為中國能屹立在世界之巔而刻苦頑強拼搏的準備，我們是與未來有約的人，同時也是與那些為新中國成立付出生命代價的偉大革命家有約的人，我們將繼承他們的衣缽，繼續在捍衛祖國的道路上上浴血奮戰，我們相信自己可以做得更好，一定可以帶領中國走得更快更高更遠，讓世界知道遙遠的東方有龍的傳人不是傳說。

第四篇：讀《和shen全傳》有感

和珅從一個默默無聞的滿洲字第，成長為權傾天下的軍機大臣，一步步走來順風順水。他上討皇帝歡心，下對幕僚激勵傾軋，進一步鞏固了自己在朝中的低位；他人前一套背后一套，及取得了皇帝的信任，又賺取了別人的功勞，為自己撈足了資本；他膽大心細，為皇帝敢出頭做事、、、、、、可惜他太妄自尊大，沒有為自己留下后路，最終落個：“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的笑談。

這是寫在書背后的一段話，我把這本書看了一大半，感覺當貪官也很不容易，不僅要有真才實學，而且還要懂得各種勾心斗角，歷史始終是精彩的。

和珅是個貪官，和珅小時候也是家境不能說非常好，但也衣食無憂，后來由于父親去世，家境逐漸落寞。但兄弟兩個能把家里僅剩的幾畝田賣掉去京城最好的咸安宮官學讀書，足以說明知識改變命運。在他的童年，受盡了冷嘲熱諷，受夠了風里來雨里去，沒有了父親，母親又在三歲去世，現在家里只剩和珅和琳兩個人，長兄為父，他盡量充當小大人，盡己所能為兄弟二人籌錢。在一次一次的向親戚們借錢的同時也磨練了他的意志，這是一個非常關鍵的時期，他在童年遭受的磨難為他將來“一人之下萬人之上”的低位有著非常重要的作用。

后來在無意之中他幫助了福康安解答了乾隆帝的一句論語（忘了），此后便輝煌騰達。他的刻苦努力終于得到了最好的體現，在一次開會的時候，他解答了西藏喇叭送來的奏章，是用藏文寫的，滿朝文武沒有能懂的，結果他在朝堂之上大聲翻譯出來，并且根據皇帝的意思，寫了滿文、藏文、漢文三份奏章，這件事讓所有人對他刮目相看。

在以后的日子里，他對在朝中的紀曉嵐、福康安、劉墉等一批大臣勾心斗角，后來把他們一個個扳倒，不斷網結黨羽，收刮銀財，最后達到權傾朝野的地位。俗話說，伴君如伴虎，可是和珅不一樣，他摸透了皇帝的心思，他知道皇帝心里想什么，也知道該怎么辦，雖然和珅寸功未立，但是他甚至人心，他懂得怎么做能讓皇帝高興，怎么做能保護自己，提升自己。雖然是史上第一大貪官，但他的為人處世還是很值得談論的。和珅在乾隆這個巨大的保護傘下，游刃有余，往往乾隆剛剛提出這件事該怎么怎么做，和珅就馬上接口道，臣已辦妥，請皇上安心，然后一一道來，這不僅讓皇帝驚訝，也讓滿朝文武百官唏噓不已。和珅是個文化人，心機頗深，和他斗是沒有是什么好下場的，他的黨羽遍布全國，他一心討好皇上，順之者昌逆之者亡，關鍵時候丟車保帥，表面一套背后一套，八面玲瓏為人奸詐，口蜜腹劍蛇蝎心腸，衣冠禽獸罄竹難書，是古今大奸大惡之人之一。和琳是個習武的人，帶兵打仗，勝利了還好，輸了也會在和珅的庇護下安然無事。不過他在西藏邊陲，甘肅一帶確實做了一些好事，和官兵的關系都很好，這一點無可厚非了。

書中也寫了很多人不滿和珅的作為，敢公開與之叫板，燒車御史謝振定，武將福崧，劉墉，紀曉嵐，福康安，錢灃，廣西人劉定逌（you，通?悠?），云南人尹壯圖等等一批忠節之士，看不慣他的作為，總想扳倒和珅，可是和珅每次事前都會得到消息，并且迅速的做好應對準備，而且又有皇帝罩著他，所以一次一次化險為夷。有一次，和珅請紀曉嵐到和府來為他新蓋的閣子寫字，紀曉嵐心領神會，告訴他：“你們院里的竹子很多而且很漂亮，詩經上有?如竹苞矣，如松竹矣?，就起名叫?竹苞?吧”，和珅當然知道有這句詞，于是馬上拿來紙墨，能請到天下第一才子為自己的閣子寫字，還有什么好推辭的，讓天下人知道，紀曉嵐為我題字了，哈哈。想到心里不知道多爽，后來逢人就說，紀曉嵐給我字了，多有面子。有一次，乾隆帝來到和珅家，逛園子的時候，看到紀曉嵐提的字，不盡問起，這是誰寫的，和珅興致勃勃的說如此如此，其他大臣仔細一看不盡撲哧笑了起來，乾隆提醒他，你仔細看，上面明明寫的是“個個草包”，和珅一聽傻了眼，對紀曉嵐恨得牙癢癢。后來，在他的操作下，紀曉嵐因為《四庫全書》的事被皇帝流放到烏魯木齊去了。在乾隆時期沒有被封大學士一職等等都是和珅搞的鬼，直到嘉慶執政，和珅倒臺，他才被封為大學士，給了他一個名號，還為之平反。

和珅在政治上打壓對手，在文學上比不過紀曉嵐、劉墉之輩，每每當他吹牛拍馬的時候，其余有真才實學的人認為他簡直是可笑之極。可是他在感情上卻是非常講義氣的，不過這限于自己親戚之間，他對自己的弟弟和琳，妻子，妾，還有打手劉全都是非常非常好的。馮氏是糟糠之妻，他對他的感情是真摯而深情的，馮氏身體有病，他不惜動用自己的權力到全國各地找名醫來治理，直到嘉慶三年去世，幾十年如一日，黃金右腳情義無價，如此可見一斑！

嘉慶一開始執政，和珅馬上就倒臺，全國為之震驚，但嘉慶帝沒有對其一網打盡，因為全國都是其爪牙，只能殺一儆百，讓其自盡，本來是凌遲處死，后來鑒于他的地位，給了他一個自盡。

和琳把他哥找了一個地方給埋了，結局非常凄慘，這和他身前的作為完全不一樣，簡直是一個天上一個地下，但是他留給人們的思考卻永遠沒有終止，這就是和珅。

第五篇：讀《說岳全傳》有感

讀《說岳全傳》有感

謝興斌

最近我在看歷史小說，有《明朝那些事》﹑《說岳全傳》……其中我最喜歡看《說岳全傳》，里面講的是岳飛成長和抗擊金兵的故事。

岳飛是五都省大元帥，跟金兵打了一百二十多次仗，每次都大敗金兵，所以被稱為“百勝將軍”。他還有十萬八千人的“常勝軍”，被稱為“岳家軍”。金兵有一句話叫“撼泰山容易，撼岳家軍難”證明了岳家軍英勇無敵﹑所向披靡的凌厲攻勢。

有一次岳飛率兵反擊金兵，眼看就要實現“直搗黃龍府”這一宿愿，可是昏庸的宋高宗聽信奸臣秦檜的話，一天連下十二枚金牌把岳飛招回來。岳飛無奈只好班師回朝。當時朱仙鎮附近的百姓都大驚失色，無法挽回后都執手含淚相送，不舍岳飛就此離去。而岳飛含憤回到朝廷后，幾次三番上奏應趁此時機反擊金人。但宋高宗卻遲遲不準，而后將岳飛下獄。最后在奸臣秦檜的詆毀下，以“莫須有”的罪名勒死在**亭中，一代名將岳飛就此含冤而去!“直搗黃龍”就此震響耳邊。

遙想岳飛作的《滿江紅》，不禁感嘆于他“三十功名塵于土，八千里路云和月”的忠貞執著;感嘆于他“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁英勇;感嘆于他“待重頭，收拾舊山河，朝天闕!”的自信自強與拳拳報國之心!

我喜歡岳飛，佩服岳飛。因為他一生精忠報國，以他的言行舉止闡釋了四個字“忠孝節義”。

有一次岳飛奉命討伐水寇，他領軍前去，軟硬兼施，當地水寇或死傷或逃竄或心服口服地歸順投降。順利完成任務時，聽說皇帝被困，岳飛顧不得休息，即刻命全軍日夜兼程前往解救。他率兵從四面八方殺來，把金兵殺得屁滾尿流，血流成河。然后設計把金兀術引到了愛華山，再次把金兀術一部打得四散奔逃，抱頭鼠竄。讓自命不凡的金人見識了我大宋的軍威和國威;見識了我大宋軍民愛國護國忠國的情操。

有一次，他的結拜兄弟牛皋被金兵困在了金營里。他急忙率領張憲﹑張保﹑何元慶﹑張立等八名將領來救牛皋。岳飛對國對君對民均忠心耿耿，對朋友對兄弟對下屬又有情有義，真不愧為一位忠義名將啊!他就如一顆鉆石熠熠閃光，吸引了無數英雄好漢投奔而來，以他為核心共同組建了一支所向披靡的軍隊，為國家為百姓征戰沙場，揚我軍威!

書中令我佩服的人不僅有岳飛，還有楊再興和高寵。楊再興是五刀楊令公的后代，曾率領士兵五千人大敗四名金國將領和二十萬金兵，殺得對方血流成河，尸成山積。高寵，是宋朝開國大將高懷德的后代。有一次他一個人沖進金營，連挑十一輛鐵華車，而且差點把金兀術挑死，真可謂楚霸王再世。

我最討厭的人是秦檜﹑萬俊窩﹑羅汝輯三個人。因為他們三人是奸臣，無惡不作。最后還喪盡天良，把岳飛﹑岳云﹑張憲勒死在**亭中，可謂罪大惡極，人神共憤。《說岳全傳》一書讓我讀了心潮澎湃，血脈賁張。我多想穿越到那個時代，加入到岳家軍，為我的偶像岳飛盡一份力啊!