第一篇：讀弟子規啟示大全

讀《弟子規》的啟示

《弟子規》是依據儒家大師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

讀《弟子規》有以下幾點啟示：

一、生活習慣方面：教育孩子要從小開始，從小處著手，道德、習慣不是一天就學好的，也不是一天就能學壞的，有個循序漸進的過程，父母必須耐心、細致地引導、教育孩子。提倡父母與孩子平等，相互尊重，同時父母也應對自身的行為習慣作個反省檢點，自己有沒不良的行為習慣不符合弟子規的生活規范。孩子既是一個獨立的人，也是父母的鏡子，父母作孩子的榜樣，在生活和學習上作好示范作用，孩子在良好的環境下熏陶，必然會慢慢養成良好的生活、行為和學習習慣。

二、與人相處方面：一家人相處和樂融融，家里人相親相愛，父母自然歡喜。與人相處不斤斤計較財物，多助人為樂。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情會少很多，社會也會更加和諧。

三、處理事情方面：看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。不合情理的事，不要輕易答應。

四、學習方面：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到，才能收到事半功倍的效果。心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明。重視自己的品德、學問和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我警惕，勉勵自己要奮發圖強，多向老師，同學，專業人士請教、學習。多看課外書，豐富自已的知識，開拓視野，積極思考。在制定讀書計劃時候寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。

以上是與孩子共讀《弟子規》的一點啟示，希望與孩子共勉，孩子在品德、生活、學習上有所收獲，有所進步。

第二篇：讀《弟子規》

重讀《弟子規》

梁榮林

某個星期天，閑著無聊，打開網絡找書看，偶然看到《弟子規》…… 好多年前，曾經拜讀過這卷書，只恨一直窮忙，為生活奔波，忘卻了這卷應該時時溫習的典籍，現下重新展讀，仍然眼目一新。

有好的典籍時時溫讀，實在是蕩滌人生靈魂的妙藥，時時用典籍的真理約束自己的言行，規避一些是是非非和恩恩怨怨，少卻諸多的煩惱，求得心靈的寧靜和清閑，安貧樂道，去追求人生的極致，那是多么快樂的事情！

《弟子規》是清初著名學者、教育家李毓秀先生所著，是啟蒙學子的經典教材。具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

《弟子規》雖然說是古代的啟蒙讀物，但其教育的意義遠遠超出啟蒙的局限，內中諸多的規范更是成年人的我們不可或缺的人生道理。現代的我們，沒有多少人接受過《弟子規》的熏陶，因此，對《弟子規》缺乏認知。偶得閑暇，放下心情來品讀一番，也不失為心靈的陶冶。

輕點鼠標，逐行逐字重新品讀，尤如醍醐灌頂，心湖里仿佛流過一股清泉，沖洗沉積許久的塵垢。對照典籍中的字字句句，過往的種種輕浮和諸多的缺失，在《弟子規》面前一一現形，懊惱和悔恨不時從腦中泛起。

“財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯 ……”說得多好啊！（與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。）這些很樸素的道理，不正是我們生活和工作中需要的嗎？能夠做到忍讓和包容，就不會產生一些不該有的摩擦，就少卻一些怨恨，就多一份擁有清靜的心境，就更多地擁有和諧…….“無心非，名為錯；有心非，名為惡。過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。”（無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。）想想在我們日常工作和生活中，有時不免出現過失，大多是掩飾和諉過，不甘心承認是自己錯了的，用心良苦去搜索枯腸找來一些借口蒙混過去……那不是正確的方法。古語有道：“人非圣賢，孰能無過？”“知錯能改，善莫大焉！”與《弟子規》的訓語兩兩相符。

“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載；行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿輕訾 ……”（只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，人們之所以欣賞佩服，是他的處事

能力，而不是因為他很會說大話。當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。）這不正是為人處事的根本么？人生能達到如此境界，想來離圣賢已經不遠了！

素養作為人生的標桿，無論從事何種職業均離不開做人做事的基本準則，違背做人做事基本準則就無法溶入這個社會體系中。

難怪乎，時下不少企業和機構，熱衷于用《弟子規》作教材用于素養培訓，不能不說是企業管理人獨具慧眼了。

《弟子規》不僅僅是蒙童的教科書，更是為人父母者不可多得的好書，做好父母才能教好子女。《弟子規》不失為一本修煉人生品德的指引。

一本好書，可以影響數個時代，影響一個民族，成為恒久的歷史教科書。作為一本好的典籍《弟子規》值得我們去重溫，借重典籍的思想和規范重塑自己的素養，修煉今后更好的人生境界。

第三篇：讀《弟子規》有感

讀《弟子規》有感

時光荏苒，輾轉我已經步入教書育子的年齡，作為兒子的啟蒙老師我深知：不學詩無以言，不學禮無以立。只有教兒子從小拜讀圣賢書，習文修德，方才有為人處世之道。當然，中華傳統教育必讀經典當選《弟子規》。三年來，兒子已會背誦，經常會向我請教《弟子規》中的道理，而我也從修習中體悟到民族文化教育的深刻內涵。

一、《弟子規》的行孝篇之感。

“首孝悌”首入眼簾，讓我念念不忘父母對我的養育之恩，感恩父母從小給我的豐衣足食，感恩父母給我上學受教育的機會，感恩父母對我品德上的教誨。百善孝為先，理所當然我應該孝敬父母，怎么孝敬父母呢？《弟子規》中又告訴了我答案，譬如：父母呼應勿緩、父母命行勿懶、父母教須靜聽、父母責須順承、親所好力為具、親所惡謹為去、身有傷貽親憂、親有疾藥先嘗等文句都是做子女應該做的。然而，現在很多子女片面的認為孝順父母就是讓他們吃飽、穿暖，這在于我來看就是愚孝思想，孔子《家語》中就提到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”是呀！時光不等人，父母親漸漸老去，行孝是不能等的，人生短短幾十年，我會珍惜與父母在一起的每一天，多盡孝，對身邊的兒子，我認為這也是最好的言傳身教了！同時，對于尊長、兄妹和同事之間，也要和睦相處、互敬互愛、信守承諾，做到：兄道友弟道恭、兄弟睦孝在中、長者先幼者后、長呼人即代叫、稱尊長勿呼名、長者立幼勿坐、事諸父如事父、事諸兄如事兄等文句所說的去 踐行，不斷完善自己的情操，做一名受人尊敬、品格高尚的人。推及于人，讀后，我不僅贊嘆只有《弟子規》諸如此類的文化教育理念，才能真正踐行孝道的典范，才是遵守孝悌忠信、禮義廉恥的德規。

二、《弟子規》的處世篇之感。

“次謹信”讓我懂得對待自己的言語、思想行為要慎重，要誠實守信，不可以放逸不拘，要時常檢查自己的言行是否合體。近期，我黨一直搞的群眾路線教育活動，就是以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”對我們黨員干部的要求，遏止歪風邪氣，嚴格做到“冠必正”。再仔細一想，不就是每天上下班辦公電梯里的那句“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”時刻警示著我嗎！提醒我認真、慎重、恪守自己做人的原則和職業道德。層層品讀，我對《弟子規》中圣賢的道理仔細體會，深解意趣，銘心立志。

三、《弟子規》的仁愛篇之感。

“泛愛眾”，讓我懂得愛人者，人恒愛之。泛愛就是博愛，不論什么人、什么眾生，只要在我們共同生活的同一片藍天下、同一塊土地上的萬物皆有博愛之情。“愛”的表現是雙方面的，但我發現當今社會的愛被扭曲了，愛成了單方面的事，成了沒有行為互動的愛，由于人不會愛了，就出現了許許多多的社會問題，如夫妻關系問題，子女教育問題，人與人之間交流問題等，因為沒有感恩了，愛都變的自私自利了。怎樣才能讓世界充滿愛呢？我常常琢磨，讀了《弟子規》，我找到了答案：恩欲報怨欲忘，報怨短報恩長，待婢仆身貴端，雖貴端慈而寬，勢服人心不然，理服人方無言等等。要有慈悲之心，即使 是對待比自己地位低廉的傭人，也品行端正，仁慈寬厚；即使對待愚昧頑固的人，也不以權勢壓服，要以理服人。《弟子規》讓我學會感恩，感恩國家殷勤護佑給予我家和；感恩父母養育之恩給予我生命；感恩老師辛勤教導給予我慧命；農夫辛勤勞作給予我溫飽；感恩同仁關心幫助給予我溫暖。“凡是人皆須愛 天同覆地同載”每次讀到這句話時，我的心就難以平靜下來，愛就是奉獻和給予！人人都要學會奉獻愛、踐行愛，只是簡單的給予別人關愛和幫助，也會使愛覆蓋整個天空，使大地承載的愛撒滿每一個角落。

我們國家中央領導人習總書記，在舉行2015年春節團拜會上強調：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”當聽到這一席話時，讓我非常感動，我們的國家領導人如此之高度的講話，真是太有智慧了！時代進步了，人類的智商提高了，但情商怎么卻降低了呢？我們的領導人已經告訴我們了答案。因為我們的文化出現了斷層，把老祖宗留給我們的這些東西都丟棄掉了，人與人之間缺失愛了，沒有感恩了，心量小了，格局自然就小；所以，要想國家長治久安、民族進步、社會和諧發展，勢必要弘揚中國傳統文化，培育民族精神，在生活中踐行道德規范，凈化人心，提升道德，孝親尊師！師者，傳道授業解惑也。《弟子規》就是我的老師，是我的育兒經，它教會了我感恩、教會了我博愛、教會了我生活，我會將這部流傳幾千年的典籍推及于人，傳承于眾，愛我中華！

第四篇：讀弟子規有感

讀后感

弟子規讀后感600字

《弟子規》讀后感

弟子規是根據三字經編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本，并且細致的描述了日常的行為規范讓人有則可依。育人就像是栽種一棵樹，根基扎牢才會枝繁葉茂。一個擁有謙恭，博愛的心的人才會在以后的工作中立于不敗之地，成為社會的棟梁。就如清末名將曾國藩所說“修身，治國，平天下。”人的修養體現其內在品質。《弟子規》讓我們從思想上樹立正確的觀念，養成良好的習慣。《弟子規》是傳承如家經典文化的文學作品。從八個方面闡述，分別是孝道（入則孝），親情（出則第），舉止（謹），誠信（信），友善（泛愛眾），仁愛（親人）。首先放在第一位的便是孝道。俗話說“百善孝為先”。守孝這三個字看似簡單，其實內容豐富。這里包含了孝順父母等廣泛的含義。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺。作為兒女更應對養育自己的父母加以報答。2003年感動中國，一位兒子為救患有肝癌的母親，毅然決然第捐出自己的肝臟，讓母親得以康復。隔絕母親所接觸的有關他捐肝救母的報道。身體之發，受之父母。孝順父母是讓他們在晚年的時候不在操勞，替我們擔心受累，也不要讓他們作空巢老人，孤獨寂寞。多抽出時間看望老人，照料他們的飲食起居，給予他們家的溫暖和關愛，心里上的寬慰。這也是一種孝道。血濃于水，兄弟姐妹同是一家人，對長輩尊敬，愛護晚輩。做到謙虛禮讓，長幼有序。讓張者優先，聽從長輩的安排等。這樣才能使家庭和睦，社會才會安定團結。其次外出要珍惜朋友以及一切和我們身邊的人。另外《弟子規》講述了日常起居的行為規范。“衣貴潔，不貴華。”穿的衣服干凈整潔就可以，這樣給人請清新之感。無需高檔華麗，更不能相互攀比。這不僅是一種無意義的行為而且是一種資源的浪費。時尚的潮流不斷地改變，而我們僅需保持真正的自我，座最好的自己。愛你本來的樣子。不論是什么人，我們都要互相關心，愛護和尊敬，一個人行為高尚名聲自然會高而不是它是否有像潘安宋玉的美貌。人無完人，再優秀的人也會有他軟弱的一面，別人短處不應到處宣揚，應當取長補短。仁愛寬厚，以德服人。言而有信，言出必行。與人坦誠相待。弟子規中的道理對于我們是終身受益，時時刻刻提醒自己，從而完善自我。

讀《弟子規》有感

品讀《弟子規》，走進了一片靈氣盈天的園地；攜手《弟子規》來到一潭至純至凈的湖泊；感悟《弟子規》，學會了一種至真至誠的感情。鑒古今，百行孝為先，弟子規里的“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”就很好的解釋了這句話的意思。可現在我們這個社會道德品質缺失了太多。這段時間看到很多諸如在街上有老人摔倒沒人敢去扶；碰到交通事故沒人敢停車救助；大年初二，八旬老人睡在女兒家門口樓道里，其子女眾多卻無人問津??這些事件經過電視，網絡等媒體曝光之后，引起了全社會的關注和沸沸揚揚的討論。我看了以后，結合這段時間學習的《弟子規》，也有很多的感想：古人尚且懂得“臥冰求鯉”“孔融讓梨”，崇尚尊老愛幼，關愛他人，誠信待人。而在當下，經濟高度發達，物質生活豐厚，比起古人來我們卻在不知不覺中丟失了中華民族的傳統美德，人與人之間的距離越來越遠了，越來越冷漠了。正是因為人與人之間沒有了誠信，沒有了相互關愛才發生了這么多本不應該發生的事情。我覺得我們這個時代更需要繼承和發揚中華民族的傳統美德，深刻學習和理解國學經典，從小樹立正確的人生觀和道德觀，這個世界才會變得更加美好，和諧。于是我又坐在書桌前，捧起一本《弟子規》大聲的誦讀起來：“弟子規，圣人訓”嫩稚的聲音回蕩在空中，蕩進了我的心里，蕩進了人們的一言一行，我按捺不注的笑了。

人而無信，萬事皆虛。

孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開始。

先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學習。能夠做好這些，還有精力，才可以學習知識，如果做不好這些，學習知識是沒有用的。

在一切日常生活、言語、行為中，我們要小心謹慎，說話要講信用。

第五篇：讀《弟子規》有感

讀《弟子規》有感

---------感恩之心

有很多人認為讀《弟子規》感覺太古董了，或是認為這是小孩子讀的書籍，完全不知道《弟子規》這部古典講的是什么，闡述了什么道理，以此同時自己也就錯過了學習經典文化的機會。

《弟子規》原名《訓蒙文》。由《論語·學而》中：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文” 的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。全文分為五個部分，詳述了為人子弟在家、外出、接人待物、求學時應有的禮儀和行持規范。當我讀完整本書時，并未領會其中道理，經過反復的閱讀并查閱相關資料這才略知其中一二，已深感其中的道義。

當有人問“人生最大的痛苦是什么？”答：“人死了，錢沒花了” 那“人生最最痛苦的是什么？”答：“人活著，錢沒了”

其實很多人都是這樣回答，甚至不用去思索。人生的苦與痛就是這樣被現在的人所詮釋，所追捧。這已經背離了正常的倫理道德，背離了和諧，背離了社會。當我看完《弟子規》后，我的觀點截然不同，在我看來人生最大的痛苦應該是“子欲養而親不待”。“百善孝為先”，孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見，孝為道德的根本，所有的教育都是從這個“孝”字入手的。而孝心就應該從《弟子規》：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，需靜聽；父母責，需順承”開始。這四句看起來容易，做起來非常地困難。所謂“三歲孩童都知道，八十老翁做不得”。尤其是我們這一代，多為獨生子女，大多從小嬌生慣養，基本上已經是截然相反了，長輩對我們“應不緩”、“行不懶”、“靜聽”、“順承”百依百順。我們也就欣然接受了，卻渾然不知“無心非，名為錯；有心非，名為惡”，我們已經在做錯甚至做惡了。

俗話說：“不養兒不知父母恩”。也許只有自己當上父母后才能深刻體會為人父母的不容易吧。現在的我們只知道自己的欲望滿足，卻從未過問父母的冷暖；只知道自己的喜怒哀樂，卻從不顧及父母的愁苦哀傷；只知道自己的辛酸苦楚，卻不知父母的辛苦甘甜。《母親》歌詞中“你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦；你身在他鄉住有人在牽掛，你回到家里邊有人沏熱茶，你躺在病床上有人掉眼淚，你露出笑容時有人樂開花”；《父親》歌詞中“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛”這就是天下每位父親母親時時在為兒女做的，其實又何止這些呢? 我們今天雖然還沒有結婚，但只要能夠細心體會到為人父母的辛勞以及父母對我們的關懷，想到生活的點點滴滴無處不滲透著父愛母愛；明白烏鴉反哺，羊羔跪乳的天性，只要還有一點良知的人，孝心都會生起，就會明白“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”的道理。當然，我們孝養父母，并不僅僅是在他們晚年的時候讓他們吃飽穿暖就足夠了。回想一下，當我們在外之時，父母時時掛念，甚至會接連地打電話過來問寒問暖。這不正是“兒行千里母擔憂”的真實寫照嗎？可我們甚至還會不耐煩，嫌他們啰嗦。但靜下心來想一下，世界上，還有誰會在我們即便表現出種種不耐煩的時候，仍對我們如此無私地關愛呢？除了父母，再沒有別人。受人點滴之恩，尚須涌泉以報，更何況父母如海深恩呢？如果我們真正明了這一點，就應體會到他們只是想得到溫飽嗎？年事已高的他們更需要關心，疼愛，像他們愛我們一樣去愛他們，真正做到“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，需靜聽；父母責，需順承”。我們這些為人子女的生活在如今這樣一個物欲橫流的社會里，如果能時刻牢記父母的恩德，用自己的德行去感恩社會，奉獻社會，讓所有的人都能感受到我們將來的成就都是父母教養之功，那實際上就是一種大孝顯親的表現。與此同時，我們還要隨時牢記“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”不只我們自己的父母會為子女操勞，其他人的父母都是一樣很辛勞的。正因為千千萬萬的父母對家庭有無私的付出、對社會有貢獻，我們才能順利地成長。“故人不獨親其親，不獨子其子。”這樣自然會做到“泛愛眾，而親仁”。滴水之恩，當涌泉相報。對父母的孝要及時，不能心存僥幸，否則“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。真心的道一句“愿天下父母平安度春秋”。