第一篇：讀孫中山的故事有感

2018061讀《孫中山的故事》有感

今天，我讀了一篇文章，是關于孫中山的故事，我讀了這篇文章，我覺得我們應該要向孫中山學習。

孫中山出生在廣東香山翠享村的一個農民家庭，家境比較困難，他七歲的時候，就開始在私塾念書，他常常聽大人們講述太平天國的故事，很崇拜洪秀全，暗暗下覺心要做“洪秀全第二”。

孫中山十二歲的時候，在家鄉待不住了，就把她送到夏威夷群島去讀他增長了，孫中山經過英國人和美國人辦的教會學校那里許多見識書。產生了向西方尋找真理、改造中國的理想。孫中山后來到廣州醫科學校學醫，認識了許多愛國之士，常常和她們一起談論救國的主張。

孫中山在香港、廣州建立秘密機構后，聯絡了會黨，買了六百枝新式手槍，準備在廣州發動武裝起義，可是計劃不幸泄露，在運送的槍支被海關查出扣押，很多革命者被捕犧牲了。誰也不知道，起義還沒有發動，就失敗了。

1900年，義和團運動爆發，孫中山認為這是個很好的武裝起義的好機會，便派人聯合會黨，在廣東惠州舉辦起義，這次的起義曾一度取得勝利，隊伍發展到兩萬多人。后來因為占領臺灣的日本禁止向革命軍供應武器，不準革命黨在臺灣活動，起義軍沒有了接濟，處境困難，被迫解散。

我們要向孫忠山學習，他給我的啟示是：我們如果一次失敗后，不要放棄，要堅決的抵抗下去，戰勝到底！

第二篇：讀《208個名人故事—孫中山》有感

讀《208個名人故事—孫中山》有感

劉鑫

今天，我又讀了這本《208個名人故事》一書，這本書里的每一篇故事對我而言都很重要，因為他的每一篇故事都有深刻的教育意義，而給我留下最深刻印象的是關于孫中山的故事。

孫中山是中國近代民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國家民黨的締造者，三民主義的傳倡導者，曾任命人中華民國臨時大總結，孫中山著有《孫中山選集》、《三民主義》、《孫中山全集》《建國方略》等書，其著作在逝世后被多次出版。

1866年11月12日夜里，在村邊一棟簡陋的農舍里，一個男孩降生了，他便是孫中山。孫中山降生的家庭是一個貧困家庭，他六歲的時候，就和姐姐一起上山砍柴，除草。再大一些的時候，還給別人家放牛，因為要用那家的牛給自己家犁田。

孫中山小小年紀就愛打抱不平，他見兩個小孩打架也要去問個究竟，問清楚后，就支持有理的那一邊。

有一次，一群清兵在當地抓人，還強占了那家的房產，可是沒人敢站出來說話，孫中山挺身而出，質問清兵：“他們又不是賊，你們憑什么抓他們？還有沒有王法，”王法？我就是王法，滾開！孫中山哪里是清兵的對手，他只有暗暗地在心中下定決心：“等我長大了，一定不再受你們的欺負。”從此，他發奮圖強，努力的讀書學習，讀完這個故事后，我對孫中山又多了些敬佩之情，因為孫中山從小就有正義感，并且從小心里就有遠大的志向，所以我才這么敬佩孫中山。

其實，我們應該向孫中山學習，學習他那種從小就有正義感，學習他不怕清兵的那種勇敢，和從小就有以后不再被欺負的決心，這些都是值得我們學習的。

小編評語：孫中山，名孫文，是中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。通過閱讀劉鑫的這篇文章，讓我們對孫中山先生的小時候也有了比較詳細的了解，從而也讓我們認識到每一個名人都有著不一樣的童年經歷。但是我也從文章中發現了一個小缺點：你的這篇文章和那篇寫齊白石的文章開頭幾乎一樣，希望你在以后的寫作過程中，要多開拓思路，把每篇文章都寫的精彩。加油！

第三篇：讀孫中山傳記有感

讀孫中山傳記有感

正所謂長江后浪推前浪，當時如果沒有前人的犧牲又怎會有我們現在的輝煌，他們像蠟燭，燃燒了自己照亮了我們。要是我們連他們是誰干過什么都不知道，我們就太不應該了。于是在這個寒假中，我找了本孫中山傳記來一覽，不覽不知道一覽下一跳，孫中山先生的偉大讓我震撼，他的付出他的堅持他的一切好的都是我應該學習的榜樣。

孫中山，原名叫孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象。是中國近代民主主義革命先驅，也是中華民國和中國國民黨創始人，更是三民主義的倡導者。他首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。在1905年成立中國同盟會。在1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。在1929年6月1日去世，根據其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中華民國尊其為國父、中國國民黨尊其為總理，毛澤東和中國共產黨稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。

首先講講孫中山的革命路程之艱辛。孫中山先生曾經到過天津給李鴻章寫過信，要求改革時政，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張沒有得到他的認同，接著去了檀香山向華僑宣傳革命，同時在哪里簡歷了興中會，提出“驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府”的主張，在海外16年，先后5次環游世界，在華僑中廣泛宣傳革命，建立革命組織。再然后就在東京建立同盟會并且被推舉為總理。不斷的發起武裝起義，其中孫中山直接領導的起義有黃岡起義、七女湖起義、防城起義、鎮南關起義、欽州起義、河口起義、廣州新軍起義、廣州起義、惠州起義，雖然這些起義都以失敗告終，卻喚醒了人民，敲響了清王朝的喪鐘。武昌起義爆發時，孫中山立即在美國開展外交活動，爭取各國的支持。在南京舉行的17省代表會上，孫中山被推舉為中國民國臨時大總統。接著在東京成立中華革命黨，被推舉為總理。接著就和宋慶齡結婚。讓后又做了中華民國政府大元帥。他在1919年10月將中華革命黨改名為中國國民黨。他曾督促陳炯明率粵軍攻克廣州，接著孫中山就回到了廣州，重新護法軍政府。1921年在廣州就任非常大總統并成立正式政府。1922年的六月陳炯明發動叛亂，孫中山被迫離開廣州去了上海。此后，孫中山接受了中國共產黨和蘇俄的幫助，提出聯蘇俄、聯共、扶助農工的三大政策。1923年初驅逐陳炯明后，孫中山再次回到廣州重建大元政府，并派出“孫逸仙博士代表團”訪問蘇聯，邀請蘇聯政治和軍事顧問到廣州幫助中國革命。1924年1月在廣州召開了中國國民黨第一次全國代表大會，通過黨綱、黨章，重新解釋了三民主義，同時創辦黃埔軍官學校，訓練革命武裝干部。在1925年3月12日這位偉大的領袖離我們而去，根據其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。

從孫中山先生的遺囑：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實現。是所至囑！”來看，他的愛國之心真的是天地可鑒日月可證，“革命尚未成功，同志仍需努力”。雖然孫中山先生沒有等到新中國成立的那一天，但是如果沒有他也許就不會有那一天了，他的成就是可見的，沒有他新中國的成立就少了一篇華麗的樂章，沒有他就影響不了那么多革命優秀人才。同時，我認為孫中山他是一個很低調的人，他不為名利，只是一心想解救人民于水火，他講過：“不做大官，要做大事。”他認為天下為公，應當以天下為己任，國家之本在于人民，人能盡其才則百事興，即使遇到失敗也要做到“越挫愈奮”。我在孫中山先生那學到了做人永遠不能放棄，即使我們這一生都沒成功過，但是我們確實在前進，在通往成功的路上前進著，我們不知道這段路有多長，究竟還要走多久，但是我們知道只要我們相信，總有一天會到達。國家興亡，匹夫有責，先有國后有家，我們必須把國家放在首位，時刻準備著為國家拋熱血的準備。正如孫中山先生所講“人能盡其才則百事興”，只要我們盡力去做，勇敢去做，一定會成功的。雖說中國如今在世界的地位正逐步上升，但是想要和平還是不容易，我們中國絕對不能再被欺負了，自從新中國成立那天我們便站直了腰桿，絕對不會在倒下。我們沒什么好怕的，因為我們是中國人，我們相信黨相信國家有能力有實力去保護我們，所以不管其他國家是來硬的還是軟的，我們國家絕對不會妥協。我們已做好準備為中國的強大而努力學習的準備，為中國能屹立在世界之巔而刻苦頑強拼搏的準備，我們是與未來有約的人，同時也是與那些為新中國成立付出生命代價的偉大革命家有約的人，我們將繼承他們的衣缽，繼續在捍衛祖國的道路上上浴血奮戰，我們相信自己可以做得更好，一定可以帶領中國走得更快更高更遠，讓世界知道遙遠的東方有龍的傳人不是傳說。

第四篇：讀《紀念孫中山先生》有感

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讀《紀念孫中山先生》有感

1956年11月12日，適逢孫中山先生誕辰九十周年。為了紀念這位偉大的革命先行者，偉大的無產階級革命家，身為中國共產黨領導人的毛澤東發表了著名的《紀念孫中山先生》一文。對孫中山做出了崇高的、科學的評價。繼承者對先行者的評價，為我們正確的理解歷史，繼承前人開創的偉業，并把它推向前進，提供了思想與行動的指南。

文中的許多話讓我思考很深。“我們完成了孫先生沒完成的民主革命，而且把這個革命發展為社會革命，我們正在完成這個革命。”文中這句話讓我深有感受。也許正是孫中山未完成的心愿給了我們一個機會，一個完成祖國統一，過上幸福生活的機會。正是有了孫中山生前的不斷努力，才有了之后毛澤東帶領中國走進社會主義道路。孫中山留給我們的不僅是他的綱領、政策，更是一種精神，一種團結起來，不斷追求的精神。

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，在中國內外都有知名度，是故被多數外國人視為革命領袖。在國內，多數革命者也認為他的聲望與組織能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統。孫中山是無私的，為了中國的民族、民主、民生鞠躬盡瘁，死而后已。在他的領導下，同盟會和國民黨舉行了十多次起義，非推翻清政權不可！國民黨和共產黨坐到了一起，他開創了國共雙方合作的濫觴。孫中山為革命事業和國共合作做出了巨大的貢獻。在《紀念孫中山先生》一文中，我也體會到了毛澤東對孫中山的尊敬與贊美。

毛澤東對孫中山的高度評價，并不是中華人民共和國成立之后才如此，而是在民主革命時期就如此。在中國共產黨的歷史上，是毛澤東第一個充分的、高度的評價了孫中山的歷史地位和孫中山“新三民主義”這份政治思想遺產的寶貴價值。要知道，由于孫中山逝世后，國民黨背叛了三大政策，對共產黨和革命人士實行了屠殺，一部分共產黨人存有“不喜歡孫中山”的思想情緒。但毛澤東沒有被黨內的這種不正確思想和情緒所左右。可見毛澤東對孫中山是發自內心的認可與肯定。

早在1938年孫中山逝世13周年時，毛澤東就提出“孫中山的偉大，在于他的三民主義的綱領，統一戰線的政策，艱苦奮斗的精神”，“三民主義綱領與統一戰線政策是孫中山對中華民族最偉大的貢獻。”40年艱苦曲折的奮斗中，孫中山總是愈挫愈勇，不屈不撓。當多少追隨者在困難與誘惑面前表現了灰心喪志乃至投降變節的時候，孫中山總是堅定地。

作為一個偉大的愛國主義者和民族英雄，作為中國民主革命的偉大先行者，孫中山為民族的獨立，民主自由，民主幸福，為國家的統一和富強貢獻了畢生精力。孫中山給中華民族留下了許多寶貴的精神遺產，特別是他的愛國思想，革命意志和進取精神，值得我們永遠學習、繼承和發揚。

第五篇：讀孫中山傳記有感

讀孫中山傳記有感

我是一個不懂得歷史的人，更是一個不懂得政治的人，縱向的歷史變遷和橫向的重大事件，幾乎都不能引起我的興趣。我始終要求我的學生中的女生讀歷史和科學，因為我常為自己不懂得歷史和科學而感到遺憾，并著實認為歷史及科學對于一個人或者對于與生俱來對此不感興趣的女人的重要性，讀史可以明智。

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫生的骸骨。

走近一些吧，重新想起這個漸行漸遠的名字，便會看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個靈魂的一隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的鳳凰——如果說這具屹立的骸骨，承擔的是每一個悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不

住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。

這具屹立的骸骨：民族民權民生之骨。這個清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫生。這具醫生的骸骨，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？

一百多年前，他是少數幾個醫學博士的一員，這些熱門行業走出了一批批青云直上的幸運兒。他可以選擇幸運，可他選擇的是不幸。他的不幸，并非兩袖清風白手起家之艱，亦非九死一生之險、十次慘敗之難，而是明明可以用墨寫的謊言一時掩蓋血寫的事實、求得一把手術刀帶來的富貴與平安，他卻偏偏要折斷手術刀，從第一滴沸騰的血開始，撫慰這個民族的傷口，欲圖讓那些兩百多年前已經亡國、兩百多年后快要滅種的“國民”——他念念不忘的名字——起死回生，并重新站在昆侖之巔。按過去、現在、將來無論哪一個時代的眼光，這都是瘋子般的念頭。

可他開始了。“樸學”的故紙堆里追求“立功立言立德”三不朽的紅頂子們，亦不乏水滴石穿的勇氣，但只有他拿出了最徹底也最不可思議的勇氣——以卵擊石的勇氣。如果說滴石之水，終究會得到歷史天平的容納，那擊石之卵，則可能一瞬間形神俱滅，只余下一掊逐漸風干的黃土，才能埋葬那些威名赫赫者的輕蔑。即便在那個過程中，他也有后悔的余地，尚能在異國他鄉購置一片養牛場，或者再不濟，好歹在那昏濁的塵世中，學那孤芳自賞的天涯客，歸隱紅塵，終老于東籬漁波。但是，就如同十個、一百個、一千個雞蛋不停擊向那

塊奴役的頑石，如同百片、千片、萬片飄散風中的綠葉不斷敲向那口自吅由的古鐘，他毅然決然地開始了：廣州起義、惠州起義、潮州起義、欽州起義、南寧起義、河口起義??黃花崗起義，他也失去了：陸皓東烈士、鄒容烈士、陳天華烈士、吳樾烈士、史堅如烈士、秋瑾烈士、林覺民烈士、徐錫麟烈士??甚至宋教仁、黃興在槍聲和汽笛聲中永遠離他而去。

不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個醫生卻沒有搖身變作歷史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發出了最后一擊——他竟以唾手可得的龍椅，換取韃虜內部的最后一逼。那一刻，模糊不清的堯舜禪讓，被永遠定格的現實一剎，賦予了一個醫生對一個民族毫無保留的付與。他又怎知，被后世戴上“國父”“革吅命先行者”兩頂桂冠的自己，卻面臨著更多的暴風冷雨？他成了被袁氏清廷余孽四處驅趕的國父，成了被東西兩洋栽贓構陷的國父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而這，究竟是竟辛亥之功的挫折過程，還是用全部的挫折和無止境的奮起，寫就的一個民族走向徹底勝利的開始？

他的形象清晰了起來：恢復中華，他勝利了；創建共和，他勝利了；重煥黃帝文化，他勝利了；揭開現代建設，他勝利了；黃埔肇基兩岸國防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港

澳回歸，他勝利了??這位醫生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫摸著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現她“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發出了召喚，淚水早已打濕了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注入的血脈里，回蕩著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬于自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺進，為了我們所愛的華夏。

不懂歷史的人看政治人物傳記，頗感困難。讀后也有一系列問題縈繞腦間，比如：“孫中山時期”（權且這樣不準確地稱）即我認為的1890－1925年間中國的政治格局究竟是什么樣的？中華民國推翻了長久的滿清統治，但是沒有統一中國，當時的中國有哪幾個政權？??這

些問題，不知道什么時候才會得到解答，但是，讀完這本書，仍然讓自己或多或少的了解了孫先生，沒有資歷，不能隨意發表自己的觀點，因此，只能談談自己讀完《孫中山傳奇》后的零散的感受。讀完這本書，在第一時間跟朋友短信交流，朋友說，孫中山是“忍辱負重”的一生，我忽然覺得這個總結跟我的感受是相通的。他革命的一生中，有很多忍讓的成分，在海外宣傳革命期間，也遭受了很多的屈辱，然而，正因為他確立了一生不變的理想，故背負起革命救國的重任。而我，更愿意用“不屈不撓，屢敗屢戰”來表達自己的感受。在辛亥革命之前，孫中山領導了大大小小的十次武裝起義，每一次起義，都需要長時間的準備，錢、思想、軍隊、組織等都成為必須考慮的問題。而這大大小小的起義最終都以失敗而告終，有的甚至還沒有爆發，就流產于計劃中，而屢次失敗的結果并沒有磨滅孫中山推翻舊王朝，建立新制度的信念，最終爆發了辛亥革命，推翻了清朝政府，這不屈不撓，不言放棄，為了理想，追求一生的執著就是偉人與凡人的區別吧！

職業革命人，是孫中山在立志投身于拯救中國的革命事業時給自己的定位。我也第一次明白了職業革命人，或者說把“革命”作為一個“職業”和“事業”的含義。既然孫先生是把“革命”之事作為自己的職業，既然從政，領導人民均是一種職業，那么我忽然發現，“革命”與“教書”，與“行醫”在職業分工上，似乎并沒有太大的等級區分，它們的分別只是在職業功能上，（當然，我很懷疑自己的這個認識）然后我就可笑地認為，其實，偉人的偉大和平凡人的平凡工作，差距

也并無太大，取決于個人的奮斗罷了，原來平凡人也是有機會成為偉人的。

國家的命運比自己的命運更重要，人民大眾的生活比自己的生活更重要，這是我看到的孫中山先生最閃光的精神世界。孫先生不同于之前的任何一位帝王，因為他并非要為自己打下江山，他所革命的一切，都是為國民的。他所提出的“三民主義”即“民族、民權、民生”是為國民大眾謀福利的，他屢次發動武裝起義，也都是為人民而戰。因此，他是真正的革命人，而并非君主、帝王、軍閥，因此，他為后人所敬仰和緬懷，縱觀我所了解的歷史，但凡被后人懷念的人，都是不為己而為人的，諸如夏商時期、諸如漢唐盛事、諸如精忠報國的民族英雄，都是為民而戰，是為社稷而非江山。所以，我似乎也領悟到，大愛、大德，為公、為人才是長久和永恒不變的。

結合自己周遭的生活，在讀完《孫中山傳奇》后，也有一些即時的心得，沒有經過推敲。

第一：改變由內而外。孫中山的革命是不徹底的，即使是辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，卻沒有推翻帝國主義的侵略，也沒有徹底改變中國社會。而孫中山革命前期屢次起義失敗，一個很重要的原因是他的革命活動多依靠海外、各路會館、各自有著不同目的組織。他奔走與各國求援，募集革命經費，他曾經試圖聯合各方勢力，但因為多方勢力各懷鬼胎而終告失敗。孫中山領導的革命失敗的一個最重要的原因是他不重視群眾力量。他沒有意識到他力圖改變的人民生活現狀要依靠人民自己的力量而不是外援或者某一個領導者、領導組織。當

然，外界的幫助是必要和必須的，但是，發動群眾，依靠群眾力量是最根本，最重要的思想和途徑。

因此，我就想到，實際的工作中，任何一個想法，一個計劃的落實，都要由內而外的實施，由實質到形式的實施。比如，在班級推行一種制度，落實一項要求，都應該從學生著手，提高學生的認識，調動學生的積極性，發動學生參與，組織學生動腦筋，想辦法，指導學生管理、落實。而不僅僅是通過老師、家長的外在力量來實施教育。在學校管理中也是一樣，提高學校的綜合實力，必須依靠教師，調動教師，從學校內部發展力量，從調動學校最基層的教師開始，積蓄力量，沖出校園，獲得實力的提高，而不僅僅是學習、運用、借助外在的理論、力量。

第二：寬容不能無度。孫中山的個人成長經歷，決定了他擁有敦厚、寬容的個性。孫中山出生于廣州、后求學于香港，接受基督教思想，贊成克魯泡特金的“互助論”，在他尋求實施“三民主義”的道路上，寬容，似乎成為他用人，對人的一個基本態度，但是不無遺憾的看到，從最初的廣州起義中的楊衢云到袁世凱到陳炯明的叛變，一直到晚年生活中的蔣介石，期間與孫中山同道革命的諸多人物中，有很多，都從根本思想上與孫中山有別，從行事中，也有諸多不妥之處，但孫先生先前都對他們采取了寬容的態度，當然，政治不是我所想象的那么簡單，但我隱隱感到，寬容，的確是要有立場和原則的。寬容和批評、支持和反駁都同樣具有力量。因此我想到，在教育的過程中，寬容有度也非常重要。

有感而發，隨性而為之，所以，只能讀讀罷了！