第一篇：讀李嘉讀全傳讀后感

很久之前就聽說了這位家喻戶曉的傳奇人物，但一直沒有很好去了解他（即使有，也不會像現在深入的理解他，因為人的知識視野是不斷擴大的）。然而在那一個下午，在浩如煙海的圖書館里唯獨它吸引著我的目光，讓我不得不去看它一眼，而這一眼讓我遲遲不舍離去，它的句句都能牽動我的內心。摻了，這不會是所謂的一見鐘情吧！怎么辦，我不看完它心里老有疙瘩，心里慌得很哪！可是我的考試科目還沒復習，哪有時間看完它呢？糾結中。。。于是我跟他協商好見面時間，每天見一次（一天2小時），就這么愉快的決定了。

不是說作者他夸張寫得有多么多么的好，而是我覺得句句都能體現他本身所具有的素質和智慧。這可能也是成功人共有的特征吧！閱讀一本書，就如同和人交往一樣。書的封面同于給人的第一印象（整體感官），而人的各個器官相當于書的各個章節，然而要想知道它的好與壞，我們必須深入的解讀，進入它的內心世界細細品味。

環境造就人。在什么樣的環境下生活，就會形成什么樣的生活方式，主體思想。李嘉誠的祖上正是以詩書傳家，李家祖上有一條古訓：餓死不經商。所以，李家人大多都是讀書人。但是，時代的發展，環境的變遷，總是不以人的意志為轉移的。李嘉誠在幼年就跟隨父親李云經逃難到香港，而香港是個商業發達的地方，后來更是發展成世界最繁華的金融城市之一。這樣的環境讓他從文的心產生了動搖。并且，李云經過早地病逝讓他不得不在小小年紀就外出打工貼補家用。在生活壓力所迫和外界環境的誘惑下，李嘉誠終于違背了李家的祖訓，從事了被家族所不恥的商業，并且絕地而起，終成華人創業的典范。

不經歷風雨，怎能見彩虹。真正的英才，是在歷經磨難之后被鍛煉出來的。對于一個未成年的孩子來說，失去父親猶如失去了可以依靠的大山。沒有了任何依靠的他，只能獨自出門打工，尋求生路。但，是金子總會發光的，人才是不會被埋沒的。他借他的聰明才智、實干精神，17歲就當上塑料廠的業務經理。他原是一個推銷員，他是如何獲得成功，成為今天的華商領袖的，這個問題值得我們思索，深究。

君子愛財，取之有道。每個人都想發財，都想賺大錢，成大事。但是，成大事的人卻是我們當中的極少數。為什么? 這涉及到一個眼光的問題。成大事者，他們的目光長遠，思維敏捷。他們知道如何用人，如何做人，如何行大義，他們通過自己的率先垂范，為別人樹立了榜樣，用自己的人格魅力來吸引人才為自己打拼。在義、利面前，他們懂得如何取舍，在錢財面前，他們懂得如何運用，然而李嘉誠堪稱是一個楷模！我們來看看他是如何做的。

1.勤學苦練打根基。我們都認為一個人成就大業需要的是基本功（指一個人的素質和能力）。美國著名成功學大師皮魯克斯在《成就大業的潛能》一書中說：“成就大業的基點就是一個人素質和能力的高度結合，凡是成功者，在這方面都是出類拔萃的。的確，任何人沒有素質和能力，要想實現自己的大業，無疑等于空想。

2.堅持到底不放棄。成大業者永不言棄，這是人人皆知的道理。但要做到這一點，卻是非常困難的。換句話說，成功就是對自己一切困難的挑戰。李嘉誠說：“毅力是任何賺大錢成大器的人必須具備的素質（正是因為他獨立、自信、倔強、永不言棄、永遠進取的血性，促使他一步步邁向成功的大門）

3.不斷學習善總結。他指出，不會學習的人就不會成功；不會總結的人就難以戰勝失敗。就是這樣，他一直以不斷學習和他不斷總結的精神督促自己，不斷前進，不斷進步。

4.寬人嚴己 始長遠。他認為，做生意和做人是一樣的道理，絕不能貪心。他說：“絕不同意為了成功而不擇手段，即使僥幸略有所得，也必不能長久，正如俗語所說，刻薄成家，理無久享。”

有太多太多優良品質我就不一一列舉了。接下來看看我和他有沒有共同的品質呢（只是想為自己創造一些前進的動力，我怎么能與一個成功者相提并論呢，呵呵~)。李嘉誠成果的品質：勤奮、節儉、良好的信譽和人際關系、獨立、自信、倔強、有毅力、有智慧、能屈能伸大丈夫，擁有一顆博大的心。我的品質：勤奮、節儉、良好的信譽、獨立、倔強、擁有一顆博大的心，而我缺少的是人際關系（這個是沒問題，但社交圈較小，有待提高），缺少自信和毅力，智商相對較低（屬于正常人，但情商是可以的哦），能屈能伸一般。只要把我所缺少的品質做到，那我也豈不也是成功者了，不要求百分百的像他那樣成功，但最起碼也要百分之五六十吧！So I just want to say he can do it ,I can do it.Nothing is impossible!Fighting!

第二篇：讀《說岳全傳》有感

讀《說岳全傳》有感

謝興斌

最近我在看歷史小說，有《明朝那些事》﹑《說岳全傳》……其中我最喜歡看《說岳全傳》，里面講的是岳飛成長和抗擊金兵的故事。

岳飛是五都省大元帥，跟金兵打了一百二十多次仗，每次都大敗金兵，所以被稱為“百勝將軍”。他還有十萬八千人的“常勝軍”，被稱為“岳家軍”。金兵有一句話叫“撼泰山容易，撼岳家軍難”證明了岳家軍英勇無敵﹑所向披靡的凌厲攻勢。

有一次岳飛率兵反擊金兵，眼看就要實現“直搗黃龍府”這一宿愿，可是昏庸的宋高宗聽信奸臣秦檜的話，一天連下十二枚金牌把岳飛招回來。岳飛無奈只好班師回朝。當時朱仙鎮附近的百姓都大驚失色，無法挽回后都執手含淚相送，不舍岳飛就此離去。而岳飛含憤回到朝廷后，幾次三番上奏應趁此時機反擊金人。但宋高宗卻遲遲不準，而后將岳飛下獄。最后在奸臣秦檜的詆毀下，以“莫須有”的罪名勒死在**亭中，一代名將岳飛就此含冤而去!“直搗黃龍”就此震響耳邊。

遙想岳飛作的《滿江紅》，不禁感嘆于他“三十功名塵于土，八千里路云和月”的忠貞執著;感嘆于他“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁英勇;感嘆于他“待重頭，收拾舊山河，朝天闕!”的自信自強與拳拳報國之心!

我喜歡岳飛，佩服岳飛。因為他一生精忠報國，以他的言行舉止闡釋了四個字“忠孝節義”。

有一次岳飛奉命討伐水寇，他領軍前去，軟硬兼施，當地水寇或死傷或逃竄或心服口服地歸順投降。順利完成任務時，聽說皇帝被困，岳飛顧不得休息，即刻命全軍日夜兼程前往解救。他率兵從四面八方殺來，把金兵殺得屁滾尿流，血流成河。然后設計把金兀術引到了愛華山，再次把金兀術一部打得四散奔逃，抱頭鼠竄。讓自命不凡的金人見識了我大宋的軍威和國威;見識了我大宋軍民愛國護國忠國的情操。

有一次，他的結拜兄弟牛皋被金兵困在了金營里。他急忙率領張憲﹑張保﹑何元慶﹑張立等八名將領來救牛皋。岳飛對國對君對民均忠心耿耿，對朋友對兄弟對下屬又有情有義，真不愧為一位忠義名將啊!他就如一顆鉆石熠熠閃光，吸引了無數英雄好漢投奔而來，以他為核心共同組建了一支所向披靡的軍隊，為國家為百姓征戰沙場，揚我軍威!

書中令我佩服的人不僅有岳飛，還有楊再興和高寵。楊再興是五刀楊令公的后代，曾率領士兵五千人大敗四名金國將領和二十萬金兵，殺得對方血流成河，尸成山積。高寵，是宋朝開國大將高懷德的后代。有一次他一個人沖進金營，連挑十一輛鐵華車，而且差點把金兀術挑死，真可謂楚霸王再世。

我最討厭的人是秦檜﹑萬俊窩﹑羅汝輯三個人。因為他們三人是奸臣，無惡不作。最后還喪盡天良，把岳飛﹑岳云﹑張憲勒死在**亭中，可謂罪大惡極，人神共憤。《說岳全傳》一書讓我讀了心潮澎湃，血脈賁張。我多想穿越到那個時代，加入到岳家軍，為我的偶像岳飛盡一份力啊!

第三篇：讀孫中山全傳的啟示

讀《孫中山全傳》的啟示

——“三民主義”之我感

一、簡介

孫中山，名文，字德明，號逸仙。1866年11月12日誕生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村。近代民主革命家，中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統。1924年1月確定了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，將舊三民主義發展為新三民主義，建立了國共兩黨和各界人民的統一戰線。1925年3月12日，因病在北京逝世。

二、精彩片段

書中第60頁：他的民族主義，就是興中會和后來的同盟會政治綱領中的“驅除韃虜，恢復中華“。雖然僅有八個字，但卻包含著深刻的戰斗內容。……這個帶有濃厚的大漢族主義色彩的口號在鼓動反清的同路人參加革命上，起了很大的作用。他說“假如政權被不同種族的人所把持，那就雖是有國，卻已經不是我漢人的國了。”在這樣的口號和宣傳下，使國內外反清會黨組織和受著明末遺臣學士反清著述感召和影響的知識分子，都投入了他的隊伍。從實質上說，他的民族主義，并非以反滿為最終目的，而是要推翻腐敗的滿清政府。孫中山明確的提出：“今有滿清政府為之鷹犬，則彼外國者，欲取我土地有予取予攜之便矣，故欲免瓜分，非先倒滿洲政府，則無挽救之法也”。他的這條綱領，盡管有著狹隘的種族主義傾向，但卻是擴大反清隊伍的需要，它已成為辛亥革命前全體反對滿清政府的志士的旗幟。

評點：民族主義，首先當然要注意“排滿”不是指排斥整個滿族，而是要推翻滿清政府。除此之外，我們還要注意兩點：第一，這里的“民族主義”不僅僅是為漢族的民族主義，應該看成是為整個中華民族的民族主義，中華民族的獨立與發展是民族主義的目的；第二，民族主義的矛頭是直接指向滿清政府的，是要推翻清朝政府，這個是革命派與改良派的最大區別。就以上兩者的關系而言，推翻滿清政府是手段，為中華民族的利益則是目的。那么，如何理解推翻滿清政府與中華民族利益之間的關系？為何我們要贊成推翻滿清政府，也就是在改良與革命之間傾向于革命派而不是改良派呢？ 我們都知道，近代中國的性質是半殖民地半封建社會，這決定了近代中國人民必然要將反侵略和反封建作為兩大任務。那么，我們到底要不要支持一個政府，最關鍵的標準，就是看這個政府能不能帶領中國完成反侵略和反封建這兩大任務。我們不難發現，中國人民曾經是對清政府給予了厚望的，希望清政府能帶領中國人民完成這兩大任務：戊戌變法中的維新派，希望能在清政府的領導下完成反封建的任務，逐漸建立資本主義制度；義和團提出“扶清滅洋”的口號，希望能在清政府的領導下完成反侵略的任務。但是，掌握實權的守舊派鎮壓了戊戌變法運動，表明清朝統治者不可能允許一場真正反封建的改革，不可能自上而下地帶領中國人民完成反封建的任務；義和團運動的失敗，《辛丑條約》的簽訂，表明清政府不僅已經沒有了帶領人民堅決抵抗侵略的決心，甚至已經完全成為了侵略者的工具，清政府已經不可能帶領中國人民完成反侵略的任務了。這樣的政府，當然不可能指望通過改良的手段來讓它實現質的進步。所以說，民族主義的提出，將滿清政府作為首要打擊的對象，把推翻滿清統治，看成是反侵略和反封建的前提。說明革命派已經比改良派和義和團更深入地認識了清政府是當時中國發展最首要的障礙，這無疑是一大進步。但是民族主義的缺點或者說不足，也是存在的。首先，從反侵略方面來看，雖然民族主義看到了滿清已經成為了“洋人的朝廷”，是帝國主義的工具，但是孫中山和革命派的大多數人，都簡單地認為帝國主義國家會承認一個資產階級的中華共和國，推翻了滿清統治以后自然就能解決中國被侵略的問題，結束中國的半殖民地狀態，實現民族獨立。這種錯誤認識，使包括孫中山在

2內的資產階級革命派在當時對帝國主義存在著不切實際的幻想，使他們不可能將帝國主義作為直接斗爭的對象，這就決定了孫中山的民族主義在反侵略方面存在著致命的缺陷，這一缺陷的根本原因是中華民族資產階級的兩面性，也被后來的歷史發展所證明。從反封建的角度來說，僅僅進行民族革命，并不能完整地解決反封建任務，所以說，孫中山又提出了民權主義。

書中第61頁至64頁：關于民權主義，孫中山解釋說：“民權主義就是政治革命的根本”，是三民主義的核心。他和保皇黨的幾起論戰，都有關于“民權”的內容，它是孫中山要在推翻滿清后建立共和政體的政治綱領。……孫中山對君主專制政治是深惡痛絕的。他指出，作為封建國家最高統治的皇帝，“把國家的什么權都拿到自己手里”，憑個人意愿主宰一切，“無論朝廷之事，為國民之事，甚至地方之事，百姓均無發言或與聞之權”，……“人民受苦他總不理會”，他們為了樹立自己的絕對權威，要人民盲從他，就要推行蒙昧主義和禁錮的政策，絕容不得有一點異端。所以，君主專制政體也“阻礙著人民在智力方面和物質方面的發展”。……孫中山把民國比作一個大公司，國民是股東，是主人，官吏是辦事者，是公仆，“權”屬于人民，“能”是政府具備的，也就是政權歸人民，治權歸政府。……孫中山在主觀愿望上，為了人民有管理國家支配政治的權力，精心創制了這樣一套完整的民主共和國政治方案，在古今中外政治史上是個創舉。

評點：前面已經提到過了，僅僅進行民族主義，推翻滿清政府，雖然是反封建的體現，但是如果在推翻滿清政府以后建立一個新的封建王朝，那么就距離反封建的任務太遠，因此，政治革命實際上可以說是民族革命的繼續。民權主義是孫中山三民主義的核心。歷來凡是革命，政權問題都是革命的核心問題，只有解決了政權的歸屬問題，才能確定政權的性質，任何階級，只有掌握了政權，才能通過它來將自己的意志變成國家意志，通過國家的各種法律、政策來建立有利于本階級的秩序，保護本階級的利

3益。民權主義從理論上解決推翻滿清政府以后由誰來掌握政權以及如何組織政權的問題，也就是解決了國體和政體問題。建立共和國還是君主國的爭論，也是民族資產階級革命派和改良派的區別所在，民權主義的理論，可以說是革命派一面鮮明的旗幟，其資產階級性質，使他們劃清了與封建勢力的根本區別，而共和制的理想，則讓他們與改良派涇渭分明。雖然他的民權主義，閃耀著唯物主義的光輝和革命性、民主性的戰斗精神。但是他提出的民權思想究其本質依然屬于資產階級民主主義的思想體系。由于階級和歷史的局限，他的民權思想不可避免地存在著缺陷，一方面他反對封建主義，但只重視推翻清朝廷的統治，沒有明確提出反對整個地主階級和封建制度；另一方面他提出用民權主義把中國改造成一個“全民政治”的民國，而實際上這種設想是不好實現的。

書中第64頁至66頁：他的民生主義，反映在政綱上，只有“平均地權”四個字，這是他實行社會革命的根本方針。他認為，“里頭千條萬緒成為一種科學，不是十分研究，不得清楚”。……孫中山認為：“民生主義就是共產主義，就是社會主義”他是這樣贊揚社會主義制度的：“鄙人對于社會主義，實歡迎其為利國福民之神圣，本社會之真理，集種種生產之物產，歸為公有，而收其利。實行社會主義之日，即我民幼有所教，老有所養，分業操作，各得其所。我中華民國之國家，一變為社會主義國家矣。予言至此，極抱樂觀。”還說：“社會主義為人類謀幸福，普遍普及，地盡五洲，時歷萬世，蒸蒸蕓蕓，莫不被其惠澤。”他對將來用民生主義進行社會革命后的中國發展前景“充滿信心”。……他要用民生主義“排斥少數資本家，使人民共享生產上之自由”“以造成中國之社會主義”。

評點：民生主義作為一個資本主義的綱領，試圖通過核定地價、土地國有的方法來解決土地問題。按照民生主義的觀點，核定地價以后，雖然國家不會立刻剝奪地主的土地所有權，也不會強制沒收地主的土地所有權，但是由于核定地價以后的土地增值并不歸土地所有者占有，所以說，以后土地所有者通過土地獲得的收益增長遭到了極大的限制，尤其避免了資本

4主義社會中隨著經濟增長導致的土地所有者獲利暴增問題。而當時中國的主要土地所有者，正是封建地主階級，因此，民生主義導致的一個結果，就是地主階級通過土地獲得的利益將大大削弱。同時，在未來的資產階級共和國內，資產階級通過經營資本主義的工業、商業和資本主義農業，可以逐漸增加實力，最后在經濟實力上超過地主階級，成為名副其實的統治階級。由此可見，雖然孫中山在主觀上是想避免歐美資本主義國家中的弊端，但是作為一個資產階級革命家，他卻沒有看到造成貧富分化問題的，恰恰是他要發展的資本主義工商業。他把貧富分化歸咎于土地問題沒有解決，實際上是將矛頭對準了當時的封建地主階級，他沒有到民族資產階級身上去尋找貧富分化的根本原因，自然也就不可能真正避免歐美社會貧富分化的弊端。因此，孫中山的民生主義與其說是要解決資本主義社會的弊端，不如說是試圖用一個相對溫和的方法來瓦解封建地主階級在經濟上的統治地位，為資本主義的發展掃清道路。辛亥革命以后的歷史就證明，雖然資產階級一度建立了自己的政權，但是封建勢力馬上對資產階級發動了有力的反撲，中國仍然處在封建勢力的統治之下。

所以，總的來說，三民主義作為一個完整的資產階級革命綱領，它在反侵略、反封建上都提出了自己的主張，體現了民族資產階級挽救民族危亡、實現近代化的主張。但是由于他們力量弱小、對帝國主義認識不清，決定了他們在反侵略時不能直接提出反對帝國主義的口號，在反封建時也不能真正認識到直接與地主階級斗爭、廢除封建地主階級土地所有制的重要性。這從本質上來講，是中華民族資產階級兩面性的表現，也決定了在三民主義指導下的辛亥革命難免要遭到失敗。

三、《孫中山全傳》對我的啟示

孫中山先生是中國民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。在中華民族爭取獨立、民主和富強的艱難曲折而又宏偉壯麗的事業中，孫中山先生建立了不可磨滅的豐功偉績。他的一生是戰斗的一生，革命的一生。一百多年前，在黑暗的舊中國，在近代社會風起云涌的革命浪潮中，他從

5一個具有樸素愛國主義熱情的青少年成長為一位堅定執著的革命者，并由此登上了資產階級民主革命的政治舞臺。作為民主革命的一面旗幟，他以政治家卓越的組織才能，倡導建立并壯大了興中會、中國同盟會和中國國民黨；他以百折不撓的大無畏氣概，策劃并指揮了一次又一次的武裝起義；他領導了偉大的辛亥革命，推翻了腐朽沒落的清王朝，結束了在中國延續了二千多年的封建君主專制制度，創立了中華民國。此后，為保衛共和制度，他又帶領人民進行了維護統一、反對封建軍閥割據的長期不懈的斗爭。晚年，在新世紀曙光——蘇聯十月革命的映照下和中國共產黨的幫助下，他通過總結失敗的經驗教訓，不斷追求真理，確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，改組了中國國民黨，建立了革命的統一戰線，實行了國共合作，從而推動了第一次國內革命戰爭的發展進程。

孫中山先生漫長的革俞生涯，與中國近現代社會發展的脈搏以及中國人民革命斗爭的歷程緊緊相連，他始終不渝地以振興中華為己任，堅定不移地站在時代潮流的最前列，百折不撓地奮斗到生命的最后一息。他一生的光輝經歷折射出當時中國社會波瀾壯闊的歷史現實，因此，要了解近代中國和現代中國的社會發展，就必須了解孫中山曲折奮斗和輝煌壯麗的一生。不僅如此，與孫中山領導民主革命運動的戰斗生活相映襯的是，他在顛沛流離、艱苦備嘗的個人生活中，在與人民群眾、國內外友人和廣大愛國僑胞的接觸交往中，在處理家庭和親友的復雜關系中，還給后人留下了很多極其寶貴的精神財富。他在這些方面體現出來的高貴品質和高尚情操，對我們21世紀的大學生具有很大的啟示，對我們進一步激發振興中華的熱情，為祖國的繁榮富強貢獻青春具有極大的意義。

第四篇：讀《李鴻章全傳》有感900字

讀《李鴻章全傳》有感900字

xiaopengpeng07

李鴻章是一個什么樣的人？

高中學習歷史側面了解了一些這位清王朝大權臣的一些事跡。

而自從看了《回到共和》之后對這位歷史人物更是產生了濃厚的興趣。

最近讀了一本名為《李鴻章全傳》的書，作者是濮蘭德、梁啟超。也借作者的視角從政治、經濟、軍事、外交等各個方面對這位歷史人物進行了全面的剖析。

看了這本書之后深有感觸，李鴻章這位在大清朝的覆滅軌道上留下了深刻印記的大人物，他的命運與清王朝幾乎融為一體。

在我眼里，他是一位極度自私的非常善于玩弄權術的貪官。

他接受了儒家正統教育，并通過科舉制考試一舉躍過龍門，揚名天下。

身在官位上，他為清王朝其實做了很多事情。

在清王朝面對俄日英法等諸位列強地覬覦時，他有著非常清醒地認識，他認為俄國是最值得警惕的鄰國，日本則是蠻夷之心不死，而英法德等其他列強則不足為慮。

為此，他拉俄抵日，在英法德美之間斡旋地游刃有余。可以認為他確實是為了清王朝，但是本質上還是為了他自己，為了保證自己的權利不被掠奪，為了保證自己的財富不被搶劫，李鴻章進行了各方面的改革，包括創辦輪船招商局、造船廠，并創建了他自認為在世界可以排名前幾的海軍。他做的這一切讓他在清王朝的聲望達到了頂峰，并被授予了三眼花翎。

只是最終因為日本引起的一場甲午戰爭，讓這一切都成了泡影。也戳破了李鴻章在大清王朝這幾十年來所做的一切掩人耳目之事。

他對于財富極度的貪戀，無論做何事都離不開撈銀子，所謂上梁不正下梁歪，李鴻章的整個家族以及下面的官員也是上行下效，導致了整個政府腐敗至極，甚至皇室都已經被他滲透得無以復加了，以大太監李蓮英為例，內外勾結，不知道貪污了多少銀兩。

他用人不當，他的財務助手盛宣懷以及他的女婿張佩綸雖然都有過人之處，例如盛宣懷經商才能在當時幾乎無人能及，張佩綸則滿腹詩書、才華橫溢。只可惜兩人都極度腐敗，最終也是成事不足敗事有余。包括他創辦的海軍，因為用人不當，導致海軍內部也極度貪污，甚至到了無炮可用的地步，以至于甲午戰爭時，一艘軍艦上竟然只有幾發炮彈，最終以失敗一方被迫簽訂了馬關條約。

從李鴻章幾十年的為官經歷看來，他竟然幾乎沒有做成任何事情，一切都因為貪污腐敗而失敗。

他雖然努力做了很多事，但他所做的這些都是為了讓他更好的斂財聚富，讓他更好的接近權利中央。

而他的這一系列行為，也最終加速了清王朝的滅亡。

第五篇：讀《曾國藩全傳》有感

讀《曾國藩全傳》有感

初次聽說曾國藩這個人物是在初中歷史書上，印象不是很深刻，再往后逐漸上高中、上大學，了解到了更多關于曾國藩的事跡和評論，評價都很高，愈發對他的生平事跡感興趣。但忙碌的工作生活讓我一直“沒有機會”去了解，直到最近看到《曾國藩全傳》。讀完全書，有三點感悟比較深刻。

感悟一：人的一生中總有成功失敗，關鍵是如何看待。

曾國藩的一生中，經歷過大大小小很多次戰爭，在我以前的印象里，他應該像諸葛亮那樣足智多謀、百戰百勝，但讀完此書，我才知道，他在幾十年的軍事生涯里是經歷了不少失敗的，有2次慘敗甚至都準備自殺殉國。可以說，他的軍事生涯是跌宕起伏的，但每一次失敗都讓他痛定思痛，總結經驗教訓，向著更遠的目標走去。人生又何嘗不是如此呢？失敗總是避免不了，不必在意一時的不如意。

感悟二：每日“三省吾身”，才能更好地提升自我。

曾國藩非常嚴于自律，他有一個習慣，就是經常對自己的言行和做法進行反思，甚至有一段時期，他把吐露自己內心齷齪想法的日記與朋友們分享，以此來鞭策和提高自己。這一點非常值得學習，人貴有自知之明，只有不斷的改進提升，才能成就一個更優秀的自我，才能取得更卓越的成就。感悟三：廣結良師益友，才能走得更高更遠。

曾國藩一生讀書、做官、打仗，走過很多地方，經歷過很多事情，也結識了很多朋友。他波瀾壯闊的一生中，很多大事的辦成，都是靠他以前結識的朋友來共同完成的。作為一個現代人，更應該懂得“集中力量辦大事”的道理，要在工作生活中注意與優秀的人才做朋友，互相汲取經驗，如此，才能更好地做好本職工作，為黨和人民服務。