第一篇：讀《宋耀如全傳》心得

讀《宋耀如全傳》有感

簡紅秀 今天我們姐妹四人教書的都正式放假了，我們姐妹各自帶上自己的小孩來到父母家玩，父母都非常開心。就像龔玥的歌曲《常回家看看》：找點空閑找點時間領(lǐng)著孩子常回家看看，帶上笑容帶上祝愿，陪同愛人常回家看看，媽媽準(zhǔn)備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯，生活的煩惱跟媽媽說說，工作的事情向爸爸談?wù)劇业母赣H非常關(guān)心我們的生活和工作。

在閑聊中。我的爸爸說起宋氏家族的教育一書，他讀過《宋耀如全傳》——他是偉人背后的偉人，他是宋慶琳，宋美琳，宋子文?的父親。我當(dāng)時迫不及待的向我父親要那這本書，可惜到今天為止還有一小部分沒讀完，不過整本書的大概內(nèi)容我已印在大腦里，也對我有很大的啟發(fā)。這本書使我再次認(rèn)識了20世紀(jì)之初的中國，那個腐朽，黑暗時期的中國，和那個時期可歌可泣的英雄人物和事跡。也認(rèn)識了一個隱藏在歷史背后的人——宋耀如，一個在我們的教科書上決找不到名字，但確是中國近代史上舉足輕重的人，他的女兒是宋慶琳，宋美琳，宋藹琳，他的兒子是宋子文，宋子良。他是孫中山的親密摯友和戰(zhàn)友，是他的堅定支持者，最大的財政，情報支持者。他還是一個不愿分享權(quán)利和財富盛宴的虔誠的牧師，他是一個靠淵博知識和智慧創(chuàng)造了巨大財富并毫不吝嗇地將之捐贈革命事業(yè)的實業(yè)家。他是一個通過自己強(qiáng)烈堅定的宗教和國家信仰以及淵博知識將自己的孩子悉數(shù)培養(yǎng)成近代中國歷史名人的偉大父親。

他傾心培養(yǎng)自己的兒女，致使他們成為中國革命之棟梁。幼時充分滿足孩子好奇之心，使其自由成長，少則培養(yǎng)其堅毅之精神，涼春立雨，徒步上學(xué)。教之以英文，授之以演講，曉之以革命報國之理，每每舉行家庭演講會，送孩子上中西合璧之開放的中小學(xué)，14，5歲便送孩子出國留學(xué)??。這是怎樣智慧，目光遠(yuǎn)大，心懷國家的革命先烈和偉大父親。

以前我感慨環(huán)境，基因造就人，雖沒讀完此書，但我則認(rèn)為應(yīng)該加上信仰（價值觀），環(huán)境，基因造就人。偉大的20世紀(jì)初的中國造就了多少偉人——宋耀如，孫中山，宋慶琳，毛澤東，周恩來??這些偉人之所以偉大不僅僅是因為他們的智商和家庭背景，更因為他們偉大的崇高的堅定的信仰，以及博學(xué)和博識。當(dāng)然也包括那個戰(zhàn)火紛飛的時代，畢竟時世造英雄呀！感慨呀！真所謂自古英雄出少年呀！這些偉人大多不都是14，5歲甚至更早就開始接受社會的洗禮和磨難，就開始對信仰的尋覓和追求，就開始為信仰奮學(xué)奮斗嗎？自嘆！

讀了此書，我還認(rèn)為人生的第一大生活環(huán)境——家庭，有的孩子苗正根深成長為參天大樹；有的苗正根淺終了歧途人生；有的苗弱根淺終就碌碌一生??都是教育，家庭教育，又都是父母的信仰和知識。所以我最敬佩的人就是---“我的父親”在我們鎮(zhèn)里說起我父親的名字，沒有不知道的，作為農(nóng)村一般小學(xué)畢業(yè)就沒有書讀了，特別是女的。必須外出打工面對社會。而我的父親五個小孩全是大學(xué)畢業(yè)生，而且四朵金花都是教師。我從小就知道父親對我們教育非常重視。我最記得在小學(xué)六年級的時候，父親開始帶我和姐姐到縣城學(xué)鋼琴，每個星期都是風(fēng)雨無阻。在我高中的時候，一到暑假父親把我們五姐妹，安排在姐姐就讀的廣州華師大里，其實我知道父親花這么多金錢，是想讓我們姐妹不要浪費兩個月的暑假，讓姐姐帶著我們學(xué)習(xí)，讓大學(xué)的氛圍來影響我們的學(xué)習(xí)。沒錯當(dāng)時我很羨慕那里的大學(xué)生，也激發(fā)我的學(xué)習(xí)。

總之，看了《宋耀如全傳》讓我結(jié)合我的家庭，總結(jié)出要積極倡導(dǎo)教育好下一代，最早的和重要的教育——家庭教育。不同的家庭和家庭教育造就了孩子們不一樣的人生。

所以我想念先人、偉人；繼續(xù)為吾之理想而奮斗。自始奮斗亦不晚，輝煌人生任時空。

第二篇：宋耀如個人事跡

嚴(yán)以律己 勤于工作

————優(yōu)秀共青團(tuán)干部先進(jìn)事跡材料 尊敬的團(tuán)組織：

您好！

我是山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院公路系2010屆學(xué)生，現(xiàn)任共青團(tuán)山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)院委員會宣傳部部長，公路系宣傳部副部長，在這兩年工作中，勤于學(xué)習(xí)、努力工作、勤于鉆研、不斷進(jìn)取，在工作中取得了一定成績。在本次評優(yōu)活動中，經(jīng)過同學(xué)們和老師們的推薦，我很榮幸的擁有申報優(yōu)秀共青團(tuán)干部的資格。

共青團(tuán)作為中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍，在建設(shè)中國特色的社會主義偉大事業(yè)中充分發(fā)揮著主力軍作用。作為一名共青團(tuán)員，尤其是一名團(tuán)干部，我始終不忘嚴(yán)格要求自己，始終堅持用一個共青團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的一言一行，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，處處發(fā)揮先鋒模范作用。現(xiàn)將我個人一年來的思想、學(xué)習(xí)、工作的情況匯報如下：

一、思想政治方面

作為已有六年團(tuán)齡的老團(tuán)員，我深知良好的思想政治素質(zhì)在每一名共青團(tuán)員成長中所起的作用。我始終將提高自身的思想政治素質(zhì)放在首位，積極向黨組織靠攏，一直努力在各個方面嚴(yán)以律己，思想上積極上進(jìn)，自進(jìn)入大學(xué)以來曾先后多次向黨組織遞交入黨申請書并能定期與不定期的向黨組織匯報自己思想工作，同時還要求自己力爭在行動上入黨的同時先思想上入黨。

作為一名團(tuán)干部，我不但要提高自身的精神修養(yǎng)，更要努力提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)知識文化水平。平時積極參加院黨委組織的各項政治活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代表、落實科學(xué)發(fā)展觀等精神內(nèi)涵，并且認(rèn)真執(zhí)行黨委、團(tuán)委的各項規(guī)章制度。認(rèn)真學(xué)習(xí)“毛澤東思想”和中國特色社會主義理論思想，用黨的理論來武裝自己的思想。除此，我也積極主動了解一些黨和國家最新的方針、政策，并結(jié)合自己的專業(yè)，對一些問題進(jìn)行思考分析。同時也積極參加學(xué)院的業(yè)余黨課，進(jìn)一步了解黨的動向，以每一個契機(jī)為出發(fā)點，深入學(xué)習(xí)黨的理論。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)加強(qiáng)思想政治素質(zhì)的學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,認(rèn)真接受思想政治教育，爭做一名優(yōu)秀團(tuán)干部。

二、學(xué)習(xí)方面

學(xué)習(xí)方面，我努力做到腳踏實地。作為一名在職人員，工作與學(xué)習(xí)是分不開的，怎樣努力學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識，提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是我不斷思考的問題。雖然平時的工作十分繁忙，但我積極做到把工作和學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來，合理安排時間，做到學(xué)習(xí)與工作兩手抓，兩手均要硬。在學(xué)習(xí)上，我努力做到勤奮刻苦、虛心好問，以務(wù)實的態(tài)度對待，努力做到一步一個腳印，在不懈的努力中勇敢地向前，爭取做到最好。2011榮獲院級優(yōu)秀學(xué)生干部及學(xué)院一等獎學(xué)金。

三、工作方面

在兩年多的工作中，能夠做到與廣大團(tuán)員青年密切合作、相互幫助。別人不愿做的事我去做，要求別人做到的事，自己首先做到，從不攬功諉過，假公濟(jì)私，與人爭名利。本著“今日事，今日畢”的原則去做每一件事，去完成每一項工作，不論事大事小均認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實實去做。同時作為一名共青團(tuán)干部要全心全意的為廣大團(tuán)員青年服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)布置的工作總是盡力去做，從不無故推諉。在平時生活當(dāng)中，我樂于助人，能夠幫助別人解決的問題就盡量解決，生活工作上相互幫助。

在兩年的工作中，我不僅學(xué)到了好多知識，同時也鍛煉了自身。自擔(dān)任部長職務(wù)一職，舉辦了不少活動，在2011年10月有我主持舉辦了學(xué)院“第九屆校園師生書畫展”，受到交通部及省里領(lǐng)導(dǎo)贊賞，并在2011年“全國廈工杯”比賽中受到學(xué)院表彰，在2011年12月舉辦了學(xué)院“第一屆校園楹聯(lián)大賽”及“校園手工藝品大賽”當(dāng)然在工作中仍有不足之處，在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，努力提升自身素質(zhì)，更好的為團(tuán)員青年服務(wù)。作為一名共青團(tuán)員，一名共青團(tuán)干部，我們是基層團(tuán)組織文明建設(shè)的主力軍，要在團(tuán)員青年之間起先鋒模范作用，自覺維護(hù)共青團(tuán)的形象與榮譽(yù)，維護(hù)團(tuán)干的形象。同時要從自身做起，小事做起，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實實工作，為共青團(tuán)貢獻(xiàn)自己的力量。

自任宣傳部部長以來，個人在各個方面的工作能力與成果得到同事和老師們的肯定。本著自我完善、開拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神，扎實工作。既然選擇了方向，便不顧一路風(fēng)雨兼程，勇往直前。愿在一份夾雜著肯定與期盼的目光一路向前，在這份充滿著豐收的喜悅與樂趣的崗位上揮灑著無悔的汗水，任青春奔放，愿歲月無悔！無悔的共青團(tuán)，無悔的選擇！自此我發(fā)現(xiàn)已初步具備了優(yōu)秀團(tuán)干部條件，特此申報，請上級團(tuán)委予以考察審批。

此致 敬禮

申請人：宋耀如 2012年5月14日

第三篇：宋耀如 影響中國百年的傳奇人物及其家族

宋耀如 影響中國百年的傳奇人物及其家族

130多年前，從海南文昌一戶普通農(nóng)家走出了一位少年。他經(jīng)南洋輾轉(zhuǎn)來到美國，8年后回國來到上海。在此后的20多年中，他奔走教會，馳騁商海，投身革命，不僅創(chuàng)造了個人從一名學(xué)徒到享譽(yù)海內(nèi)外的實業(yè)家、從一個虔誠的牧師到民主主義革命先驅(qū)的輝煌人生，成為“宋氏家族第一人”，更締造了中國近現(xiàn)代史上聲名顯赫、光彩奪目的“第一家族”的不朽神話。這位傳奇人物便是宋耀如，這個傳奇家族便是宋氏家族。?

百年家族濃縮了中國的百年歷史。那么，是怎樣的時代背景造就了宋耀如這一位傳奇人物？宋耀如又是怎樣成就了宋氏家族這一傳奇家族？宋氏家族又是怎樣影響了中國整整一個時代？這里面有著太多的史實有待我們?nèi)ヌ綄ぃ兄嗟呐既慌c必然需要我們?nèi)ニ伎迹灿兄嗟谋瘹g離合值得我們?nèi)セ匚丁ｏL(fēng)云時代造就了一位傳奇人物

一位傳奇人物的誕生總離不開“天時、地利、人和”等方面的因素。所謂“天時”，是指傳奇人物誕生的時代背景；所謂“地利”，是指傳奇人物誕生的地域條件；所謂“人和”，則既包括傳奇人物誕生的人事環(huán)境，也包括其自身的人格因素。綜合起來，便形

成了造就傳奇人物的時間和空間、主觀和客觀的各種要素與條件。

一、首先，我們來看“天時”

中國有句名言，叫做“時勢造英雄”。英雄豪杰也好，傳奇人物也罷，他們的誕生絕不是偶然的，而是有其特定的時代背景的。離開了特定的時代背景去認(rèn)識、評價歷史人物，往往會將歷史看做是單純的個人奮斗史，這樣就不可能對歷史人物做出客觀評價。

宋耀如生活在19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)初期。在這一跨越兩個世紀(jì)的近60年中，世界和中國都處在大動蕩、大革命的風(fēng)起云涌、風(fēng)云變幻的時期。在這一時期，世界上掀起了第二次工業(yè)革命浪潮，資本主義迅速發(fā)展。至19世紀(jì)60~70年代，資本主義世界體系已初步形成。1914年6月爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。1917年誕生了世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)。此時的中國則繼1840年和1856年兩次鴉片戰(zhàn)爭之后，又先后經(jīng)歷了19世紀(jì)70~80年代的中法戰(zhàn)爭、1894年甲午中日戰(zhàn)爭和1900年八國聯(lián)軍發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，中國淪為了半殖民地半封建社會，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，民族資本主義開始興起，清朝腐朽的封建統(tǒng)治受到了國內(nèi)外資本主義的強(qiáng)烈沖擊。19世紀(jì)60年代至90年代，中國掀起了“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運動，興辦起了一批近代軍工企業(yè)和輪船招商局等民用企業(yè)。洋務(wù)派還創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派人出國留學(xué)，引進(jìn)西方科技，從而啟動了中國社會的近代化進(jìn)程。19世紀(jì)末，康有為、梁啟超等維新派發(fā)動戊戌變法運動。繼1851年爆發(fā)太平天國運動之后，1899年又爆發(fā)了以“扶清滅洋”為口號的義和團(tuán)反帝愛國運動。1911年10月10日爆發(fā)了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了長達(dá)兩千年的封建君主專制統(tǒng)治。但僅僅過了半年，在帝國主義、封建勢力的壓力下，孫中山被迫解職，代表地主買辦利益的袁世凱竊取了政權(quán)，辛亥革命遂告失敗，中國進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)、群雄割據(jù)的混亂局面。在此期間，中國的民族資產(chǎn)階級逐漸壯大。“十月革命”一聲炮響給中國送來了馬克思主義，中國的無產(chǎn)階級逐漸覺醒，成為中國社會不可忽視的一支重要力量。西方文化沖破了腐朽清王朝的禁錮與封鎖，不斷將“科學(xué)、民主”的觀念和近代科學(xué)技術(shù)輸入中國。基督教、天主教也倚仗種種不平等條約，堂而皇之地深入中國內(nèi)地傳教、辦學(xué)，既傳布福音，又引進(jìn)西學(xué)，既充當(dāng)了西方列強(qiáng)對中國進(jìn)行政治、思想、文化侵略的工具，又在客觀上起到了促進(jìn)中西文化交流的作用。正是這風(fēng)云激蕩、波譎云詭的時代背景，為宋耀如獨特的人生冒險提供了現(xiàn)實的可能性，也為宋耀如曲折而又非凡的傳奇人生提供了廣闊的舞臺。亂世出俊杰，逆境興英才，這便是宋耀如與他所處時代的真實寫照。

二、其次，我們來看“地利”

宋耀如出生在海南文昌，原名韓教準(zhǔn)。小時在私塾不但接受過較為系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文化的熏陶，而且鑄造了一顆熱愛祖國、報效祖國的赤子之心。海南地處中國大陸最南端，鄰近東南亞，歷來有下南洋經(jīng)商謀生的傳統(tǒng)，而文昌又是著名的僑鄉(xiāng)，是海南經(jīng)濟(jì)社會最發(fā)達(dá)的地方之一。這就成為了宋耀如改變?nèi)松\的起點。1875年，宋耀如跟隨兄長到爪哇當(dāng)學(xué)徒工。1878年又隨宋姓繼父遠(yuǎn)涉重洋來到美國，改名為宋嘉樹，字耀如。此時的美國已經(jīng)歷歷史上第二次資產(chǎn)階級革命，通過廢除黑人奴隸制而極大地解放了生產(chǎn)力，科技和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展（如愛迪生發(fā)明留聲機(jī)、電燈、電影攝影機(jī)等，萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)，福特汽車大批量投產(chǎn)），歐洲剩余資本和歐亞移民源源涌入，為美國提供了資金、技術(shù)和勞動力，美國的工業(yè)總產(chǎn)值由1860年的世界第四迅速躍居到1894年的世界首位，美國正處在由資本主義進(jìn)入帝國主義的階段。新興的充滿活力的世界頭號強(qiáng)國向一個來自大洋彼岸文明古國的年青人敞開了懷抱，給予他系統(tǒng)了解西方文化的機(jī)會，也為他提供了尋夢、追夢、圓夢的機(jī)遇。

八年后，接受西方文明尤其是基督文化洗禮的宋耀如躊躇滿志地回到祖國，來到上海，當(dāng)一名見習(xí)牧師。上海地處中國東南沿海的中部，是西方資本主義向中國擴(kuò)張的橋頭堡和主陣地，也是中華民族資本主義的主要發(fā)祥地。鴉片戰(zhàn)爭以后，上海成為中國五大通商口岸之一，外國商人在上海設(shè)立了大量的銀行和洋行。在宋耀如誕生前的公元1854年，黃浦江畔已洋行林立，多達(dá)120余家，外資銀行也有好幾家。上海已發(fā)展成為中國最大的城市和經(jīng)濟(jì)中心、金融中心、貿(mào)易中心，在成為中國半殖民地半封建社會縮影的同時，也成了中國對外開放程度最高的一座繁華的商業(yè)城市。上海站在了中國現(xiàn)代化的前沿，十里洋場成為了“冒險家的樂園”。

從1886年1月13日回到上海，至1918年5月3日去世，宋耀如在上海生活了32年。也就是說，宋耀如一生中一大半的時光是在上海度過的。他在這片土地上勞苦奔波、傳教布道，興辦實業(yè)、嶄露頭角，投身革命、傾囊相助，結(jié)婚生子、哺育后代。在上海，宋耀如不僅實現(xiàn)了從一個窮牧師到享譽(yù)上海灘的實業(yè)家的飛躍，在人生道路上達(dá)到了輝煌的頂點，而且在家庭生活上更是放射出璀燦的光芒。

三、最后，我們來看“人和”

“人和”，即得人心。其所以得人心，首先它反映了和諧的人際關(guān)系。宋耀如是幸運的，在他的一生中有那么多的“貴人”相助。且不說家庭內(nèi)部辛勤勞作、見多識廣的父親和勤勞儉樸、賢惠慈祥的母親給予他的關(guān)愛和撫育，單說家庭的外部，與宋耀如十分投緣、建立了深厚友誼，甚至是影響并改變他人生發(fā)展軌跡的主要人物就有：

宋耀如的繼父。雖然現(xiàn)在連他的名字都無從考證，但是是他，將宋耀如從南洋帶到美國，在其開的茶絲店里當(dāng)?shù)晷《瑥拇烁淖兞怂我绲恼麄€人生。

牛尚周和溫秉忠。他倆是由容閎組織的首批公派赴美留學(xué)生。他倆在宋耀如繼父開的茶絲店里與宋耀如相識，對宋耀如進(jìn)行了西方思想的啟蒙，并在返回上海后將姨妹子倪桂珍介紹給宋耀如，成全了一樁影響中國一個多世紀(jì)的美滿婚姻。

埃力克·加布里埃爾森。他是美國政府緝私艇的船長。是他，將離家出走蹓上緝私艇的宋耀如收留在艇上做雜役，并給宋耀如起了個英文名“查理·宋”（宋查理）。此后，他將宋耀如引薦給了美國內(nèi)戰(zhàn)時期的軍官羅杰·穆爾上校。

羅杰·穆爾上校。是他，先后將宋耀如介紹給托馬斯·佩奇·里考德牧師和朱利安·卡爾將軍，是關(guān)鍵的引薦人。

托馬斯·佩奇·里考德。美國東部城市威爾明頓最有名的牧師。是他，給宋耀如主持了基督教洗禮，使其皈依基督教，成為一名虔誠的基督徒，并將其命名為“查理·瓊斯·宋”。里考德牧師對宋耀如的影響不止于此，更在于西格雷夫在其《宋家王朝》一書中所指出的：“查理的一生注定要遇到許多革命者，但里考德牧師是第一位……溫秉忠和牛尚周已喚醒查理的熱望，加布里埃爾森則向查理表明一個移民可能取得的成就。但是，賦予查理目的感和雄心壯志的卻是里考德。”①

①西格雷夫：《宋家王朝》，新華社參考資料，1985，第14頁。

朱利安·卡爾將軍。這位富豪人家出身的軍官退伍后，通過創(chuàng)辦實業(yè)而成為美國南部最富有的大企業(yè)家。他僅憑穆爾上校的請求信，便爽快地承諾擔(dān)任宋耀如的監(jiān)護(hù)人、擔(dān)保人，讓宋耀如得以進(jìn)入位于達(dá)勒姆的圣三一學(xué)院就讀，并為其負(fù)擔(dān)學(xué)費。卡爾將軍與宋耀如情同父子，宋耀如十分崇敬地稱他為“卡爾父親”。他不僅在為人處世、企業(yè)經(jīng)營等方面成為了宋耀如崇拜的偶像，甚至在生活習(xí)性、行為舉止上都成了宋耀如模仿的對象。37年后的1918年，即宋耀如逝世的這一年，卡爾將軍在回憶監(jiān)護(hù)、擔(dān)保宋耀如入學(xué)就讀這件事時評價說：“這一天是達(dá)勒姆歷史上難忘的日子，它影響了世界上人口最多的國家的現(xiàn)代史。”①

孫中山。孫中山不僅是對近代中國影響最大的一代偉人，也是對宋耀如及其家族影響最大的重要人物。宋耀如與孫中山之間有著許多共同之處：都是廣東老鄉(xiāng)，都是三合會成員，都在國外接受過教育，都有著共同的宗教信仰……，但更重要的是，二人有著共同的政治信念和政治理想：推翻滿清，實現(xiàn)共和。從1892年兩人初識至宋耀如病逝前兩年的20多年里，宋耀如始終追隨孫中山，即使是廣州起義和“二次革命”相繼失敗，甚至孫中山與宋慶齡的婚事當(dāng)初曾遭到宋耀如的強(qiáng)烈反對，宋耀如仍一如既往、毫無保留地支持孫中山及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。宋耀如與孫中山不僅是志同道合的朋友、患難與共的戰(zhàn)友、肝膽相照的諍友，而且最終孫中山成為了宋氏家族的一員，同時也成為宋氏家族的“光源”——是他的燦爛光輝讓宋氏家族光芒四射。然而，必須指出的是，宋耀如絕非攀龍附鳳之輩。孫宋聯(lián)姻固然使宋氏家族大放異彩，但宋耀如對孫中山及其革命事業(yè)的無私支援更是贏得了人們的尊敬。

在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命營壘中，宋耀如可以算得上是“元老”級的重要人物。但他不像黃興、蔣翊武那樣，高舉義旗，統(tǒng)率義軍，沖鋒陷陣，浴血奮戰(zhàn)；他也不像宋教仁那樣，既策劃武裝起義，又在政治斗爭的舞臺上叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨；同時他也不像章炳麟、鄒容、陳天華那樣，或著書立說，或辦刊、翻譯，大造革命輿論，進(jìn)行思想發(fā)動。宋耀如雖然不是職業(yè)革命家，也遠(yuǎn)沒有上述重量級人物那么高的知名度，但他以傳教士和實業(yè)家的特殊身份，對孫中山及其所領(lǐng)導(dǎo)的民主革命做出了特殊而又巨

①韓紉豐：《瓊僑先驅(qū)十杰》，南海出版公司，1996，第6頁。

大的不可替代的貢獻(xiàn)：他與孫中山“屢作終夕談”（孫中山語），建言獻(xiàn)策，共商革命大計；他冒著殺頭的危險，為孫中山及其戰(zhàn)友們提供秘密聚會的場所，并在他們處境危殆時為他們提供掩護(hù)和保護(hù)；他利用自己開辦的華美印書館，秘密印制大量抨擊封建專制統(tǒng)治、宣傳革命思想的宣傳材料及文書、公告、債券、鈔票等；他還將個人生死置之度外，親駕小艇登上清廷的軍艦進(jìn)行策反，親駕馬車對瀕于分裂的上海光復(fù)起義軍的對立雙方進(jìn)行調(diào)停，還手捧《圣經(jīng)》勸退同義軍對壘的外國商團(tuán)的全副武裝……。然而，宋耀如對孫中山的革命事業(yè)做出的最大貢獻(xiàn)是經(jīng)費上的傾囊相助、無私支援。他自己和家人省吃儉用，卻將辦實業(yè)的收入大都用在了革命事業(yè)上。他還幾次變賣自己的部分產(chǎn)業(yè)，甚至不得不靠借高利貸來勉強(qiáng)維持瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)。尤為難能可貴的是，宋耀如不圖索取，不求回報，不事張揚，始終保持低調(diào)，默默地做出自己的奉獻(xiàn)。孫中山1912年4月17日在致李曉生的函中對此給予了高度評價：“宋君嘉樹者，廿年前曾與陸烈士皓東及弟初談革命者，廿年來始終不變，然不求知于世。而上海之革命得如此好結(jié)果，此公不無力。然彼從事于教會及實業(yè)，而隱則傳革命之道，是亦世之隱君子也。”① 孫中山還曾精辟地評價說：“宋先生一生高風(fēng)亮節(jié)，和平敦厚，藹然使人如沐春風(fēng)。”②

上面所說的“天時、地利、人和”，都是造就宋耀如傳奇人生的背景和外部條件。與此同樣重要的，是造就宋耀如傳奇人生的自身條件。宋耀如為什么能得到上面所說的諸多名流貴胄的垂青并與之建立深厚的友誼呢？來自東方的一介毛頭小伙來到異國他鄉(xiāng)的美國，為什么能得到那么多地位顯赫的好心人的幫助和關(guān)照呢？我認(rèn)為，其中有歷史的必然——天時、地利、人和；也有具體情境的偶然——過繼宋家，偶遇船長，巧逢牛尚周、溫秉忠……；更有宋耀如的人格魅力使之然，這便是“人和”另一方面的含義。

宋耀如是一個充滿愛心的人。他把深沉的愛奉獻(xiàn)給了災(zāi)難深重的祖國，把博大的愛奉獻(xiàn)給了處于水深火熱之中的貧苦百姓，把無私的愛奉獻(xiàn)給了他最鐘愛的家庭和子女（這一點放在后面再論述）。他在美國生活了八年，接受了西方的許多思想觀念、意

①孫中山：《孫中山全集》第2卷，北京：中華書局，1982，第342頁。

②陳廷一：《宋氏三姐妹》，中國臺灣帝國文化出版社，2003，第13頁。

識形態(tài)，并成為一名虔誠的基督徒，但他并未全盤西化。在骨子里，在靈魂深處，他是一個具有強(qiáng)烈愛國心、濃烈愛國情的不折不扣的愛國主義者。他秉持著“工業(yè)興國”、“實業(yè)興國”的理念，奮力開拓富邦強(qiáng)國之路。他指出：“富國強(qiáng)兵之道應(yīng)在工功——發(fā)展各種各樣的機(jī)器、工廠……十八省必須到處用機(jī)器，到處開工廠，中國才能真正富強(qiáng)”。① 他雖然身兼幾家洋行的買辦，但他更是民族資本主義的企業(yè)家、實業(yè)家。他走的是一條“洋為中用”的路，即把兼職買辦賺來的錢用于發(fā)展壯大民族產(chǎn)業(yè)，用于支持孫中山的革命事業(yè)。與此同時，他還竭盡自己的力量，扶持商務(wù)印書館、榮氏兄弟的面粉廠等其他民族企業(yè)。

宋耀如在愛祖國的同時，還悲天憫人，博愛蒼生，樂善好施，在他成為一名實業(yè)家之前便首先成為了一名慈善家。作為傳教士，他每月工資僅15美元，連養(yǎng)家糊口都十分困難。但他不畏艱辛，親自勞作，額外賺取一些血汗錢，然后在七寶、松山、昆山、太倉、上海等地籌辦學(xué)校、孤兒院、乞兒工廠、孩童樂園、施醫(yī)藥所，專門救助、幫助貧苦百姓——包括父母被官府抓捕和殺害的“匪人子女”。宋耀如的博愛情懷閃耀著人性的光輝，為子女日后熱心慈善事業(yè)做出了榜樣。

宋耀如從小便自立自強(qiáng)，異常勤奮，能吃苦耐勞。在人生的道路上，他從未停止過學(xué)習(xí)：在家鄉(xiāng)的土地上他學(xué)會了織吊床，在越洋的輪船上他學(xué)會了吹小號，他向里考德牧師學(xué)做人，向卡爾將軍學(xué)經(jīng)營……。豐富多彩的人生閱歷就是他從事學(xué)習(xí)的大課堂。宋耀如的自立自強(qiáng)和發(fā)憤圖強(qiáng)更表現(xiàn)在他的艱辛創(chuàng)業(yè)上。在昆山傳教時，他自制小船在昆山和上海之間搞營運，短短幾個月便籌足了建教堂所需的費用。在七寶，他購置單駕馬車，載客運貨。

宋耀如的傳奇經(jīng)歷培養(yǎng)了他的冒險、開拓精神。從海南到爪哇，再從南洋至美國，途經(jīng)美洲南端麥哲倫海峽時經(jīng)歷了驚濤駭浪、船撞冰山、漂流至南極圈、遭遇海盜搶劫……。在波士頓幫養(yǎng)父站柜臺，打理茶絲店。但他不安于只當(dāng)個店小二，渴求知識、渴望新生活的他在上學(xué)的要求多次被養(yǎng)父拒絕后便毅然離家出走，邁出了主宰自己人生的第一步。在波濤洶涌、風(fēng)疾浪高的商海中，宋耀如的冒險和開拓精神得到了淋漓

①韓紉豐：《瓊僑先驅(qū)十杰》，南海出版公司，1996，第51頁。

盡致的展現(xiàn)：他是第一個把外國機(jī)器運進(jìn)中國的代理商；他創(chuàng)辦的華美印書館成為中華民族印刷業(yè)的鼻祖；他創(chuàng)辦阜豐面粉公司，此后又將經(jīng)營范圍擴(kuò)大到紡織業(yè)和煙草業(yè)……。西格雷夫在《宋家王朝》一書中對宋耀如做出了如下概括性評價：“查理具有打破規(guī)章制度而不是保持制度的天賦”。①

宋耀如的人格中還有很多十分耀眼的地方：心地善良，務(wù)實求真，志存高遠(yuǎn)，誠實守信，注重情義，知恩圖報，耿直坦率，處事公正，堅毅頑強(qiáng)，百折不撓……。大動蕩、大變革的非常時代，非同尋常的人生經(jīng)歷，非比常人的人格特質(zhì)，共同構(gòu)筑了宋耀如的傳奇人生。

一位傳奇人物成就了一個傳奇家族

如前所述：海南——爪哇——美國——上海的人生旅程，韓教準(zhǔn)——宋嘉樹（耀如）——查理·宋（宋查理）——查理·瓊斯·宋等諸多名字，學(xué)徒工——店小二——牧師——實業(yè)家——革命者等諸多身份，這便是對宋耀如傳奇人生的高度概括。然而，更為傳奇的是，這位傳奇人物成就了一個享譽(yù)百年的傳奇家族。作為民族資本主義的實業(yè)家和資產(chǎn)階級民主主義的革命者，宋耀如無疑是成功的，是做出了巨大歷史貢獻(xiàn)的。然而，宋耀如最大的成功、最大的歷史貢獻(xiàn)是締造了中國近現(xiàn)代史上空前絕后的宋氏家族。這一巨大貢獻(xiàn)在中國近現(xiàn)代家族史上也是無與倫比的。享有“中華民族資本主義的開拓者”和“孫中山親密無間的戰(zhàn)友與志同道合的同志”等美譽(yù)，宋耀如無疑是當(dāng)之無愧且光彩奪目的，但相對于“宋氏家族的奠基人、開拓者、締造者”和“宋氏三姐妹、宋氏三兄弟的偉大父親”而言，其他的美譽(yù)便都黯然失色了。

包括宋耀如與倪桂珍、宋慶齡與孫中山、宋美齡與蔣介石、宋靄齡與孔祥熙以及宋子文、宋子良、宋子安等在內(nèi)的宋氏家族，是中國近現(xiàn)代史上一個聲名顯赫的大家族。這“宋氏三姐妹”和“宋氏三兄弟”同整個宋氏家族一道，經(jīng)歷了20世紀(jì)的中國從清朝到民國再到中華人民共和國三個“朝代”，見證了北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)爭，親歷了舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命三場革命，并在這一

①西格雷夫：《宋家王朝》，新華社參考資料，1985，第35頁。

過程中導(dǎo)演了一幕幕驚心動魄、驚天動地的歷史大劇，同時也演繹了一出出愛恨情仇、悲歡離合的人間正劇。

宋耀如為什么能在短短的幾十年中不僅締造了個人發(fā)展的神話，而且締造了宋氏家族成為中國近現(xiàn)代“第一家族”的不朽神話？除了前述宋耀如的人生經(jīng)歷和人格特質(zhì)及其奠定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)外，還有以下幾個主要原因：

1、宋倪聯(lián)姻的家庭組合

宋耀如的一生有過許許多多的自主抉擇。如果說，在波士頓離家出走、在上海辭去美國南方衛(wèi)理公會中國布道團(tuán)的工作等是他成就自己傳奇人生的關(guān)鍵性自主抉擇的話，那么，同倪桂珍結(jié)合便是成就宋氏家族的關(guān)鍵性自主抉擇。這一抉擇是宋耀如一生中最重要、最正確、意義最重大的選擇。因為這一選擇不僅僅是宋耀如為自己選擇配偶、選擇自己的終身伴侶，同時也是為子孫后代選擇優(yōu)質(zhì)的遺傳基因，為孩子選擇“第一任老師”，為子女選擇對他們產(chǎn)生終身影響的家庭環(huán)境、文化背景。宋耀如當(dāng)初沒有料到，自己的這一抉擇不僅為成就宋氏家族奠定了家庭基礎(chǔ)，而且影響了中國近現(xiàn)代的百年史。

倪桂珍乃名門之后。母親徐氏的第16代先祖是明代大學(xué)士、鼎鼎大名的科學(xué)家徐光啟。徐光啟在天文、歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、軍事等領(lǐng)域都卓有建樹。其農(nóng)學(xué)名著《農(nóng)政全書》集我國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)之大成。他還與人共同翻譯了《幾何原本》等科學(xué)著作，成為介紹西方科學(xué)的先驅(qū)，在我國科技史上具有十分重要的地位。倪桂珍的祖輩曾打魚、務(wù)農(nóng)。其父上過私塾，后以制鞋為生，在上海開過鞋鋪，為外國傳教士當(dāng)過廚師。倪桂珍雖算不上出身豪門望族的大家閨秀，亦可稱得上是出身殷實人家的小家碧玉。

倪桂珍天資聰穎，4歲即從師習(xí)字，爾后進(jìn)私塾、上小學(xué)，14歲時以優(yōu)異成績升入美國教會辦的上海培文女子高等中學(xué)，后又在該校任教，是當(dāng)時少數(shù)接受正規(guī)新式教育的新女性。倪桂珍受家庭環(huán)境的熏陶，自幼即誦讀詩書，學(xué)習(xí)繪畫，練習(xí)女紅。然而，倪桂珍絕非中國標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)女性，在她的個性中還有著現(xiàn)代女性的一面：她反抗封建禮教，主張男女平等，要求婦女解放，抗拒裹腳，擅長彈鋼琴，英語也不錯，甚至對枯燥的數(shù)學(xué)也有著濃厚的興趣。她還勇敢地拒絕了父母為她包辦的婚姻，決心自己去尋找愛情和幸福。

1887年夏，經(jīng)牛尚周撮合，宋耀如與倪桂珍“雙向選擇”，自由戀愛，組建了一個數(shù)十年后讓舉世矚目的傳奇家庭。宋耀如后來在談到自己的婚姻時自豪地說：“桂珍是生活在東方的堅強(qiáng)女性。她的偉大在于敢自己選擇愛人。這在東方、在中國，簡直是不可思議。”①

2、東西合璧的家庭文化 宋耀如和倪桂珍都出生于有著較深中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的家庭，自幼都浸潤在博大精深的中華文化之中。尤其是在為人處世的準(zhǔn)則上，在待人接物的原則上，在道德倫理的信條上，在靈魂深處，他們都有著東方文明古國國民的教養(yǎng)和情操。他倆不僅自己堅守中華文明的精神家園，而且努力將中華文明傳承給下一代。他倆讓孩子們從獨樹一幟的中國古典文學(xué)中汲取豐富的營養(yǎng)，對他們進(jìn)行漢語言文學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，要求孩子們的母語一定要比英語學(xué)得更好。孩子們從美國留學(xué)回國后，宋耀如及時安排中文教師給他們進(jìn)行系統(tǒng)的補(bǔ)課。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅讓孩子們在接受外來文化時有了“主心骨”，而且進(jìn)一步打造了孩子們的“中國心”，凝聚了孩子們的“中華情”。

在堅守中華文明精神家園的同時，宋耀如與倪桂珍又以十分開明、開放的態(tài)度對待西方文明，并深受西方文明的影響。宋耀如在美國生活八年自不待言，即使是從未踏出國門的倪桂珍也同西方文明有著深厚的歷史淵源和十分密切的聯(lián)系。

倪桂珍外家的先祖徐光啟乃中國向西方學(xué)習(xí)的第一人。他從來華傳教的利瑪竇傳教士那里學(xué)習(xí)西方宗教理論，接受洗禮，成為中國率全家加入天主教的第一人。倪桂珍的父親早年亦加入天主教，后改信基督教，任牧師。倪桂珍就讀的上海培文女子高等中學(xué)是由美國基督教圣公會辦的一所教會學(xué)校。通過三年學(xué)習(xí)，倪桂珍接受了系統(tǒng)的西方文化、科學(xué)和宗教方面的教育，并于17歲高中畢業(yè)那年成為了耶穌基督的忠實信徒。宋耀如與倪桂珍結(jié)婚后，兩人僅憑宋耀如每月15美元的薪酬進(jìn)行傳教，完全按

①陳廷一：《宋查理傳》，中國社會出版社，2005，第123頁。

照清教徒禁欲主義的規(guī)范生活。此后，宋耀如與倪桂珍又先后將三個女兒送入當(dāng)?shù)氐慕虝W(xué)校就讀，并將所有六個子女陸續(xù)送到美國去學(xué)習(xí)。他們在美國如饑似渴地學(xué)習(xí)西方的歷史、社會、語言、美學(xué)、教育等課程，大大開闊了視野，增長了見識，豐富了自己的精神生活，也潛移默化地變革了一些思想觀念。這種中西合璧的家庭文化，成為了宋氏家族家庭文化的最大特色，也是宋氏家族崛起的文化根源和文化動力。

3、現(xiàn)代科學(xué)的家庭教育

宋耀如與倪桂珍雖然在家庭教育的理論上至今尚未發(fā)現(xiàn)有多大見樹（我們也不必對此過于苛求），但他倆在家庭教育觀念、家庭教育實踐、尤其是家庭教育成果上，給世人展示了在中國幾千年家庭教育史上絕無僅有的成功范例——成功的父母如何培育出比自己更成功的子女，并且這一范例幾乎體現(xiàn)了當(dāng)今家庭教育現(xiàn)代化、科學(xué)化的所有理念和原則。這一范例固然不可能復(fù)制，但對于當(dāng)今和今后所有望子成龍的家長來說，卻有著永恒的借鑒意義。

首先，在對家庭教育的重視上，宋耀如和倪桂珍不是僅僅將子女的培育作為家庭生活的重要組成部分，而是作為一項偉大的事業(yè)來認(rèn)識、來對待。宋耀如作為“上帝的仆人”他對上帝不可謂不虔誠，作為聲名遠(yuǎn)播的實業(yè)家他對事業(yè)不可謂不敬業(yè)，作為堅定不移的革命者他對革命不可謂不盡心，然而，他從未忘記自己的另一重要身份——父親。為了教育子女，他不知投入了多少精力，付出了多少心血。無論事務(wù)怎么繁忙，他一回到家便同孩子們親個沒完沒了，然后同孩子們打成一片，一道玩耍，一起游戲，在共享天倫之樂的同時，對孩子進(jìn)行潛移默化的教育。因而，宋耀如被美國作家埃米莉·哈恩稱為“模范公民，教堂的臺柱，出色的丈夫和優(yōu)秀的家長”。至于倪桂珍，她除了在教會學(xué)校執(zhí)教過一段較短時間以外，其一生中的絕大部分精力可以說主要用于兩件事：侍奉上帝，教育子女。我們完全可以說，在重視母教的中國，倪桂珍教子的事跡和豐功偉績，比起中國古代的“孟母三遷”、“田母教子”、“岳母刺字”等母教經(jīng)典來毫不遜色。正如宋慶齡數(shù)十年后深有體會所說的：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深。”

其次，在家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，宋耀如與倪桂珍以過人的膽識，確立了培養(yǎng)“偉大人才”的培養(yǎng)目標(biāo)。這一培養(yǎng)目標(biāo)不是孤立的、僅僅停留在光宗耀祖層面上，而是同拯救積貧積弱的中國緊密聯(lián)系在一起的。且聽聽宋耀如的肺腑之言吧：“只要一百個孩子中有一個成為超人式的偉大人才，中國就有四百萬超人，還怕不能得救？現(xiàn)在中國大多數(shù)家庭還不能全心全意培養(yǎng)子女，我要敢為天下先。”① 好一個“敢為天下先”！按照宋耀如的公式來計算，我國當(dāng)今13億人口，如果能培養(yǎng)1300萬“超人式的偉大人才”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也就為期不遠(yuǎn)了。此外，宋耀如在送慶齡和美齡去美國留學(xué)時曾語重心長地叮嚀說：“爸爸要你們到美國去，不是讓你們?nèi)タ次餮缶埃且獙⒛銈冊炀蜑椴黄椒驳娜恕＿@是一條艱苦的、荊棘叢生的路，要準(zhǔn)備付出代價。不管多么艱苦，都不能終止你們的追求。”不過，需要補(bǔ)充說明的是，我們當(dāng)今家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)要從家庭和孩子的實際情況出發(fā)，切忌盲目攀比、期望值過高。

再次，在家庭教育的原則上，宋耀如和倪桂珍注意了處理好以下幾個方面的關(guān)系：

慈愛與嚴(yán)格。宋耀如與倪桂珍都非常疼愛自己的孩子，并且無論大小、男女，都一視同仁，決不厚此薄彼。但他倆從未將慈愛變成溺愛，對孩子絕不驕縱，而是嚴(yán)格要求、嚴(yán)加管教，尤其不能讓孩子做有失體統(tǒng)、有失人格的事。在嚴(yán)格要求子女這一點上，倪桂珍比起丈夫來可以說是有過之而無不及，以至《宋氏家族》一書的作者埃米莉·哈恩說倪桂珍“簡直像對待男孩子那樣對待女孩子”。倪桂珍常說：“‘養(yǎng)不教，父之過’，也是母之過啊。”夫妻二人遵循孟子“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的教誨，并借鑒司巴達(dá)式訓(xùn)練勇士的方式，對孩子實行一整套嚴(yán)格的甚至近乎嚴(yán)苛的生存訓(xùn)練和意志訓(xùn)練。他們要求孩子“納于大麓，列風(fēng)雷雨不迷”。② 在雨橫風(fēng)狂的日子里，宋耀如帶著孩子們頂風(fēng)冒雨，忍饑挨餓，在野外徒步跋涉。通過近乎嚴(yán)酷的訓(xùn)練，鍛煉孩子們強(qiáng)健的體魄、堅強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的毅力、吃苦的精神和對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力。

民主與權(quán)威。宋耀如作為宋氏家族的開拓者、奠基人，在家庭和家族中享有毋庸置疑的權(quán)威。他的傳奇經(jīng)歷和人格魅力本身就是子女們最生動、最形象、最深刻的教

①陳廷一：《宋查理傳》，中國社會出版社，2005，第191頁。

②語出《尚書》。

科書。他贏得了子女們發(fā)自內(nèi)心深處的崇敬與熱愛。然而，宋耀如在家里從不以“權(quán)威”自居。在子女眼中，他既是可親可敬的父親，又是可以推心置腹、促膝談心的朋友，還是可以跟子女一起嬉戲打鬧、打成一片的玩伴。他從不居高臨下指示孩子應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣，也從不專橫武斷地斥責(zé)孩子不應(yīng)該這樣、不應(yīng)該那樣。他總是以平等的身份、商量的口氣、民主的方法同孩子們交流，為孩子們營造一個寬松和諧的環(huán)境。有一次，小姐妹在一起玩拉黃包車的游戲。靄齡扮車夫，慶齡扮乘客，小妹、小弟們跟在車后又蹦又跳。正玩得開心，不料“車夫”一不小心把“乘客”給拋出了車外，慶齡又疼痛又委屈，滿臉不高興。“車夫”知道自己闖了禍，又擔(dān)心摔傷了妹妹，不知如何是好。這件事被父親知道了，他并未一味地訓(xùn)斥靄齡，而是慈愛地對大女兒說：“做游戲也要有分寸，‘黃包車夫’可不光是使力氣呀！傷了‘乘客’還怎么拉生意呢？”小靄齡不好意思地笑了，不由得低下了頭。父親又轉(zhuǎn)身摸著慶齡的頭又是安慰又是鼓勵：“我們的‘乘客’這樣寬宏大量，這樣勇敢堅強(qiáng)，真是了不起！”慶齡也抿著小嘴兒笑了，一場小小的糾紛就這樣在民主、寬容和親情的氛圍中化解了。

言教與身教。宋耀如與倪桂珍處處嚴(yán)以責(zé)己，將自己的一言一行都作為子女仿效的規(guī)范。他們要求子女做到的事，一定率先垂范，從不打折扣。他們常與孩子們一道忍饑挨餓，適度禁食，經(jīng)受磨礪。有一次，宋耀如特地選擇一個風(fēng)雨交加的日子，帶著幾個孩子去龍華。到達(dá)目的地后，他同孩子們一道收起雨傘，站在古塔邊任憑雨水淋下。宋耀如指著巍然屹立在雨中的龍華塔對孩子們說：“你們看這座塔，千余年來不怕風(fēng)雨。為什么？因為它基礎(chǔ)牢固，骨架緊密。你們將來長大成人，投身社會，就要從小打基礎(chǔ)、練骨架。現(xiàn)在讓我們一起比賽，圍著寶塔跑六圈，六六大順哩！”說完便帶頭跑了起來。孩子們爭先恐后地緊跟著父親，一個也不肯落后。即使滑倒，滿身泥水，爬起來仍繼續(xù)跑……。

共性與個性。宋耀如與倪桂珍對所有子女都有著共同的基本要求，以確保他們的言行舉止都符合基本的道德規(guī)范和基督教教義。但他們決不搞死板的模式化教育，而是極力實行個性化教育。他們摒棄中國封建禮教中壓抑孩子心靈、禁錮孩子天性的循規(guī)蹈矩、唯唯諾諾的奴化教育，借鑒西方國家倡導(dǎo)的順應(yīng)孩子天性、張揚孩子個性的個性化教育，針對每個孩子的特點，進(jìn)行富有個性色彩的教育。在這種個性化原則下教育出來的六個子女，其個性心理品質(zhì)和個性心理特征既有共性的一面：彬彬有禮，舉止得體，富有教養(yǎng)，氣度非凡，氣質(zhì)高雅，風(fēng)度迷人……，也有個性各不相同甚至性格迥異的一面：靄齡敢作敢為、坦蕩率真，慶齡外柔內(nèi)剛、溫婉文靜，美齡雍容大氣、處變不驚，子文膽識過人、精明機(jī)敏，子良老成持重、敦厚穩(wěn)健，子安沉穩(wěn)內(nèi)斂、低調(diào)做人。不過令人感到遺憾的是，雖是同胞姐妹兄弟，且年少時親密無間、手足情深，但成年后卻由于信仰不同、性格差異、志向睽異而走上了不同的人生之路，甚至咫尺天涯，不由得讓人扼腕嘆息！

綜上所述：宋倪聯(lián)姻的家庭組合、中西合璧的家庭文化、現(xiàn)代科學(xué)的家庭教育，這三個方面結(jié)合在一起，便成就了中國近現(xiàn)代百年歷史上的百年家族—— 一個聲名顯赫、位高勢隆的宋氏家族，一個權(quán)傾天下、富可敵國、艷冠神州的中國“第一家族”：

這個家族出了一位傳奇人物、偉大的父親宋耀如，出了一位“東方奇女子”、偉大的母親倪桂珍；

這個家族出了三位傾國傾城的絕色天后和三位瀟灑倜儻的豪門相公； 這個家族的六個子女全部留學(xué)美國，其中有三位是經(jīng)濟(jì)學(xué)洋博士；

這個家族出了三位國家元首：中華民國開國大總統(tǒng)孫中山，中華民國委員長蔣介石，中華人民共和國名譽(yù)主席宋慶齡；出了兩位政府首腦：中華民國行政院院長孔祥熙、宋子文；出了兩位“第一夫人”：“**”宋慶齡、“第一夫人”宋美齡。

這個集權(quán)力、財力、魅力于一身的龐大家族，堪稱中國近現(xiàn)代史上絕無僅有的“極品”和“絕品”，即使在全世界，恐怕也無出其右者，難怪人們將其稱為“宋家王朝”了。

一個傳奇家族影響整整一個時代

同上述宋氏家族身份、地位之顯赫相呼應(yīng)的是，宋氏家族在中國近現(xiàn)代史上所發(fā)揮的巨大歷史作用、所做出的巨大歷史貢獻(xiàn)和所產(chǎn)生的巨大歷史影響。這一歷史影響范圍之廣、程度之深、時間之久，是無論怎么評價都不過分的。然而，歷史不是一條單行線，歷史人物、歷史家族（尤其是像宋氏家族這樣復(fù)雜的家族）往往也是“多面體”：既有正面、積極的一面，也有負(fù)面、消極的一面；既有推動歷史前進(jìn)的一面，也有阻礙歷史發(fā)展的一面。在贏得世人艷羨、贊美的同時，也不可避免地招致種種非議乃至史家無情的鞭笞。不過好在歷史終究已經(jīng)成為歷史。昔日的燦爛輝煌、盛極一時也好，往日的人情冷暖、世態(tài)炎涼也罷，我們雖然不能輕飄飄地用“往事如煙”、“過眼云煙”之類的詞語來形容，但我們終究可以以更加冷靜、更加客觀、更加超脫的心態(tài)來審視和評價這個家族、這段歷史。具體到宋氏家族中的某一人物、某些史實，人們可能會做出不同的甚至是針鋒相對的評價，這不足為怪。然而毋庸置疑的是，無論是平民百姓還是歷史學(xué)家，也無論是何種意識形態(tài)、何種政治傾向，對于宋氏家族這一傳奇家族影響了中國整整一個時代這一總體評價，海內(nèi)外卻是驚人的一致。

一、宋氏家族投入了救國救民的民主主義革命和社會主義革命之中，在富民強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上進(jìn)行了不懈的探索

宋氏家族是偉大的愛國主義家族，也是努力為民的家族。作為這個家族的偉大旗手和民主主義革命的偉大旗幟，孫中山提出了“民族、民權(quán)、民生”的新三民主義和“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策作為自己的基本政綱。在這一基本政綱指引下，在宋耀如的率領(lǐng)下，宋氏家族積極投身到民主主義革命的大潮之中，救人民于水火，救國家于淪喪，救民族于危亡。在孫中山的基本政綱和革命方略中，滲透了宋耀如和宋慶齡的遠(yuǎn)見卓識與心血。

在孫中山鞠躬盡瘁之后，宋慶齡接過孫中山曾經(jīng)高舉的旗幟，以其堅定的立場、鮮明的態(tài)度、驚人的毅力，堅決捍衛(wèi)孫中山的革命理想，同一切背離、背叛孫中山革命路線的勢力進(jìn)行了毫不妥協(xié)的斗爭。此后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，宋慶齡又先后投身新民主主義革命與社會主義革命，為新中國的建立和社會主義建設(shè)立下了不朽的歷史功勛，并成為全國人民愛戴的中華人民共和國名譽(yù)主席，被周恩來總理稱之為“國之瑰寶”。

此外，在事關(guān)民族大義、拯救中華民族的抗日戰(zhàn)爭中，宋氏家族在國共兩黨合作抗戰(zhàn)的大局中扮演了極其重要的歷史角色，宋慶齡、宋美齡、宋靄齡三姐妹更是攜手并肩戰(zhàn)斗，譜寫了親情與民族情交相輝映的一段佳話。

二、宋氏家族在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)中國的近現(xiàn)代化方面發(fā)揮了獨特作用

宋氏家族不僅是一個政治家族，而且在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)中國的近代化和現(xiàn)代化方面也發(fā)揮了獨特作用，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

作為中國最早的民族資本主義實業(yè)家之一的宋耀如，大力引進(jìn)外國資本和科學(xué)技術(shù)、機(jī)器設(shè)備，努力拓展民族資本主義的生存空間和發(fā)展空間，不斷壯大民族資本主義勢力，確實是功不可沒。

作為從美國學(xué)成歸國的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，宋氏三兄弟以極高的專業(yè)水準(zhǔn)在中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大顯身手、大展鴻圖。其中，宋子文擔(dān)任過中央銀行總裁和財政部長，宋子良擔(dān)任過廣東省財政廳廳長和黃浦江管理委員會主任委員，宋子安也長期負(fù)責(zé)鹽務(wù)部門的工作。他們的經(jīng)濟(jì)思想及主持制定的經(jīng)濟(jì)政策（包括收回關(guān)稅自主權(quán)、統(tǒng)一幣制、統(tǒng)一稅率等），還有他們從美國帶回的先進(jìn)的經(jīng)營管理模式，都對中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要作用。

現(xiàn)代化不僅是國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，也包括社會事業(yè)的現(xiàn)代化。在社會事業(yè)這一領(lǐng)域，宋氏家族做出了全方位的、持久的、巨大的歷史貢獻(xiàn)。特別是作為孫夫人的宋慶齡和蔣夫人的宋美齡，更是憑借其特殊身份，始終關(guān)注弱勢群體，關(guān)注各項社會事業(yè)，并親自組織、領(lǐng)導(dǎo)其中的婦女兒童事業(yè)和慈善事業(yè)，發(fā)揮了巨大的不可替代的歷史作用。宋慶齡和宋美齡雖然都沒有子女，但她們卻為救助落難兒童、保障兒童權(quán)益、促進(jìn)兒童教育、推動兒童事業(yè)發(fā)展付出了畢生的心血，成為了千千萬萬兒童偉大的母親、祖母。

三、宋氏家族在對外開放的歷史上留下了光輝的足跡

作為宋氏家族的領(lǐng)軍人物，宋耀如把自己的家族從地處偏遠(yuǎn)的農(nóng)耕之家?guī)狭俗叱鰢T、走向世界的政商之家，宋氏家族成為了中西文化交流的使者、中外經(jīng)貿(mào)往來的橋梁。

宋氏家族的后人現(xiàn)在大都旅居海外，在各自的領(lǐng)域都有不同程度的建樹。他們身處異鄉(xiāng)，情系故土，一直向往著他們魂牽夢繞的故園和他們心靈的家園。值得慶幸的是，一灣淺淺的海峽已無法阻隔，浩瀚的太平洋也已不是障礙。對于大陸同胞與旅居海外的宋氏家族后人來說，炎黃血脈注定了我們之間的血緣，故國、故土注定了我們之間的地緣，中華文化、民族精神注定了我們之間的情緣，改革開放、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興注定了我們的機(jī)緣。我們完全有理由相信，宋氏家族的后人一定會無愧于宋氏的先祖，無愧于故土的牽掛，在新的時代續(xù)寫新的傳奇。? 2010年3月 炎黃春秋網(wǎng)刊外稿182 作者：林澤龍

參考文獻(xiàn)：

1、廖懷明：《根系海南——解惑宋氏家族》，海南出版社、南方出版社，2007。

2、曹錫仁等：《“宋氏家族紀(jì)念館”設(shè)計策劃報告》，2009。

（該文所表述的內(nèi)容為作者本人觀點，與《炎黃春秋》雜志及炎黃春秋網(wǎng)的觀點和立場無關(guān)。）

第四篇：宋金如事跡材料

東華理工大學(xué)退休老教授宋金如先進(jìn)事跡

宋金如，女，88歲，原東華理工大學(xué)應(yīng)用化學(xué)系系主任、退休老教授、知名的核元素分析測試專家。

作為核工業(yè)戰(zhàn)線的老專家，宋金如教授多年如一日專注于核燃料研究工作，不僅成為放射性元素分離技術(shù)領(lǐng)域的知名專家，而且在退休的20多年里，主動放棄老年休閑娛樂，不分周末和節(jié)假日，每天風(fēng)雨無阻地來到實驗室從事研究。在宋金如教授身上，生動詮釋了“艱苦奮斗，為國奉獻(xiàn)、服務(wù)軍工、科教報國”的核軍工形象，深刻展現(xiàn)了堅韌不拔、埋頭苦干、任勞任怨、忠誠老實、無私奉獻(xiàn)的“老黃牛”精神。

不肯退休的倔強(qiáng)老太

1981年，55歲的宋金如調(diào)入東華理工大學(xué)應(yīng)用化學(xué)系(化學(xué)生物與材料科學(xué)學(xué)院前身)工作。1987年，擔(dān)任系主任的宋金如到達(dá)退休年齡。依據(jù)慣例，系里準(zhǔn)備為宋金如召開一個退休座談會，歡送宋金如退休。當(dāng)新任系主任將這一消息告知宋金如后，宋金如當(dāng)即眼圈一紅，淚水奪眶。

“我堅決不同意開座談會，你開了我也不參加。”新任系主任極力勸說，可倔強(qiáng)的宋金如一句也聽不進(jìn)。

系里的老師都知道，宋金如是舍不得離開心愛的實驗室，想再做點事。此后，系里再也沒提讓宋金如退休的事，并且返聘她繼續(xù)回校工作，而系里為退休老師召開退休座談會的慣例也由此取消。

學(xué)校返聘了宋金如3年，返聘期間宋金如每月能領(lǐng)到幾十元的補(bǔ)助。返聘結(jié)束后，宋金如還是一如繼往地出現(xiàn)在實驗室，風(fēng)雨無阻。雖然是義務(wù)工作，宋金如卻甘之如飴。

歲月流逝，宋金如的年紀(jì)越來越大。看著她一頭花白的頭發(fā)，同事們勸她回家休養(yǎng)，宋金如聽后臉上露出難過的神情。慢慢地，同事們明白，剝奪了宋金如工作的權(quán)利，才是對她最大的打擊。

“一走進(jìn)實驗室我就覺得年輕了許多，仿佛回到了無羈無絆的青春歲月。”宋金如話音剛落，便發(fā)出一陣爽朗的笑聲。

宋金如從不掩飾對實驗室的深厚感情。她與實驗室的試管、量筒結(jié)下了深厚的情誼，每當(dāng)有人取出使用時，她總會囑咐：“小心點，別給打碎了。”

正是由于對實驗室的這份鐘情，退休后的宋金如教授，放棄了一般老年人的休閑娛樂，二十多年風(fēng)雨無阻來到實驗室，每天做著她心愛的實驗，無論暑假、寒假還是雙休日。多年來，這已成為她的一種習(xí)慣。宋金如自己說：“她喜歡和學(xué)生們在一起，兒女都不在身邊，老伴也去世了，平常沒有什么興趣愛好，唯一的愛好就是做實驗、搞科研，這是她人生的最大樂趣。”宋金如時刻享受研究中反復(fù)琢磨的過程。每當(dāng)有元素找不到合理、合適的分離技術(shù)和測定方法，她心里就不舒服，有時幾天吃不好、睡不香，但每當(dāng)有新發(fā)現(xiàn)時，她刻滿了歲月痕跡的臉龐上竟會露出孩子般的笑容。

宋金如只有在身體抱恙時才會暫時離開實驗室。有一年，宋金如接連做了青光眼手術(shù)和白內(nèi)障手術(shù)。白內(nèi)障手術(shù)中，宋金如的兩只眼睛先后做手術(shù)。一只眼睛蒙著紗布的她仍然在思考和記錄元素分離方法，宋金如的兒子看著母親費力地斜著眼睛，紙上的字越來越歪，心酸地勸母親別寫了，躺下休息，但宋金如卻斷然拒絕并稱：“不行，不記下來可就忘了”。

有教師計算過，宋金如的工作日是一般老師的175%。因為，不論周末和寒暑假，她風(fēng)雨無阻；不論春節(jié)和國慶，她節(jié)假不休，每年工作將近350天。按高校老師正常200個工作日計，宋金如退休返聘的26年，卻在實驗室上了46年的班。

生活中，宋金如對自己非常節(jié)儉，她自己買的鞋子從沒有超過50元的，但學(xué)院要為貧困學(xué)生設(shè)立助學(xué)基金時，并不富裕的她卻一下拿出了5000元。有成果申報或論文發(fā)表時，她總是把同事的署名放在前面。”

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的授業(yè)者

退休后，宋金如依然每天都待在自己熱愛的實驗室里，除了在測試中心搞科研，她還承擔(dān)了大量教學(xué)任務(wù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，退休26年來，她督導(dǎo)聽課4000多個課時，指導(dǎo)碩士、本科生畢業(yè)實習(xí)和論文100多人，指導(dǎo)課程設(shè)計200多人，有時還要指導(dǎo)培訓(xùn)國外高級學(xué)員。

宋金如在孜孜不倦進(jìn)行實驗的同時，也把大部分精力用在培養(yǎng)學(xué)生上，指導(dǎo)學(xué)生們的畢業(yè)論文、發(fā)表論文并參加科研課題。她的敬業(yè)精神、敢于創(chuàng)新的魄力和嚴(yán)于律己的人品風(fēng)范，深深地影響著學(xué)生們。平時，宋老師不僅注重專業(yè)知識上授業(yè)解惑，也特別注意在一點一滴中培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的工作態(tài)度。

一次，分析化學(xué)專業(yè)的研究生王同學(xué)沒有經(jīng)過實驗研究就將結(jié)論寫在自己的論文中，被細(xì)心的宋老師發(fā)現(xiàn)后，要求他對該結(jié)論作出解釋。王同學(xué)便認(rèn)為，這個結(jié)果已經(jīng)過專門實驗，應(yīng)該沒問題。但宋老師嚴(yán)肅地說：“科研是不能有僥幸的心理，必須經(jīng)過自己親手實踐，光有實驗結(jié)果的論文是不完整的。”于是，宋老師帶領(lǐng)學(xué)生們通過親手實踐再次證實這個結(jié)論，因為她對待科研的眼睛里容不下一粒細(xì)沙。

享譽(yù)海內(nèi)外的科研專家

宋金如的主要工作是以研究核燃料為中心，重點研究礦石中鈾、釷及伴生元素的分離技術(shù)和測定方法，這是直接關(guān)系到鈾資源的開發(fā)利用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

上世紀(jì)八九十年代，是我國核工業(yè)發(fā)展的低谷期，加之鈾、釷放射性的危害，這方面研究經(jīng)費和人員大量縮減，科研的條件非常艱苦。但從事核工業(yè)工作大半輩子的宋老師卻說：“就算再艱苦，只要是國家需要，我們就應(yīng)該義無反顧地去做，并把它做好。”就這樣，她幾十年不改初衷，在實驗室里專攻這個領(lǐng)域的“冷門”研究。

通過幾十年的精心實驗，宋金如相繼研究了鈾、釷等40余種元素的吸附性能，并建立相應(yīng)分析方法。其中，關(guān)于礦石中金、鉬、鈧、鋯、稀土總量的5種測定方法入編“鈾礦地質(zhì)分析測試規(guī)程”，成為國家核行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，讓她贏得了身邊師生和業(yè)界同行的尊重。她主持編定了4項國家核行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，榮獲一項部級科技進(jìn)步獎，參與制定了多項國際原子能機(jī)構(gòu)的技術(shù)規(guī)范，并被特邀參編了英國大不列顛百科全書。2006年12月，80歲的她還編著出版了《鈾礦石的化學(xué)分析》，填補(bǔ)了我國在該領(lǐng)域教材出版20年的空白，并承擔(dān)科研項目10項，她還承擔(dān)了“721礦水冶生產(chǎn)流程技術(shù)改造”課題。她已為測試中心客戶的送檢樣品提供了2400多項分析數(shù)據(jù)。她先后5次參加國際原子能機(jī)構(gòu)地?zé)崴畼又辛蛩岣团鸬臏y定，提供的各項數(shù)據(jù)100%準(zhǔn)確可靠，在法國、冰島18個國家38個實驗室的比對實驗中名列前茅，為國家和學(xué)校爭得了榮譽(yù)。

宋金如1926年12月出生于吉林永吉，1951年于東北師大化學(xué)系畢業(yè)，是新中國第一批本科大學(xué)生。宋金如畢業(yè)后被分配到阜新礦務(wù)局，并工作了13年。1964年，我國第一顆原子彈爆炸成功。作為煤炭行業(yè)的優(yōu)秀人才，宋金如被輸送到核工業(yè)系統(tǒng)，調(diào)入原南昌礦業(yè)研究所，后來被下放至奉新縣。隨后調(diào)往貴州一座深山籌建核工業(yè)企業(yè)，企業(yè)建成投產(chǎn)后，宋金如被調(diào)入東華理工大學(xué)。

回憶起青春歲月，宋金如倍感惋惜。當(dāng)時工作環(huán)境動蕩不安，在風(fēng)雨坎坷中耽誤了青春年華，后來又有家庭孩子的牽絆，一直沒有為黨和國家干過什么。退休后無羈無絆、自由自在，才找到了人生最好的時光，找回了青春洋溢的感覺。“老牛自知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄。”這一座右銘，宋金如牢記于心、躬行踐履。

“學(xué)校有這么好的環(huán)境，大家這么支持我，我感到做實驗做得特別寬心。”宋金如說，“如果條件允許的話，我還想在實驗室再干個十年八年的。”

第五篇：讀《說岳全傳》有感

讀《說岳全傳》有感

謝興斌

最近我在看歷史小說，有《明朝那些事》﹑《說岳全傳》……其中我最喜歡看《說岳全傳》，里面講的是岳飛成長和抗擊金兵的故事。

岳飛是五都省大元帥，跟金兵打了一百二十多次仗，每次都大敗金兵，所以被稱為“百勝將軍”。他還有十萬八千人的“常勝軍”，被稱為“岳家軍”。金兵有一句話叫“撼泰山容易，撼岳家軍難”證明了岳家軍英勇無敵﹑所向披靡的凌厲攻勢。

有一次岳飛率兵反擊金兵，眼看就要實現(xiàn)“直搗黃龍府”這一宿愿，可是昏庸的宋高宗聽信奸臣秦檜的話，一天連下十二枚金牌把岳飛招回來。岳飛無奈只好班師回朝。當(dāng)時朱仙鎮(zhèn)附近的百姓都大驚失色，無法挽回后都執(zhí)手含淚相送，不舍岳飛就此離去。而岳飛含憤回到朝廷后，幾次三番上奏應(yīng)趁此時機(jī)反擊金人。但宋高宗卻遲遲不準(zhǔn)，而后將岳飛下獄。最后在奸臣秦檜的詆毀下，以“莫須有”的罪名勒死在**亭中，一代名將岳飛就此含冤而去!“直搗黃龍”就此震響耳邊。

遙想岳飛作的《滿江紅》，不禁感嘆于他“三十功名塵于土，八千里路云和月”的忠貞執(zhí)著;感嘆于他“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁英勇;感嘆于他“待重頭，收拾舊山河，朝天闕!”的自信自強(qiáng)與拳拳報國之心!

我喜歡岳飛，佩服岳飛。因為他一生精忠報國，以他的言行舉止闡釋了四個字“忠孝節(jié)義”。

有一次岳飛奉命討伐水寇，他領(lǐng)軍前去，軟硬兼施，當(dāng)?shù)厮芑蛩纻蛱痈Z或心服口服地歸順投降。順利完成任務(wù)時，聽說皇帝被困，岳飛顧不得休息，即刻命全軍日夜兼程前往解救。他率兵從四面八方殺來，把金兵殺得屁滾尿流，血流成河。然后設(shè)計把金兀術(shù)引到了愛華山，再次把金兀術(shù)一部打得四散奔逃，抱頭鼠竄。讓自命不凡的金人見識了我大宋的軍威和國威;見識了我大宋軍民愛國護(hù)國忠國的情操。

有一次，他的結(jié)拜兄弟牛皋被金兵困在了金營里。他急忙率領(lǐng)張憲﹑張保﹑何元慶﹑張立等八名將領(lǐng)來救牛皋。岳飛對國對君對民均忠心耿耿，對朋友對兄弟對下屬又有情有義，真不愧為一位忠義名將啊!他就如一顆鉆石熠熠閃光，吸引了無數(shù)英雄好漢投奔而來，以他為核心共同組建了一支所向披靡的軍隊，為國家為百姓征戰(zhàn)沙場，揚我軍威!

書中令我佩服的人不僅有岳飛，還有楊再興和高寵。楊再興是五刀楊令公的后代，曾率領(lǐng)士兵五千人大敗四名金國將領(lǐng)和二十萬金兵，殺得對方血流成河，尸成山積。高寵，是宋朝開國大將高懷德的后代。有一次他一個人沖進(jìn)金營，連挑十一輛鐵華車，而且差點把金兀術(shù)挑死，真可謂楚霸王再世。

我最討厭的人是秦檜﹑萬俊窩﹑羅汝輯三個人。因為他們?nèi)耸羌槌迹瑹o惡不作。最后還喪盡天良，把岳飛﹑岳云﹑張憲勒死在**亭中，可謂罪大惡極，人神共憤。《說岳全傳》一書讓我讀了心潮澎湃，血脈賁張。我多想穿越到那個時代，加入到岳家軍，為我的偶像岳飛盡一份力啊!