第一篇：議論文常用的四種結(jié)構(gòu)方式

議論文常用的四種結(jié)構(gòu)方式

（一）總分式結(jié)構(gòu) ：這種關(guān)系有三種基本形式：（1）先總后分；（2）先分后總。；（3）先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。總分式結(jié)構(gòu)是大家熟悉或者已經(jīng)掌握的思路，不再輔導(dǎo)。

（二）并列式結(jié)構(gòu) ：文章被分成若干部分，從若干方面入筆，不分主次、以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)要注意兩點(diǎn)：（1）并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心。（2）并列的各個(gè)部分必須是平行的，要防止各個(gè)方面交叉或從屬。并列式結(jié)構(gòu)很好學(xué)，也很管用，常常與總分式結(jié)構(gòu)混合使用，大家熟悉，或者已經(jīng)掌握，不再多輔導(dǎo)。僅再舉幾例：

A．作文題“肩膀” 的并列式展開：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

B1．作文題“閱讀” 的并列式展開1：閱讀是溝通；閱讀是感悟；閱讀是品味。

B2．作文題“閱讀” 的并列式展開2：閱讀可以廣識(shí)；閱讀使人睿智；閱讀傳遞文明。B3．作文題“閱讀” 的并列式展開3：閱讀自然，讓我感受萬物的和諧；閱讀歷史，讓我感受社會(huì)的變遷；閱讀人生，讓我感受生命的真諦。

C．作文題“讀書是一門藝術(shù)” 的并列式展開：讀書是一門享受生活的藝術(shù)；讀書是一門提升自我的藝術(shù)；讀書是一門充實(shí)人生的藝術(shù) ；讀書是一門感悟人生的藝術(shù)。

（三）遞進(jìn)（層進(jìn)）式結(jié)構(gòu) ：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)屬于縱式結(jié)構(gòu)（也有人稱并列式結(jié)構(gòu)為橫式結(jié)構(gòu)），文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系。論證論點(diǎn)之時(shí)，一般是由小到大，由淺入深，把道理說深說透。為了增強(qiáng)文章的說服力，常常采用由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的順序展開論述。這種結(jié)構(gòu)方法使文章各部分之間相互聯(lián)系、彼此銜接、內(nèi)容一層深似一層。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可用三段式：提出問題（或擺出現(xiàn)象）→→分析原因→→提出對(duì)策。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)也可以可用四段式：擺出現(xiàn)象→→指出危害（或癥結(jié)）→→分析原

因→→提出對(duì)策。

層進(jìn)式的文章一般有以下三種格式。

1、將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜，層次間有明顯的遞進(jìn)關(guān)系。

例A．文章《嚴(yán)于解剖自己》寫作的遞進(jìn)式思路和結(jié)構(gòu)：要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。（為什么要嚴(yán)于解剖自己）→→論述如何才能“解剖”好自己。→→①對(duì)自己要有自知之明。→→②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。→→→③自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。

2、按照“提出問題→→分析問題→→解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么→②為什么→③怎么辦。

例B．文章《專心致志，方能成功》寫作的遞進(jìn)式思路和結(jié)構(gòu)：開頭由故事引出觀點(diǎn)“做任何事都要專心致志，否則一無所成。” →→論述“專心致志”的重要性和必要性（即說為什么要“專心致志”→→怎樣才能專心致志呢？（首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)??其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神??

3、針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法，即“擺現(xiàn)象 →→說危害→→析原因→→給對(duì)策”的格式。

例C．文章《給愛一點(diǎn)空間》寫作的遞進(jìn)式思路和結(jié)構(gòu)：開頭由故事引出觀點(diǎn)“給你愛的人和愛你的人一個(gè)自由的空間，過多的愛和壓力會(huì)使愛窒息” →→列舉一些愛的方式給所愛的人帶來的禁錮和傷害。→→說危害并析原因：溺愛他，毀了本該燦爛美好的前程。→→給對(duì)策：老鷹把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來

學(xué)習(xí)回顧：在上周日的作文訓(xùn)練中，張帆、黃涵虛、秦秋煒、沈妮等同學(xué)的寫作思路就初步具備了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

1、張 帆：面對(duì)挫折的態(tài)度決定了生命的走向。/面對(duì)挫折，需要一往無前的勇氣。→→經(jīng)歷挫折，需要冷靜的頭腦和平和的心態(tài)。→→回望挫折，需要深沉的反思和謙卑的姿態(tài)。

2、黃涵虛：挫折是弱者的深淵，卻是強(qiáng)者的試金石。→→挫折是人生的谷底，卻是鼎盛的序幕。→→挫折使世界陷入絕望，卻醞釀著新生和崛起。

3、秦秋煒：挫折能讓一個(gè)人學(xué)會(huì)成長，走向成功。→→挫折能讓一個(gè)民族眾志成城，變得充滿凝聚力。→→挫折能讓整個(gè)世界在困境中重生，跨上一個(gè)新的臺(tái)階。

4、沈 妮：直面挫折就是屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇的決心。→→直面挫折就是視災(zāi)難為成長的土壤。→→直面挫折就是打開偉大復(fù)興之路的鑰匙。

（四）對(duì)照式結(jié)構(gòu)：在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物(或意見)，這就是對(duì)照式。對(duì)照式在結(jié)構(gòu)形式上是一正一反、一陰一陽、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對(duì)立的兩方作對(duì)比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結(jié)合在-起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。”對(duì)比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面突出說明其中一個(gè)方面的正確性。因此，使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意兩點(diǎn)：

1、對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。

2、在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。

例．文章《勿為情所障目》寫作的對(duì)照式思路和結(jié)構(gòu)：以名言為因引，亮出中心：不要因?yàn)楦星槊杀挝覀冸p眼。展開A→→ 以情障目，不見泰山。（反面論述危害）展開B→→不為情所障，得真知灼見。（正面論述其重大意義）→→不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（補(bǔ)充說明：對(duì)照式結(jié)構(gòu)是下一次的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，我將編輯范文。）

第二篇：常見的議論文四種寫作結(jié)構(gòu)

常見的四種議論文寫作結(jié)構(gòu)

導(dǎo)語：如果說主題是文章的“靈魂”，材料是文章的“血肉”，那么，結(jié)構(gòu)無疑是文章的“骨骼”了——失去了健壯堅(jiān)實(shí)、功能齊全的骨骼，血肉將無所依附，靈魂將無處寄放。如果你疏于鍛煉文章的“骨骼”，就會(huì)大大影響文章的表達(dá)效果。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面這篇考場優(yōu)秀范文《追夢(mèng)路上，你我共行》，分析感悟文章在結(jié)構(gòu)上有哪些妙處？

■原題展現(xiàn)

2018全國新課標(biāo)I卷（河北、河南、江西、廣東、安徽、湖南、湖北、福建、山西、山東）

題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2000年

農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國千萬“世紀(jì)寶寶”出生。

2008年

汶川地震。北京奧運(yùn)會(huì)。

2013年

“天宮一號(hào)”首次太空授課。

公路“村村通”接近完成；“精準(zhǔn)扶貧”開始推動(dòng)。

2017年

網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。

2018年

“世紀(jì)寶寶”一代長大成人。

……

2020年

全面建成小康社會(huì)。

2035年

基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長，和中國的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時(shí)光瓶”留待2035年開啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

■考場優(yōu)秀作文

追夢(mèng)路上，你我共行

◇河南考生

段落1：十七年后的你，請(qǐng)?zhí)ь^望這世界，俯首觀此文字。數(shù)十年的歲月如夢(mèng)，過往是一簾幽夢(mèng)，寸寸韶[sháo]華；將來是一場新夢(mèng)，點(diǎn)點(diǎn)星光。而你們共同筑造的這中國夢(mèng)，定是面面紅旗，張張笑臉，道道彩虹。

（點(diǎn)撥：開頭用“十七年后的你”扣材料“給那時(shí)18歲的一代人閱讀”而發(fā)，具有很強(qiáng)烈的“寫作對(duì)象意識(shí)”，這一點(diǎn)在整篇作文中有很好體現(xiàn)，請(qǐng)同學(xué)們好好品悟。接著作者用對(duì)稱的句式談“夢(mèng)”，語言表現(xiàn)力強(qiáng)。當(dāng)情感蘊(yùn)藉豐富時(shí)，作者緊扣材料點(diǎn)明中心論點(diǎn)：共同筑造中國夢(mèng)。

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文在開頭要引述材料內(nèi)容，并根據(jù)材料內(nèi)容提煉出中心論點(diǎn)——即“觸發(fā)了哪些聯(lián)想和思考”。一句話，在開頭部分入題要做到快、準(zhǔn)、狠。）

段落2：[分論點(diǎn)1]“憶往昔崢嶸歲月稠”，我的過往夢(mèng)。千禧之年，我有幸來到這世上，一睹耀眼的太陽，和那更為璀璨的新世界。這場夢(mèng)有過大地?fù)u撼的淚水，有過眾志成城的感動(dòng)，有過舉國歡慶的喜悅，有過健兒奪金的自豪。這場夢(mèng)延續(xù)至今，我曾揮汗如雨，現(xiàn)正奮筆疾書；我曾寸步難行，現(xiàn)已四通八達(dá)。我要向你炫耀“遼寧艦”所彰顯的越發(fā)強(qiáng)盛的國力，也要向你展示共享單車、快捷支付所帶來的驚喜。我和著希望而生，過往之夢(mèng)中，世界已越發(fā)美好。

（接下來，作者采取并列式的結(jié)構(gòu)展開對(duì)“共同筑造中國夢(mèng)”的論述，本段采用的角度是“我的過往夢(mèng)”，用非常自如的筆調(diào)娓娓道來“我”的生活經(jīng)歷——“大地?fù)u撼的淚水”（汶川地震）、“舉國歡慶的喜悅”（天宮一號(hào)太空授課）、“健兒奪金的自豪”（北京奧運(yùn)會(huì)）——這表明作者寫作上始終沒有脫離材料，這是寫“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文需要注意的地方。緊接著，作者將自己置身于其中，在這場“夢(mèng)”中，“我”如何努力，并自豪地向“未來的你”介紹世界的美好。作者敘述的角色轉(zhuǎn)換非常靈活，足見行文的駕馭能力之強(qiáng)。）

段落3：[分論點(diǎn)2]

“我愿天公重抖擻”，你的將來夢(mèng)。現(xiàn)在，你怕還是乳臭未干的小孩子，正充滿好奇，無憂無慮地看著這世界。而那時(shí)，你已長大成人，站在十八歲的節(jié)點(diǎn)上，你一定已清楚自己肩上的重?fù)?dān)。我雖不能預(yù)知未來，但我堅(jiān)持相信

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”你們既是當(dāng)時(shí)的少年，你們便也是這天公不拘一格降下的人才。拿起你們的筆桿，動(dòng)起你們的雙手，轉(zhuǎn)起你們的大腦，因是未來之夢(mèng)，不確定性也就意味著創(chuàng)造性，你們的未來夢(mèng)，鮮花與星星，便靠你們?nèi)ヌ角螅?/p>

（本段自然而然轉(zhuǎn)入到“你的將來夢(mèng)”的論述。“現(xiàn)在”、“而那時(shí)”兩個(gè)時(shí)間詞承接“給那時(shí)18歲的一代人閱讀”，側(cè)重于論述“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，未來夢(mèng)“靠”你們?nèi)ヌ角蟆＃?/p>

段落4：[分論點(diǎn)3]

“直掛云帆濟(jì)滄海”，我們的中國夢(mèng)。你們共同流淌著炎黃子孫的血液，可知千年間我中華民族的盛衰浮沉？在無恥列強(qiáng)的侵?jǐn)_下，先輩們艱苦奮斗，唱響了關(guān)于中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的第一篇章。數(shù)十年后，我們用改革開放迎接新的春天，致力經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國人民從站起來到了富起來。秉持美美與共的華夏理念，我們?cè)诋?dāng)代打響了精準(zhǔn)扶貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)，將道路修至天南地北，天塹變通途。我們重啟輝煌的“一帶一路”倡議，曾是駝鈴陣陣，今是汽笛聲聲。而你們，處在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的國家，要時(shí)刻牢記中國夢(mèng)的使命，無論是建國一百年的奮斗目標(biāo)，還是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，都由你我高唱著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”去實(shí)現(xiàn)。

（本段在上述兩個(gè)分論點(diǎn)“我的夢(mèng)”、“你的夢(mèng)”基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述

“我們的中國夢(mèng)”，將“你”、“我”連接，拉近了與寫作對(duì)象的情感距離。在這段落寫作上，同學(xué)們要注意“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來”的寫作順序，增強(qiáng)文章的歷史現(xiàn)實(shí)感，尤其是“精準(zhǔn)扶貧”、“一帶一路”等事例的引用，緊扣國家發(fā)展大事，體現(xiàn)出考生廣闊的視野。）

段落5：結(jié)尾——總結(jié)憶往昔之夢(mèng)，步步前行；想未來之夢(mèng)，聲聲嘹亮；望中國之夢(mèng)，丈丈光芒。追夢(mèng)路上，你，我，我們共行！

（結(jié)尾段緊扣標(biāo)題、開頭作結(jié)，首尾呼應(yīng)，升華主題。用“憶”、“想”、“望”等對(duì)仗、排比句式，增強(qiáng)語言氣勢(shì)，透露出作者自豪之情。）

□閱卷組點(diǎn)評(píng)

居高聲自運(yùn)，非是借秋風(fēng)。畫龍點(diǎn)睛的標(biāo)題，旗幟鮮明，切中肯綮；文采飛揚(yáng)的語言，滿口余香，俯拾皆是；娓娓道來的語氣，拉近距離，便于抒懷；總分總的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，一絲不茍，首尾圓合。

核心亮點(diǎn)：主題鮮明

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

一、考場上失分點(diǎn)

在高考考場上作文容易失分的有兩個(gè)點(diǎn)：一是審題失誤，這無需多說，直接打入三、四類文；二是結(jié)構(gòu)上的雜亂無章導(dǎo)致失分嚴(yán)重。在閱卷過程中，閱卷老師首先關(guān)注的是作文結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@是

從形式上是最容易看出來的，其次，閱卷老師才會(huì)關(guān)注審題立意、內(nèi)容充實(shí)、語言文采、文體特征等閱卷點(diǎn)。如果一篇作文首尾照應(yīng)、銜接緊湊、過渡自然、思路順暢，再加上主題突出、富有文采，那么得高分自然不在話下。

二、結(jié)構(gòu)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

在高考作文評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)中，作文按結(jié)構(gòu)的水平層次被分為四等：

一等

17－20分

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

首尾呼應(yīng)，文脈暢通，段落劃分恰當(dāng)，銜接緊湊，過渡自然。

二等

12－16分

結(jié)構(gòu)完整

有頭有尾、分段合理。

三等

7－11分

結(jié)構(gòu)基本完整

有頭有尾、段落劃分不夠合理。

四等

0－6分

結(jié)構(gòu)混亂

段落劃分有嚴(yán)重缺陷，雜亂無章。

通過對(duì)上述高考作文評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)的分析，可以看出，作文結(jié)構(gòu)的好與壞直接影響到作文得分的高與低。有意識(shí)訓(xùn)練作文結(jié)構(gòu)有利于快速提高作文寫作水平。

高考對(duì)作文結(jié)構(gòu)的總體要求是：1、結(jié)構(gòu)要明朗清晰、干凈利落。2、結(jié)構(gòu)要完整，層次清楚，前后連貫，有伏筆有照應(yīng)、過渡自然、環(huán)環(huán)相扣，詳略得當(dāng)，形成完整而緊湊的整體。3、層次分明，即文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)部分的布局合理。

三、議論文結(jié)構(gòu)模式

常見的議論文結(jié)構(gòu)模式（主要針對(duì)論證部分而言）有以下四種：并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式、引議聯(lián)結(jié)式。

1、并列式結(jié)構(gòu)

并列式結(jié)構(gòu)就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的層次構(gòu)成，各層次之間是并列關(guān)系，或者說，各層次之間的順序是可以調(diào)換的。如2017年北京高考佳作《說紐帶》：

[開頭部分－引論]說起紐帶，它可以是小小的針腳，縫補(bǔ)慈母手中的寒衣；也可以是一封家書，將血脈親情緊緊維護(hù)；它更可以是一次有意義的集體活動(dòng)，使我們的力量、智慧得以凝聚。你看，紐帶存在于萬事萬物中，有的有形，有的無形，無法想象離了它，世界會(huì)變成什么樣子。——中心論點(diǎn)：紐帶使我們的力量、智慧得以凝聚

[主體部分－本論]我認(rèn)為，紐帶的功效應(yīng)該分為三種境界。

[分論點(diǎn)1]一是功用境界。這一般是指有形的事物。有紐帶作用的，太多太多，大到交通運(yùn)輸系統(tǒng)、鋼筋水泥，小到一根絲線、一顆紐扣。橋梁連接兩岸，斗拱連綴柱子和房檐，公路連接城市，手機(jī)聯(lián)系家人朋友，醫(yī)生用線縫合傷口……這些“紐帶”是我們?nèi)粘Ｉ詈苤匾囊徊糠郑覀兝玫氖撬鼈兊膶?shí)用價(jià)值。

[分論點(diǎn)2]二是心靈境界。這一般是參與了人的思想與情感的。比如一封家書，那云中寄去的錦書，你起筆之前，它只是一張紙，但你落筆之后，它便是注入了你的思念與牽掛的載體，它是你與家人心靈相通的紐帶；

比如你閱讀過的古卷古經(jīng)，你翻開后并得其要旨精義，它便是你與古人思想碰撞的紐帶；比如聽到的一次名人演講，與師長的一次密切交談，其中能改變你的心態(tài)、習(xí)慣的力量，更是你與人生道理之間的紐帶。這些“紐帶”是幫助你自己的心靈與外界溝通的。

[分論點(diǎn)3]三是人類境界。這是會(huì)聯(lián)系到一個(gè)群體，一個(gè)社會(huì)，許多國家的大概念。校園中的不和諧，是交流這個(gè)紐帶沒有到位，社會(huì)上的不和諧，是法制教育理念這個(gè)紐帶沒有到位；反觀之，“一帶一路”的順利開展與其秉持的經(jīng)濟(jì)融合，文化包容的理念深入人心，揭示著政府對(duì)開放交流這個(gè)紐帶的重視。共享經(jīng)濟(jì)，讓我們能在一個(gè)平臺(tái)上享受便利，經(jīng)濟(jì)全球化，各個(gè)國家聯(lián)合為一個(gè)大的市場，世界好象一下子變小了，這些都是紐帶在起作用。全人類是一個(gè)整體，大洲大陸無法分割開，這是“紐帶”最大的威力。

（論證部分：580字）

[結(jié)尾部分－結(jié)論]紐帶的這三重境界，我們只有認(rèn)真體會(huì)并好好運(yùn)用于生活中，才能發(fā)揮出它最大的功效。

□閱卷組點(diǎn)評(píng)：

此文開篇點(diǎn)出“紐帶”的實(shí)質(zhì)，說明什么是“紐帶”，然后橫向展開，圍繞“功用境界”、“心靈境界”、“人類境界”三個(gè)分論點(diǎn)，分別展開論證，層次分明。在論述中，援引相關(guān)材料逐層深入地進(jìn)行論證，論據(jù)新穎典型，論證有力。文章最后重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)同學(xué)們來說，作者思考問題的角度、布局謀篇的方式以及敘事說理的手法，都是很值得學(xué)習(xí)的。

核心亮點(diǎn)：層次分明

論證有力

在主體論證部分，作者用“功用境界”、“心靈境界”、“人類境界”來論述紐帶的功效的三種境界，并以三個(gè)并列的段落展示，形式十分整齊，思路清晰，讀起來清楚明白，一目了然。

并列式結(jié)構(gòu)往往將引論部分提出的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)自成段落，相對(duì)獨(dú)立，結(jié)構(gòu)上是并列的，一般無輕重、主次之分。但在運(yùn)用時(shí)，要注意各個(gè)分論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意彼此的照應(yīng)、銜接，不要東拉西扯地羅列一些不相干的問題。

真題回放：2017年北京卷

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答案卡上。（50分）

①紐帶是能夠起到聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。

請(qǐng)以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②2049年，我們的共和國將迎來百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？

請(qǐng)展開想象，以“共和國，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。

要求：想象合理，有敘述，有描寫。可以寫宏大的畫面，也可以寫小的場景，以小見大。

2、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)就是要層層遞進(jìn)，一般來說，要有三個(gè)或三個(gè)以上的層次。議論文寫作，要先亮中心論點(diǎn)，再從“是什么”、“為什么”、“怎樣做”三個(gè)層次進(jìn)行論證，最后總結(jié)，這就是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)較之并列式結(jié)構(gòu)，有著更易于深入論述的優(yōu)點(diǎn)，也更符合人們認(rèn)識(shí)問題由淺入深的規(guī)律。這種結(jié)構(gòu)模式要求文章各段落、各層次之間步步深入、層層遞進(jìn)、不得隨意調(diào)動(dòng)，次序不能顛倒，能夠做到由淺入深、由表及里，逐層深入地展開論述。如2017年浙江高考佳作《人生如書，逐級(jí)而讀》中的片段：

[初級(jí)層次：“有字之書”]

“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》，也可以是縱橫捭闔式的《國語》，還可以是寡言清淡式的《世說新語》。我們從中可以領(lǐng)悟圣經(jīng)賢傳、《六韜》《三略》的風(fēng)采。“有高世之才，必有遺俗之累。”這些世間流傳下來的經(jīng)典亦是人生的積淀。

[進(jìn)級(jí)層次：“無字之書”]然而，拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實(shí)的理論堆砌，因?yàn)槲覀兩钪O[ān]“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。第二階段，“無字之書”便可引申為切身經(jīng)歷、人生閱歷。于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，便如

“字”的升華，語境仍在，體悟延伸……

“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人生掌舵的難度。背道而馳、南轅北轍；人云亦云、屢進(jìn)屢退，都是缺乏框架的典型。這便需“心靈之書”作為靈魂的指導(dǎo)。

[高級(jí)層次：“心靈之書”]因此“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌控人生方向；積淀潛思哲理，挖掘生命的深度。它是蓋茨比(小說《了不起的蓋茨比》)于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是畫魂潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術(shù)巔峰。

（附贅懸疣：成語，附贅：附生于皮膚上的肉瘤；懸疣：皮膚上突起的瘊子。比喻糟糕錯(cuò)誤的壞東西。）

然而，這種境界豈是普羅大眾都可攀緣而至的！時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，更多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結(jié)分析，停留在“有字之書”層次的人愈來愈多。正因?yàn)槿绱耍队晁氐某砷L經(jīng)歷才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多迷惘網(wǎng)民的轉(zhuǎn)載狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板——“心靈之書”的缺失。

人生如書，逐級(jí)而讀，方能品其中滋味，但終極境界仍需以心體之，以心察之，以心悟之。

□閱卷組點(diǎn)評(píng)：

本文以佛學(xué)三境界落筆，順便道出人生三本書亦是人生三境界，在照應(yīng)標(biāo)題的同時(shí)，提出自己要論述的中心。如此開頭，既顯高端大氣莊嚴(yán)，又自然流暢有序。且文中的“循序漸進(jìn)”很明確地體現(xiàn)出“逐層”的內(nèi)涵。

接著以不同的書名來比擬有字之書的不同內(nèi)容，指出人類無法脫離有字之書而生存；當(dāng)然，若要人生不淺，則一定要經(jīng)歷社會(huì)生活的磨煉，唯其如此，才能有凝重的生命感悟。以上兩種書，都離不開心靈之書的指導(dǎo)，這是人生的最高境界。

結(jié)尾處自然總結(jié)。作者的思考路徑便這樣徐徐展開在讀者面前，讓人讀之回味無窮。

核心亮點(diǎn)：語言流暢

立意高遠(yuǎn)

這片段的論證很有層次，可謂由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)。先論述“有字之書”的作用，這是一個(gè)初級(jí)階段；再闡明“無字之書”的意義，這是一個(gè)必要的進(jìn)階過程；最后強(qiáng)調(diào)“心靈之書”的價(jià)值，并總結(jié)全文，升華主旨。這三本書，三種境界，既各自獨(dú)立，又相互聯(lián)系，呈現(xiàn)出一種逐級(jí)提升的發(fā)展脈絡(luò)，邏輯嚴(yán)密，論證翔實(shí)而富有層次，具有很強(qiáng)的說服力。這是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的論證功效。

真題回放：2017年浙江卷

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。

對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說。

[注意]①題目自擬。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

3、對(duì)照式結(jié)構(gòu)

對(duì)照式結(jié)構(gòu)，在論證的過程中，把兩種性質(zhì)、特征截然相反或有差異的事物加以比較，并通過比較來講清道理，闡明事物的本質(zhì)。文章從相對(duì)或相反的角度進(jìn)行對(duì)比論證，先正說后反說，或先反說再正說。對(duì)照的目的是突出說明某一方面的正確性。所以，寫作中，對(duì)照式結(jié)構(gòu)一方面是寫作的重點(diǎn)，另一方面起陪襯作用。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式能起到對(duì)比鮮明、突出、深化觀點(diǎn)的作用。如2017年江蘇高考佳作《在云天接壤處，觸摸夢(mèng)想》中的片段：

當(dāng)然，每輛“車”的軌跡都不盡相同，兩千多年前，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特就說過，“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。有的人是“豪車”，先天就擁有優(yōu)越的條件，他們的家庭給他們提供了一大段坦途。[反面例證]在這種的順境中，如果他們不思進(jìn)取，那么即使是“豪車”也無法使夢(mèng)想之花開放，就如某著名歌唱家夫婦的兒子，利用父母的優(yōu)勢(shì)，過著任性的生活，結(jié)果呢？在花一樣的年紀(jì)鋃鐺入獄；[正面例證]反之，利用好順境可能會(huì)做出更大的成績。說到這一點(diǎn)，我很自然地想到了萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林的獨(dú)子——王思聰……

有的人先天條件差了點(diǎn)兒，家庭無法提供必要的“硬件”，是一輛總要自己找油加的“老爺車”。[反面論證]但這不應(yīng)該成為停止奮斗、偷空搞“葛優(yōu)躺”，甚至等著別人來“拖行”自己的理由。“老爺車”更應(yīng)自我鞭策。[正面論證]眾所周知，李嘉誠是全球華人中屈指可數(shù)的富豪。而他早年的發(fā)家歷程卻是充滿艱辛……試問：有多少人有李嘉誠一樣的遭遇？退一步講，即使你比李嘉誠的經(jīng)歷更坎坷，那么你有他肯拼嗎？

上面采用的就是對(duì)照式結(jié)構(gòu)，行文進(jìn)行對(duì)比，結(jié)構(gòu)清晰。文章主體部分展現(xiàn)了“豪車”的人生狀態(tài)與“老爺車”的人生狀態(tài)。巧妙的是在“豪車”人生狀態(tài)的那一段，列舉了某著名歌唱家夫婦的兒子與王思聰?shù)睦樱瑢蓚€(gè)富二代進(jìn)行對(duì)比；在“老爺車”人生狀態(tài)的那一段，將偷懶的人與李嘉誠進(jìn)行對(duì)比：無論段外段內(nèi)都形成對(duì)比，強(qiáng)化了觀點(diǎn)。通過正反對(duì)比，突出了中心論點(diǎn)。

真題回放：2017年江蘇卷

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（70分）

生活中高不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

4、引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)

引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)，也是議論文常用的結(jié)構(gòu)模式。在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，引，就是精練地引述材料，并根據(jù)材料鮮明地提出自己的觀點(diǎn)；議，就是對(duì)前面提出的觀點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的議論分析，使觀點(diǎn)確立起來；聯(lián)，就是廣泛聯(lián)系個(gè)人、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)等，全方位、多角度地加以論證；結(jié)，就是總結(jié)全文，深化觀點(diǎn)。

“引議聯(lián)結(jié)”的過程，本質(zhì)上也是提出問題、分析問題、解決問題的過程。根據(jù)這種結(jié)構(gòu)模式寫出來的文章，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)。如2017年北京高考佳作《說紐帶》中的片段：

[引]卡萊爾說：“實(shí)際上，人們的聯(lián)合是不可思議的，是一條神奇的‘友愛’紐帶把所有的人聯(lián)系在一起。”[議]事實(shí)上，世界上的紐帶千千萬萬，分門別類，仔細(xì)琢磨，悉心呵護(hù)，才能夠使國家上下一心，家庭和睦友善，人與人之間和諧相處。

[聯(lián)]中國，屹立在世界的東方，是四大文明古國之一，孕育了古老而又輝煌的華夏文明。經(jīng)史典籍，浩如煙海；民間工藝，精巧絕倫；宮殿建筑，氣勢(shì)雄偉。中國上下五千年的悠久歷史，絢爛的文化，是一條巨大而又堅(jiān)固的紐帶，將中華兒女緊緊連在一起，使其為中華之富強(qiáng)而奮斗拼搏……

[聯(lián)]家是最小國，國是千萬家。家是最小的，卻也是緊密和結(jié)合體。親情以血緣為紐帶，可以延續(xù)百年之久而不斷裂；愛情更是于千萬人之中擇其一人成家，極為可貴，也使人備加珍惜。由此可見，家中的紐帶是極為堅(jiān)固的……

[聯(lián)]紐帶之中最小的單位是人。每一個(gè)人，就象一枚黑白棋子，位于棋盤之上，有無數(shù)錯(cuò)綜復(fù)雜的紐帶將其纏繞：師生情、同窗情、同事情

……我們有時(shí)從中汲取力量，砥礪前行；有時(shí)為此悲傷，哀痛絕望……

[結(jié)]紐帶可以說是無處不在的，這些紐帶，漸漸地匯聚在一起，聯(lián)結(jié)一個(gè)個(gè)人生，一個(gè)個(gè)家庭，一個(gè)個(gè)國家。

該片段采用引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)，先引用名人名言，不露痕跡地點(diǎn)題，具有先聲奪人之效；然后展開議論，論述了“紐帶”的意義和作用，使自己的觀點(diǎn)確立起來；接下來，聯(lián)系實(shí)際，從國、家和人的角度充分闡述，進(jìn)一步論證“紐帶”在國家層面、家與家之間、人與人之間的重要作用；最后水到渠成地得出結(jié)論，歸納主題，升華主旨。

第三篇：議論文的基本結(jié)構(gòu)方式

議論文的基本結(jié)構(gòu)方式

1、總分式：

總分式結(jié)構(gòu)是先總說后分說，總說提出中心論點(diǎn)，分說部分則橫向開拓，分解論點(diǎn)，論證中心。

2、并列式（又叫板塊組合式）

并列式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，論證的層次作橫向展開，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是開列的，也就是分論點(diǎn)從不同角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問題展開論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，其先后次序有時(shí)可以前后互換；它們看起來是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)不可分割的一個(gè)整體。

例文： 《細(xì)節(jié)的魅力》

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，人會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會(huì)想起長征路上的金色魚鉤……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個(gè)石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。

評(píng)：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)“細(xì)節(jié)有魅力”闡述其理由——為什么？

3、遞進(jìn)式：

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論。

縱向開拓的思路，就是“是什么——為什么——怎么樣”的思路，也就是“提出問題分析問題一一解決問題”的論證模式。

是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說明等。解釋，不一定是下

定義，可以舉例說明，也可以對(duì)比說明。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。

一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。‘如果觀點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)是“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性。

由上可見，“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。

例文 ：《詩意地生活》

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

理想。是第一層境界；“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情？

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《風(fēng)》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。現(xiàn)出中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引秋心去，山銜好月來”的收獲。

評(píng)：本文運(yùn)用層進(jìn)式。中間三級(jí)理想、奮斗、收獲一層層深入，先后層次不可互換，另外，本文文采斐然，詩意盎然，“拿起奮斗的斧辟開理想的石”等比喻句用得新穎貼切。三是材料新鮮，積累豐厚，文章用到的材料，古今中外不下10處。

第四種對(duì)比式（論證結(jié)構(gòu)）

對(duì)比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即“應(yīng)該怎樣”、不應(yīng)該怎樣“——各層次既獨(dú)立又相互支撐，全方位地對(duì)問題進(jìn)行論述。

例文： 《寬恕別人，就是解放自己》

當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將余香味留在了那只腳上。這就是寬恕。

一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生的家里，開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為精神病人治好了病。這也是寬恕。

多一份寬恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一個(gè)敵人。

寬恕別人，就是善待自己，仇視別人就是仇視自己。

寬恕別人，就是解放自己，心靈一片純凈。

評(píng)：作者沒去論述寬恕的必要性，重要性等等，而是緊緊圍繞著“選擇”，反反復(fù)復(fù)地說出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。通過一次次的對(duì)比論證，讓人接受“寬恕”的心靈選擇，而拋棄“仇恨”的心態(tài)。

第五種，啟感式（論證結(jié)構(gòu)）

啟是啟示類，感是感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類還可邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。根據(jù)材料寫議論文的基本寫法是先敘材料后發(fā)感想。這種寫法由“引”“證”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成例文： 《可以填平的鴻溝》

某校高二（1）學(xué)生暑假想承包一個(gè)冰柜，既可嘗到課本外的知識(shí)又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代之間應(yīng)互相理解。

隨著改革開放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時(shí)父母不應(yīng)該一概否定他們甚至責(zé)罵他們。時(shí)代不同了，我們?cè)跄芤蠛⒆右怀刹蛔兡兀孔鳛楦改福瑧?yīng)與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠(yuǎn)，形成一道真正不可逾越的鴻溝。同樣，作為孩子，也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想。也許他們是有點(diǎn)守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。記得報(bào)載一初中女學(xué)生成績不好，常受父母責(zé)打，終因厭世而自殺。她死后，父母哭得死去活來。若她的父母真的不關(guān)心她，又怎會(huì)如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會(huì)自然而然地融合在一起。

父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個(gè)罕見的現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時(shí)有所聞。唯今之計(jì)，父母所該做的是少一點(diǎn)嚴(yán)厲的批評(píng)、打罵，多一點(diǎn)真誠的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。

從一個(gè)中學(xué)生的離家出走，我們應(yīng)該警惕，不可再讓那條“溝”廣大下去理解，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。

本文為典型的“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡明扼要；明觀點(diǎn)，要言不煩；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實(shí)，有的放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)題形象，語言準(zhǔn)確。

議論文一般結(jié)構(gòu)

提出問題——分析問題——解決問題（引論——本論——結(jié)論）

1、“引點(diǎn)——列據(jù)——析理——總結(jié)“式

2、“引料——列據(jù)——析理——總結(jié)”式（一般適用于給材料作文）

3、“引點(diǎn)——述料——議理——述料——析理——總結(jié)”式

4、“引——議——聯(lián)——結(jié)”式（一般適用于讀后感一類議論文）提出問題的方式：

1、開門見山，直接引入觀點(diǎn)

2、講故事，引入觀點(diǎn)

3、引名言，引入觀點(diǎn)

4、擺事實(shí)，引入觀點(diǎn)

5、擺現(xiàn)象，引觀點(diǎn)

6、列數(shù)據(jù)，引觀點(diǎn)

7、樹靶子，批駁中樹立自己的觀點(diǎn)

8、引生活小事，引入觀點(diǎn)

第四篇：高中議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式

高中議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式

向明康

層層深入，步步推進(jìn)

——層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)的形式，即是縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)分為兩類：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。

基本結(jié)構(gòu)有以下兩種：

一、圍繞著“是什么——為什么——怎么樣”或者“提出問題——分析問題——解決問題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章，展開議論分析。這種結(jié)構(gòu)縱向開拓，層層深入，步步推進(jìn)，深化議論。“是什么”可理解為提出問題，它指明問題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做

二、采用由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難，由特殊到一般（即歸納推理），或由一般到特殊（即演繹推理）的邏輯思路展開論證，體現(xiàn)縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)。

【應(yīng)用范例】1

當(dāng)你不是世界的中心

天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚(yáng)。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學(xué)會(huì)將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。（從自然萬象的描述中引出本文論點(diǎn)。）

只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己。自謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進(jìn)年來以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因?yàn)榇藭r(shí)的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識(shí)自我，并完善自我。（闡述“為什么”： “當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我。）

不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級(jí)特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時(shí)他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時(shí)也沒有一個(gè)人插隊(duì)，最后整個(gè)場地沒有任何垃圾，他們沒有一個(gè)人以自我為中心，每個(gè)人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會(huì)尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。（論述“是什么”： 是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。）

不以自我為中心，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺(tái)的焦點(diǎn)，可是在一個(gè)農(nóng)民眼里，你只是個(gè)行為怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以 1 你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。（闡明“怎么樣”：要學(xué)會(huì)以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。）

當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無言的自然。（結(jié)束全文，展望前景。）

技法揭秘：

文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問題，作者運(yùn)用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)形式對(duì)不以自我為中心的價(jià)值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，進(jìn)行了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的內(nèi)在因果關(guān)系。文章中心突出，舉證典型，內(nèi)容充實(shí)。層進(jìn)式的論證，增強(qiáng)了論證的邏輯性。

【應(yīng)用范例】2

有志者為何事不成？

季洪余

古往今來，有志者事竟成的例子是很多的，司馬遷忍辱寫《史記》，曹雪芹發(fā)憤著《紅樓夢(mèng)》，清代還有個(gè)談遷，嘔心瀝血二十七年，寫了一部《國榷》，不料手稿遭竊，心血?dú)в谝坏聸Q心從頭開始，又苦干九年，終于完成了這部巨著。（正面引出論題：有志者事竟成。）

然而大千世界，撲朔迷離，又并非每個(gè)有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，四五年來，他臥薪嘗膽，平均每七天就有一篇作品出世。遺憾的是，除了一篇曾在廠里小報(bào)上露過面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主張以成敗論英雄，但是同是有志者，為何有的事竟成？有的事不成？這個(gè)問題值得朋友們?nèi)肌＃ǚ疵嬉稣擖c(diǎn)：有志者為何事不成。）

夫志者，志向、志愿也，屬精神范疇。精神能不能變成物質(zhì)，首先取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。與社會(huì)需要背道而馳，當(dāng)然注意要失敗。社會(huì)需要多層次、多方面、多樣化的人才，大伙偏鉆一個(gè)牛角尖里，成功的機(jī)會(huì)怕就不多。許多青年想做文學(xué)家，科學(xué)家，很少聽說有人愿作清潔工，火化工。其實(shí)，社會(huì)需要前者，也需要后者。與其眾多的人在文學(xué)小道上擠來擠去，倒不如另辟蹊徑，從平凡的本職工作做起。有位作家在一次創(chuàng)作會(huì)上說：“不是我潑冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成為作家，已經(jīng)是非常樂觀的數(shù)字了。”這是大實(shí)話，至少我以為然。（論證層次一：志向能否實(shí)現(xiàn)取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。闡明“為什么”。）

一個(gè)人的志向能否實(shí)現(xiàn)，除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。人貴有自知之明，對(duì)自己的長處與短處，要有個(gè)正確的估價(jià)，然后揚(yáng)長避短，切不可以短為長。精于做買賣的不必硬來寫小說，擅長種花的不必偏去拍電影（業(yè)余愛好又另當(dāng)別論）。試想，假如陳鏡開立志做體操冠軍，聶衛(wèi)平?jīng)Q心當(dāng)舉重健將，能行嗎？（進(jìn)一層論證：志向能否實(shí)現(xiàn)除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。闡明“為什么”

那么，在大體相同的條件下，為什么仍有“事竟成”與“事不成”之別嗎？據(jù)我初步分析，一要看你的志向是否堅(jiān)定，無志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，見異思遷，難免一事無成；二要有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收獲，說的就是這個(gè)道理；第三還要有正確的方法，頭懸梁、錐刺股，精神可嘉，但勇于實(shí)踐、勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，才是通向成功的階梯。（論證更進(jìn)一層：志向能否實(shí)現(xiàn)須看志向是否堅(jiān)定，須看實(shí)際付出了多少，還要有正確的方法。闡明“怎么樣”，解決問題。）

愿青年朋友中出現(xiàn)更多的有志者。祝更多的有志者“事竟成”！（回應(yīng)篇首，重申論點(diǎn)，表明心愿作結(jié)。）

技法揭秘：

本文采用由一般到特殊的邏輯思路展開論證，首先擺出一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：一個(gè)青年朋友，立志要做中國的托爾斯泰，最后沒有成功。而后進(jìn)入對(duì)有志者為何事不成的原因的分析和論證。作者先確立“大前提”——幾條“有志者”真正能夠獲得成功的“基本原則”，用以證明那些青年朋友有志之所以不能成功，是因?yàn)檫`背了這些“基本原則”所致，從而有力地突出了文章的論點(diǎn)，闡明了有志者為何事不成的道理。

【特色總評(píng)】

上述三篇滿分文凸顯以下共同特色：

1．均采用層進(jìn)式論證。每篇文章都用兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，從各個(gè)層面對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行了逐層深入的論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。

2．均遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思路行文。論證結(jié)構(gòu)完整，邏輯推理嚴(yán)密，分析問題不違背認(rèn)識(shí)規(guī)律。

3．分論點(diǎn)體現(xiàn)層進(jìn)性。兩篇文章都有兩到三個(gè)分論點(diǎn)，且分論點(diǎn)都充分體現(xiàn)出意思的遞進(jìn)或程度的不同，它們之間不是并列關(guān)系。

【溫馨提示】

采用層進(jìn)式（縱式）論證需要注意：

1．在序論部分提出中心論點(diǎn)，而在本論部分其分論點(diǎn)是層層推進(jìn)，步步深入，由淺入深地進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以綜合，并進(jìn)一步使中心論點(diǎn)得到確立。

2．要選擇不同高度，同一方面的分論點(diǎn)或論據(jù)來證明觀點(diǎn)。其分析問題，一般是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果等層層深入的思維軌跡進(jìn)行。它的層次與層次之間已不再是并列、平等的關(guān)系，而是推進(jìn)的關(guān)系，向前發(fā)展的關(guān)系；猶如剝筍，一層比一層深入，最后挖掘出本質(zhì)和靈魂：

3．采用層進(jìn)式論證，常常在段與段之間常常用一些遞進(jìn)式的標(biāo)志詞，如：“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。

正反對(duì)照，突出論點(diǎn)

——對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對(duì)比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對(duì)照式論證。

對(duì)照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點(diǎn)，本論部分才是他們的區(qū)別所在。

正反對(duì)比型：在本論部分從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進(jìn)行正反對(duì)比，分析論證，最后進(jìn)行結(jié)論。

對(duì)照式論證的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對(duì)比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。

破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。或采用先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)的順序進(jìn)行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面，（破）的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說服力，更牢固地 3 確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)既要是錯(cuò)誤的，又要是與文中確立的論點(diǎn)針鋒相對(duì)的。

破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更穩(wěn)，更令人信服。

【應(yīng)用范例】1

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）

反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）

不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的目的？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒有中國人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因?yàn)槲覀兗惫鄙賹庫o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）

（高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有寧靜樸素的心”這一觀點(diǎn)，為了論證論點(diǎn)，作者采用了正反對(duì)比的對(duì)照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧靜樸素的心，是替中國人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無法存留的事實(shí)。再以“反觀我們的社會(huì)”一句進(jìn)入反面論證，在兩句反問之后，列舉大學(xué)導(dǎo)師為名利不恪守職責(zé)，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無不是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的目的的現(xiàn)實(shí)。如此正反對(duì)比，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)更令人信服。

【應(yīng)用范例】2

對(duì)于國家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在—— 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒 令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強(qiáng)拆者不在少數(shù)。（反面論證。）

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識(shí)到自己是國家的主人，是國家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房價(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點(diǎn)》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)《回到原點(diǎn)》這道命題作文的題旨，作者認(rèn)為“以民為本”就是原點(diǎn)之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點(diǎn)。為論證這一論點(diǎn)，作者列舉我國歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)今國家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者不少。我們公民中很多人只關(guān)注自己房價(jià)漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒有意識(shí)到自己是國家的主人，是國家的原點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)。在這正反對(duì)比，是非對(duì)照中，讀者的思想認(rèn)識(shí)必能得到提高。

【應(yīng)用范例】3

這個(gè)世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見過了聲嘶力竭的吶喊者被社會(huì)的冷冰冰抹去棱角；我們見過了曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無消失不見；我們見過了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢(shì)力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動(dòng)時(shí)顯形，于悄無聲息時(shí)消遁，是再簡單不過的保全之道。此時(shí)人人化為隨風(fēng)倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對(duì)世界宣告妥協(xié)。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）

自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的。汲汲營營于世之人一直是古來圣賢批斗最為慘烈的對(duì)象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)追求海明威所說的“高貴”。撥開迷霧看，偌大的世界從來不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念，人、社會(huì)只能成為冷漠無知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團(tuán)結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）

跑步的人在沖向終點(diǎn)后獲得榮譽(yù)，性情耿直者更是不會(huì)因過程中的辛酸和疲累而后悔。當(dāng)人群散去，跑道上空無一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）

技法揭秘：

依據(jù)文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現(xiàn)實(shí)。首先，文章分析一些人甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個(gè)世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點(diǎn)。接著再從反面剖析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為，并一語道破這是一種“再簡單不過的保全之道”。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱 5 病殘是對(duì)生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問題。這樣，文章就在有破有立的論證過程中，突出了作者所持的正確觀點(diǎn)。

【特色總評(píng)】

上述三篇滿分作文具有以下共同特色：

1．均采用對(duì)照式論證。上述每一篇文章都采用了對(duì)照論證式，從正反兩面對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。

2．注重論證的正反對(duì)照。上述三文的各自分論點(diǎn)均體現(xiàn)出對(duì)照性，或先正后反，或先反后正，對(duì)中心論點(diǎn)展開充分而嚴(yán)密的論證，以有力地證明了論點(diǎn)。

3．注重論據(jù)的鮮明對(duì)比。上述每篇文章的兩個(gè)或三個(gè)論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反對(duì)比、鮮明對(duì)照，能夠最大限度地突出中心論點(diǎn)。

【溫馨提示】

1．對(duì)照的雙方要有可比性。對(duì)兩個(gè)對(duì)象進(jìn)行對(duì)照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠。可比性體現(xiàn)在：一是拿來比較的對(duì)象一般來說應(yīng)該是同類的，這點(diǎn)與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的心態(tài)、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個(gè)對(duì)象的某些性質(zhì)和特征在某個(gè)特定的界面上進(jìn)行對(duì)照比較，而不是兩個(gè)對(duì)象整體上的完全對(duì)比，因此對(duì)比的結(jié)論不可無條件地外推。如例文《跑步的人》，對(duì)“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態(tài)進(jìn)行對(duì)照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態(tài)”這一界面上進(jìn)行的，界定十分清楚，并未做無條件地外推。

2．要建立合理的參照系。要進(jìn)行對(duì)照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行對(duì)照比較。參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進(jìn)行今人的橫向?qū)Ρ龋襞c古人作縱向?qū)Ρ龋筒缓侠砹恕?/p>

3．運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面的對(duì)照比較，以突出其中一個(gè)方面的正確性。因此，寫作中往往是對(duì)一個(gè)方面用墨多些，做為論述的重點(diǎn)，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。

綱目清晰，層次井然

——總分式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

論證的層次之間，是總說和分說的關(guān)系，即是議論文總分式的論證結(jié)構(gòu)。總分式結(jié)構(gòu)是先總說后分說，總說提出中心論點(diǎn)，分說部分則橫向開拓，分解論點(diǎn)，論證中心。論證時(shí)，先提出自己對(duì)某一問題的看法，即論點(diǎn)，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述，且分述的各項(xiàng)一般都是并列的。

論證時(shí)一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個(gè)從屬于中心的，為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，然后通過對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，以使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。

寫作中，有時(shí)先總說后分說；有時(shí)先分說后總說；也有時(shí)先總說，后分說，最后再總說。其基本結(jié)構(gòu)形式有以下三種：

（1）“總——分”；（2）“分——總”；（3）“總——分——總”。

【應(yīng)用范例】1

誠信之惑（節(jié)選）

河北一考生

究竟是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠信危機(jī)呢？在我看來，金錢至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)住＃ㄒ栽O(shè)問提出論點(diǎn)。總）

當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對(duì)真理，每個(gè)人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民；若中了5萬元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少；50萬，500萬呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機(jī)。（分：闡明造成誠信危機(jī)的第一個(gè)根源）

另一方面，高尚信仰的缺失也對(duì)誠信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會(huì)在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。（分：闡明造成誠信危機(jī)的第二個(gè)根源）

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場呢？失主這樣的行為，不僅會(huì)使依舊保有誠信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)的誠信危機(jī)。（分：以實(shí)例印證根源二）

技法揭秘：

本文采用了“總——分”的論證結(jié)構(gòu)形式。文章開篇亮出中心論點(diǎn)，即“提出問題”。這是“總”。然后分別論述“根源”的兩個(gè)方面：一是從金錢物欲的角度，二是從人生信仰的角度。“分”論的部分包含了物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，很全面。為了論證第二個(gè)分論點(diǎn)，證實(shí)“根源”的可信度，作者以再分的形式例舉一個(gè)生活典例，對(duì)之進(jìn)行印證，有力地支撐了第二個(gè)分論點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。

【應(yīng)用范例】2

談意氣（節(jié)選）湖南一考生

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？（分論點(diǎn)一：人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟）

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？（分論點(diǎn)二：人有意氣，才能有千古留名……）

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始 終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？（分論點(diǎn)三：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰）

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。（反面論證：與三個(gè)分論點(diǎn)形成對(duì)照）

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。（簡要總結(jié)）

技法揭秘：

本文采用了“分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。作者根據(jù)題旨，先以“分”的形式依次從三個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)展開論證：：人有意氣，才有豁達(dá)的胸襟；人有意氣，才有挺身而出的壯舉；人有意氣，才有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的追求。在“分”論的基礎(chǔ)上，再以一個(gè)段落從反面論述社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與分論點(diǎn)所論形成對(duì)照。最后對(duì)全文進(jìn)行“總”、結(jié)：人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。結(jié)論順理成章，水到渠成。本文遵循了從特殊到一般的邏輯推理思路。

【應(yīng)用范例】3

我愛這時(shí)代 廣東一考生

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑圻@個(gè)時(shí)代。（開篇巧妙概述生活，運(yùn)用假設(shè)，提出觀點(diǎn)）

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。（分論點(diǎn)一）我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無盡的依戀。（緊扣“根在這里”，列舉自己習(xí)慣了的生活物品與現(xiàn)象）

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。（分解論點(diǎn)二）雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華大基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！（列舉生活中的美與機(jī)遇）

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。（分解論點(diǎn)三）我們從降生之時(shí)起就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫龋膽炎院溃∵@個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（家庭和祖國賦予我們的責(zé)任）

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖。縱然還有千千萬萬個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！（總結(jié)全文）

技法揭秘：

總體上，本文采用“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。先緊扣材料提出論點(diǎn)，接著將論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)，分析自己愿意生活在這個(gè)時(shí)代的原因，最后簡要總結(jié)。本文的三個(gè)分論點(diǎn)之間屬于遞進(jìn)式的關(guān)系：第一個(gè)列舉了這個(gè)時(shí)代中已經(jīng)習(xí)慣的電視、電腦、電話聊天、菜市場、公交車；第二個(gè)分析了這個(gè)時(shí)代的一些現(xiàn)象中透露出的美以及給予我們的機(jī)遇；第三個(gè)論述了這個(gè)時(shí)代賦予的我們的責(zé)任。

【特色總評(píng)】

上述三文有以下共同特色：

1．均采用總分式論證。三篇文章要么先總后分，要么先分后總，要么總后再分，分后再總，都嚴(yán)格遵循了上述三種論證結(jié)構(gòu)形式。

2．“總——分”式，都再“總”的部分提出全文的中心論點(diǎn)，且論點(diǎn)均利于論證的充分展開；“分——總”式，“總”的部分都能起到總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)的作用。

3．無論是“總——分”，“分——總”式，還是“總——分——總”，其“分”論都能從不同角度，不同方面或不同程度去證明論點(diǎn)。

【溫馨提示】

采用總分式論證應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

1．采用“總——分”或“分——總”式行文，就要在開頭段或結(jié)尾段亮明中心論點(diǎn)；如果采用“總——分——總”式行文，就要注意在開頭段和結(jié)尾段的互相呼應(yīng)。

2.“總——分——總”的兩個(gè)“總”作用不同，前面之“總”是文章肇始的總提；后面之“總”是總結(jié)，是對(duì)全文內(nèi)容的概括和歸納，是對(duì)文章中心論點(diǎn)的最后肯定和重申。

3．要盡力避免各個(gè)分論點(diǎn)在內(nèi)容和意義上的交叉或重復(fù)。

平行列舉，逐一闡述

——并列式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

議論文的論證結(jié)構(gòu)主要有層進(jìn)式，對(duì)照式，總分式，并列式四種。其中的并列式論證結(jié)構(gòu)是指，在論證過程中，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，共同來闡述文章的中心論點(diǎn)。

并列式論證是高考作文中一種常見的結(jié)構(gòu)模式，它的特點(diǎn)是形式上結(jié)構(gòu)清晰，角度多樣，層次分明，給人以井然有序之感。且能從不同角度與側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述，增強(qiáng)文章的立體感，豐富文章的內(nèi)涵。

就結(jié)構(gòu)而言，任何一篇議論文都是由緒論、本論、結(jié)論三部分組成的，本論則是文章的主體部分。主體是文章運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)展開論證的重要部分，怎樣對(duì)論點(diǎn)展開論證，或者說采用什么方式展開論證，須根據(jù)表達(dá)需要來決定。本文就并列式論證結(jié)構(gòu)的應(yīng)用談點(diǎn)看法，或許對(duì)大家有所啟迪或幫助。

【應(yīng)用范例】1

感恩父母，讓親情如蜜如怡（分論點(diǎn)一）。不管你身處何方，不管你是喜是怒，父母的心都始終伴隨著你。感恩父母，已成為亙古不變的真理。孟佩杰，一個(gè)二十歲的姑娘，卻撐起了養(yǎng)母的整個(gè)天空。即使養(yǎng)母僅僅照顧了自己三年，但感恩的心驅(qū)使她用一輩子來償還。她和母親的心緊緊連在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然趕回國內(nèi) 將自己60%的肝移植給母親。雖然忍受了疼痛，但他的作為卻讓親情愈加濃厚。感恩父母，讓親情如蜜如怡。

感恩社會(huì)，讓生活充滿生機(jī)（分論點(diǎn)二）。社會(huì)如水我如魚。離開了社會(huì)，人何以生存?感恩社會(huì)是我們的責(zé)任，更是我們內(nèi)心的呼喚之聲。雷鋒雖然已經(jīng)不存在，但他服務(wù)社會(huì)的精神卻綿延不終。郭明義，他是當(dāng)代的活雷鋒。他捐款捐物，甚至捐出自己六萬多毫升血。他知道，一個(gè)人的力量雖然弱小，但自己的善行卻可以帶給無數(shù)人希望。他默默奉獻(xiàn)，只為讓社會(huì)更加美好與和諧。他覺得，服務(wù)社會(huì)是自己的責(zé)任。他知道，服務(wù)社會(huì)生活才會(huì)更加充實(shí)與豐富。感恩社會(huì)，讓生活充滿生機(jī)。

感恩祖國，讓國家繁榮昌盛（分論點(diǎn)三）。祖國是人民的依據(jù)，熱愛祖國才能使自己生存更加安穩(wěn)，才能使我們的祖**親邁向繁榮。錢學(xué)森，兩彈之父，科學(xué)泰斗，在金錢名利的誘惑下沒有迷失自己的方向，冒著生命的危險(xiǎn)，艱難的踏上回國的征程。幾十年的新老，他譜寫了一曲感恩祖國的動(dòng)人篇章。原子彈、氫彈、導(dǎo)彈——相繼誕生。看著祖國這條東方巨龍迅速騰飛，他們內(nèi)心無比激動(dòng)。如果沒有錢學(xué)森，中國的國防實(shí)力怎能如此強(qiáng)大?天宮一號(hào)何以遨游太空?騰飛的巨龍何以傲視蒼穹。感恩祖國，讓國家繁榮昌盛。

（高考滿分作文《感恩生命之花》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)船主與漆工這一作文材料主旨，作者擬定了“感恩生命之花”的標(biāo)題，并沿著“感恩誰”“為什么要感恩”的思路謀篇構(gòu)思，展開論證。文章用三個(gè)“感恩……讓……”這種結(jié)構(gòu)相同的語句作為每段的起始句，分列出三個(gè)并列的自然段，接著對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)逐一展開論證，將“感恩誰”“為什么要感恩”的道理論述得極為深刻、透徹，具有激勵(lì)人的情感魅力和說服人的邏輯力量。文章用三個(gè)分論點(diǎn)回答了“感恩誰”的問題，又從三個(gè)方面闡明了“為什么要感恩”的道理。三個(gè)分論點(diǎn)單獨(dú)成段，清晰、醒目，形式美。論證中，既擺事實(shí)又講道理，筆法嫻熟也很新穎。

【應(yīng)用范例】2

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里（分論點(diǎn)一）。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無盡的依戀。

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇（分論點(diǎn)二）。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上（分論點(diǎn)三）。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫龋膽炎院溃∵@個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（高考滿分作文《我愛這時(shí)代》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)所供材料——孫中山的一句話，作者擬定了“我愛這時(shí)代”的標(biāo)題，側(cè)重從“這時(shí)代”為什么值得“我愛”的思路來構(gòu)思立意，著重闡述我為什么愛這時(shí)代的道理和緣由。文章的主體部分設(shè)置三個(gè)并列的段落，且每一段都采用結(jié)構(gòu)相同的“我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)椤钡木涫剑\(yùn)用演繹法，從三個(gè)方面對(duì)“我”之所以“愛這時(shí)代”進(jìn)行論證，使“我的根在這里”、“ 這時(shí)代充滿美與機(jī)遇”、“建設(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上”的理由顯得更加充分，更有說服力。文章思路清晰，論點(diǎn)突出，道理充分，說服力強(qiáng)。且布局勻稱，形式美觀，也是這篇滿分作文的一個(gè)亮點(diǎn)。

【應(yīng)用范例】3

伸出手，描繪一個(gè)奉獻(xiàn)的春天。（分論點(diǎn)一）花開無聲，卻把大地裝扮得生機(jī)勃勃，明艷美麗；葉落無痕，卻把土壤滋潤得蓄勢(shì)待發(fā)，肥沃油亮。奉獻(xiàn)猶如滿地新發(fā)的嫩芽，猶如冬季橘色的陽光，令人神怡，讓人心暖。你伸出雙手，不顧斷骨的疼痛，一咬牙，接住了高空墜落的小寶寶，你是當(dāng)之無愧的“最美媽媽”；你伸出雙手，將猜疑與詭計(jì)拋在腦后，扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的“最美少女”；你伸出雙手，將寒冷甩開，將黑夜踩在腳底，為旅客送去熱粥湯水，你是受人尊敬的“紫荊女俠”……一雙雙伸出的手，正耕耘著一個(gè)灑滿微笑的開始。

攤開手，鋪就一個(gè)想象的夏天。（分論點(diǎn)二）

“雁引愁心去，山銜好月來。”讓想像插上翅膀的詩仙，為我們留下了無數(shù)神采飛揚(yáng)的好詩。正是這天馬行空的想象，才讓我們的生活處處山青水秀，充滿著畫意詩情。人若是駿馬，想象便是遼闊的草原，任其馳聘。試想想，想象的協(xié)奏曲若不奏響，哪里會(huì)有動(dòng)聽的音樂扣你心弦？想象的瀑布若未傾瀉，哪里會(huì)有《星夜》《向日葵》讓我們的靈魂震撼？想象的云朵若未漂浮，哪里會(huì)有深刻生動(dòng)的影視讓歷史再現(xiàn)。著名導(dǎo)演卡梅隆說，是想象給了他神奇的力量，這就是《阿凡達(dá)》《泰坦尼克號(hào)》取得巨大成功的原因吧。這攤開的手，正耕耘著一個(gè)奇幻絢麗的過程。

張大手，投入一個(gè)創(chuàng)造的冬天。（分論點(diǎn)三）

創(chuàng)造如同雪蓮，生長于人跡罕至的山巔，要想一睹它的芳容，你得堅(jiān)定你的信念，無畏那凜冽的寒風(fēng)，抓牢那孤獨(dú)的繩索，一鼓作氣向上爬。“寶劍鋒從磨勵(lì)，梅花香自苦寒來。”古語告訴我們，不經(jīng)歷一番刻骨的磨礪，創(chuàng)造之香味永遠(yuǎn)不會(huì)襲來。你看諾貝爾，扎根在實(shí)驗(yàn)室如癡如狂，血跡斑斑的雙手依舊用力張開，揭開了炸藥的神秘面紗；你看屠呦呦，苦熬幾十年，錯(cuò)過多少春花秋月，終于研制出癥疾的克星。這一雙雙張大的手喲，或已皸裂，或已長滿血泡，但正是它們耕耘著一激動(dòng)人心的高潮！

（高考滿分作文《捧起五彩人生》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)所提供的圖文的內(nèi)涵和主旨，該考生擬定了《捧起五彩人生》這一作文標(biāo)題。根據(jù)題意，作者圍繞怎樣“捧起五彩人生”，怎樣的人生才是“五彩人生”的思路來構(gòu)思謀篇，確定立意，構(gòu)想出三個(gè)句式相同而側(cè)重點(diǎn)絕不相同的三個(gè)并列的分論點(diǎn)：伸出手，描繪一個(gè)奉獻(xiàn)的春天；攤開手，鋪就一個(gè)想象的夏天；張大手，投入一個(gè)創(chuàng)造的冬天。從三個(gè)方面論述了怎樣“捧起五彩人生”的道理，給人一種要奉獻(xiàn)、要想象、要?jiǎng)?chuàng)造的激情沖動(dòng)，覺得自己必須“伸出手”、“攤開手”、“張大手”，從而成就自己的五彩人生。【特色點(diǎn)評(píng)】

上述三篇滿分作文具有以下突出特色：

1．均采用并列式論證。每篇文章都用分解出來的幾個(gè)分論點(diǎn)，對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，從各個(gè)方面有力地支撐了中心論點(diǎn)。

2．段首句即為分論點(diǎn)。三篇文章的幾個(gè)分論點(diǎn)均以內(nèi)容概括，形式整齊的語句作為段首句，列舉出各段的分論點(diǎn)，進(jìn)而展開全面論證。

3．論證各有不同思路。三篇文章雖都有三個(gè)分論點(diǎn)，但論證的思路趨向或側(cè)重點(diǎn)卻各不相同。《感恩生命之花》重在闡述“會(huì)怎樣”；《我愛這時(shí)代》重在闡釋“為什么”；《捧起五彩人生》重在闡明“怎么樣”。

【溫馨提示】

采用并列式論證應(yīng)注意的幾個(gè)問題：

1．要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

2．一般來說，幾個(gè)分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但在寫作時(shí)須將重要的放在前面，次要的放在后面，使順序更加合理。還要注意分論點(diǎn)之間不要出現(xiàn)交叉、包含等概念模糊不清的問題。

3．并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。并列式論證的各段落一定要是角度統(tǒng)一的幾個(gè)對(duì)象，大類層次一定要鮮明，小類一定要互補(bǔ)，從不同側(cè)面反映同一問題。

4．要注意與層進(jìn)式論證的區(qū)分。層進(jìn)式論證是注重不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律。它既可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上，也可表現(xiàn)在思想內(nèi)容上。

上述三篇例文都充分注意了以上幾個(gè)問題。

第五篇：幾種常見的議論文結(jié)構(gòu)方式

議論文常用的結(jié)構(gòu)方式

寫，有時(shí)提出了觀點(diǎn)，卻不知道如何展開論證；有時(shí)議論了一段，卻不知道下一步該如何寫；有時(shí)寫得差不多了，卻又覺得前后意思不合邏輯。以上這些情況都是我們對(duì)議論文的一般行文規(guī)律、結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)不太熟悉造成的。為此，我們不妨掌握一些議論文常用的結(jié)構(gòu)方式。下面我們以作文“談?dòng)職狻睘槔谐霾煌Y(jié)構(gòu)方式的簡要提綱，以供大家參考、學(xué)習(xí)、借鑒。

作文：以“談?dòng)職狻睘轭}目寫一篇議論文，500字以上。提綱一：主體部分采用“并列式”

提出總論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→論證：分論點(diǎn)1，勇氣是開拓進(jìn)取的前提；分論點(diǎn)2，勇氣是戰(zhàn)勝困難的法寶；分論點(diǎn)3，勇氣是事業(yè)成功的保證→提出希望：愿我們每個(gè)人都能培養(yǎng)自己的勇氣。說明：主體部分設(shè)立幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，文章總體上是“總分總”式。提綱二：主體部分采用“對(duì)照式”

詮釋“勇氣”，提出觀點(diǎn)：每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)自己的勇氣→論證：正面論證，有勇氣才能戰(zhàn)勝困難，有勇氣才能取得成功；反面論證，沒有勇氣就難以成事，只 會(huì)導(dǎo)致無所作為→引申總結(jié)：勇氣很可貴，為人不可無勇氣！

說明：主體部分從正面、反面來論證（可先正后反也可先反后正，視情況而定），使文章觀點(diǎn)鮮明。提綱三：主體部分采用“層遞式”

引出話題，提出中心論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→論證：分論點(diǎn)1，勇氣是戰(zhàn)勝困難的武器，是事業(yè)成功的保證；分論點(diǎn)2，勇氣還是頂住歪風(fēng)邪氣的重要支柱→引申強(qiáng)調(diào)：勇氣在今天仍是一種重要的精神。說明：主體部分設(shè)立兩到三個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

提綱四：文章總體上采用“引議聯(lián)結(jié)”式

引述一則材料，點(diǎn)出論題：勇氣→分析材料內(nèi)涵，提出中心論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→聯(lián)系實(shí)際談?dòng)職獾目少F（可設(shè)立分論點(diǎn)）→回扣中心論點(diǎn)，提出希望。

說明：這種結(jié)構(gòu)方式類似于讀后感，要注意的是，除“結(jié)”以外，其他各部分的次序不是固定的，可靈活掌握。

提綱五：文章總體上采用“是什么→為什么→怎么做”式

詮釋“勇氣”，提出：勇氣是一種可貴的精神（是什么）→為什么說勇氣很可貴：勇氣是戰(zhàn)勝困難的武器；勇氣是事業(yè)成功的保證（為什么）→怎樣培養(yǎng)自己的勇氣：努力學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)水平，樹立遠(yuǎn)大理想；積極參加實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)拼搏進(jìn)取精神；在日常生活中從點(diǎn)滴做起（怎么做）。

說明：這種結(jié)構(gòu)方式，三個(gè)部分之間有著很強(qiáng)的邏輯性，一般不宜顛倒。另外，“為什么”和“怎樣做”部分都可以分幾點(diǎn)來談。

以上列舉的幾種結(jié)構(gòu)方式是一般的情形，實(shí)際上在具體行文時(shí)都可以有“變式”，可以在以某種方式為主的前提下局部套用其他方式。