第一篇：淺論經典閱讀的四個“回歸”

淺論經典閱讀的四個“回歸”

福建省莆田市涵江華僑中學 鄭國成經典，從字面上來說，就是經久和典范的作品，面對e時代，讀，還是不讀？如果讀著，讀出了個漢服唐裝，讀出了個范進、孔乙己，那這樣的假讀和死讀不要也罷；如果不讀，我們又怎么回答“我是誰”，又怎么在“前不見古人，后不見來者”的語境中感知“似曾相識燕歸來”？筆者認為，在實用主義盛行的今天，讀一讀經典，可以讓我們靜下心來，三思而后行，過慢一點的生活，別有一番滋味。但人生苦短，經典多多，我們又該如何進行經典閱讀呢？對此，筆者主張經典閱讀應傾向于四個“回歸”，即回歸本心，回歸誦讀，回歸生活，回歸多元。通過回歸之旅，洞明世事，練達人情，廣博學問，通暢文章，讀出經典的不老傳說，讀出經典的前世今生。

一、回歸本心

我這里說的本心，主要包括以下三個方面的內容：一是作品本心，二是學生本心，三是認知本心。

1.回歸作品本心，淡化他讀。對于經典，無論他人是正讀、反讀、戲讀、秘讀，我們都要回歸到作品本心，自己去拿來，去實實在在地讀，消化吸收，活學活用。比如在講完《論語十則》之后，我們就可以結合于丹的《論語》心得，引導學生去看《論語》原著，讓他們和真正的《論語》來一次親密接觸，不管這樣的接觸是投緣的還是不合拍的。我們必須讓學生意識到：一千個讀者心中就有一千個《論語》，《論語》的精華需要你自己去感悟。以“學而時習之”為例，教參的解釋是“學習了（知識），然后按一定時間去實習（溫習）它”，但也有人把它翻譯成“學習而不斷地操練”“把自己的主張，堅持不懈應用到社會實踐中去”等等，對于諸子爭鳴，我們該如何取舍？為了升學考試，當然應以教參為準，但我還是建議學生自己去讀原著，讀出自己的《論語》心得。

2.回歸學生本心，尊重選擇。中華文化上下五千年，僅就經典而言，也是浩如煙海，讀什么？怎樣讀？仍是個見仁見智的問題。我認為應該把經典閱讀的選擇權還給學生，讓他們根據自己的喜好選擇經典進行閱讀，喜歡自然風物的去看《昆蟲記》，喜歡玄幻旅行的去看《西游記》，喜歡兒女情長的去看《石頭記》，喜歡社會萬象的去看《官場現形記》，只要他們能從中感受到經典閱讀的樂趣，得之心而寓之手，我們又何必硬要他們跟著指令的感覺走呢？畢竟，經典閱讀應以學生自身的內驅力推動為主，而不該是外力強制的結果，適合學生的才是最好的嘛。

3.回歸認知本心，激發興趣。認知的過程是一個由少到多，從易到難的過程，閱讀亦如是。所以在指導學生進行經典閱讀的時候，我們要做到二忌：忌大部頭，忌深奧難懂。一到寒暑假，一些教師就給學生開了四大名著、四書五經的書單，對這我是不提倡的，殊不知這樣的大部頭著作，我們教師自己看了都頭疼，現在讓學生去硬啃，不是犯了“己所不欲，勿施于人”的戒律了么？還有像《紅樓夢》這部書，劉心武先生對它揭秘，周汝昌先生給了新解，但《紅樓夢》之猜想，仍有待專家們繼續深耕細作。自然地，對于學生，我們的要求就得放下，瀏覽即可，識記“劉姥姥進大觀園”“黛玉葬花”等幾個經典故事即可，無需層層加碼，使得學生在紅樓一夢中空誤了美好的青春時光。很高興地看到：人教版初中七年級語文課本后面的“名著導讀”，選擇的經典作品《伊索

寓言》和《昆蟲記》，很符合學生的心理特點和認知特點，讓學生在經典閱讀的過程中感受到了人生的智慧和生命的關愛，這對于激發學生閱讀經典的興趣無疑是有益的。

二、回歸誦讀

經典的東西，常讀常新，故經典作品要朗誦，要精讀，要探究，多管齊下，使之鮮活起來。

1.“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，經典的東西，要盡可能地讓學生熟讀之后背誦起來，雖然他們一時是囫圇吞棗，不求甚解。原因有二：一者朗誦可以培養學生對經典的語感，這樣對他們以后的經典閱讀有建設性的作用；二者經典的東西，一時半會兒不明白沒什么關系，它的精妙之處在于你以后成長過程中某一瞬間的頓悟，早一點背誦積累，多一點人生體驗。比如《論語十則》中的“三人行，必有我師焉”，背誦之后的感覺可能不是很深，但在某一天，當你因一道數學難題而抓狂的時候，這時你的同桌過來幫你答疑解惑，并捎上一句“三人行，必有我師焉，讓我來幫幫你吧”，你一定會像被電了一樣，感覺到經典女神原來就在自己的身邊。

2.經典閱讀，力求精煉。比如以《孟子二章》為切入點讀《孟子》，以《狼》為切入點讀《聊齋志異》，以“龜兔賽跑”“農夫和蛇”“吃不到葡萄說葡萄酸”等故事為切入點讀《伊索寓言》，由點到面，追源溯流，從而走近經典，了解經典，達到曲徑通幽的效果。

3.探究發現，其樂無窮。在經典閱讀上，除了感知，我們還得引導學生學會探究，真切地去感受一下“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的超然境界。例如讀完曹操的《觀滄海》之后，我們大可以圍繞“與曹操面對面”這一主題，讓學生搜索一下初中語文課本中與曹操有關的內容，還有網上的，并進而梳理分析，“說一說·寫一寫”自己心目中的曹操，這樣的經典閱讀可就不同凡響了。因為有了探究，學生的閱讀視野變得開闊了，不但書中的《龜雖壽》《楊修之死》《出師表》得以聚集圍觀，而且網上易中天的《品三國》以及毛澤東對曹操的評價等也一起清亮了他們的目光。更為重要的一點，在對經典作品進行探究性閱讀的過程中，學生學會了比較分析，學會了獨立思考，學會了對經典來上那么一點點的懷疑精神，己讀漸現，他讀不過是浮云。

三、回歸生活

經典之閱讀，說到底還得歸根于生活，從生活中來，到生活中去。對“我”來說，生活包括外生活和內生活，相對地，經典閱讀也可分為兩種：一種是以外界為觀照物，反讀經典；一種是以自身為觀照物，切讀經典。

前不久，甬溫線特大鐵路交通事故的原因引發國人追問；近日，國務院踩“剎車”，給中國高鐵降速。這一連串的事情縱觀下來，不正很好解讀了《老子》第二十四章中所說的“企者不立，跨者不行”這一句話么？欲速則不達，生命為貴趕超為輕，真希望我們的官員以此為鑒，閑余之時好好讀一讀《老子》，戒驕戒躁，沉下心來，為人民多干一些實事好事。又如2011年7月10日，央視《每周質量報告》播出《達芬奇天價家具“洋品牌”身份被指造假》新聞，從而引發了國內新聞界不大不小的達芬奇家具事件，這一事件所折射出的誠信之缺失，正好也可以在《陳太丘與友期》一文中得到印證。“人而無信，不知其可也”，企業呢？現實生活是最好的老師，引導學生以現實生活為鏡反讀經典，往往可以取得事半功倍的效果。

就學生來說，引導他們結合自身成長經歷來進行經典閱讀不失為高效之舉。比如學習方面，有學生平時語文小測粗心大意，批評時他老說“沒問題，以后會好的”，但事實是小錯仍不斷，結果到了大考時候成績像瀑布一樣嘩啦啦。此刻，讓該生切身重讀一下《扁鵲見蔡桓公》的故事，相信其會對“諱疾忌醫”這四個字有著更深刻的認識吧。當然，對于經典，我們有必要告訴學生，課堂的閱讀是永遠不夠的，只有走出課堂，面向自然，走進社會，擁抱人生，才有可能明明白白它的心。

四、回歸多元

信息時代，經典閱讀在方法和內容上可不拘單一走向多樣，在角度和價值觀上也可改唯一標準為多重標準，讓經典不遠人，可觸摸，暖人心。

1.閱讀方法和內容的多元。對于經典，傳統的大部頭紙媒體長時間閱讀，隨著時代的發展，大可以向互聯網閱讀、手機閱讀、電視劇閱讀、活動閱讀、微型（口袋書）閱讀、快速閱讀方面進軍，不管規矩不規矩，只要能達到“我的經典我做主”就行。舉例來說，當代學生的課余生活已經被“上網沖浪”占據，不出門就可以遍覽群書已不是夢想。同時，網絡文學簡介與電子版圖書的流行，也使得學生在選擇閱讀經典時有了更便捷的方式，因而在經典閱讀時，他們更傾向于快速的瀏覽。對此現象，我們應以接納和引導為主，而不是子曰式地強調“回歸原典”。

2.角度和價值觀的多元。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，對經典的閱讀，一言獨尊和一說獨大只會讓人感覺“凄凄慘慘戚戚”，唯有兼容并蓄方可百花爭艷。《初中語文新課程標準》指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”為此，在經典閱讀上，我們就不應以自己的分析來代替學生的閱讀實踐，而應當廣開言路，耐心傾聽，珍視學生獨特的感受、體驗和理解，讓學生對經典的閱讀回歸快樂，回歸自我，回歸成長。于丹感悟《論語》《莊子》，王立群解讀《史記》，劉心武揭秘《紅樓夢》，易中天品《三國演義》，錢文忠說《弟子規》，講的也無非是他們的一家之言，而真正的經典之味，則需要我們每個人自己用一生去體驗、去發現。所以說，要加強學生的經典閱讀，我們就必須改進自己的教學理念，提高課堂的教學效益，讓學生在盡可能多地涉獵、走近并接受經典的同時，積極對經典進行多角度的觀察和多價值的判斷，從而找到“我”心目中的經典，并與之快樂相伴。

經典之所以是經典，就在于其是民族之魂，且常讀常新、永讀不厭，它可以使我們對這個世界、對我們自身有更加深刻的體會和感悟，并最終影響我們的日常生活。于丹說，在閱讀經典的過程中找到了自己的人生坐標，她本人的“心得”只是提供一種閱讀方式，希望千心萬心皆有自己的所得。易中天說，為什么要讀經典？就是因為能從經典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。所以，對于經典閱讀，我們要引導學生把握好四

個“回歸”，尊重經典，愛惜經典，熟讀經典，從經典中體驗閱讀之快感，在閱讀中求索經典之新內涵

第二篇：堅持以本為本推進四個回歸

堅持以本為本 推進四個回歸 建設中國特色、世界水平的一流本科教育 ——在新時代全國高等學校本科教育工作會議上的講話

教育部黨組書記、部長 陳寶生

（2018年6月21日）

同志們：

召開新時代全國高等學校本科教育工作會議，是教育部黨組經過認真研究作出的重要決定，改革開放40年，教育部召開全國會議專門研究部署高等學校本科教育工作是第一次（1998年、2004年教育部召開過兩次全國普通高等學校教學工作會。從“本科教學”到“本科教育”雖只有一字之差，反映的是形勢發展了、認識深化了、內涵拓展了、地位更高了）。今天，除在座各地各校的負責同志外，31個省（市、自治區）教育廳（教委）和新疆生產建設兵團教育局，以及全國1200多所本科高校的干部教師代表通過視頻同步參加這次會議。這是一次深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想、全面部署高校落實立德樹人根本任務的大會，是一次全面堅持以本為本、推進四個回歸、建設一流本科教育的大會，也是一次全面高揚人才培養主旋律的大會，對我國高等教育今后的發展必將產生重要影響。這次會議上再次征求意見的《關于加快建設高水平本科教育全面提高人才培養能力的意見》（我們稱為新時代高教40條）是做好高校人才培養工作的重要“施工圖”，干貨多、含金量高，請同志們認真研讀，多提寶貴意見。剛才，上海市教委、江西省教育廳、北大、清華，川大、天大、東莞理工學院、青海大學的同志分別從不同角度作了發言，做得、講得都很好，很精彩。下面，我就進一步做好本科教育工作談三點意見。

一、深刻學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想，牢牢把握高等學校的根本任務和根本標準

推動高等教育事業改革發展，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的十九大精神。以習近平同志為核心的黨中央高度重視教育事業，著眼于統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局，對教育工作作出一系列重大決策部署。總書記5月2日在視察北京大學時發表的重要講話和十八大以來關于教育工作的一系列重要講話，形成了習近平教育思想，這是馬克思主義教育思想的新發展，是中國特色社會主義教育思想的新發展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

這次5．2講話，是十九大之后總書記首次專門系統講高等教育。講話強調了四個“重大論斷”：高等教育是一個國家發展水平和發展潛力的重要標志；黨和國家事業發展對高等教育的需要，對科學知識和優秀人才的需要，比以往任何時候都更為迫切；培養社會主義建設者和接班人是各級各類學校的共同使命；走內涵式發展道路是我國高等教育發展的必由之路。這四個“重大論斷”，充滿了對高等教育的熱切期望，表明了總書記對培養社會主義建設者和接班人的最大關切，體現了對扎根中國大地辦高等教育，堅定不移走內涵式發展道路的豎定決心。

講話提出了四個“主要內容”：明確提出教育的“一個根本任務”，就是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，明確提出“兩個重要標準”，就是要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，把師德師風作為評價教師隊伍建設的第一標準。明確提出抓好“三項基礎性工作”，就是要堅持辦學正確政治方向，建設高素質教師隊伍，形成高水平人才培養體系。在再次強調“四有好老師”殷切期望的基礎上，對青年學生明確提出“四點希望”，就是要愛國、勵志、求真、力行。這個“一二三四”是一個完整的邏輯體系，進一步深刻回答了培養什么人，怎樣培養人的問題，旗幟鮮明地指出了高等學校的根本任務——就是培養人，高等學校的根本標準——就是立徳樹人的成效。特別是總書記提出要形成高水平人才培養體系，這是當前和今后一個時期我國高等教育改革發展的核心任務，大家必須深刻理解、準確把握。

我們學習總書記5．2講話，要同2016年在全國高校思政會上的講話、2017年在中國政法大學考察時的講話，以及總書記關于教育工作的一系列重要論述，作為一脈相承的有機整體，聯系起來學習。我們深切地感受到，總書記對高等教育工作的要求更加明確具體了，既有宏觀闡述，又有中觀要求；既有思想政治規范，又有全面業務要求；既有思想理念，又有標準方法。總書記始終強調高校人才培養的核心地位，在高校思政會上明確指出，辦好我國高校，辦出世界一流大學，必須牢牢抓住全面提高人才培養能力這個核心點，并以此來帶動高校其他工作。在政法大學考察時，總書記強調要深入研究為誰教、教什么、教給誰、怎樣教的問題，不僅要提高學生的知識水平，而且要培養學生的思想道德素養。這些重要論斷為我們扎根中國大地辦好中國特色社會主義高等教育指明了奮斗方向。先進思想引領偉大事業。面對國家發展、民族復興的迫切需求，面對時代變革、未來發展帶來的巨大挑戰，面對知識獲取和傳授方式的革命性變化，我們必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，準確把握高等教育基本規律和發展實際，全面落實高等學校人才培養的根本任務和根本標準，高揚起人才培養的主旋律，全面提升人才培養能力，造就堪當民族復興大任的時代新人。

二、堅持以本為本，推進四個回歸

教育是民生、教育是國計，但首先是教育，必須按教育規律和人才成長規律辦事。我們常說百年大計，教育為本。對于高等教育，我們可以講：高教大計，本科為本；本科不牢，地動山搖。有兩個基本點，大家要把握好。

一個基本點是，堅持以本為本。

以本為本是由本科教育的本質屬性決定的。本科教育是青年學生成長成才的關鍵階段。這一階段，是學生思想觀念、價值取向、精神風貌的成型期，要教育引導他們形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，鑄就理想信念、錘煉高尚品格，扣好人生的第一粒扣子，打牢成長發展的基礎。這一階段，也是學生知識架構、基礎能力的形成期，要教育引導他們夯實知識基礎，了解學科前沿，接觸社會實際，接受專業訓練，練就獨立工作能力，成為具有社會責任感、創新精神和實踐能力的高級專門人才，為學生成才立業奠定立身之本。

以本為本是由本科教育的地位作用決定的。本科教育在高等教育中體量規模最大。全國1200多所本科院校在校生中，本科生與研究生比例是8：1，畢業生中本科生占比87％。改革開放以來，我國培養了六千多萬的本科畢業生，成為各行各業的中堅力量，如果沒有這幾千萬的各級各類高級專門人才，中國特色社會主義事業取得世界矚目的成績是不可想象的。因此我們說，本科不牢、地動山搖！其次，本科教育是研究生教育的重要基礎。沒有優秀的本科畢業生，研究生教育就沒有高質量的毛坯和種子，就成了無源之水、無本之木，就無法培養出優秀的高層次人才。改革開放40年來，我國培養了650萬左右的研究生，他們成為社會各行各業的脊梁和領軍人物，如果沒有本科教育的優質生源基礎保障，做到這一點也是不可想象的，本科生培養質量直接影響到我國高層次人才培養質量的高低。因此我們說，人才培養為本、本科教育是根。

以本為本是世界高等教育發展的共識和趨勢。近千年的世界現代大學發展史告訴我們，本科教育是高等教育的立命之本、發展之本。從世界高等教育發展趨勢看，一流大學普遍將本科教育放在學校發展的重要戰略地位，將培養一流本科生作為學校發展的堅定目標和不懈追求。越是頂尖的大學，越是重視本科教育，本科教育被這些大學視為保持卓越的看家本領和成就核心競爭力的制勝法寶。進入21世紀，世界各國尤其是發達國家大學把人才培養的本質職能進一步強化和凸顯，“回歸本科教育”成為世界一流大學共同強勁的行動綱領。從歷史、現實和未來看，人才培養是大學的本質職能，本科教育是大學的根和本。本科教育在高等教育中是具有戰略地位的教育、是綱舉目張的教育。整個高等教育戰線要樹立這樣的理念：不抓本科教育的高校不是合格的高校、不重視本科教育的校長不是合格的校長、不參與本科教育的教授不是合格的教授。我們一定要把本科教育放在人才培養的核心地位，一定要把本科教育放在教育教學的基礎地位，一定要把本科教育放在新時代教育發展的前沿地位。

近年來，各地各高校在人才培養方面做了大量卓有成效的工作。我們提出高等教育要回歸常識、回歸本分、回歸初心、回歸夢想，這“四個回歸”得到各方面尤其是書記校長的熱烈響應，許多地方和高校專門出臺了加強本科教育的意見，在提升質量方面有很多新理念、新作為，取得了可喜進展。專業建設成效顯著，教育部發布了首個本科專業類教學質量國家標準，各高校修訂人才培養方案，著力提升專業內涵和質量。工程教育專業認證取得重大突破、實現國際實質等效，其他專業認證工作也有序全面展開。課程改革亮點頻出，推出了一大批線上線下精品課程，課程思政、專業思政、學科思政體系正在形成。教學改革深入推進，慕課建設和創新創業教育改革走在了世界前列，大學生創新創業呈星火燎原之勢。高等教育質量保障制度逐步完善，對高校開展了一輪審核評估，完成200余所新建本科院校合格評估，質量文化的理念開始深入人心。總的看，教學標準立起來了、制度建起來了、改革動起來了、特色亮起來了，本科教育工作全面企穩向好。2018年高校師生思想政治狀況滾動調查結果顯示，大學生對高校教育教學工作的滿意度較去年有大幅提升，其中對教師教學水平、育人意識和創新創業教育等方面的滿意度提高了8－10個百分點，學生對教育教學工作的認同，是對大家辛勤工作的最好回報，是一份讓人欣慰、讓人振奮的“成績單”。

同時，我們必須清醒認識到，目前高等學校人才培養工作已進入提高質量的升級期、變軌超車的機遇期、改革創新的攻堅期。面對新時代新形勢新要求，本科教育仍然存在一些帶有普遍性的突出問題，應該引起我們高度重視。這些問題可以說是影響高等教育強國建設的突出薄弱環節和重點難點問題。一是理念滯后問題。面對撲面而來、洶涌澎湃的新一輪世界范圍的科技革命和產業變革，一些高校仍然因循守舊，辦學治校的理念思路跟不上時代的步伐，沒有及時應答，模式和方法創新不夠，內容更新不及時，滯后于時代變革。我們要有強烈的危機感、緊迫感和使命感，要深刻認識到，有的歷史性交匯期可能產生同頻共振，有的歷史性交匯期也可能擦肩而過，這次歷史性機遇抓不住，高等教育就有可能犯戰略性失誤和錯誤，人才供給跟不上就可能會遲滯國家發展。二是投入不到位問題。一些學校在本科教育上還存在著領導精力投入不到位、教師精力投入不到位、學生精入投入不到位、資源投入不到位的問題，本科教育仍處在艱難爬坡中。這四個不到位既有硬件方面也有軟件方面的問題，但重點還是軟件問題，這是我們著力要解決的主要矛盾。三是評價標準和政策機制的導向問題。一些評價指標沒有充分體現立德樹人的成效，高校人財物方面的一些政策機制還沒有聚焦到人才培養上來。必須對癥下藥，在評價標準上加強引導，在體制機制上持續攻堅，強力疏通這些政策堵點。另一個基本點是，推進四個回歸。

面對這些問題，我們必須推進四個回歸，就是要回歸大學的本質職能，把“培養人”作為根本任務。高校要調整思路，把人才培養的質量和效果作為檢驗一切工作的根本標準。教學、科研等都要積極服務于這個中心、這個根本，不能搞成兩個或者幾個中心；高校的辦學目標和各類資源都要主動聚焦到這個中心、這個根本上來；高校的標準和政策都要充分體現到這個中心、這個根本上來。

回歸常識，就是學生要刻苦讀書學習。學生的第一任務就是讀書學習。高校必須圍繞學生刻苦讀書來辦教育，要引導學生讀“國情”書、“基層”書、“群眾”書，讀優秀傳統文化經典、馬列經典、中外傳世經典和專業經典。“腹有詩書氣自華”，要通過讀書學習，讓學生更好地認識世界、了解國情民情，掌握事物發展規律，通曉天下道理，學會理性思考；更好地掌握專業知識，面向實際、深入實踐，以知促行、以行求知，腳踏實地、苦干實干。高校要以學生為中心辦教育，以學生的學習結果為中心評價教育，以學生學到了什么、學會了什么評判教育的成效，這是最重要的。說到底，回歸常識，就是要按照總書記指出的，引導學生求真學問、練真本領，成為有理想、有學問、有才干的實干家，更好地為國為民服務。這里我要特別強調一下大學生的學業負擔問題。大學生的成長成才不是輕輕松松、玩玩游戲就能實現的。有調查分析（中國大學生學習發展研究和全美大學生學習的數據調查和分析），我國大學課堂的挑戰性和美國高校相比還是有差距的，高校還存在一些內容陳舊、輕松易過的“水課”，有人說，現在是“玩命的中學、快樂的大學”，這種現象應該扭轉。青春是用來奮斗的，對中小學生要有效“減負”，對大學生要合理“增負”，提升大學生的學業挑戰度，合理增加課程難度、拓展課程深度、擴大課程的可選擇性，激發學生的學習動力和專業志趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰度的“金課”。對大學生既要有激勵也要有約束，要改變考試評價方式，嚴格過程考評，通過鼓勵學生選學輔修專業、參加行業考試等，讓學生把更多的時間花在讀書上，實現更加有效的學習。要嚴把出口關，改變學生輕輕松松就能畢業的情況，真正把內涵建設、質量提升體現在每一個學生的學習成果上。

回歸本分，就是教師要潛心教書育人。教師的天職就是教書育人，教授就得教書授課，離開了教書授課就不是教授，必須明確，高校教師不管名氣多大、榮譽多高，老師是第一身份，教書是第一工作，上課是第一責任，要引導教師熱愛教學、傾心教學、研究教學。高校教師要做到“德高”，以德立身、以德立學、以德施教；做到“學高”，下苦功夫、求真學問，以扎實學識支撐高水平教學；做到“藝高”，提升教學藝術，善于運用現代信息技術，提升改造學習、改造課堂的能力，說到底，回歸本分，就是要按照總書記對教師提出的政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超、方法技術嫻熟的要求，讓教師潛心教書育人，更好擔當起學生健康成長的指導者和引路人。這里我要特別強調一下教師評價問題。一些學校在評價教師時，唯學歷、唯職稱、唯論文，過度強調教師海外經歷、國外期刊論文發表數量等，這樣的“指揮棒”不利于激發教師教書育人的積極性。要堅持以師德師風作為教師素質評價的第一標準，把教學質量作為教師專業技術職務評聘、績效考核的重要依據，多維度考評教學規范、課堂教學效果、教學改革研究等教學實績，在教師專業技術職務晉升中實行本科教學工作者評一票否決制，對教學工作的要求要硬一點，教學工作達不到平均水平，就不能晉升職稱，真正將人才培養中心地位落到實處。

回歸初心，就是高等學校要傾心培養建設者和接班人。不忘初心、方得始終。高等學校的初心就是培養人才，一要成人，二要成才，也就是要培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。高校要用知識體系教、用價值體系育、用創新體系做。要堅持正確政治方向，把馬克思主義作為中國特色社會主義大學的“鮮亮底色”、要抓好馬克思主義理論教育，深入實施習近平教育思想“五進”行動，培育踐行社會主義核心價值觀，繼續打好提高思政課質量和水平的攻堅戰，構建全程全員全方位“三全育人”大格局。要促進專業知識教育與思想政治教育相融合，造就適應時代發展需要的專業素養和過硬本領，全面提高學生的社會責任感、創新精神和實踐能力。說到底，回歸初心，就是要按照總書記對青年學生提出的愛國、勵志、求真、力行的希望和要求，培養又紅又專堪當大任的一代新人。

這里我要特別強調一下課程思政、專業思政的問題。2018年高校師生思想政治狀況滾動調查結果顯示，對大學生思想言行和成長影響最大的第一因素是專業課教師。加強課程思政、專業思政十分重要，要把它提升到中國特色高等教育制度層面來認識。我們要旗幟鮮明，在持續提升思政課質量的基礎上，推動其他各門課都要“守好一段渠、種好責任田”，與思政課同向同行，形成協同效應。高校要明確所有課程的育人要素和責任，推動每一位專業課老師制定開展“課程思政”教學設計，做到課程門門有思政，教師人人講育人。

回歸夢想，就是高等教育要傾力實現教育報國、教育強國夢，教育夢是中國夢的重要組成部分。我們要堅定信心，推動高校辦學理念創新、組織創新、管理創新和制度創新，全面提升人才培養能力，努力提升我國高等教育綜合實力和國際競爭力，加快建設高等教育強國。歷史證明，當國家處于生死存亡的動蕩時期，教育不能救國；當國家處于和平建設的發展時期，教育能夠興國；當國家處于偉大復興的躍升時期，高等教育可以強國。說到底，回歸夢想，就是要積極回應總書記對高等教育的殷切期盼，加快建設高等教育強國，有力支撐起中華民族偉大復興的中國夢。

這里我要特別強調一下各類高校都要爭創一流本科教育的問題。一流本科是建設高等教育強國的根基。只有培養出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學，在“雙一流”建設中要加強一流本科教育。“雙一流”建設高校并不一定就有一流本科教育，學科一流并不代表專業一流。高水平人才培養體系包括學科、教學、教材、管理、思想政治工作五個子體系。人才培養體系是上位的，五個子體系是下位的支持支撐，都要服務于人才培養體系。一流大學建設必須聚焦人才培養，建設一流本科教育；一流學科建設必須反哺人才培養，建設一流專業。同時，應用型高校也要加強一流本科教育。建設高等教育強國需要各類人才，我國有一大批應用型高校，要根據辦學傳統、區位優勢、資源條件等，緊跟時代發展，服務地方需求，在應用型人才培養上辦出特色、爭創一流。

總的來說，四個回歸是高等教育根本使命的強基固本，是與世界高等教育發展的同頻共振，是我國高等教育改革發展的奮進之筆，必須把四個回歸作為我國高等教育改革發展的基本遵循。對照四個回歸，高校要廣泛開展教育思想大討論。首先明確應干什么？要通過大討論，思想上再認識、觀念上再調整、人才培養再定位，明確學校、院系、教師的根本使命是什么，人才培養的目標定位是什么，學生的知識、能力、素質要求是什么，其次明確應該怎么干？要系統考慮如何形成高水平人才培養體系，如何建設高水平的學科專業、教師隊伍、課程教材體系和管理制度。我們要廣泛凝聚共識、匯聚磅礴合力，聚心聚力到人才培養上，把四個回歸的要求真正落實到行動中。

三、寫好“奮進之筆”，建設高水平本科教育

建設高等教育強國，首先必須加快建設高水平本科教育，全面提高人才培養能力，這是實現高等教育內涵式發展、建設高等教育強國的前提條件和基本內容。要主動擔當、攻堅克難、久久為功，推動重點領域、關鍵環節改革不斷取得突破，努力實現有靈魂的質量提高、有方向的水平提升、有坐標的內涵發展、有特色的雙一流建設、有引領的標桿大學。去年，教育部黨組對寫好“教育奮進之筆”已經做了全面部署，對高等教育打好提升質量、促進公平、體制機制改革這三大攻堅戰提出了明確要求。最近一段時間以來，圍繞提高人才培養能力這個核心，我們出臺了提升思政教育質量、加強教師隊伍建設、專業類教學質量國家標準、規范課堂教學管理等一系列文件，這次會上印發的《關于加快建設高水平本科教育全面提高人才培養能力的意見》和“六卓越一拔尖”計劃2．0配套文件，提出了做好本科教育工作的具體舉措。各地各高校要高度重視，結合實際把相關文件的要求落到實處。這里，我再強調幾點。

第一，內涵發展要更深一些。現在，高等學校的硬件條件有了很大改善，一批高校特別是“雙一流”建設高校的硬件水平同世界一流大學比沒有太大差別，關健是要在內涵上下大功夫，把握好著力點，建設高水平教學體系。要著力提升專業建設水平。適應新時代對人才培養的新要求，建設面向未來、適應需求、引領發展、理念先進、保障有力的一流專業。調整優化專業結構，用好增量，建好新專業；盤活存量，升級優化原有專業。專業建設好了，人才培養的“四梁八柱”就立起來了。要著力推進課程內容更新。及時調整專業人才培養方案，構建思想政治教育與專業教育有機融合的課程體系，建設綜合性、問題導向，學科交叉的新型課程群，將學科研究新進展、實踐發展新經驗、社會需求新變化及時納入教材，不能再用過時的知識培養明天的畢業生。要著力推動課堂革命。我們要改革傳統的教與學形態，高校教師要把育人水平高超、現代技術方法嫻熟作為自我素質要求的一把標尺，廣泛開展探究式、個性化、參與式教學，推廣翻轉課堂，混合式教學等新型教學模式，把沉默單向的課堂變成碰撞思想，啟迪智慧的互動場所，讓學生主動地“坐到前排來、把頭抬起來，提出問題來”。要著力建好質量文化。大學要自覺地建立學生中心、產出導向、持續改進的自省、自律、自查、自糾的質量文化。要將質量標準落實到教育教學各環節，喚起每個主體的質量意識、質量責任，將質量要求內化為大學的共同價值和自覺行為，逐步形成以學校為主體，教育行政部門為主導，行業部門、學術組織和社會機構共同參與的中國特色、世界水平的質量保障制度體系。

第二，領跑發展要更快一些。新一輪科技革命與產業變革正在引發世界格局的深刻調整，重塑國家競爭力在全球的位置，重構人們的生活、學習和思維方式。要把握好戰略機遇，適應新技術、新產業、新業態、新模式對新時代人才培養的新要求，在一些領域大膽改革、加快發展，形成領跑示范效應，取得全局性改革成果，要加強新工科建設。工程科技是推動人類進步的發動機，是產業革命、經濟發展、社會進步的有力杠桿。關鍵核心技術是要不來的、買不來的、討不來的。要加快培養適應和引領新一輪科技革命和產業變革的卓越工程科技人才，發展新興工科專業、改造升級傳統工科專業，前瞻布局未來戰略必爭領域人才培養，提升國家硬實力。要加強醫學教育創新發展。人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。醫學教育要樹立大健康理念，加快培養具有仁心仁術的卓越醫學人才，實現從治療為主到生命全周期、健康全過程的全覆蓋。要大力推進醫學與理工文等學科交叉融合，為精準醫學、轉化醫學、智能醫學等新興醫學發展提供人才支撐，深入推進醫教協同，由教育部與衛健委和有關地方政府共建一批高水平醫學院和附屬醫院，服務健康中國建設。要加強農林教育創新發展。青山就是美麗，藍天就是幸福，山水林田湖草都是人類命運共同體。高等農林教育要肩負起服務鄉村振興發展和生態文明建設的重大歷史使命，用現代生物技術、信息技術、工程技術等現代科學技術改造現有涉農專業。適應現代農業新產業新業態發展，加快布局涉農新專業，助力打造天藍水凈、食品安全、生活恬靜的美麗中國。要加強文科教育創新發展。要不斷深化馬克思主義學習和研究，充分發揮馬克思主義在文科教育中的領航和指導作用，培育新時代中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，培養新時代的哲學社會科學家，形成哲學社會科學的中國學派。加快德法兼修的法治人才培養，加快全媒化復合型新聞傳播人才培養，加強文、史、哲、經濟學創新人才培養，要加強創新創業教育。持續深化創新創業教育改革，推動創新創業教育與專業教育緊密結合，全方位深層次融入人才培養全過程，造就源源不斷、敢闖會創的青春力量。創新人才培養，要推進科教融合，讓學生盡早參與和融入科研，早進課題、早進實驗室、早進團隊，加大各級科研基地向本科生開放力度，提高學生科研實踐能力和創新創業能力，要努力建設一批新時代中國特色社會主義標桿大學，成為政治標桿，辦學標桿、育人標桿、隊伍標桿，發揮好排頭兵、領頭雁的作用，把中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信轉化為辦好中國特色世界一流大學的自信。特別是要把立德樹人作為根本標準，樹立一批這樣的標桿，讓廣大高校學有榜樣、趕有目標。“雙一流”建設高校要爭當立德樹人的標桿，在人才培養方面走在前列、干出成效、做好示范。

第三，公平發展要更實一些。近年來，國家采取了一系列促進教育公平的政策措施，推進了高等教育區域協調發展，但發展仍然不平衡，必須在更大范圍、更高層次、更深程度上繼續推進。當前的重點是要補齊區域短板，深刻認識中西部地區高等教育對整個國家發展布局的戰略意義，實施“中西部高等教育振興計劃升級版”，統籌謀劃中西部高校綜合實力提升工程、中西部高校基礎能力建設工程、“雙一流”建設、“部省合建”、省部共建、對口支援西部高校計劃等工作，形成合力，助力中西部地區加快現代化進程。充分發揮高等教育集群發展的“集聚-溢出效應”，以成都、西安、蘭州和重慶、成都、西安這兩個西三角為戰略支點，以區城經濟社會發展為目標導向，以區城內高水平大學為發展龍頭，引領帶動推進西北地區和西南高等教育集群整體發展，真正讓中西部高等教育產生“自我造血能力”。中西部高校也要眼睛向內，練好內功，激發內在動力、發揮區域優勢、辦出特色辦出水平，要有“栽好梧桐樹，引得鳳凰來”的自信和吸引力。第四，變軌超車要更堅定一點。“互聯網＋”催生了一種新的教育生產力，打破了傳統教育的時空界限和學校圍墻，引發了教育教學模式的革命性變化。“互聯網＋教育”正在成為世界各國爭奪下一輪高等教育改革發展主導權、話語權的重要陣地和焦點領域，在這方面我國與世界高等教育強國在起步階段就站在同一條起跑線上。只要我們積極主動作為，就能贏得未來，這一點要堅定信心（我國已建成10多個慕課共享平臺，上線慕課5000多門，超過7000萬人次大學生和社會學習者選學）。要持續保持中國慕課的國際先進水平，制定慕課標準體系、打造更多精品慕課。要推動優質資源開放共享。加大慕課平臺開放力度，建立慕課學分認定制度，推動教師用好慕課和各種數字化資源，著力破解區域之間、校際之間優質教學資源不平衡的突出問題。尤其是要大力推動慕課在中西部高校的推廣使用，讓中西部高校學生在當地就能享受到名師、名課，迅速大幅提升中西部高校教學水平。要重塑教育教學形態。高校要將現代信技術深度融入教育教學，打造智慧學習環境，探索實施智能化的精準教育，提升教學效果，培養學生智能時代核心競爭力，我們要緊緊抓住信息技術變革帶來的歷史性機遇，加快提高我國高校人才培養的整體水平，推動實現高等教育質量的“變軌超車”。

第五，創新發展要更緊迫一些。總書記在不久前召開的兩院院士大會上指出：創新決勝未來，改革關乎國運。對于高等教育發展來講，改革是第一動力，創新是第一引擎，要成就偉大的教育，教育創新就一刻也不能停頓。新中國成立以來，中國高等教育在近七十年的發展歷程中，也經歷了三次比較大的發展階段，第一個階段是50年代高等教育的院系調整，初步建立起我國社會主義高等教育制度體系。第二個階段是改革開放以來，我國高等教育不斷學習、改革開放、跨越式發展，建成了高等教育大國，形成了比較完備的人才培養體系（1978－2017年，高等教育在校生規模從86．7萬—3779萬，40年增長了43培）。第三個階段就是進入新時代，我們全面開啟了建設高等教育強國新征程，這是一個從學習跟隨到開拓創新的歷史發展新階段。當前，我國高等教育改革發展已經進入深水區，某些領域也開始進入無人區，沒有現成的經驗可以模仿復制，需要有旱路不通走水路、水路不通走山路、山路不通開新路的敢為天下先的勇氣，不斷推動高等教育的思想創新、理念創新、方法技術創新和模式創新。中國要強盛、要復興，要成為世界主要科學中心和創新高地，首先必須成為世界主要高等教育中心和創新人才培高地。在這樣的歷史進程中，我們的教育創新要更堅定一點，要更自信地在世界舞臺、國際坐標和全球格局中去謀劃發展，參與競爭和治理，創建中國理念、中國標準、中國方法和中國模式，建設世界高等教育新高地。同時，我們也必須清醒地認識到，世界發達國家高等教育創新的腳步也從未停止，都在奮力奔跑、極速前進，如果我們仍然四平八穩、按部就班、循規蹈矩，不僅無法實現超越，還有可能進一步拉大我們的差距。我們要想在新一輪快節奏、高頻率、大變革的全球競爭中搶占制高點，就必須有強烈的危機感、緊迫感和使命感，以更大的勇氣、更大的魄力，更大的智慧探索高等教育的新理念、新標準、新技術、新模式、新文化，推動高等教育創新發展。

建設高等教育強國，辦好一流本科教育，需要各方面共同努力。各級教育部門要緊緊圍繞人才培養這個根本任務，發揮好“戰略指揮部”的職能，加強綜合協調，政策引導，匯聚各方力量，努力成為人才培養的服務中心、思想中心、組織中心和指揮中心。高校的各級領導干部，要發揮好“一線指揮員”的擔當和權責，把人才培養的中心地位和本科教育的基礎地位，從嘴上落到腳下，帶頭抓、帶頭干、帶頭改。廣大教師要發揮好“戰斗員”的關健作用，投入足夠的精力、投入足夠的時間，潛心教書育人、花大力氣下大功夫培養好德才兼備的時代新人。同時，也懇請相關部門和社會各界，積極擔當人才培養的“智囊團”和“補給站”，匯聚起提高人才培養水平的磅礴力量。讓我們以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，牢固樹立“四個意識”，始終堅定“四個自信”，努力提高人才培養能力，加快建設一流本科教育，為實現高等教育強國奮斗目標，為實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻！

第三篇：《回歸》觀后感

《回歸》觀后感

看完《回歸》，不僅在情感上有著很大的沖擊。而且總有一種欲望去回想影片中的種種細節。首先，“回歸”這影名，就像夢，夢里心想事成，夢醒一切皆空；影片的父親也是這樣，從無到有，再到無，就像完成了一次回歸。然后，影片中的弟弟小伊萬在情感上還是很想要一位父親的，或者說他很想長大，因為他在伙伴里常被嘲笑欺負，而安德烈雖然是他哥哥，卻并不能幫他阻擋那些嘲笑與欺負，還反過來幫他們和自己打架，雖然，他母親也保護他，可那種保護是不一樣的，因為在一般人的觀念里，總是男強女弱的，一個男人無法保護自己，反要讓一位女性來保護，那只會被同性的伙伴更加看不起。所以可以理解他是很想要一位能保護他的父親的。終于，現實中的父親出現了，可是這位父親跟他設想的實在大不相同，他不但沒保護自己，反倒處處跟自己過不去，于是他拒絕叫他“爸爸”，這時他父親的形象形存實亡；直到影片最后，父親為救他而意外掉死了，他才想起他的好，看到他的尸體沉下去，要消失了，他才從心底真切地叫出“爸爸，爸爸”，這時他父親的形象是形亡實存，永遠存在了他的記憶里；他也在這一刻長大了。從渴望父親——父親到來，他并不接受，情感上沒有這位父親的存在——父親失去，但他終于承認了這位遲來的父親，情感上接受了他，情感上實現了回歸。另外，他渴望長大，到最后，他也真的長大了。從哥哥安德烈的角度去看，影片的開始以及影片的大部分，安德烈的“哥哥”身份其實是不稱職的，相比伊萬，安德烈的性格顯得懦弱，容易屈服，讓人覺得伊萬才是“哥哥”。而經過與父親的旅行，經歷父親的到來、與父親的相處，直至父親的死去。安德烈到最后實現了“成長”，起到了長兄為父的職責。在我看來，影片中兄弟倆的成長所體現的“回歸”即是影片《回歸》最想表達的。

第四篇：《回歸》觀后感

美術學院 朱虹達 2007162006

伊凡與安德烈的心理結構類型比較

從人際關系的角度來說，一個人的內心形成于并體現在他與其他人的關系中。各種他人和各種關系引導人形成自己的“人際關系模式”，并習慣性地運用這一模式與他人相處。兩個人在處理他們的關系上發生沖突，其內在原因往往是他們（對這個關系）各自認同的關系模式發生了矛盾。

因此，在討論伊凡與安德烈的心理前，我要先描述一下他們的父親的心理，因為影片大部分時間在呈現他們與父親的關系。

這位父親所習慣的人際關系模式我將其概括為“發出命令的上級與服從命令的下級”。他的內心需要是兒子對他作為父親以及家長的身份的認可和尊重。因此他采取強硬的態度讓兒子叫他爸爸并且聽他的話。

可伊凡所期待的爸爸完全不是這樣，他認為與父親的相處模式應該是 “包容可靠的家長與被愛護的孩子”，這大約可以歸咎于他長時間與母親的相處。伊凡內心最強烈的需要是安全感和愛，這解釋了為何他最后與父親發生劇烈沖突時他不再畏高爬上塔頂，事實上他依然害怕，只不過在他看來父親比高塔更加不安全，這是一個兩害相權取其輕的選擇。他考量父親的標準是感性的，當他的需要得不到滿足時也多訴諸于情緒的爆發。同時，他受到玩伴欺負的經歷使他內心還有這樣一種關系模式——“不可信任的他人與孤立無援的自己”。于是他一直小心翼翼地觀察這個陌生的父親。當他看到父親因為安德烈找餐館耽誤了時間而“不近人情地”責罵安德烈時，他便開始生產負面情緒。盡管當時父親并沒有責罵他，甚至可以說安德烈犯錯挨罵一事跟他壓根兒沒關系，但他卻由此排斥父親。這是由于父親的實際表現與他需要的“父親在意兒子的感受”大相徑庭。這一需要的落空使得他心灰意冷，并馬上按自己的經驗將這個父親歸為了不可信任的人。

而剛被訓斥過的安德烈，這個乖乖認錯得到父親原諒的哥哥面對排斥父親的弟弟則馬上站到了父親一邊：“別管他，爸爸。他倔得像頭驢。”這作為安德烈的人際關系模式，他和伊凡一起與玩伴們相處

美術學院 朱虹達 2007162006

時也得到了體現——他似乎也有那么點“應該保護弟弟”的意思，但當玩伴們集體表明（有幾個或許是默認）了“不與膽小鬼說話”的態度，他選擇了認同“大多數人”。因為他內心需要以此來換取“大多數人”的認同。所以安德烈常用的人際關系模式是“強大的他人與力求他人認可的自己”。這里說的“強大的”他人相對于“弱小的”安德烈，他幾乎不發表自己的意見，擅長于以他人的標準要求自己。即便是單獨與被自己稱作“矮子”、“膽小鬼”的弟弟在一起時也往往是順從的態度；而當他處在發生沖突的雙方周圍，他便依附于“看起來更強勢”的一方。我想這是他多年來沒有強有力的庇護而自身又不夠強大——如他在無法處理偷錢包的人時，面對父親“你們倆真沒種”的責罵所說的“我還沒有準備好”。相比之下，伊凡反過來責怪父親“你為什么不早點出來（保護我們）”，他至少已經在“準備”。這也說明了他已經不同于伊凡尋求他人保護，而是想要自己對自己負責的意愿。

然而，父親的突然死亡讓他沒有時間再準備了。伊凡崩潰了，他徹底失去了被父親愛護的可能性。這時他的表現和《獅子王》中看見父親死去的辛巴很像。無論父親是慈愛的還是嚴厲的，作為失去父親的孩子這一角色所體驗到的都是驚惶無助。同時，安德烈也失去了一個可以讓他順從依附的勢力。這個境地迫使他不得不選擇自己的存在，于是他的價值觀第一次在他自己的意志上顯現出來。他冷靜而理智地，帶著伊凡把爸爸裝上船，帶回去。

第五篇：回歸本真

回歸本真，書寫生活

摘要：中學作文教學需要“真”的聲音，正是面向這個“真”字，作文課堂教學需排除虛假，摒棄教條，拒絕僵化，從而倡導一種回歸本真的寫作教學。所謂“本”，是以人的言語生命為本；所謂“真”，是真實、真切、真誠、率真。如何才能實現這種本真的寫作教育目標？本文主要從以下方面進行探討：讓學生在寫作中關懷人情，關心人文，關注當前，書寫生活，旨在更好地實現中學階段的寫作教學總目標，切實提高中學生寫作能力。

關鍵詞：作文課堂人情人文時事生活

中小學階段的寫作教學總目標是：為生命的美麗而作——激發寫作興趣，養成良好寫作習慣，提高書面表達能力，豐富和發展言語生命，培養健全的言語人格。①那么如何才能讓作文課堂教學充溢激情，綻放出生命的光彩，迸發出智慧的火花，使課堂成為學生向往的樂園呢？筆者以為，作文課堂教學應關乎人文，關心人情，關注當前，調動起學生的生活儲備，才能使學生寫出文情并茂的作文來。這樣，作文課堂教學才會獨具魅力，充溢生命生機。

一、關懷人情

閱讀過程是作者與讀者情感交流與互動的過程，文章也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。情感好像肥美的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。在寫作教學中教師能引導學生付出真情，使學生能夠融情于文，而不是為情造文。那么寫出的作文就能達到以情動人，作文教學就會抵達“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”②的“育情”境地。

作文課堂上，教師要注入“人情味，引導學生與優秀的文化接觸，與古今中外的高尚靈魂對話，充分挖掘教材（課文）的情愫，讓學生始終涌動情感的生命源泉，培育酷愛祖國、關愛社會、眷念故鄉、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不只能夠實現語文教學提升學生語文素養的目的，還可以更好的教育學生懂得愛，學會愛。例如，教師能夠引領學生從《背影》中感受父子深情，從《自己與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《自己愿意

是急流》中領悟無私愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情??的確，語文教學的確是心意綿綿，怎一個情字了得！在日常教學中，學生接受了情感的熏陶，寫作過程中就能達到理性感性兼備，情理并現的效果。

二、關心人文

“人文就是將人類優秀的思想文化成果等通過知識傳播和環境熏陶，使之內化為人的品德、氣質、修養，并成為人相對穩定的內在質量”③，一位科學家曾說過：“一個國度，一個民族，假如沒有優秀的人文文化，就會不打自垮。”④當前，人類的生存環境、理想信念、價值觀念等都受到了史無前例的挑戰，而許多學生卻缺少歷史使命感和社會責任感。語文教學要充分發掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文的陶冶。因此，在作文教學中，教師要堅持用課文中飽含的真善美，豐富學生美好心靈，塑造學生健全人格。并進一步讓學生把所學到的人文知識，教學中潛移默化所提升的人文素養化入作文。為此，在行文中，學生要擁有“天生自己材必有用”的自信，展示“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，取得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格??在文章中融入“人文味”，讓寫作教學成為鑄造學生靈魂的主要手腕，讓文章成為學生展示自己人文素養的重要途徑。

讓學生關心人文，可以提升人文素養，還可以豐富學生的情感。作文與情感是分不開的，凡是有具有生命力的作品，無不傾注著作者的全部心血和熾熱的情感。“情動于衷，而發于言。”文以情動人，書以文抒情。作者寫詩作文，一定要自己先有感動，然后才能用語言表達出來。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”⑤“詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲。”⑥“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。”⑦以上這些句子說的都是說寫詩作文，必須要有真情實感，詩文才會有感人的力量。

三、關注當前

任何學科的教學都應抓住時代脈搏，體現時代特征，將社會與人生嚴密聯系在一起。語文課堂上，教員恰當地導入具有時代特征的新聞類知識，能夠創設新穎的教學情境，激起學生參與探究學習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因而，作文教學中，教員更應引導學生關注社會，關懷民生，鼓舞學生辯證

地看問題，培育學生認識世界的能力，讓課堂這一小天地，成為學生的人生導航標。

那么，如何才能讓學生在校園生活中吸取大量有價值的新聞素材呢？在校園的宣傳欄內，每天可以呈現一些重要的報紙，在教室里也可設置幾份高品質報紙，讓學生每天都可“秀才不出門，全知天下事”。此外，語文課堂教學中，教員可以引導學生展開“課前五分鐘新聞發布會”活動，充分利用電視、網絡、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地讓學生就某個新聞事件展開討論。這樣既可以開闊學生視野，也可以鍛煉他們對時事的敏感性，更重要的是，學生的表達能力得到了很好的激活和提高。

教師在日常教學中引導學生關注社會熱點，了解國內外發作的大事，讓學生從各類新聞中了解眾生百態、人情冷暖、世間萬象，這些對整天呆在教室讀書的學生來說，無疑是一頓豐厚的精神大餐。

四、書寫生活

關懷人情、關心人文、關注當前是為了更好地書寫生活，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”生活是作文的源頭活水，作文中包含濃濃的生活氣息才能引起讀者閱讀的興趣。古往今來，大凡能夠給人以美的享受的文章總是離不開生活。雷抒雁的《麥天》，老舍的《想北平》，汪曾祺的《侯銀匠》等優美的經典篇目中無不充滿濃烈真純的生活氣息，只有富有生活氣息的作品才能引起廣大讀者的強烈共鳴。

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育。”⑧的確如此，生活的確是教育的中心，教育只要依靠生活，才能充滿生機而成為真正的教育。

因此，學生的作文中也應有生活的內容。而要想給作文課堂引入“生活味”，教師必需在教學過程中以學生的實際生活和既有閱歷為基礎，高度重視課程資源的開發和應用，創設各種學生能夠自主探究的學習情境，通過內引、外聯、對比等辦法溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社會等資源，讓學生在入手做、動腦想等理論活動中，把籠統的知識轉化為詳細而充溢生命的才干。

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在作文課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生重復咀嚼，認真玩味，課堂就必然會充溢激情，綻放出美麗的光彩。

只有在日常的教學中，讓學生養成關懷人情、關心人文、關注當前的習慣，才能引起學生創作的興趣，激發他們書寫生活的熱情。這樣又會促進他們更多去關懷人情、關心人文、關注時事，從而形成良性循環。通過作文教學，讓學生用心去體驗生活，感悟生活，為生活中的美好所感動，從而更好地書寫生活，熱愛生活，這也許是寫作的最本真的初衷吧。

參考文獻：

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