第一篇：[精品推薦]200詳解7年高考作文備考_滿分作文深刻段20例與解題

2007年高考作文備考:滿分作文深刻段20例

深刻段01：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個真理：世界有其特定的內在的規律，它不為人的意志改變。古今中外，無數的事實也告訴我們客觀世界規律的客觀性。適應，就是摸清這種規律，利用這種規律，做生活的強者。（《勇當適者》）

深刻段02：真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。（《真理與謬誤》）

深刻段03：真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）深刻段04：魯迅先生早年在某中學講話時就說過：“天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會關系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會環境有關。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的；曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮而是生長在長白山密林獨家村的話??所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。（《環境與成才》）

深刻段05：是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發展，也必將使人類開創新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發展是立體式的，當我們忙于構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們為科學大廈的規劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢？當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸？

或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。

所以，為了讓曾經有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

深刻段06：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。（《誠信不可拋》）

深刻段07：朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）

深刻段08：從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰火，是競爭??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經濟飛速發展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學技術才是第一生產力。再沒有什么力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。

從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過：“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。”同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎么談得上進步呢？在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。（《要有點競爭意識》）

深刻段09：當然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信地說：“我的未來不是夢！”

人生是由無數個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。朋友，忘記過去，因為“過去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為“未來屬于你自己”！（《未來屬于你自己》）

深刻段10：“前事不忘，后事之師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。（1997，陜西考生《高揚道德的大旗》）

深刻段11：幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話：“人和花都是不幸的，但生命是無止境的??”我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼?羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發光，照耀自己的人生！（1998，廣西考生《學會承受》）

深刻段12：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。——孟子

這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內涵。我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因為人字結構是互相支撐的。（1999，上海考生《“回聲”的啟示》）

深刻段13：我認為中國的素質教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉折點。（1998，上海考生《教育的成敗在于對歷史的認識》）

深刻段14：我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人

敬重和尊崇。（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》）

深刻段15：成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：這一切說明了什么？說明了20世紀物質與科學技術突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發脆弱的星球嗎？20世紀人類對環境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機，美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。（2000，山東考生《20世紀，你美嗎？》）深刻段17：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

深刻段18：冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

深刻段19：那些想著“有權不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??

一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧———心靈的契約：誠信！

深刻段20：

名劇的開頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。

款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！

摘 要：隨著中國經濟的快速蓬勃發展和企業規模的不斷壯大，內部審計作為公司治理的一個組成部分，其職能逐漸擴展，地位也越來越重要。審計理論隨著審計實踐的發展而不斷更新，審計“免疫系統”論就是從這一進程中凝練出來的。

第二篇：高考滿分作文深刻段

高考作文備考:滿分作文深刻段20例

深刻段01：

“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個真理：世界有其特定的內在的規律，它不為人的意志改變。古今中外，無數的事實也告訴我們客觀世界規律的客觀性。適應，就是摸清這種規律，利用這種規律，做生活的強者。（《勇當適者》）

深刻段02：

真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。（《真理與謬誤》）深刻段03：

真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）

深刻段04：

魯迅先生早年在某中學講話時就說過：“天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會關系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會環境有關。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的；曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮而是生長在長白山密林獨家村的話……所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。（《環境與成才》）

深刻段05：

是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發展，也必將使人類開創新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發展是立體式的，當我們忙于構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們為科學大廈的規劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢？當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸？

或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。

所以，為了讓曾經有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

深刻段06：

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。（《誠信不可拋》）

深刻段07：

朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）

深刻段08：

從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰火，是競爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經濟飛速發展知識大爆炸的今天，全球

日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學技術才是第一生產力。再沒有什么力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。

從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過：“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。”同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎么談得上進步呢？在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。（《要有點競爭意識》）

深刻段09：

當然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信地說：“我的未來不是夢！”

人生是由無數個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。

朋友，忘記過去，因為“過去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為“未來屬于你自己”！（《未來屬于你自己》）

深刻段10：

“前事不忘，后事之師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。（1997，陜西考生《高揚道德的大旗》）

深刻段11：幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話：“人和花都是不幸的，但生命是無止境的……”我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼?羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發光，照耀自己的人生！（1998，廣西考生《學會承受》）

深刻段12：

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。——孟子

這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內涵。我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙

瞳孔，因為人字結構是互相支撐的。（1999，上海考生《“回聲”的啟示》）

深刻段13：我認為中國的素質教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉折點。（1998，上海考生《教育的成敗在于對歷史的認識》）

深刻段14：

我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》）

深刻段15：

成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

深刻段16：

這一切說明了什么？說明了20世紀物質與科學技術突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發脆弱的星球嗎？20世紀人類對環境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發展的危機，美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。（2000，山東考生《20世紀，你美嗎？》）深刻段17：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

深刻段18：

冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

深刻段19：

那些想著“有權不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??

一種來自靈魂的聲音在呼喊：守住吧———心靈的契約：誠信！

深刻段20：

名劇的開頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。

款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！

2004年高考作文備考:滿分作文豐富段20例

豐富段01：

魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論――合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。（《談合作》）

豐富段02：

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

豐富段03：

古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任

感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能：一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠信》）豐富段04：

有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

豐富段05：

人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道：“陛下，您把全部財產分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道：“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

豐富段06：

我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。

語文是古都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。

語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風風火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一課》）

豐富段7：

身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》）

豐富段8：

假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……（1999，陜西考生《假如記憶可以移植》）

豐富段9：

“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現出這樣一幅畫面：洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當的鐵骨。（《我要扼住命運的咽喉》）

豐富段10：

第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印

象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。（1998，天津考生《此生愿為紅棉》）

豐富段11：

蘇軾在千年以前就曾說過：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

莎士比亞的研究者們也說過：“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。（江西考生《橫看成嶺側成峰》）

豐富段12：

同是交戰赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身??（2000，四川考生《回答》）

豐富段13：

風是春使。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里？作者隨即指出：是那剪刀似的“二月春風”。

風是綿綿深情。柳永詞中：“便縱有千種風情，更與何人說？”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的：“你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一“風”字盡傳無余。（2000，河南考生《文學與多彩風》）豐富段14：

王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見人，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。“詩中有畫，畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。（2000，河南考生《詩人的答案》）

豐富段15：

如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時”；我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔她“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色；我會與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。（2000，河南考生《你想做什么》）

豐富段16：

創造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢；只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領導制造了中國第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現了人機對話，他還夢想創造中國的貝爾實驗室；袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創造的人生，無疑是最美的。（2000，河南考生《豐富多彩的答案》）

豐富段17：

有這樣三面墻，它們如同一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。

德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷（《不要忘記那一半》）。

豐富段18：

湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇！（2000，河南考生《美是豐富多彩的》）

豐富段19：

漢語是什么？漢語是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數莖須，是“推敲“不定的月下門――受正統文化熏陶的學究如是說。（2000，河南考生《答案是豐富多彩的》）

豐富段20：

在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬” ┄┄在文學里融入自然會感到別有一番風味。

在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

第三篇：高考作文素材 高考滿分作文經典語段集錦

高考滿分作文經典語段集錦一，二！

高考滿分作文經典語段集錦一

1.在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬”——在文學里融入自然會感到別有一番風味。

在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華。我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

2.心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷??

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求??

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

3.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)

4.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

5.綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)

毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)

6、還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。

(《花開兩岸》)

7、這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”

(《詩意地生活》)

8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地;他在園子里種菜，栽果樹;他去給人家幫一點力所能及的忙??很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩意地生活》)

9、下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。(《詩意地生活》)

10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。(《懷想天空》)

11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。沒有了思想，快樂是妄想。有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意!因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是“阿Q”式的新新人類。我不同意!因為我們的新思想并非“阿Q”那般愚昧麻木。我們快樂，我們的快樂是靈動的左手;我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意的地棲居。(《左手。右手》)

12、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細采嫩葉，細細手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。

做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。(《空白中的獨舞》)

13、而中國的畫家，則會在一卷長長的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現無限之情懷。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任。利用虛無而又充實的載體去負擔一個天馬行空，情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。興許人心如畫，有時一點空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。(《空白中的獨舞》)

14、泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。

千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。(《詩意地生活》)

15、好一塊無字碑，好一個武則天，她在那片白上描繪出了一個女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個人都忌妒;她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點空白，讓后世子孫揣摩她內心的驕傲與哀傷。(《無字碑歌》)

高考滿分作文經典語段集錦二

1、魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!”

亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)

6、我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。

語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。

語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風風火火;語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(河北考生《最后一課》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女??(湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??(陜西考生《假如記憶可以移植》)

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當的鐵骨。(《我要扼住命運的咽喉》)

10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(天津考生《此生愿為紅棉》)

11、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峰》)

12、同是交戰赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身??(四川考生《回答》)

13、風是春使。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風”。

風是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風情，更與何人說?”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一“風”字盡傳無余。(河南考生《文學與多彩風》)

14、王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見人，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。“詩中有畫，畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。(河南考生《詩人的答案》)

15、如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時”;我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔她“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思憂愁;我會與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(河南考生《你想做什么》)

16、創造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領導制造了中國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現了人機對話，他還夢想創造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創造的人生，無疑是最美的。(河南考生《豐富多彩的答案》)

17、有這樣三面墻，它們如同一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。

德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)

18、湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇!(河南考生《美是豐富多彩的》)

19、漢語是什么?漢語是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數莖須，是“推敲“不定的月下門——受正統文化熏陶的學究如是說。(河南考生《答案是豐富多彩的》)

20、張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實并戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權利。(《夢想在現實中起舞》)

第四篇：2012浙江省高考作文滿分作文

2012浙江滿分作文：卑渺角落里的慷慨

浙江省杭州高級中學高三4文科班葉含君

我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執守己身純粹的悲喜和品質，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。

2012浙江省高考作文滿分作文：光榮的荊棘路

臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開辟一條新道，將有誰來為后來人樹一個航標，開創一片全然不同的天地？

社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數。人們為他人的精彩鼓掌，分享他人的成功來體會快樂，殊不知，我們自己也可以創造，我也同樣能夠，讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創造，才能推動時代前行的步伐。

我想起來這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領民眾，描寫未來。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場戰斗，才最終開辟了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進步與復興？我們都應該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對別人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：“愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。誰能否認我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。

我不能否認劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。

歷史拍著它強大的翅膀飛過那么多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進，我為時代領航。

2012浙江滿分作文：矮紙斜行閑作草

我自愛北國那烈烈狂風，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅，一枝獨秀，留萬世之芳。只是更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調中，婉轉的細潤歌喉。

總說在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠處拼搏、追求。誠然，生命于世人而言，是一場不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終于看到盡頭，溶溶而入，那無垠的蔚藍。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。

在這急切不停的求索中，作為一個奔跑者，是否，錯過了鼓掌者才能感悟的一份平靜？

并非每一個都擁有一雙媲美豹子的健腿，并非每一個夢都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的瓊池。

遙望一位詩人，立于山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生。”淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊于江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”不見傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立于世外的心，無畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風明月常存于心。觀萬物之變，立于不變之處，方能無羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無窮。

這是蘇子的旁觀，以無欲心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

當你不適去奔跑時，何不立于一旁，歡欣鼓掌呢？

古人云：無欲則剛。當時間凝滯，便可見追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。而渴求的繁華，較于失去，僅僅是毫末之樂，無欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫卷。

我打江南走過，是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光。

但求閑作碧池邊的一席矮草，匐匍于大地之上，聆聽魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。

2012年浙江0分高考作文《坐在路邊鼓掌的人》

我是一名高三的學生，很多時候我都是在看書。有時候我也偷偷的跑到網吧里上網，由于花的都是我父母的錢，所以往往我都是忐忑的在電腦前面呆上兩個小時，不會多出一分鐘，因為多一分鐘我就得多出兩塊五。

以前上網我喜歡玩游戲，現在我已經高三很快就要高考了，所以我在過年的時候把游戲戒了，這幾個月我上網主要是想看看距離我比較近而且經濟比較好的城市都有哪些大專院校。本來，明明知道我自己考不上一本或是二本，甚至是三本，說的更現實一點就是連大專中的好學校我都考不上。但是我還是得努力，就算看不進也得坐在那看書。我希望老師看見我學習的樣子不會跟看別的同學有什么不一樣，我不希望老師告訴我的父母我好像不在努力為高考沖刺加油。

上周末我請假回家的時候聽見媽媽說電費好像要漲價了，我記得有一次爸爸說現在買一斤蘋果的錢在我上高一的時候可以買兩斤二兩。回校的時候我在我家附近遇見了我初中的同桌閏土，他跟我說他最近分手了，心里很痛苦，還拉著我說請我吃飯。

其實當時我已經在家吃過了，雖然是早上的剩飯但我還是一個人吃的很有滋味。我想他既然這么熱情又是老同學，吃就吃吧，反正不用我買單。閏土在飯桌上把這幾年的遭遇和我說了一遍，他抽煙的樣子很像酷，用我們這個年紀說的話就是看起來挺屌的。這一頓我們吃掉了兩百，我提心吊膽的害怕閏土半路借故跑路，然后留下我默默的買單。等到他把錢遞給飯店老板的時候我這顆心才算是放下了。

臨別的時候我們握了很久的手，他還主動擁抱了我一下，然后很激動的說：“祝你高考取得好成績，以后還是有知識的人的天下。”臨上車，他摟著我的肩膀用他的4s拍了一張照片，我看了看，效果挺好的。

到學校的時候我沒直接回宿舍，下車就進網吧坐了兩小時，出來的時候天色漸漸暗了下來，等一會就要吃晚飯了。

路上我看見一個全身破破爛爛的要飯的被兩個男生一人踢了一腳，旁邊的兩個女生坐在欄桿上鼓掌，笑著說著，我猜他們跟我一樣，都是花了不少錢才進的這所高中。

2012年浙江高考零分作文：奔跑乎，鼓掌乎？抑或邊奔跑邊鼓掌乎？

看到作文題，我陷入了深沉的哲學思考之中，盡管猶太諺語說：“人類一思考，上帝就發笑。”上帝夠崇高，能夠被他笑，我受寵若驚。

我為什么要跑呢？我跑得過博爾特，跑得過劉翔嗎？我跑得過離心力嗎？于是我決定自己不再跑，我就站在那里。把中國足球隊站成個世界冠軍，把信訪辦的領導站成個信訪者，站得半夜來上灘的鯉魚沒有半點柴油味，站得蘭城房價下到1千7，站得海枯石爛江水竭，站得小九妹成正房太，站得劉雪華成孫儷、奧巴馬成李琦??就這樣站個天荒地老，站得自己慢慢變老，也沒有什么不好。

我為什么要奔跑呢？因為城管在后面追。我的籃子里也就早上剛摘下的茄子，還帶著露水的晶瑩，為了少交1塊錢的管理費。我籃子里茄子的姐妹，不少沒能躲過這些天的雨。3塊錢1斤，跑快一點，可以賺得3兩333（以下省去無數個

3）茄子，因為一籃茄子，也就8塊錢。1個穆塢枇杷，抵得上我一籃茄子。一白一紫，差距咋那么大呢？你妹啊！下次我袋里揣個枇杷，一定能跑得更快。據穆塢村書記王茂星說，“浙鄉郵禮”活動取得圓滿成功。他們正準備把枇杷推向國際市場，穆塢股份準備在納斯達克上市，發行價每股120元。唉，走神了。只可憐我這把老骨頭，硬撐著，總算把那小伙城管甩開了。當然郁悶的還是那小伙子，人家當年還獲得過校運會800米的冠軍,盡管那學校連帶員工，也就百來號人。有歪詩為證：歲月不饒人，肚上肥肉增兩圈；3杯白酒兩包煙，傷肝傷肺有誰憐？唉，只落得兩淚漣漣。

我為什么要鼓掌呢？因為領導在臺上講——領導按掌聲來判斷人的素養。斯大林時期，每次開會，必得有持續不斷的、雷鳴般的掌聲。不能輕易停下，偶一疏忽，會被告發。領導懷疑你的忠誠度，毀了你政治前途。多年前的春晚和室內劇，常有莫名其妙的掌聲，連鼓掌者都莫名其妙。我曾經的領導不輕易開會，我們這些群眾也不輕易鼓掌。偶然有點異味的掌聲，領導有的是大智慧，足以對付小聰明。

邊奔跑邊鼓掌行不行？每天早上，有一小伙子，打著赤膊，邊小跑（古文叫趨，小步快走之意，類似于太監的行走方式）邊鼓掌。他似乎有些跛腳，一腳深一腳淺，硬是把蘭江大橋走得坑坑洼洼。他嘴里喊些什么，我也聽不懂。但我知道，他很享受這一過程，從老城走到溪西，又從溪西喊到老城。關于這個人，坊間有多種版本。較為權威的是，因高考壓力太大，一連好多年都沒能上重點線：他則非重點不讀。難道今年的高考作文是為他出的么？因為像他這樣既能奔跑、又能鼓掌的太稀少了，比鑒別地溝油的方法還稀少。省考試院的作文題，真的接地氣。難怪他這么興奮，邊奔跑，邊鼓掌，為了增強感情色彩，還跺腳呢！??

這樣想著，不覺已是自己門前，妻在屋里看《甄嬛傳》，兒子在玩《Q寵大樂斗》。雖沒有“共剪西窗燭”的浪漫，倒也溫馨和諧。我悄悄地對著橫山笑了。

第五篇：高考作文滿分教程

高考作文滿分教程

第一節審題階段——“表現范圍的認定”

眾多專家年年談審題，不少考生年年不著題，這說明我們學生——有很多學生從來就沒弄明白何為審題。作文是高考語文成敗的關鍵；審題，是決定高考作文成敗的關鍵。審題不正確，整個作文就失敗了。審清題目，是作文成功的第一步。審題就是弄清楚寫作的基本要求，其實就是尋找表達的范圍，知道我們的文章要在怎樣一個既定的范圍之內展開論述、記敘、人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對業、人生等。如果考生還僅就寫作而展開作文未免太狹隘了，可想而知，這樣的作文肯定不會得到理想的分數。

3、看清要求語中的“注意”部分由于平時做慣了話題作文，要求語部分比較熟悉，大部分是文體自選，不少于800字，所以在考試時一般也就不看要求語了，心里想肯定還是那么回事。其實高考有時候也會變的，2005年就有部分作文試題就文體或字數做了限制，如江蘇卷的作文題明確要求“不說明、描寫，從而為全文的構思找到一個恰當的起點。正如下棋，只有全局在胸，才能穩操勝券；全局情況未弄清，就貿然下筆，結果肯定非常糟糕。高考作文是戴著鐐銬跳舞，大家必須遵循統一的原則。正如一位高考作文專家所說：者叫你寫什么，你就得寫什么。叫你向東你就向東，“所謂審題，說白了，就是命題叫你向西你就向西，千萬不能由著性子來。叫你比賽足球，你就只能去踢足球，萬萬不可自行其是，去打排球，打乒乓球。排球、乒乓球打得再好，統統不算數。”再說得通俗一些，高考作文首先是命題者要你做什么，然后是你有沒有理解他要你做什么。審題實際上就是要搞清楚題目要求寫什么，有什么游戲規則。所以審題是作文構思、立意的基礎。沒有審題，一切都無從談起。

一、功敗垂成——引以為鑒

請看下面兩篇高考例文，審題的重要性就可見一斑了。例文一：2003年高考作文

人情與季節

江蘇一考生

(一)端午

下來，換上新的時，我聽到干枯草木細微的碎裂聲，前幾天是端午，當我把去年的艾和菖蒲從門上拿聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？

(二)元宵

按照慣例，今年的元宵節我點燈到院子里走一圈。看不見和我一樣點燈的人，整個院子只我一盞孤獨的燈在走。又因為下雨，火光明明滅滅，顯得格外微弱。回到家，電視里在說，今年夫子廟的燈市也由于雨而變得冷清。下的元宵。現在，人們更寧愿呆在家里，連飯后的元“去年元夜時，花市燈如晝。”這是歐陽修筆宵也是草草了事，這樣，他們也就忽視了這個在古人眼里相當熱鬧，便于交際的節日。

(三)重陽

看過一個挺感人的故事，一個母親病了，女兒到醫院探望她，在路上想起今天是重陽，于是買了糕，糕也有登高之意，是避免災病，是吉利的象征。糕上還插著小旗，也有辟邪的意思。后來母親病好了，那碟糕也就一直放在那兒，但里面的感情卻令人動容，這樣的感情，也使節日的沒舍得吃。其實這是件小事，意義更加突出，讓我們知道，節日的形式其實是濃厚感情積累的結果，人們的真心祈愿，是節日的全部內容。

(四)冬至

朋友來拜訪時，聽他們的腳步來到門口的幸福感覺。冬至這個名字我格外喜歡，每次我默念，都有老在古代，每到冬至這一天，皇帝都會和大臣們祭天。而老百姓在這一天會懷念老友，回憶過去。這是個溫暖的節日。但當這一天，我到學校，問同學今天是什么日子，他們的表情都很冷漠，他們并不關心，也不在乎哪個節日在哪天。

更可怕的是，對感情的淡漠，對人情的疏遠，使我們 我想，人們是因為感情的淡漠而忽視了節日。但喪失了感知生活中在我們身邊的細小事物的能力。兩點原因：一是這篇文章本身無論是從文化底蘊還是 這是一篇頗有爭議的25分的作文，爭議大概有從語言的流暢、優美，結構的嚴謹等方面來看的確是很不錯的。賽”金獎得主，人們從感情上不愿意接受這樣的事實。二是作者是“首屆全球華人少年寫作征文大但江蘇高考閱卷語文學科組組長何永康撰文說，費瀅瀅作文的基本立意落在“對感情的淡漠”和“對人情的疏遠”上。她強調的是“人們因為感情的淡漠而忽視了節日”，而不是“感情親疏”與“認知事物”的“關系”，（2003年江蘇卷的作文話題是“感情親疏和對事物的認知”離了題意。如果真要寫“節日”，應當這樣來理順思路：）偏我對某些節日，情感上有親有疏，結果總不能正確地認識這些節日的真實內涵。后來看到浙江省的高考閱卷組長對這篇文章也持基本相同的意見。

例文二：2003年高考作文

公則生明

江西一考生

朱總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而象，這樣不客觀，很難認識到真相。或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很要寫成詩歌或劇本”，評分細則也要求“寫成詩歌或劇本大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，的最高不超過必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。篇900字左右的文章（10分”；又如702005分）。”年福建卷要求“寫成一可是江蘇的考生就偏有寫詩歌或戲劇的，福建的考生也偏有不足900字的，評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的 而且不在少數。總之，在審題的第一步中，我們看到題目時不要我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪著急看什么話題，而是要把整個文題逐字逐句看清楚，行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，（；）只要有罪惡貪婪，一律逃不過用鉛筆圈圈點點，能讀懂多少是多少，盡量讀出言外之意，讀出界定、禁忌、好惡、揚棄、思想……為下他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他一步的分析做準備。的名字。我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，附：鞏固訓練 殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，（。）兒子仔細閱讀下列作文命題，然后思考這些作文題在岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子審題時需注意那些問題。而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，1．閱讀下面的材料，然后按要求作文 因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保 全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。一個是政績卓著的政治家，一個是著作豐富的作家，三個角色不同的人，一個是事業有成的企業家，不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到不幸人到中年三人都得了絕癥。回光返照的最后一刻，公正無私，才能在一事物的認識上得到真理，才能在那位企業家對妻子說：要是還有來世，我一定天天陪對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于你上街；那位政治家對獨生兒子說：要是還有來世，不分青紅皂白，不辯（辨）是非之中，我們要堅決拒我要帶你走遍世界；那位作家對自己的母親說，要是絕讓感情主宰理智。還有來世，我會天天陪你曬太陽。“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感每個人都渴望事業的成功，每個人也都離不開親情的干擾，理智公正地在世為人吧！情，對事業與親情，你是怎樣看待的？（注：括號內內容為對原文中錯誤的更正。）請以“事業與親情”為話題寫一篇文章。這是一篇滿分卷。內容上切合題意，中心突出，要求：①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引認為要克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物，用的材料在文章中可用也可不用。②立意自定。③除作出正確判斷，才能做到“公則生明”，然后分析寓言材詩歌外，文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。料，再舉包拯斷案公正無私、岳飛帶兵不徇私情為例

2、閱讀下面的文字，根據要求作文 證。行文思路清楚，結構嚴謹，語言表達流暢，書寫哈爾濱市某公司到省人才中心招聘時，應聘者很工整，沒有錯別字。多，但應聘單位卻只留給應聘者一個座位。在應聘者就這兩篇文章比較來看，第一篇作文文采斐然，為搶占座位做準備時，一位叫張媛媛的大學生卻幾次底蘊深厚，卻只得了主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人也不新鮮，卻得了滿分。這個事實只說明一個問題，25分；后一篇文采平平，材料對她的條件雖挺滿意，但認為她過于謙讓，不適合到審題太重要了。在近兩年中，話題作文在審題上有意銷售部工作。該負責人認為，謙遜的確是一種美德，識地加大了難度，我們就發現有好多平時作文好的同但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員學高考時語文分數并不高，事后得知基本上都是因為工，而張媛媛認為不具有良好道德修養的人怎能干好作文走題了。事實上，無論是平時作文，還是高考作工作。文，此事在哈爾濱市引起強烈反響，人們議論紛紛，較好的同學予以特別的提醒，請注意審題，在思考不“費瀅瀅現象”并不是少數。因此，這里對那些寫作有人說公司的要求是符合市場經濟的要求的；有的人足10分鐘時不要下筆。則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。二．審題“兩步”－－步步留心你如何看待此事呢？請以“傳統美德與競爭意識”第一步：明察細嚼 為話題寫一篇文章。高考作文發展到現在，話題作文成為考查的主流，并且這種考查形式已基本趨于成熟，有它相對穩定的用的材料在文章中可用也可不用。②立意自定。③文 注意：①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引因素。但其形式上會有些變化，就體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。各自主命題的省市的高考作文題型來看，出現了三種2005年全國卷及第二步：分析玩味 類型：一是話題型，二是命題型，三是看圖型。在所 有的試題中，材料型的話題作文占主流。這類題目由處的言外之意是什么，分析就是在讀的基礎上，具體分析細讀時圈點之界定了哪些范圍、有哪些禁忌、材料、引導語、話題、要求等幾個部分組成，材料用贊成什么、反對什么……下面我們主要以材料型話題來引出話題而非用來限制立意（這是與供料作文的最作文為例來說明。大不同點）能夠開啟考生的寫作思維，激發他們的寫作沖動，是。這種類型的題目創設了產生話題的情境，一要分析背景材料。有人認為水平高的同學可以高考作文命題的首選。但無論什么題型都要我們考生不看背景材料作文，其實這是不對的。尤其是前幾年要認真讀題，以避免大意失荊州。的話題作文，因為背景材料一般情況下在情感判斷和價值取向上都有一定的指向性，考生基本上要順著這所謂細讀，就是定下心來，把題目中的文字一字個方向去立意，否則極有可能走題。1999年考生只能一句看清楚，心中有個總體的了解，本次作文大體上在“假如記憶可以移植”的情況下去聯想、想象，基本屬于何種類型。然后，再仔細琢磨題目中每個字的含上就不容許說記憶不可以移植。2000年背景材料的最義，哪些是關鍵的詞語，這個關鍵詞語應當怎樣理解。后一句話指向性是非常明顯的。“看來由于標準和角度具體來說，細讀要完成以下幾個任務： 的不同，這四個圖形都可以作為正確答案”

1、全面把握話題材料與話題的關系 一個判斷：答案是豐富多彩的。2001年“誠信”話題。指向就是現在我們說不要在審題上為難，不等于不要審題。出題者的意圖就是要給考生靈魂進行一次清洗或升華，如果說，現在的話題作文給我們提供了可以盡情奔馳即我們每個人都要講誠信。的廣闊的大草原，那么審題的第一要素就是要我們全材料的指向就是要考生進行積極的選擇。2002年“心靈的選擇”背景2003年的作面把握材料中心，在材料中找出控制駿馬奔馳的韁繩。文背景材料也有指向性，也就是感情親疏對事物認知這樣我們就可以把命題的意圖吃準，在一定的高度上有影響。審視材料，在寫作的時候能夠抓住材料引出的中心話2004和2005年材料型話題作文的材料有了變化，題，不會顧此失彼。大體上分為兩類：議論型和故事型。（具體材料型話題話題作文中的材料是為了引出話題，全面把握材作文的材料參見料中心之后，還要注意你所理解的話題材料的中心與試題）故事型材料的話題作文，大多可以順著故事結2004年和2005年全國卷及各省市的作文題給定的話題是否吻合，如若吻合，表明你基本局的指向寫作成文，也就是仿材料編故事，這是一種把握話題材料和中心話題。最保守的構思成文。如

2、讀出題目中的隱含信息 親的布底鞋》，廣東省優秀作文《2004年甘肅省優秀作文《父“愛”在心口難開》，就 是編一個與材料意義相反的故事；2005年湖北高考優疏漏。這里的隱性信息是什么？首先是文體。如江蘇 許多同學對顯性信息能注意，而對隱含信息容易秀作文《一雙童鞋》2005作文題目：我們常常用古人所說的“鳳頭、豬肚、正大路也正長》，就是敘述了一個與材料相近的故事。，2005年陜西高考優秀作文《雨豹尾”六字來談寫作，當然,也不是敘述一個簡單的故事，演繹一個簡單的道充實豐富，結尾要響亮有力。寫作固然如此，仔細想意思是開頭要精彩亮麗，中間要理想，小到生活、學習，大到事業、人生，又何嘗不該的話題作文則沒有明顯的指向，材料中的議論看上去,編故事要力求藝術性，力避低幼化。而議論型材料這樣呢？請以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不是公說公有理婆說婆有理。立意指向到底是什么，往少于800字的文章。注意：話題包括三個方面，也可往要看下面的引導啟示語和話題本身。以選擇其中一個或兩個方面展開；自定立意；自擬標總之，看背景材料要分析它是故事型的還是議論題；自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。題目中的“小型的，故事型的則可以編一個與之相類似或完全相反到生活、學習，大到事業、人生，又何嘗不該這樣呢？”的故事，而議論型的話題指向往往要繼續向后看才能

這句話就隱含的寫作的選材方向，即生活、學習、事確定。

二要認真地分析引導提示語。所謂引導提示語就是講完一段材料之后，出題者對此有一個簡單的闡述。

二、閱讀下面的材料，然后按要求作文

隨著交通、通訊越來越發達，隨著網絡的出現，人心扉，多少人會跟著發出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數人正在成長，無數的夢想這一部分從2004年起有一些變化，有些省市的作文題就沒有引導提示語，或者背景材料、引導啟示語合二為一。

2004年重慶卷、廣東卷、湖南卷、湖北卷、遼寧卷等都有引導提示語，這一部分對審題都有很重要的作用。我們不妨先列出這幾家作文題作簡要分析。重慶卷中“在現實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致”應該是可圈點的地方。它暗示寫作者在寫“自我認識與他人期望”時，可以是一致的，也可以是不一致的。但無論哪種情況，務必要對此有思考，說出個所以然來。即先明確關系，再具體論證為什么產生這種關系。

廣東卷中“由此可見，語言上的溝通成功與否，有時影響巨大”這句話比較重要。它說明“語言”對“溝通”肯定有影響，而且這種影響只有兩種可能：一是正面的，一是反面的。

湖南卷中“家庭教育對青少年的成長無疑具有舉足輕重的作用”這句話就肯定了家庭教育對青少年的成長具有重要的作用，同樣也是只具有兩種可能：正面影響和反面影響。

可以構成一篇完整的議論文。第一句話是說明這里的 湖北卷中的引導語每句都很重要，整個引導語就“鏡”必須用它的比喻義，比喻義可以是多種多樣的；第二句話可以看作是中心論點，句可以作為第一個分論點，即“鏡”是客觀存在的（人即我們需要“鏡”；第三是生活在群體之中的，周圍的一切都可能是你的“鏡子”生、買賣都各有其目的；第五句話可以看作是第三個）；第四句話可以看作是第二個分論點，即“鏡”的產分論點，即我們應當怎樣“買鏡、用鏡”。文章可以說是一個遞進式的結構。

兩個關鍵詞語的理解問題。總之，引導啟示語對審題最重要，有時就是那一三要準確理解話題的內涵。“假如記憶可以移植”是一個假設推理性的，這就決定所寫內容必須是在假設成立的情況下，那年居然有部分同學寫記憶不可以移植并說出種種理由。“答案是豐富多彩的”是一個簡單判斷，中已有明確說明，亦即可以是實實在在的，也可以是關鍵是怎樣理解“答案”。其實這在引導啟示語思想的、虛擬的。“誠信”話題關鍵是詞語意思的理解，有相當多的同學把“誠信”誤解成“忠誠、信任”選擇”要注意的是“心靈的”這個限制語。“感情親疏和對。“心靈的事物的認知”的話題中“和”要求我們講清兩者之間的關系。把“鳳頭”理解成要做第一，更有甚者幼稚地把“豬肚”2005年的江蘇卷“鳳頭、豬肚、豹尾”，有些考生理解成吃的豬肚子。附：鞏固訓練

一、閱讀下面的材料，按要求作文。

蹲下去，請蹲下去，細細觀察一棵草，哪怕是一棵最平常，最弱小的草。

察，而是面對著另一個生命，交流、領悟。草也不再 草也是一個生命，生命與生命相對，你不再是觀是觀察你，草面對著你這龐大而復雜的另一生命，將自由地顯示出自己的全部尊嚴、活力與憧憬。蹲下去，請蹲下去……

讀了材料，你有什么感想？請寫一篇文章，不少于800字，文體自選。寫作指導：

本則材料是一段言近旨遠的寓意性文字。淺近的字面下寄寓著深刻的內涵，據此觸發感想去作文，一定要先“破譯”材料。可以從以下幾個方面入手。

首先，明確指陳對象，弄清各自特色。材料中，提及的對象有兩類。一類是以“你”的稱謂出現的人——有思想，有力量，能主宰世界、傲視眾生；一類是以第三人稱出現的小草——“最平常最弱小的”，毫不起眼。在這個世界里，好像有它不多，無它不少，誰都不會拿正眼去看它，物靈長”的人，一類是普通平凡的小草，更別提在乎它了。一類是貴為“萬這二者之間輝映著什么關系呢？這就涉及到第二步——辨析寓意所在，找出二者聯系。寓意型材料和文字之所以使許多同學覺得棘手，覺得高深難測，是因為作者往往把自己的寓意進行了打扮，隱藏起來了。所以，辨析作者文段中所寓含的意義是至關重要的。我們得把作者的打扮進行還原。在材料中，本來沒有思維能力的小草卻能“觀察你”，能與“你”進行“交流、領悟”，甚至擁有自己的“全部尊嚴、活力與憧憬”者無疑是把小草當作了一個有思想意識和情感傾向的，在這個擬人手法中，作“人”。那么，這里的“人”到底是怎樣的“人”呢？聯系一下文段中對小草的限制成分——“最平常最弱小”心中恍然大悟：小草所代表的“人”是社會最底層的弱，必會勢群體。第三步，抓住關鍵語句，聯及社會生活。閱讀的經驗告訴我們，文段中反復出現的語句往往有重要意義，是文章重要的寫作信息來源。這一則材料的首尾，反復地出現了“蹲下去，請蹲下去”的語句，應該是“破譯”的切入點。為什么要蹲下去？因為蹲下去之后，高傲高大的人類就和弱小的小草平等了，“你”因此才能夠平心靜氣地“觀察”一棵小草了，這是姿態舉止的改變，也是思維方式的改變，更重要的是，能夠帶來思想上的沖擊——因為蹲下去之后，曾經自視清高的人類會發現很多以前不曾發現的東西——小草也有它的尊嚴、活力和憧憬，強者不能漠視它們的權利和呼聲，更不能以強凌弱、弱肉強食。這么一想，聯及了廣闊的社會生活，思路自然豁然開朗，筆底也會思如泉涌。

世界似乎正變得越來越小；而隨著對宇宙的探索和研不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它究越來越深入，越來越多的人意識到地球不過是人類背后的一個民族，正在加速。

居住的一個小小的村落。于是，一個新名詞“地球村”出現了。“地球村”，多么形象的稱呼。對此，你有什么 今年的高考作文中，項羽、司馬遷、王昭君、岳飛、如今有不少考生喜歡回到古代，請出歷史名人。聯想、想象或見解呢？請以“地球村”為話題寫一篇作文天祥等等，不斷登場亮相，幾乎是一種畫面，一種文，題目自擬，文體不限，不少于800字。腔調，令人疲倦。看看此文吧！它也請出了不少歷史寫作指導

名人，然而決非平面圖示，而是點擊要害，擊石為火，寫這篇文章容易犯的毛病就是重復話題材料已經共同燃起思想的火焰（見此文最后一小節）！這才是真說明的意思，地球變小了，變成村落了。這是話題材正的古為今用，真正的為文。如今還有不少考生喜歡料已經說明的意思，不宜再多說。這個題目實際上是“華麗”，酷愛“鋪陳”，結果弄得華而不實，脆而不堅。要求以“地球已經是個村”為前提，來寫你的聯想、想看看此文吧！它是華美的，但內有筋骨，血脈貫通；象和見解。明白了這一點，思路就不難打開，文章也外揚氣勢，不難寫好。如，地球變小，經濟一體化了，我們應該望后來者好好體味一番。磅礴奔騰。這是一種華而質的內涵的文彩。

怎么應對(可以聯系我國加入WTO來寫，這既是我國另外應注意：在剪裁過程中注意完整與多樣的統經濟發展的必由之路，也可以促進世界經濟的共同繁一。寫作者對材料的剪裁應當有一個完整的統一的安榮)。再如，在一個村子里，和平顯得格外重要，而現排，不應當是東一片、西一片地剪裁。因此，剪裁之在的世界還不怎么安寧，呼吁和平可以成為很好的立前也要有周密的構思。由于剪裁是為了縫合，所以要意。再如，地球變小，資源更應珍惜，環境更需要保從整體上、宏觀上著眼安排剪裁的每一個步驟，以保護等等。這些方面都有很多文章可做。明白了這一點，證篇章的完整性。當然，完整不等于單調，完整是多在文章的結構上也容易把握住。對地球怎么會變小就樣的統一。不能花較多的篇幅去論說，三言兩語開個頭就行，主要篇幅要用來論說我們該怎么辦。

[范例二]

第四節行文階段——“表現過程的展示”

2005年四川高考高分作文:文階段是對審題、確意、運思成果的外化過程。它是 我們作文在運思成熟以后便進入到行文階段，行煙隨風逝，名隨史流 對從剪裁到組材、從謀篇到布局、從情節到結構、從四川一考生

標題到結尾、從過渡到照應等的通盤考慮。行文是作溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里卻總有者觀點或思路的具體展示過程，讀者必須通過行文的散去的那一刻。可是，你的名字卻始終銘留青史。閱讀才能把握作者的思想。從評卷的角度講，依據行項羽

文可以判斷考生的寫作功底與水平。行文自有其應遵看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情壯志。循的規律，我們在作文時應引起重視。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的剪裁得當順理成章

是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你文章的寫作過程中必然要運用一些素材。怎樣合的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱理地使用素材，又不與其他人運用同一素材時角度一無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”致，是素材籌劃的主要方向。在寫作中，我們經常會了。

發現自己的素材存儲量相當有限，這些有限的素材當司馬遷

中，又有相當一部分與他人所存儲的相同。想想，在看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。素材大體相同的情況下，我們要寫出精彩的與眾不同人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。的文章，就需要在素材的裁剪下工夫了。綜觀近幾年僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”高考作文，其中對素材的運用上有不少精彩的文章。的信念寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，素材的籌劃主要指文章運用素材時注意角度的變換、你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，內容引申、細節的表述。如同樣是寫王昭君的文章，就如記得你曾說過“人固有一死，贊美王昭君為國獻身的事跡，有人寫了王昭君的內心泰山。或輕于鴻毛，或重于獨白，有人寫了王昭君暮年的思鄉情，有人寫王昭君坐車前往大漠時的內心狀況，有人寫王昭君的墓以及李白

由此產生的聯想；同是寫屈原，有人寫他行吟江畔、孤獨狂放的姿態，有人寫屈原眼中的楚地山河，有人人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。寫與屈原的一次相逢，有人寫屈原投江的最后時刻等。銘記著你的功德。因為，一句”天生我材必有用，千金這樣的素材運用，顯得多姿多態，內容迥異。寫作者散盡還復來”激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折為了把材料組織成一篇“天衣無縫”的文章，首先就要腰事權貴，使我不得開心顏”諷擊了多少權貴之勢。一按照構思對材料進行選擇、取舍，這就是“剪裁”。剪裁股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無悔了。人們的主要內容是：區別主次，進行取舍，確定詳寫和略佩服你，銘記你。寫。

杜甫

[范例一]

看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于2005年江蘇高考優秀作文： 你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百生命的絕唱 姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，這是如此的博大，你憂江蘇一考生

國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當之刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體無愧。

被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒你們將失敗、不得志、恥辱，看得云淡風輕，卻子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾將你們的名字銘刻在了我們的心里。

卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！

溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看云卷云舒，聞我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的梅花香飄萬里，憶花香淡雅。向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。結構合理渾然一體

生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓結構是緊接著剪裁之后的一項整體構造工作，也希望的枝葉依舊永不妥協、無拘無束地生長嗎？又怎稱為“布局”么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的桑說：“布局是一連串巧妙地導向結局的匠心組合。“謀篇”。它的任務是使文章“言之有序”。莫泊”柳結尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂青認為，寫作中“最困難的是結構”，這是因為，“作品的靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛結構不單是一個形式的問題，也是內容的問題。因為翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。一篇作品既是描寫一個事件，那事件本身就具備一個我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰士即將進行的規律，一個存在的規模。作者抓住這個規律，被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能寫出這個規律，夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，犁：《文藝學習談結構》使它鮮明，）如便是作品的基本結構。2004年湖南省高考優秀（孫”做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘作文《琵琶行之父母有情》一文，就是巧妙地結合了忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投《琵琶行》的結構特色，選擇了一些關鍵的詩句，構向天空，一個大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅成了全文的脈絡，輔之以敘述，使文章顯得搖曳多姿，膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾結構新穎。也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！

[范例三]

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧2004年湖南省高考滿分作文 渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老琵琶行之父母有情 當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。湖南一考生

一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥”〔轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情〕 伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在 孩子是父母愛的結晶，是由愛情轉為親情的結點。有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽聽而下淚。

輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫因為，生命的結尾，并不意味著結束與終止。如暖親切的環境下，我快樂地成長著。

美國教育家約翰·杜威所言：〔大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切個目標的起點。”那么，一個豹尾的結束應當伴隨著一“一個目標的實現是下一錯雜彈，大珠小珠落玉盤〕

個鳳頭的出現，不，應該是一群。一曲生命的絕唱叩

愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色。厲聲訓斥我的父親在教導我的時候，總有母親和聲細語的安慰。這便是成功所在。童年，我學的東西扎實牢回，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。

〔間關鶯語花底滑〕

上學后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。

〔冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲〕

當叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺得自己已經長大，不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯咱了。要多謝我的父親。那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導我，以不揭我的短，也不重復說教，黑色的日子就在無聲中過去了。

〔曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛〕

終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發現他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當我發現他們滿足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！”

〔座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕〕我要感謝父親母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們為我照亮了前方的路，引導我走向光明的未來。

謝謝！這是我唯一能說的話了。

該文最大的特色無疑是行文上的創新。文章以古代名篇《琵琶行》作為行文結構轉換的標志，同時將考生的成長過程有機地結合到了一起，文章散得開，也收得攏，思路清晰，語言也很洗練、準確，沒有廢話，干凈利落。計分：２５＋２５＋１０＝６０分妙用修辭文采飛揚

古人說話講究辭令，寫文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無文，行而不遠”，是十分中肯的意見。一部《論語》，不但是儒家思想學問所在，而且其語言之精煉、優美、含蓄，堪稱古文學典范。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說：“言以文遠。”大意是說，文章因有文采，才能流傳千古。這些，都說明了文采對于寫作的重要性。但是，我們有些學生寫文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒有鮮明生動的論證，效果當然不會好。俗話說：“三分姿質，七分打扮。”寫作文也是如此，只要經過“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無雙”？裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。

巧妙運用各種修辭格式，會使你的作文語言文采煥然，瑰麗多姿。常用的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人等。一．巧用比喻比喻，用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。比喻是我們寫作中經常運用的一種修辭手法，為了更好地運用它，應該注意以下幾點：一是喻體和主體之間必須要有相似性。如果彼此之間缺少相似性，那么這種比喻是不能成立的。比方說，我們不能如此比喻：老鼠的腳像大山一樣。二是應該用大家熟悉的事物來作喻體。如果喻體深奧難懂，只會把水越攪越渾。魯迅先生在《故鄉》在中把楊二嫂比成細腳伶仃的圓規令人叫好，原因就在于喻體是大家所熟知的，看到這樣一個比喻我們很快產生聯想。試想想。如果把楊二嫂比成瘦弱的細菌，那效果會如何？三是喻體和本體不應該是同一類的。“那只小猴子像老猴子”這種句子是不成其為比喻的。四是比喻應該新穎。魯迅曾經說過，第一個把少女比作花的人是天才，第二個把少女比作花的是蠢材。人云亦云的比喻是我們所反對的。不妨看一看這樣一個比喻：不知怎么這么幸運，在我還是小女孩的時候便得到了如此美好的禮物——我的班集體，我們的一班，我們的船！這個比喻新穎又十分貼切。因為這樣一個比喻，這位中學生行文顯得流暢自如，在考試中她得了一個高分。二．善用排比

排比，可增強語言的氣勢。用以敘述，則清晰深刻；用以描寫，則形象生動；用以抒情，則情深意厚；用以說理，特別能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強烈氣氛。如2001年河北一考生在《千年的呼喚》中的開頭是這樣寫的：“它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢；它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范；它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連牙牙學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。它，就是誠信。”一系列的排比句，使文章內容集中，節奏鮮明，酣暢淋漓，有氣吞山河之雄偉，水瀉千里之壯觀。適當運用排比，不僅可以增強語言的氣勢，還能集中表達某種意思或感情，而且可以造成結構形式的整齊美，增強文章的藝術美。三妙引詩文

在中國古典文學的閬苑里，詩詞藝術無疑是一塊芬芳絢麗的園圃。有雋永的紅梅，有宜人的秋菊，有挺拔的劍蘭，有多刺的玫瑰，有雅潔的小苔花，有飄飛的蒲公英……古典詩詞以其獨特的藝術魅力浸潤著一代代人的心田，形成深厚無比的文化積淀與人文理念。高考作文時能恰切地巧用詩詞佳句，將使得你的文章頓時增色，給人以余香滿口的感覺。詩詞名句意境幽深，它能夠很快將讀者引入作者所需的意境中去，有利于加深文章的思想主旨。在詩詞歌賦創設的意境中去賞玩作品，讓人覺得優美而深遂；同時詩詞本身言簡意豐，避免語言的累贅；再加上詩詞講究音韻的和諧，更增加了文章的可讀性。如2002年高考一考生在《選擇的真諦》中這樣寫道：“選擇的真諦是李白‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’睥睨群小；選擇的真諦是杜甫‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’傷時憂民；選擇的真諦是岳飛‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’。”再如這樣一段文字：“書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當孔子說‘三人行必有我師焉’，我懂得了謙虛的必要；當王勃說‘海內存知己，天涯若比鄰’，我懂得了友情的可貴；當范仲淹說‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，我懂得了做人的責任；當魯迅說‘不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡’，我懂得了做人應具備的反抗精神。”巧妙地引用一些詩文，使文章平添了許多人文內涵。四活用名句

北宋著名的“蘇門四學士”之一的黃庭堅認為“古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”并強調作詩如能做到“點鐵成金”“脫胎換骨”，就能達到“化腐朽為神奇”的效果。我們在寫作中也可借用這種方式，把傳頌于世的詩文、名言警句，通過巧妙變換，化為自己的語言，從而收到出奇制勝的效果。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是由庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”化用而來。很顯然，化用后的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，無論從意境上，還是氣勢上，都遠勝于原句，真正起到了“點鐵成金”的作用。五句式多變

長、短、整、散句交錯運用讓文章有文采，在語言表達上，交錯運用長句、短句、整句、散句，不失為一種好的方法。長句和短句相對而言。一般地說，長句字數多，結構較復雜，層次也較多，宜于表達較為復雜的思想內容，宜于表達嚴密精確的思想；短句的特點是簡潔、明快、靈活，讀起來省力、易懂。整句與散句也各有長處。整句是指一對或一組結構相似的句子，形式整齊，節奏鮮明，具有加強語勢、強調語義的作用，對偶句、排比句、反復句都屬于整句；而散句則結構相異，長短不一，自由活潑，富于變化。長、短、整、散根據需要交錯使用，定會起到意想不到的良好效果。請看下例：[范例四]

2005年四川高考優秀作文永遠的蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。

擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙裹（衰？）草；他要用挺直的脊梁，駕（架）起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。朔風凜烈（冽），他與冷月做（作）伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄（笳）幽怨，他與孤冢為舞（伍），悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念—————銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱—————貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能望（忘）。好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便

是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！永遠的蘇武。

這篇文章的優點突出在以下幾個方面：審題很準，文章緊緊扣住了“忘記與銘記”來抒寫自己對蘇武的贊美；作者駕馭語言的功夫很高很深，長、短、整、散句交錯運用讓文章有文采；另外，作者對蘇武的那段歷史故事有自己獨特且非常到位的思考，顯示了深厚的文化底蘊和閃光的人格。本文最終得分58分。略施粉黛打造包裝

一是注意語言表達。一篇文章有了明確的中心和合理的思路之后，最終的成敗要取決于運用語言文字的能力。不論哪一種文體，語言的準確和簡潔都是必須要做到的。二是準確使用標點符號。標點符號是文章必不可少的組成部分。標點使用不準確，可能會導致文字的歧義；標點使用不規范，會影響全篇文章的表達效果。因此，行文中應給予足夠重視。使用標點要注意規則，如：句號、問號、感嘆號、頓號、逗號、分號、冒號都不能放在一行的開頭；引號、括號、書名號的前半部分不能放在一行的末尾，后半部分不能放在一行的開頭；破折號和省略號都應占兩格，一個破折號或省略號不能分處兩行；省略號要點足６個點等等。3三是書寫清楚工整，不寫錯別字。作文的書寫情況，直接影響閱卷老師的總體印象，也就影響著作文成績。對這一點，考生必須有足夠的認識。作文評分標準規定，錯別字每兩個字扣0、5分，最多扣3分；全文書寫極其潦草使人難以辨認的，扣２分，文中書寫潦草或格式不正確的扣１分。不要小看這１分、２分，有時候，這小小的分數之差可能直接影響你升學的最終結果。鞏固訓練訓練題一

材料：十多年前，有一部轟動一時的電影《芙蓉鎮》，影片中有這樣一個情節：一位知識分子被打成右派，下放到芙蓉鎮去掃大街。每天早上，天剛蒙蒙亮，他就拿起掃帚不停地掃起來。他沒有怨言，也不感到疲倦。他為何能承受如此大的打擊？秘密就在于他有一個好心態。他對別人說，如果你覺得掃大街是一種懲罰，你就越掃越痛苦；如果你將掃地視為跳舞，那么你可能從中得到許多樂趣。這位右派知識分子就是這樣，把掃帚當成舞伴，在清晨冷靜的大街上，跳起了人生的華爾茲。他頂住了命運的不公，頑強地活了下來。

請以“心態”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。行文導思：

冷眼看世態，名苦利苦是非苦；歡顏向人生，你樂我樂大家樂。憂則天地皆窄，怨則到處結仇，哀則自己束縛，怒則大敵當前。快樂，能悅納別人，更能悅納自己，并且引領心靈積極向上，何樂而不為？當人生面臨重大變化時，心態的力量顯得多么重要。心理學家告訴我們，身體不健康并不一定由食物引起，更多的是由于自己的心態。而在我們日常生活的方方面面，哪里不需要一個良好的心態？學習如此，工作如此，交際如此；青年如此，中年如此，老年亦如此……

訓練題二

材料：螢火蟲的頭頂有一對顎，彎攏來就成為一把鉤子，鉤子上有一條溝槽，那東西細小得像頭發，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛的肉體上輕輕地敲敲，最多也就敲五六下，而蝸牛根本就沒有把弱小的螢火蟲放在眼里，對其冒犯并不在意，甚至會覺得被敲打幾下還舒服呢！它不知道螢火蟲的這種敲打就是在向它注射一種毒液。蝸牛就在毫無警覺的情況下被麻痹，直至失去知覺。當蝸牛被毒倒后，螢火蟲再敲打幾下，注射另外一種液體，使蝸牛的肉質變成一種流質，然后用管狀的嘴喝下去。而一只蝸牛可以供不少螢火蟲吃上好幾天。螢火蟲的勝利，不僅僅因為它有致命的毒液，更得益于它有一副弱小的，能迷惑對手，使對手能放松戒備的身軀。面對精明的蝸牛，螢火蟲的弱小不是劣勢，反而成了得天獨厚的優勢。（節選自2004年4月《雜文選刊》，有改動）請以“劣勢與優勢”為話題寫一篇文章。立意自定，體裁自選，題目自擬。不少于800字。行文導思：

螢火蟲的故事啟示我們：某些劣勢（缺點、短處等）在一定的條件下恰恰是成功的利器、制勝的法寶！也許有些人會嘲笑蝸牛，但不少人又何嘗不像這蝸牛？他們常常不容易敗給表面強大的較量者，不容易敗在十分重大的問題上，卻會輕易敗給看似弱小的對手，敗在一些看似無關的細節上。因為它們對前者不敢輕視，對后者卻容易放松警惕。蝸牛的教訓則告訴我們：越是看起來不堪一擊的對手，看似無足輕重的細節，越是不可疏忽大意或掉以輕心。

由此可見，劣勢和優勢在一定的情況下是可以互相轉化的。我們可以從某一個角度去立意：或劣勢轉優勢，或優勢轉劣勢，或優劣勢互轉。寫成記敘類就是表現這種思想，寫成議論類就是論證這種思想。第二節發散階段——“表現內容的準備”

在審題階段，我們已基本弄清了命題者要我們寫什么范圍內的東西，可以寫什么，不可以寫什么。但

是由于各人閱歷不一樣，認識也不一樣，在具體表現時有高下之分，那么怎樣才能技高一籌呢？這就需要有創造性思維。

葉圣陶先生強調：“語文教育，在基本訓練中，最重要的還是思維的訓練。不要只顧到語言文字方面，忽略了思維的訓練。因為，語言是和思維分不開的。語言是思維的固定形式。只有想清楚了才能說清楚。”作文教學實踐和研究表明：高三學生的話題作文還必須通過思維能力進行一系列的加工處理。這是因為經驗型思維能力是“由一定的典型思維經驗構成的思維能力，它來源于以往構思積累，它是前人創造性思維的結晶沉淀。它通過已有的文章而儲存和流傳”（引自《高等寫作教程》P225上海文化出版社）。許多作文滿分、高分得主，考生往往在考場上心騖四極、神游八荒，善想、敢想的靈感，在絕大數情況下是利用這些經驗型思維，將早已儲存在頭腦中的有“獨特個性品位”的好的文章形式進行移植再加工，從而形成考場作文形式上的不拘一格。我們把近年來高考學生作文發散性思維模式作一些例析，既給廣大考生建立一個小小的“點子”倉庫，同時又為創新作文思維提供一些“向導”。

方法一：聯想思維

一、聯想思維概念解說

1、概念

聯想思維就是通過思路的連接把看似“毫不相干”的事件（或事項）聯系起來，從而達到新的成果的思維過程。聯想思維是發散思維的重要表現形式。一般而言，我們把聯想思維看成是創造性思維的重要組成部分，聯想思維的成果就是創造性的發現或發明。聯想不是瞎想、亂想，要使想象的過程中有邏輯的必然性。

2、聯想思維與高考作文構思

構思就是對表達內容、表現手法、語言、情節等一系列問題的集中思考。這是一種復雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作者人格、修養、功力的考驗。由于事物間的聯系是深邃而微妙的，作者要善于由表及里，從紛繁錯綜的聯系里，發現其獨特而奧妙的聯系點，才能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。這個過程其實就是聯想思維。

構思的奧妙，不同的作家有不同發現。于是就出現了種種不同的構思方法——

秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就像滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統一的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。

徐遲的構思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創作，正反兩方面的教訓都可以說明這個問題。如果我們說上面兩位作家都是運用了聯想思維，同學們不覺得有點牽強吧？實際上，寫作的構思過程就是聯想思維的運用過程，構思的結果就是聯想思維的結果。一個好的構思，就是創造性的，獨特的，體現著作者人文氣息和個性色彩的文學精華。[范例一]昭君行鞏少崴

呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩退后的一棵棵白楊，不知遠處的草原此時是一幅什么景象。我的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠，我，還能回得來嗎？

馬蹄聲聲，我心悠悠。回首望去，我第一次發現那夕陽下的宮殿竟那么美，可是現在，我已不屬于那座宮殿，那里的一切快樂與幸福也不再屬于我了。那里的一殿一宇都那么的宏偉，那里的一花一木都那么的嫵媚，那里的一歌一曲都那么的悅耳……我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風賞月，彈琴唱歌。那時的我，多么的快樂！而現在，卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長安城中快樂的歌舞中再也不會有我的身影了！淚，從我的眼眶溢出。

呆呆地望向車窗外，那古道邊的蒿草在風中不住地彎腰，它們也在為我難過嗎？天邊飛來兩只小鳥，在我的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說著什么，它們是在對我說話么？

馬蹄聲聲，我心悠悠。那鳥兒一定在安慰我，望著薄暮中的宮殿，我竟發現它有些衰敗，有些齷齪。我清楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨自在冰冷的玉枕上度過，每一日都在猜忌與妒忌中度過，錦衣玉食，絲竹管弦之后，我面對的是毛延壽們的貪婪和盤剝，以及姐妹們孤獨的淚水。我曾希望皇帝會垂青于我，但我又怎能向毛延壽彎腰低頭！

也許在廣闊無邊的草原上，我可以不再以青燈為伴，不再與孤獨為伍，不用再面對偽善，不必再獨忍憂傷。在那里，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會有可愛的兒女，天倫之樂難道不是最大的幸福嗎？遠處，似乎傳來了牧人粗獷的牧歌。

我笑了，是由心底涌起的喜悅。

天邊的晚霞一片絢爛，長安城早已沒有了蹤影。風，拂過我的臉頰，這風是從北邊吹來的，它帶來草原對我的呼喚。我笑了，那是快樂的笑，幸福的笑，因為我懂得了，憂傷能變為快樂。苦難也能變為幸福——一切，全看你怎么想！

這篇《昭君行》屬于故事新編。文章不作空洞的論說，而是以“昭君出塞”為底子，通過主人公自述的形式，形象地闡釋了“幸福快樂與我們的思維方式”這樣一個抽象的關系型話題。文章扣題既準又巧，聯想豐富自然，內容別開生面。生動的細節，渲染出真實的情景；細膩的心理描寫，盡顯主人公的思維過程。方法二：換元思維

1、概念詮釋

作文創造性思維訓練的基礎是尋找一種適合自己的表達方式，而一切表達是可以訓練的。這就像小孩學語言。語言表達的一般思維過程是：閱讀——感悟——識記——情境碰撞——仿制——創造。在這個環節里，“情境碰撞”指所識記內容與眼前想要表達的內容發生碰撞，從而進行摹仿。摹仿過程中，只是把個別詞語進行了替換而已。

2、例析

（1）整體換元

在換元法思維里，整體換元是最簡單的一種思維方法。比如2002年高考滿分作文《孔雀東南飛》，就是用了換元思維法。[范例二]孔雀東南飛江蘇一考生

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“五歲進小學，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！”好事人相承，傳遍南京城。

父母笑口開：“咱娃是塊寶，樣貌長得好。學習成績棒，獎狀沒處放。工作隨你挑，美女隨你找。”此生脾氣牛，心志過云頭。堂上啟父母：“兒子體質嬌，猶需多煅造。家中條件好，滴滴父母汗；兒子要獨立，想吃自己飯。”

父母大張口，婆嬸都曰奇，姐弟不作聲，外人只相疑。父母無奈何，只得隨兒意：“孩兒已長成，應該靠自身。獨立也可以，不出南京門！”此生不樂意，以背對雙親：“二老誤兒意。兒子想獨立，立志去西北。國家政策好，西部旺氣開。兒子肯吃苦，一定能成才。”

“西部大開發？”二老心相疑，萬分不樂意。東邊招大娘，西邊請阿婆，南邊望二爺，北邊喊三叔，親戚聚一堂，都為此兒忙。二爺開尊口：“西部有啥好？環境太惡劣，困難一重重。我去十五年，歸來兩袖風！”大娘也幫腔：“小子相貌好，潘安比不了，人品沒得說，城中很難找。又是研究生，還愁沒人要？”此生意志堅，就是不松口。任憑誰來說，就是不回頭。

不是此生倔，而是心高遠。他對大家說：“大爺大娘們，叔叔嬸嬸們，城中安樂窩，小子并不愛。國家搞建設，急急要人才。我想去西部，越想越應該。東西是一家，都屬大中華。東部要發達，西部不能差；如果差距大，國家就要垮。套用魯迅話：我不建西部，誰來建設她！中華要騰飛，建設是關鍵。孩兒意志堅，長輩壯我行！”

眾人聽此言，倍感心靈撼。此子之選擇，令人心底嘆。心靈之選擇，實在不簡單。眾人支持他，西部去登攀。孔雀向西飛，今朝更好看。（2）突破與創新

當我們不再為整體換元叫好的時候，我們就已經做好了突破的準備。這時候，我們就得依靠我們的閱讀判斷，尋找主題大體相同的表達內容，把前者的表達移植到我們想表達的內容上。這是一種高級的換元思維方法。請看下面兩例：

[范例三]：2005年江蘇高考優秀作文夸父追日

我是夸父。我在追趕太陽。

小的時候就聽長老們說過，太陽，天帝的兒子，這個偉大的神靈，是無人能趕上的。我不是平庸的人，我生來力大無窮，單手拔起一棵樹是我幼時的玩法。太陽，我要打破你的神話。我要追上你。于是，我告別家鄉，踏上向東的路途。

我身強力壯，倍日而行。風在耳邊呼嘯而過，似在鼓舞我：加油，繼續奔跑吧！我也知道，我一定能行！

風餐露宿，野果充饑。我偶爾停下補充能量，卻從不停息。

追趕，追趕……我信心百倍，日夜兼程。

白天，太陽升起，他發出刺眼的強光向我挑釁，我平靜如水，埋頭直追；夜晚，桂花浮月，夜涼如洗，我仍不停歇。黑夜給了我黑色的眼睛，我要用它尋找光明。

然而有一天我迷了路。太陽在頭頂高懸，似乎遙不可及。我該往哪個方向？哪里才是我的路？我來到一間小屋前，輕輕叩響那扇木門。

一個老者出門迎接，銀發如絲。我低著頭向他問路，他微微一笑，顫巍巍地挪開雙腳，指了指滿是雜草的土地。路在腳下。

路在腳下！世上本沒有路，只有一個人的信念。守住了信念，就守住了人生之路。我頓悟。謝過老者，匆匆上路。

經過無數個日升日落，我已疲憊不堪，但我心中有那條路，我會沿著這條路一直走下去，追趕太陽。我不再日夜奔跑，夜晚我需要休息來恢復體力。大地為枕，夜幕為被。我望著滿天繁星卻閉不上眼睛，我怕一覺醒來，太陽已經無影無蹤，遙不可及。啟明星為我加油，風兒給我涼爽，小鳥為我歌唱。長江、黃河已不能滿足我焦渴的喉嚨，但我仍堅持追趕，追趕……

我從不回頭，也不能回頭。我擔心自己一回頭就再也沒有繼續追趕太陽的勇氣和決心。家鄉的裊裊炊煙我決定不再懷念，父母的親昵呼喚我也不再思念。我知道，我的時間已不多。在剩下的日子里，我只能全力以赴，奮力朝東追趕，生命不息，追趕不止。追趕，追趕……

我的心跳逐漸變慢，我的呼吸微弱無力。我感覺到自己也不能控制自己，生命之火即將熄滅。

我輕輕倒在地上，山川為之一顫。而太陽，仍在空中發出炫目的光芒。

太陽啊，謝謝你。我閉上雙眼，突然明白：我追趕的其實是心中的太陽。生命中的幸福，就在我追趕的過程中，我的生命，充實豐富。追趕，就是生命的體現。這是一則“故事新編”。故事新編是一種很難寫好的文章，“沒有金剛鉆，不要攬這個磁器活”，考生要慎用，萬萬不可以為這是“終南捷徑”。此文并沒有“新編”什么“故事”，著重寫夸父的內心波瀾，凸現他一往無前、不斷充實自己的生命歷程。作者文字洗練，下筆有氣勢，實為難得。

附：鞏固訓練她在旁邊看書,但是不舍得此時此刻的機會

閱讀下面的材料，按要求作文。王生想借鄰居家的斧頭來用。在去鄰居家的路上，他想，“鄰居會把他的斧頭借給我嗎？那個斧頭可是他新買的，他舍得嗎？他本來就不是大方的人，上次我向他借犁，他就說犁壞了。這一次他肯定不會借給我。一把斧頭都不愿意借，這樣的鄰居也太沒有情意了。以后我要是想找他幫點忙，他更不會幫了。這算是什么鄰居！”王生越想越氣，他怒氣沖沖地敲開鄰居家的門，對鄰居說：“留著你的斧頭自己用吧！”然后扭頭就走了。鄰居莫名其妙地站在那里，根本就不知道王生心里在想什么。

王生的問題出在和他人嚴重缺乏溝通。溝通在我們的生活中、工作中、學習中都很重要。請以“溝通”為話題，寫一篇800字以上的文章。文體自選，題目自擬。

寫作指導：我們確定了文章的話題為“溝通”，在進行換元思維的時候，就要處處緊扣話題，這是高考作文寫作的第一要著。接下來我們要思考的問題是：哪篇文章的結構可以借鑒？從初中到高中，我們讀過不少文章吧，光是課文就有不少。選擇其中一篇，進行換元創新，那么我們就可以寫出一篇出乎老師意料的創新作文了。

比方我們選擇魯迅先生的《故鄉》，把文章中的“我”與閏土的隔閡改寫為溝通不暢，這樣，文章就既有故事新編性質，又與《故鄉》這篇名著的神韻相得益彰，不能不說是一篇優秀的文章。再比方我們選擇《誰是最可愛的人》，把文章的三個片段分別換成寫“溝通”的片段，把社會上對警察的不公平認識進行與讀者的交流，從而贊頌警察的品格和精神，又把“溝通”的重要性告訴讀者：為什么我們對警察同志有這樣的認識，是因為我們彼此間缺乏溝通！

當然，上面講的兩點只是屬于舉例而已，同學們從中吸取到換元思維的技巧就行了。