第一篇：高考作文備考作文教程二

07屆作文備考作文教程二

主題：面對話題：想清楚再寫

一、結(jié)合下面的文題復(fù)習(xí)審題有關(guān)問題

作文題：

閱讀下面的材料，然后根據(jù)要求作文。

材料一：樂手們在拉琴前，總要輕輕撥動(dòng)琴弦，把高音調(diào)準(zhǔn)位置，以免演奏時(shí)跑調(diào)兒。正是有了這預(yù)定的音高，無論是獨(dú)奏，還是合奏，音色才會(huì)和諧動(dòng)聽，可見這定調(diào)多么的重要。那么，人生是不是也應(yīng)該定個(gè)調(diào)呢？尤其是高三人??

材料二：愛默生說，一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路。

上面的材料引發(fā)你怎么的聯(lián)想？有怎樣的感受？請以“目標(biāo)”為話題寫一篇800字的作文。

二、從下面的寫作中揣摩作者的審題構(gòu)思思路

淺談自信

每個(gè)人在漫長的人生道路上都要有一個(gè)精神支柱，支撐著我們躍過高山峻嶺，渡過茫茫闊水。這一支柱便是“自信”。何為自信？自信便是自己相信自己，相信自己可以戰(zhàn)勝一切困難。自信，它是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。如果自己都不相信自己，談何讓別人相信你？站在困難面前，要有藐視一切的氣概，如果看到困難而卻步，那么成功將會(huì)離你越來越遙遠(yuǎn)，你只能望著成功興嘆，而不能自己取得成功。居里夫人在研究反射性元素時(shí)，有些科學(xué)家笑她是異想天開，但居里夫人沒有退縮，而是堅(jiān)信自己是正確的，終于以鐵的事實(shí)證明了她是正確的。富爾敦在研究汽船時(shí)，別人說那是一堆廢物，但他相信自己會(huì)勝利，終于開創(chuàng)了交通工具的新紀(jì)元。綜觀人類歷史，這樣的例子舉不勝舉。可見，自信對取得成功是多么重要。但是有的人認(rèn)為：自信便是高傲自大，自命不凡。但我認(rèn)為自信和自大是兩個(gè)截然不同的概念。自信，是在正確估計(jì)了自己的實(shí)力，確定了正確的目標(biāo)之后，才產(chǎn)生的一種動(dòng)力。而自大，則是狂妄人自命不凡的一種表現(xiàn)。但是，一旦迷失了方向，自信也將成為自大。美國發(fā)明大王愛迪生晚年曾說：“沒有什么事物能超過我的智慧。”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)蒙蔽了他的眼睛，致使他晚年“碌碌無為”，在他光輝的人生留下了空白的一頁。從愛迪生身上，我們不難看 1 出要正確對待自信，確定一個(gè)正確的目標(biāo)，堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，迎著陽光快步走下去，不要被一時(shí)的榮耀迷惑，而誤入自大之途。

我們中學(xué)生更需要自信，別認(rèn)為自己比別人差。機(jī)遇女神對待每個(gè)人都是一樣的。堅(jiān)定信心，迎接挑戰(zhàn)，我相信勝利一定屬于我們，我們會(huì)在自己的人生道路上寫下最光彩的一筆。

三、1、運(yùn)用剛復(fù)習(xí)的有關(guān)方法構(gòu)思下面文題 讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

天底下，你活著，總會(huì)有一個(gè)位置。無論這個(gè)位置是大是小，是重要還是平凡，你總有—個(gè)位置。你失去社會(huì)的位置，失去職業(yè)的位置，或是失去愛情的位置，但最終還會(huì)剩下——一個(gè)大自然賦予你的位置。只是當(dāng)你最終離開人世，屬于你的位置才消失。

在人的一生中，位置十分重要。它是一個(gè)人終生奮斗的目標(biāo)，甚至是人類繁榮發(fā)展的基本動(dòng)力。請以“位置”為話題寫一篇作文。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

每一個(gè)人的心靈深處都希望能得到別人的肯定，而來自他人的一句普普通通的喝彩，也將給我們的生活注入鮮活的美麗，有時(shí)甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。

請以“喝彩”為話題，寫一篇文章。

3、古人有”修身齊家治國平天下”之說，“修身”的意思是修養(yǎng)好自身的品德。古人很重視“修身”的功夫，認(rèn)為這是做好一切事情的基礎(chǔ)。規(guī)代作家冰心也說：“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。”請以“修身”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。

四、訓(xùn)練題

俗話說：上帝對人是公平的，它多給你一分美貌，就會(huì)少給你一分智慧；它多給你 一分智慧，就會(huì)讓你多經(jīng)歷磨難；它多給你一分財(cái)富，就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂......請以“公平”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

第二篇：高考作文備考作文教程五

07屆作文備考作文教程五

主題：提升作文的層次

什么樣的作文才有提升的價(jià)值？

1、有明確的中心論點(diǎn)

2、按照模式結(jié)構(gòu)比較清晰

3、有一定的分析說理和舉出一些例子

4、語言通順

如何提升自己的作文層次？

1、更加鮮明的亮出自己的觀點(diǎn)，開頭更有藝術(shù)性。考場作文的立意不僅要 準(zhǔn)確，而且還應(yīng)該在行文時(shí)將其顯豁地展現(xiàn)出來，也就是說你要讓閱卷人快速清晰地“看到”你的立意，應(yīng)該清醒地意識到在那么短的時(shí)間內(nèi)閱卷人很難有余暇去咀嚼品味你含蓄朦朧的意旨的，對絕大多數(shù)考生而言，與其委婉不如直接，與其含蓄不如鮮明，記敘文應(yīng)該通過抒情議論或?qū)υ捫睦砻鑼扅c(diǎn)明中心，議論文或議論性散文應(yīng)該學(xué)會(huì)在開頭、結(jié)尾、每段的開頭結(jié)尾等處去詮釋論點(diǎn)剖析材料點(diǎn)明主旨，畫龍點(diǎn)睛的語句必不可少。

2、緊緊圍繞“什么”“為什么”“怎么辦”來展開思路。

3、在分論點(diǎn)和例子之間架起語言橋梁，增強(qiáng)說理的有效性。可從作用、意義和重要性等方面進(jìn)行說理。

4、有更加充實(shí)的新鮮的素材。請修改下文，使文章的層次得到提高。

毅力抵制誘惑

堅(jiān)韌的毅力是通向成功的保證； 堅(jiān)韌的毅力是戰(zhàn)勝對手的前提； 堅(jiān)韌的毅力是克服重重困難的條件。

當(dāng)今世界，是個(gè)金錢與物質(zhì)的世界，在這樣的世界里，隨時(shí)隨地都被繁華的物質(zhì)誘惑著，而作為中學(xué)生的我們，要有堅(jiān)韌的毅力，抵住外界不必要的誘惑，然后才能成就一番事業(yè)。

沒有了堅(jiān)韌的毅力，我們將會(huì)被繁華的物質(zhì)所誘惑，以致不能自拔。大漢奸 1 秦檜由于受不住金國的金錢、美色的誘惑，而出賣國家且殘害精忠的岳飛。最后，秦檜的下場不僅死亡，而且名聲遺臭萬年，為萬人所唾棄。一次，幾個(gè)農(nóng)民劃船渡江。劃到江心時(shí)，船破了，人只能游泳過去。其中有一個(gè)是游泳的好手，但由于不愿放棄身上的銅錢，最后淹沒在江里了。

在社會(huì)生活中，人若沒有了堅(jiān)韌的毅力，就會(huì)經(jīng)受不住誘惑，如秦檜、農(nóng)民。他們均禁不住金錢的誘惑，不愿意放棄，結(jié)果只能失敗甚至獻(xiàn)出生命。

相反，擁有堅(jiān)韌的毅力，就能抵制誘惑，然后達(dá)到成功。宋代的文天祥不為名利折腰，留下了千古絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”居里夫人曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。一天，她朋友來做客，看見其女兒正在玩英國皇家學(xué)會(huì)剛頒發(fā)的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢殖泽@。居里夫人解釋說：“我沒有別的意思，只是想她從小就知道榮譽(yù)和一件玩物差不多，是不能貪戀其名的。”正因?yàn)榫永锓蛉瞬槐幻T惑，擁有堅(jiān)韌的毅力專心致志地研究自己的喜好，她的身軀站在了成功的峰頂。

作為中學(xué)生，我們要清楚外面世界的物質(zhì)誘惑很大，要明辨只有擁有堅(jiān)韌的毅力才能抵制誘惑，最終在高考中取得勝利。不能沉迷于外面的吃喝玩樂，而要適當(dāng)?shù)目刂谱约海智鍖W(xué)習(xí)才是最重要的，知識就是力量，這樣我們將來肯定會(huì)有非一般的成就。

面對誘惑不為所動(dòng)，才能體現(xiàn)崇高的品格。面對誘惑不為所動(dòng)，才能成就一番大業(yè)。

作文訓(xùn)練題及審題指導(dǎo)

（一）一、并列式話題

1．閱讀下面的文字，按要求作文。

中國象棋有三十二枚棋子，每一枚都有自己的位臵。車、馬、炮縱橫馳騁，殺傷力強(qiáng)；兵卒相對是弱子，它步步為營，一般情況下，其殺傷力大不如車、馬、炮，所以有“棄卒保車”之著。但是，如果運(yùn)用得當(dāng)，兵卒同樣能發(fā)揮出色的所用，甚至能斬將奪帥，決定棋局的勝負(fù)。

人生如棋。人的一生，在不同的時(shí)期會(huì)處于不同的位置，我們應(yīng)根據(jù)所處的位置發(fā)揮不同的作用。對此，你一定會(huì)有所感，有所思，有所悟。請以“位置與作用”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體自定，不少于800字。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“地球第三極珠峰大行動(dòng)”主題活動(dòng)在2006年1月7日下午啟動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)亮點(diǎn)多多，其中包括組建國內(nèi)第一支環(huán)保登山隊(duì)、建立地球海拔最高的教育工作站以及定期進(jìn)行珠峰地區(qū)的環(huán)境教育宣傳工作等。

據(jù)悉，新成立的國內(nèi)第一支“中國珠峰環(huán)保登山隊(duì)”將包括中國西藏登山隊(duì)員和歷屆珠峰環(huán)保大行動(dòng)的志愿者。除了每年為珠穆朗瑪峰進(jìn)行清掃行動(dòng)外，他們還將聯(lián)手完成對中國名山大川的環(huán)境清理工作。

請以“人與自然”為話題，寫一篇文章。【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

時(shí)針和秒針是一對好兄弟。一天，時(shí)針沖秒針抱怨道：“每天都得來二十四次三百六十度轉(zhuǎn)體，累死我了。”秒針不緊不慢地對時(shí)針說：“沒有啊，我每天一下一下慢慢來，每轉(zhuǎn)完一下，我就將下一次作為要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，到了最后也覺不出累來。不知不覺地我竟轉(zhuǎn)了你的三千六百倍。”

也許我們實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)太多了，結(jié)果老是迷失和被淹沒在各種目標(biāo)中，以致容易產(chǎn)生挫敗感。我們?yōu)楹尾环智宥唐谀繕?biāo)和長期目標(biāo)，選擇最重要的事先做。每天專注地做好今天該做的事，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些遙遠(yuǎn)的不切實(shí)際的東西都是自己行動(dòng)的累贅，而那些最近的目標(biāo)才是追求的快樂所在。正如秒針一樣，只要我們奔著每個(gè)小目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力奮斗，總能意外地發(fā)現(xiàn)成功并不是那么遙不可及，高不可攀的。

請以“遠(yuǎn)大理想與近期目標(biāo)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌、戲劇外，文體不限。

二、獨(dú)詞式話題 1．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

“較量”一詞在詞典中這樣解釋：用競賽或斗爭的方式去比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。在現(xiàn)實(shí)生活中，“較量”無處不在。譬如，警察與罪犯，商家與消費(fèi)者，寫手與讀者，演員與觀眾，雇主與雇員都存在著較量；在中國新一輪的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，城市與城市之間、城市帶與城市帶之間，也正發(fā)生著悄悄然卻激烈的較量；較量有時(shí)是無形的，有時(shí)又是有形的……

請以“較量”為話題，寫一篇文章，不少于800字，文體自定，題目自擬。

2．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

橋是生活中很常見的事物，人們通過橋渡河，城市通過立交橋緩解交通壓力，古詩中有“小橋流水人家”的句子，漢語還有“鵲橋”“心橋”的說法，等等。那么，關(guān)于橋，你有哪些理解？哪些想法呢？

請以“橋”為話題，寫一篇文章，不少于800字，文體自定，題目自擬。

第三篇：2013高考作文備考

2013高考作文備考

作文怎得高分專家座談妙招

第四屆校園達(dá)人“堂上作文大家談”活動(dòng)舉行

羊城晚報(bào)訊 記者何晶報(bào)道：離高考還剩不到兩個(gè)月，作文能否獲得高分很關(guān)鍵。13日下午，來自廣州市的1000多名高三語文尖子生齊聚廣州市第六中學(xué)，聆聽校園達(dá)人“堂上作文大家談”，為沖刺高考作文滿分“取經(jīng)”。這是2010年以來，廣州市中學(xué)語文教研會(huì)與羊城晚報(bào)花地編輯部聯(lián)合舉辦的又一場公益活動(dòng)。

現(xiàn)場，華南師范大學(xué) 文學(xué)院教授、高考作文評卷組組長陳妙云，廣州市執(zhí)信中學(xué)語文特級教師曾湖仙，羊城晚報(bào)首席評論員何龍三位專家，從不同角度為學(xué)生送上堂上作文拿高分的錦囊妙招。盡管是緊張嚴(yán)肅的高考作文話題，專家們的語言幽默風(fēng)趣，引得現(xiàn)場笑聲掌聲不斷，氣氛相當(dāng)輕松愉悅。

高分作文：

關(guān)鍵達(dá)到四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

陳妙云一上臺就指出，去年高考語文作文的成績相當(dāng)不理想，“慘不忍睹，50分以上的學(xué)生只有0.9%，離目標(biāo)的10%相距甚遠(yuǎn)。”

陳妙云認(rèn)為，“材料引??”作文與“話題作文”最大的區(qū)別是，話題作文的圓圈太 大，什么都能套，“話題作文下的很多文章都是拿優(yōu)秀作文來套，套來套去都是那幾個(gè)材料，但也很容易拿高分，屢試不爽，也就是師生一起騙分”。“材料 引??”作文則有材料明確的限制，較好地制約了模式、套作和抄襲。

陳妙云從閱卷角度指出，高分作文的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：在材料的內(nèi)容與含義范圍內(nèi)作文；角度好；中心明確、層次清楚、語言通順；內(nèi)容充實(shí)，有思想，言之成理。“前兩者是特別針對材料引作文題型的要求，后兩者則是所有作文都應(yīng)該有的標(biāo)準(zhǔn)。”

陳妙云：

找好角度下筆不難

不少考生在拿到作文題目時(shí)，邊看材料邊想角度邊寫題目，這在陳妙云看來是不可思議的，“寫著寫著你就發(fā)現(xiàn)自己寫失敗了”。她強(qiáng)調(diào)解讀材料的重要性，沒有解讀好材料，就無法找到好的角度，好文章更是無從談起。

陳妙云指出，“材料引??”題型的第一步是解讀材料，至少有三個(gè)步驟：先是整體理解材料的主題，也就是這個(gè)材料的話題是什么；二是梳理材料的內(nèi)容；三是領(lǐng)會(huì)材料的含意。解讀材料之后，再具體選角度。

而在考生中對選角度也存在幾個(gè)誤區(qū)：誤以為“好”的角度只有一個(gè)，誤以為“奇詭” 角度為“好”，誤以自我感覺易寫為“好”。陳妙云指出了好角度的標(biāo)準(zhǔn)：在材料范圍內(nèi)的角度；單一的角度；清晰的角度；具有時(shí)代意義的角度。她特別呼吁，“閱卷老師的時(shí)間很短，最好用直接的單一的角度，閱卷老師一看就知道你在說什么，千萬不要玩深邃”。陳妙云說，找好角度后，文章中心突出，不僅容易寫好，閱卷老師也容易評好，而中心不突出，則是當(dāng)下考場作文的突出問題。她建議考生在動(dòng)筆前反復(fù)構(gòu)思，推敲好后再動(dòng)筆。此外，陳妙云建議考生把材料的內(nèi)容寫進(jìn)作文中，閱卷老師可以直接看到考生如何用自己的語言來表達(dá)材料，“這是穩(wěn)妥的，也是有益無害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的關(guān)鍵不僅在于思想，也在如何更好地表達(dá)思想。執(zhí)信中學(xué)特級語文教師曾湖 仙說，從往年看來，不少考生在考場上趨于保守穩(wěn)妥，不敢放開膽子寫，思想深刻的作文不多見。他鼓勵(lì)考生從多方面多角度解讀材料，深入思考。“審題立意在不 出材料范圍的前提下，應(yīng)該放開手腳，要解放思想”。

考場作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙給出了四大秘籍。他建議同學(xué)們關(guān)注時(shí)事，學(xué)會(huì)積累。每天花10分 鐘瀏覽報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)，積累一條實(shí)例，距離高考還剩幾十天，也就還能積累幾十個(gè)實(shí)例。二是選擇角度要另辟蹊徑，通過比較典型的有深度的事例論證觀點(diǎn)。曾湖仙 以去年全國高考題和廣東高考作文題為例子，分析如何從一則材料中找到多個(gè)角度。第三是對材料的分析要有穿透力，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的方法閱讀分析材料，注意材料中 的因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列的關(guān)系，可以全面地深入地解讀材料，寫出深刻的文章來。最后，對于沒有明顯傾向性的觀點(diǎn)性材料，在不違反普遍價(jià)值的前提下，可以 反其意立意。

何龍：

考場作文忌堆砌材料

不少考生認(rèn)為作文中引用的典故越多越好，但羊城晚報(bào)首席評論員何龍指出，作文一旦 堆積了太多的典故，就變成了“作文搭臺，別人唱戲”，“全都是古人在說話”。他指出，作文不是考知識，而是考見識。如果沒有自己的思想，只是羅列例子，雖 然看上去好似知識很淵博，但在高考作文中也較難取得滿意的成績。

今年廣州市一模作文題為材料作文，何龍作為“編外考生”也寫了一篇文章，題為《中 國人的“第一”誤區(qū)》。何龍從這篇文章談起，他說，拿到任何一個(gè)作文題目，都要想到背后蘊(yùn)含怎樣的思想，背后有怎樣的社會(huì)根源。為什么中國父母都希望孩子 拿第一？背后就是我們社會(huì)的價(jià)值觀，什么事情都是排在最前的才好。

現(xiàn)場有學(xué)生給何龍的作文打出58分的高分，而曾湖仙老師則比較保守，笑言“這篇作文可以給54分，也就是100分的90分”。曾湖仙說，何龍的作文從材料做了稍稍的引申，把材料中的“打敗他”引申為“爭第一”。引證豐富，比喻形象，但文章倒數(shù)第二段已經(jīng)把話說

滿了，他認(rèn)為最后一段可以刪除，并用幽默的語言指出文章中的兩處瑕疵，引得現(xiàn)場同學(xué)爆發(fā)出笑聲與掌聲。

本文轉(zhuǎn)自《羊城晚報(bào)》2013.4.14 A

3中國人的“第一”誤區(qū)

羊城晚報(bào)何龍

是激勵(lì)子女拼搶第一，還是要求子女欣賞第一，這是許多父母常要面對的問題。

在我們的成長過程中，常常會(huì)遇到這么幾種觀念，一是“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”；二是“槍打出頭鳥”；三是“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”；四是莊子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鳴見殺，于是就偏安于“材與不材之間”??

人如果是汽車，那么雄心就是引擎。“想當(dāng)將軍”者的引擎是個(gè)大馬力的引擎，如果車況路況配合，這個(gè)引擎就可能把他們帶向愿望的巔峰。而不想當(dāng)將軍的士兵，在通常情況下是無法當(dāng)上將軍的，除非有權(quán)力不受約束的元帥提攜。

但將軍可以有多個(gè)，第一卻往往是唯一。你打敗了同桌還有同班，打敗了同班還有同級、同校、同區(qū)、同輩、同專業(yè)、同領(lǐng)域??

沒完沒了地向人宣戰(zhàn)未必能沒完沒了地前進(jìn)，很多時(shí)候，只能是無休無止地消耗。一輛汽車的性能，不但取決于馬力，還取決于其它配件，以及它所面臨的環(huán)境路況。不參與競賽就不知道自己的潛力，但試出了極限還要猛踩油門，那么最后被踩死的，一定是你的發(fā)動(dòng)機(jī)。我們的一些父母就是只懂踩油門的司機(jī)。他們不管馬力多大路況多糟，永遠(yuǎn)不愿把踩在油門上的那只腳換到剎車上，直至汽油耗盡汽車拋錨。

這是“第一是唯一”價(jià)值觀的產(chǎn)物。在當(dāng)今中國，人們醉心于排座次論獎(jiǎng)賞，財(cái)富、級別、名次、GDP等 等，都成鋪墊階梯的磚石。只要爬上高處，就能雄霸四方睥睨一切，要級別有級別，要財(cái)富有財(cái)富，要地位有地位，要女人有女人??而階梯越低，被踩踏的機(jī)會(huì)就 越多。這種把手指勾在扳機(jī)上、時(shí)時(shí)準(zhǔn)備擊發(fā)的狀態(tài)，就是霍布斯所描繪的“一切人對一切人的戰(zhàn)爭”狀態(tài)。莊子就是畏懼和厭倦了“材與不材都被裁”的“戰(zhàn)爭狀 態(tài)”而取道的中間路線。

當(dāng)競爭成為“零和游戲”時(shí)，“火并”就不可避免，“槍打出頭鳥”也就在所難免了。在這個(gè)世界上，第一總是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去。“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”把第一視為唯一，就永遠(yuǎn)有人做“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆，將永遠(yuǎn)有人被活活氣死。

因此在許多時(shí)候，我們要抽去蹺蹺板下那個(gè)支點(diǎn)，讓木板回復(fù)平衡狀態(tài)。有些游戲可以是“正和游戲”，能夠在競爭中“惺惺相惜，好漢相好”，正是這種“正和游戲”的前提。

在NBA中，韋德原是熱火隊(duì)的“第一”，為了總冠軍，他把聯(lián)盟第一的詹姆斯“挖”到熱火，拱手讓出頭把交椅，在互相欣賞配合中，他如愿以償，再獲總冠軍。

“若想走得快，就一個(gè)人；若想走得長，就一群人。”與其勉為其難血爭第一爭，做殘酷的、孤獨(dú)的冠軍，不如盡己所能，不拖后腿，與“一群人”快樂同行。

——只顧攀登巔峰把人急成癲瘋，卻忘了一路上的風(fēng)景，這是中國人的“第一”誤區(qū)。

第四篇：2018高考作文備考

2018高考作文備考：例子才是最好的教材——高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評

1.（敘事類材料）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一對西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報(bào)紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個(gè)常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報(bào)社門前等你，一切既往不咎。我愛你。” 隔天中午，報(bào)社門前來了800多個(gè)“帕科”，等待寬恕。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

審題指導(dǎo)

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內(nèi)涵就是寬容(寬恕)無疑是和解的重要途徑，是遠(yuǎn)離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因?yàn)橛泻芏嗳硕嫉却粚捤　Ｒ簿褪钦f寫作的視野應(yīng)該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會(huì)生活的方方面面——現(xiàn)代社會(huì)，處理人際紛爭、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應(yīng)提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結(jié)果。

當(dāng)然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會(huì)生活中究竟是什么？為什么會(huì)產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨？產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對待罪錯(cuò)的唯一可行之途徑？??這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設(shè)身處地地?fù)Q位思考，就有可能獨(dú)抒己見，寫出入木三分的文章來。

例文引路

讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中寫道：“這個(gè)世界之大，容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉疲隳芎椭C共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實(shí)在不應(yīng)該拘泥于偏執(zhí)之見，而應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個(gè)兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計(jì)較。因?yàn)橐坏┤绱耍粌H我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會(huì)精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會(huì)定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。

在社會(huì)的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個(gè)高線，無論是對國家還是個(gè)人都是大有裨益的。對國家而言，當(dāng)?shù)聡e極反省二戰(zhàn)歷史錯(cuò)誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進(jìn)了各國的共同發(fā)展。從個(gè)人來看，南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護(hù)曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因?yàn)檫m時(shí)的寬恕，西歐迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽(yù)。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長。”讓愛與寬恕的善行蔚然成風(fēng)，讓真摯友愛成為道德標(biāo)尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)一樣，當(dāng)我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時(shí)，無須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個(gè)和諧安定的社會(huì)環(huán)境。

不容樂觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計(jì)較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入

對立的極端。在此背景下，我們更應(yīng)當(dāng)尋找問題的最優(yōu)解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅(jiān)冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說：“我心中已經(jīng)聽到遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心種種是非議論。”當(dāng)我們選擇遠(yuǎn)方，不正應(yīng)當(dāng)寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾，讓這個(gè)蔚藍(lán)色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

雞蛋向內(nèi)打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內(nèi)打破是壓力，向外打破是成長。——李嘉誠

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)

這則材料作文題可以從下面幾個(gè)方面來審題立意：

(1)生命總是需要改變的，如果不能主動(dòng)地自己改變自己，就必然會(huì)被動(dòng)地由外界來改變自己。

(2)如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應(yīng)世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己，做一個(gè)自強(qiáng)不息的人。

例文引路

突破自我

如果一個(gè)杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調(diào)，不夠充實(shí)，只有一個(gè)杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達(dá)到真正的“滿”。

所以，我們不能局限于自己的某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至?xí)莺莸厮は聛怼Ｄ敲丛鯓硬拍芡黄谱晕夷兀?/p>

突破自我，需要有非凡的遠(yuǎn)見。正如登山時(shí)，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將眼光延及整個(gè)山脈，你就能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。

依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進(jìn)了烏江后的豪邁。

項(xiàng)羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發(fā)的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名。可其在國家大事上的力不從心，使他落得個(gè)如此悲慘的結(jié)局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；因?yàn)榛丶异乓ボ娦摹Ｈ绱藳]有遠(yuǎn)見，怎能突破自我呢？項(xiàng)羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？

突破自我，需要能力的培養(yǎng)。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細(xì)細(xì)品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個(gè)少年，那本該是一個(gè)“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因?yàn)槟侵赡鄣碾p肩擔(dān)上了亡國之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養(yǎng)當(dāng)?shù)弁醯哪芰Γ簿筒粫?huì)如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養(yǎng)，又怎會(huì)有突破自己的能力呢？

人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。

人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

15．（寓言類材料）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱。”

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。可他剛一拐進(jìn)林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

臨死之前，鹿說：“我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

15.審題指導(dǎo)

理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應(yīng)該抓住鹿說的話來玩味，尤其是它臨死之前的自悟——“我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，這是點(diǎn)睛之筆。鹿對自己美麗粗大的角與細(xì)弱而不太漂亮的腿用途的認(rèn)識，其實(shí)涉及對事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識問題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開去，在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實(shí)用的，實(shí)用的往往非審美的；或者說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差，往往使人的認(rèn)識出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬。可以以“真”與“善”“美”的關(guān)系或“美”與“實(shí)用”的關(guān)系為立意切入點(diǎn)，發(fā)表自己的見解，確立文章的主旨。

例文引路

正視美與丑

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當(dāng)我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見，因偏見而導(dǎo)致難以彌補(bǔ)的過錯(cuò)。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素。相反，有些事物因?yàn)榭雌饋沓舐晃覀冚p易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長遠(yuǎn)的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。

愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的。”端莊的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。

生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳迹屓吮陡锌少F。《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)以危難中的相助。可怖的面容與善良的愛心，構(gòu)成鮮明的對比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看到丑的價(jià)值，揚(yáng)長棄短，這樣方才不致抱憾終生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識與評價(jià)，亦然。“金無足赤，人無完人。”對自己與對他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠所謂：“魚與熊掌不可得兼。”假令你沒有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。”關(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識那深藏的本質(zhì)！

11．（漫畫類材料）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求作文。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會(huì)讓你產(chǎn)生一些聯(lián)想和感悟，請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

11.審題指導(dǎo)

這篇作文所提供的漫畫材料，脫胎于“烏鴉喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn)，身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計(jì)可施只能依依惜別的時(shí)候，是它想到了借石子來提高水位，進(jìn)而輕松喝水的方法。應(yīng)該說這在當(dāng)時(shí)也是一種“不按套路出牌”的方法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時(shí)候，因循守舊者勢必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進(jìn)的方法，終究會(huì)有落伍的時(shí)候；再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會(huì)成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創(chuàng)新，才會(huì)打造出前無古人的全新生活。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族的生命，而且這種創(chuàng)新絕不會(huì)一勞永逸。“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。”這句曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)流行語無意間道出了一個(gè)真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進(jìn)取，哪怕它曾經(jīng)開拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取過，也會(huì)被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準(zhǔn)則，那么這種“套路”就必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，必須時(shí)時(shí)更新。只有打破陳舊的“套路”，不按常理出牌，才能給社會(huì)帶來生機(jī)！

例文引路

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時(shí)代，一直沒有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長夜，這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年柟獠粩喽创┠瞧诎档囊箍铡ｊ柟馀c黑暗相互傾軋，雖說陽光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒有讓中國社會(huì)陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。

道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí)，這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面，中國歷史上有過相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對社會(huì)、對人們的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說加劇了社會(huì)的死板化、框架化，但這種對儒學(xué)的創(chuàng)新無疑在一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會(huì)的混亂，同時(shí)也造就了中華民族的“氣節(jié)”。

道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會(huì)長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會(huì)得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。

中國封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩，但并非暗無天日的時(shí)光。

文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候，雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。

文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動(dòng)自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！

01.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

良訓(xùn)勝千金，傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式。】

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作

為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識的問題，顯然具有了哲學(xué)的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學(xué)以致用，令人欣喜。】

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地

看問題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實(shí)際問題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個(gè)性結(jié)合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語。】

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

【這里作者變換了比較點(diǎn)，或者說是聯(lián)系實(shí)際說理據(jù)。進(jìn)行比較的一個(gè)大難點(diǎn)就是尋找比較點(diǎn)，作者做到了且做得好！

比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)議論，需要對寫作

意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財(cái)勢兼?zhèn)鋮s[如果]沒有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢并存卻[如果]沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式。】

1．（多則材料）閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。材料一 古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因?yàn)轭^發(fā)羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)

這是一道新材料作文題，構(gòu)思前應(yīng)先讀懂材料。題中的兩則事例都說明這樣一個(gè)道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。立意提示：一個(gè)人要想干好一件事情，想成就一番事業(yè)，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標(biāo)；在漫漫人生路上，當(dāng)我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致

志前行時(shí)，不妨斬?cái)嗤寺罚浦约喝σ愿暗貙ふ页雎罚挥胁涣粝峦寺罚拍芨菀椎刳A得出路，最終走向成功。

例文引路

愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟。——題記

向往夢中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點(diǎn)燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對岸的伊人，若隱若現(xiàn)中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強(qiáng)了我面對惡浪的信心。我愿在風(fēng)口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉(zhuǎn)，它是我不變的航標(biāo)。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風(fēng)帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅(jiān)毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執(zhí)著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動(dòng)力，面對一次次低潮，不屈不撓。

與風(fēng)雨搏斗才會(huì)抵達(dá)目的地。在與風(fēng)雨相逢時(shí)，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當(dāng)作寒光凜凜的長劍。風(fēng)中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風(fēng)聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬?cái)嗌砗蟮睦|繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風(fēng)雨無阻，向彼岸駛?cè)ァ?/p>

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第五篇：2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考二

2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考范文二

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)林丹和李宗偉，一個(gè)是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個(gè)的大滿貫得主;一個(gè)是窮其一生可能也無法實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)冠軍夢的“千年老二”。我們會(huì)記得林丹奪冠后的瘋狂，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網(wǎng)友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再強(qiáng)，也無法被激發(fā)出最好的自己。林丹說：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認(rèn)可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標(biāo)準(zhǔn)，不能夠代表所有。有時(shí)我也會(huì)向李宗偉學(xué)習(xí)，我會(huì)想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽?”李宗偉在接受采訪時(shí)說：“其實(shí)冠軍對我來說已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意角度】

從林丹的角度看，可以作如下立意:尊重對手，欣賞對手，才是真正的勝利者;強(qiáng)大的對手可以激發(fā)出最好的自己。

從李宗偉的角度看，可以作如下立意：屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄;結(jié)果并不重要，重要的是享受你所熱愛的東西;體育運(yùn)動(dòng)的意義不只是拿牌奪冠帶來的榮耀，還有享受運(yùn)動(dòng)本身產(chǎn)生的快樂。

從林丹和李宗偉兩個(gè)人的角度可以作如下立意：光芒不會(huì)掩蓋光芒;對手是最好的加速劑;相得益彰，相映成趣。

從比賽結(jié)果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)(成功不是衡量人物的唯一標(biāo)準(zhǔn));成功和失敗并不重要，重要的是對目標(biāo)永不放棄的態(tài)度。

【優(yōu)秀例文】 尊重對手

曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺詞：無論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。

也許，這就是對手吧!如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對手了。

記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對手時(shí)，并沒有先下手為強(qiáng)啊!他可以對劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對對手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對手——是多么的難得!現(xiàn)實(shí)生活中，人們對自己的對手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認(rèn)可他的對手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競爭中屢見不鮮人類的生活處處充滿了競爭，對手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象。難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎?

其實(shí)，能成為對手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環(huán)境中，又是在此時(shí)此地，是多么困難?試想，為什么你的對手是他而不是別人呢? 對手，就意味著雙方對彼此的重視。地球是無時(shí)無刻不在轉(zhuǎn)的，一切也都是再普通不過了，你不是所有人的生活中心，自然關(guān)注你的人也不多，而你的對手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。

人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光。沒有對手，沒有競爭，一切都是那么的平淡無味。

請尊重你的對手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來吧!這是競爭的需要，也是生活的需要。在這白駒過隙般的人生中，不就是要活得快樂一點(diǎn)，有意義一點(diǎn)嗎? 因?yàn)閷κ质橇私饽愕娜耍驗(yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸模驗(yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競爭中尋找高貴的人生吧!

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)①在支教的第9年，扎根貴州山區(qū)的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美鄉(xiāng)村教師”的頒獎(jiǎng)。談起未來的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動(dòng)，就在那里教下去”。

②上海退休教師洪照生，無微不至地照顧與洪家沒有血緣關(guān)系的沈曾靜老太太，迄今已經(jīng)37年。在洪照生及其家人的照料下，沒有子女的沈老太太，健康長壽地迎來了百歲壽辰。

③周萬平堅(jiān)持25年守護(hù)烈士陵園，始終牢記當(dāng)初向組織許下的“為烈士守護(hù)”的承諾，不管是在家庭經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，還是幾個(gè)子女都成家后，她都堅(jiān)守承諾，愿意一輩子在烈士陵園守候。

上述三個(gè)人物中，哪一個(gè)人更讓你感動(dòng)?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，要求考生必須比較材料的三個(gè)人物后選擇之一(作文中必須含有“比較的寫法”)，說明其最令你“感動(dòng)”的原因及自己的思考過程。這道題目符合社會(huì)主流價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考不同人物的精神境界、社會(huì)責(zé)任與公民意識。

外交官朱敏才退休后放棄安逸的生活，到貧困山區(qū)支教多年，表示“只要還能動(dòng)，就在那里教下去”，可從“用余熱溫暖人間”“信念比生命更重要”等方面立意;洪照生37年來無微不至地照顧與其沒有血緣關(guān)系的老太太，可從“孝行天下，大愛無疆”“推己及人”等方面立意;周萬平堅(jiān)守烈士陵同25年，愿意一輩子在烈士陵園守候，可從“堅(jiān)守承諾，淡泊名利，以誠待人，實(shí)心做事”等方面立意。

落實(shí)到寫作之中，解答“哪一件事更讓你感動(dòng)”，給出自己的最終選擇當(dāng)然是必要的，但更重要的顯然是在寫作中“綜合材料內(nèi)容及含意”“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。

【優(yōu)秀作文】 山可移，承諾不可移

25年，足以撼動(dòng)一座山，卻無法動(dòng)搖周萬平的承諾。她的堅(jiān)守，更令感動(dòng)。

不可否認(rèn)，放棄安逸生活，支教貧困山區(qū)的朱敏才令人動(dòng)容，他用余熱溫暖人間;悉心照料無血緣關(guān)系的老太太，踐行“老吾老以及人之老”的洪照生同樣催人淚下。在他們身上，我們都能看到一個(gè)大寫的“人”字。

但是，我還是認(rèn)為堅(jiān)守守陵承諾的周萬平更讓我感動(dòng)。在她身上，體現(xiàn)的是“一言既出，駟馬難追”的對承諾的高度負(fù)責(zé);是孔子兩千年前提出的“人而無信，不可知其可”的最佳詮釋;是對荀子所言“惟利所在，無所不傾”的小人的辛辣嘲諷。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往“汲汲于名利”，輕易地為暫時(shí)的小利背棄承諾，而像周萬平這樣始終遵守諾言的人就顯得成為令人感動(dòng)。

我們的社會(huì)，需要“朱敏才”們?nèi)急M生命的余暉照亮山區(qū)孩子的求學(xué)之路，需要“洪照生”們推己及人，行孝天下，用無疆大愛溫暖身邊無助的老人孩子。但若沒有了“周萬平”們對承諾堅(jiān)定不移的守護(hù)，我們就很可能陷入“言而無信”的泥淖中，互相孤立，缺乏信任的橋梁。我們的社會(huì)，也會(huì)因承諾的廉價(jià)淪為信任的死海，人性的荒

漠。我們的國家，亦可能民怨滋生，分崩離析。周萬平堅(jiān)持25年守護(hù)烈士陵園，在困難時(shí)期依舊堅(jiān)守承諾，用一生來稱量諾言的重量。這樣的人，怎能不令人感動(dòng)? 雖然，周萬平獨(dú)守陵園，可能嘗盡了孤獨(dú)的苦澀，但她對承諾的堅(jiān)守成為可貴;雖然，家族困難時(shí)期仍然牢記諾言影響了她為家分憂，但子女長大后都能理解母親的用心良苦。而我們每一個(gè)人，都會(huì)從中體會(huì)到榜樣的力量，并以此激勵(lì)自己堅(jiān)守承諾。

曾子殺豬因不食言;陳健守墓36年只為一句承諾;季布堅(jiān)守承諾，才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談……他們的精神，都在周萬平身上得以彰顯。周萬平用堅(jiān)持，用信念，用堅(jiān)守走出一條令人感動(dòng)的守諾之路。這樣的人，自然熠熠生輝;這樣的人生，無疑令人動(dòng)容!山可移，承諾不可移!周萬平堅(jiān)守承諾，她更讓我感動(dòng)!我愿如周萬平，堅(jiān)守承諾，絕不動(dòng)搖!

10、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。錯(cuò)覺（印度·泰戈?duì)枺?/p>

河的此岸暗自嘆息:“我相信,一切歡樂都在對岸。” 河的彼岸一聲長嘆:“哎,也許,幸福盡在對岸。”

品讀這首小詩,你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢?請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想,寫一篇記敘文或議論文,不少于800字。

【文題解析】

這首小詩中河的兩岸都認(rèn)為自己所在的一方?jīng)]有歡樂、幸福,而美好、幸福盡在對岸。詩題點(diǎn)出了問題,這是一種錯(cuò)覺,一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。其實(shí),兩岸各有各的歡樂和幸福,只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵,而忽視了自己這邊的翠柳;可能彼岸只看到此岸的高樓林立,而忘卻了自己的鳥語花香……生活中亦有這種現(xiàn)象,人們總是這山望著那山高,身在福中不知福。其實(shí)這是我們的錯(cuò)覺,所以我們不必盲目地羨慕別人,而應(yīng)該珍惜自己擁有的幸福、快樂。由此可有如下立意:(1)不要只是羨慕別人,幸福、快樂就在自己身邊;(2)要把握眼前;(3)盲目羨慕不如展現(xiàn)自己;(4)肯定自己;等等。

【優(yōu)秀作文】 發(fā)現(xiàn)自己

一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風(fēng)景,并把發(fā)現(xiàn)的美麗風(fēng)景都裝進(jìn)隨身攜帶的籃子里。籃子越來越滿,卻似乎總?cè)鄙僖粯訓(xùn)|西。他們努力地找啊找啊,終究還是忘了,那最后的一道風(fēng)景其實(shí)就是他們自己。

這就是人的一生。忙忙碌碌中,人們常常忘記了自己,忘記了自己其實(shí)就是這路上最美的那道風(fēng)景。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉,更何況人?當(dāng)你驚羨于別人的美麗與智慧時(shí),你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗?沉魚落雁的西施固然美麗,但若因此而去做效顰的東施,則是丟棄了自己的個(gè)性與美麗,又有何意義?所以你要做的就是:發(fā)現(xiàn)自己。

發(fā)現(xiàn)自己,就是懂得欣賞自己,學(xué)會(huì)靜下心來傾聽自己內(nèi)心的聲音。“如果以地為基點(diǎn),我比很多人都矮。可是以天為基點(diǎn),我卻高于很多人。”拿破侖如是說。是啊,身體的高矮有標(biāo)準(zhǔn),可拿破侖的高矮標(biāo)準(zhǔn)在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個(gè)掌控百萬雄師的軍人,擯棄世俗譏諷的眼光,真正從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了自己!發(fā)現(xiàn)自己,是尋找一種價(jià)值。撥開烏云,讓身體與陽光碰撞,即使路途坎坷,也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”,即使仕途不平,也仍然把酒問月,高吟“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”。縱然滄桑歷盡,那高傲的頭顱,仍長久地高昂著。發(fā)現(xiàn)自己,做唯一的自己,才能在人生旅途上快樂地起航。

發(fā)現(xiàn)自己,是要發(fā)現(xiàn)自己的長處,就如同一塊被塵土包裹的黃金,我們不是要在它的表面鍍一層色彩,而是要洗去塵土,讓它自己熠熠生輝。無法想象,一個(gè)先天智力低下的人怎樣站在指揮臺上指揮一部交響樂,一個(gè)聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂,一個(gè)既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了,邰麗華做到了,海倫也做到了!雖然他們的身體有殘缺,但他們依然綻放出了奪目的光彩,依然成為了一道美麗的風(fēng)景。他們是幸運(yùn)的,因?yàn)樗麄兌加米约旱念B強(qiáng)與堅(jiān)韌洗去了包裹自己的塵土,發(fā)現(xiàn)了自己。

幸運(yùn)垂青于他人時(shí),你是否感到沮喪、失落?當(dāng)你欣羨別人的美麗時(shí),你是否忘記了看看自己?請勇敢地發(fā)現(xiàn)自己吧,你也可以很美麗!

11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病。女兒只給她買到了半程的坐票。半程過后，老人被剛上車的女大學(xué)生拿著車票座位號“請”了起來，老人的女兒要求擠一擠合坐在一起，被女大學(xué)生拒絕，雙方起了爭執(zhí)。后來，一名中年男子給老人讓了座。老人的女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女大學(xué)生覺得很委屈，“坐自己的位置錯(cuò)了嗎?”

對于以上事件，你怎么看?清酒其中任意一人的言行，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。請要求結(jié)合材料內(nèi)容和含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【試題分析】

這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作性，都是它的特點(diǎn)。立意參考：1.維護(hù)權(quán)利重要，愛心更重要;2.愛心不要被道德綁架。

動(dòng)車上拒讓座，錯(cuò)了嗎? 5月3日中午D5185動(dòng)車，達(dá)州石橋八旬老人李某，準(zhǔn)備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達(dá)州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學(xué)生?請起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位臵。老人女兒說：年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。結(jié)果遭到美女反擊，坐自己位臵錯(cuò)了嗎? 這是挺有意思的一件事：因?yàn)闆]有主動(dòng)讓座，甚至沒有被動(dòng)讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個(gè)老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德?

動(dòng)車讓座為何有爭議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動(dòng)車不像城市的普通公交，有時(shí)坐著需要三五個(gè)小時(shí)還不止。這個(gè)時(shí)候，如果?讓座成風(fēng)，估計(jì)道德成本就會(huì)高到嚇?biāo)廊恕５诙鴦?dòng)車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，那你能不能買一等座?能不能買商務(wù)座?實(shí)在不行，可以坐遲一點(diǎn)有位的那趟。當(dāng)然，再不濟(jì)，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權(quán)呢? 這些問題，其實(shí)不過是一個(gè)問題：道德行為，不是膜拜的神龕，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨?但幾小時(shí)的路程，高價(jià)買的車票，也要逼著被人讓這就過了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的義舉。凡人可以效仿小善，英雄才會(huì)?大義凜然。說起來同樣是讓座，但動(dòng)車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的小善那么簡單。

動(dòng)車上應(yīng)該讓座嗎?姑且先將這個(gè)問題擱臵不議。這些年，為了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀(jì)的時(shí)候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播;十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動(dòng)著大爺大媽們扇耳光、?坐大腿式強(qiáng)行索座;再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出請或罰各種強(qiáng)制手段，于是讓座這件事，似乎從主動(dòng)讓成了?必須讓。但其實(shí)，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進(jìn)了讓座美德的蔚然成風(fēng)? 拒絕和老人擠著坐動(dòng)車被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座，會(huì)讓公德斯文掃地，會(huì)讓社會(huì)風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思 的是，在動(dòng)車拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動(dòng)或被動(dòng)讓座。看起來，這是很分裂的一件事，但實(shí)際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價(jià)值認(rèn)同層面，民意褒揚(yáng)了讓座的美德行為;但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

動(dòng)車上拒讓座，談不上什么錯(cuò)，更犯不著之責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節(jié)前后，許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網(wǎng)友曬出為母親購買的價(jià)值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品;有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌。對此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。

對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”這一現(xiàn)象提出自己的看法。

可從以下幾個(gè)角度立意。角度一：對“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達(dá)了對母親的感恩與祝福，而且很多是有實(shí)際行為的。角度二：別把母親節(jié)過成一場“秀”。對母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對“秀孝順”多一點(diǎn)寬容和理解。在今天這樣一個(gè)自媒體的時(shí)代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對此我們應(yīng)給予多一點(diǎn)理解。

作文的核心在于對母愛的正確理解與對母親的感恩意識和孝順的言行表現(xiàn)。

【優(yōu)秀作文】

母親節(jié)“秀”一把又有何妨

在我看來，不管是曬一曬為母親購買的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品，還是轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無可厚非，相反還應(yīng)加以支持。這是因?yàn)榻o母親“實(shí)惠”的行為抑或轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章的“實(shí)不至”的舉動(dòng)，針對自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節(jié)增添了節(jié)日的光彩。

實(shí)際上，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的序列中，并沒有父母之節(jié)，母親節(jié)是“洋節(jié)”。在西方，每逢母親節(jié)，人們會(huì)向母親獻(xiàn)上石竹花，而“洋節(jié)”在中國怎么過，應(yīng)該是各有各的做法。但按照中國習(xí)俗借母親節(jié)用多數(shù)人都能接受的行為來表達(dá)“感恩”之心，應(yīng)該是適宜的。

或許有人認(rèn)為，消費(fèi)意識和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節(jié)的意義和價(jià)值，形式化、物質(zhì)化成為其標(biāo)識，而孝心、感恩恰恰應(yīng)該是非形式、非物質(zhì)的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現(xiàn)欲。這兩種心態(tài)使母親節(jié)更像一種購物和展示的網(wǎng)絡(luò)狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達(dá)。

我們并不否認(rèn)這種“秀孝順”很真實(shí)地表達(dá)孝心和感恩，完全地體現(xiàn)母親節(jié)的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時(shí)間、以什么方式來表達(dá)對母親的感恩之情呢?同時(shí)，“秀孝順”也并不意味著平時(shí)就不孝順。當(dāng)五四青年節(jié)年輕人的聯(lián)歡不見蹤影，當(dāng)教師節(jié)簡單的學(xué)校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節(jié)日還有多少意義?面對現(xiàn)實(shí)，以平常心看待這些“秀”或許是我們應(yīng)有的心態(tài)。

因此，微信朋友圈傳播的這些內(nèi)容，實(shí)際上是尊重母親尊重女性的體現(xiàn)，代表著一種積極的價(jià)值觀。并非所有人都有機(jī)會(huì)能在當(dāng)天和媽媽團(tuán)聚，親身向母親表達(dá)自己的感恩與祝福，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，具有積極擴(kuò)大化的作用。同時(shí)，朋友圈的刷屏內(nèi)容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機(jī)會(huì)以更豐富的形式，表達(dá)自己心中的愛。

或許，還有人認(rèn)為，母親節(jié)力所能及地表示一下孝順是應(yīng)該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實(shí)，“秀”或者不“秀”那是個(gè)人的意愿，您也可以“秀”呀。

所以，母親節(jié)“秀”一把又有何妨。

13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家王安憶在復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上致辭：“我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的，事實(shí)上，我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則名人名言類材料，作家王安憶的致辭有兩層意思：第一層是“不要過于追求效率，因?yàn)樾士偸且阅康恼摰摹薄Ｐ枰貏e注意的是，這里是“不要過于追求”，而不是“不追求”。現(xiàn)代社會(huì)是快節(jié)奏的、務(wù)實(shí)的社會(huì)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，不講求效率是不現(xiàn)實(shí)的，如果忽視效率，便無法在社會(huì)立足;但一味強(qiáng)調(diào)效率，追求目的，我們就會(huì)變得只看重結(jié)果，急功近利，從而喪失奮斗的樂趣，最終也無法實(shí)現(xiàn)高效率，俗話說“欲速則不達(dá)”。第二層是“我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)”。生命過程本身就有價(jià)值，我們在追求效率的同時(shí)，應(yīng)享受過程之美，要體會(huì)人生各個(gè)階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領(lǐng)悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點(diǎn)前進(jìn)的腳步，才能關(guān)注過程之美，盡享奮斗的樂趣;也只有體味到過程之美，才能真正提高追求的效率。

本文的參考立意如下：

(1)從正面切入：①享受過程。②美在過程中。③過程比目標(biāo)更有意義。④讓靈魂跟上我們的腳步。⑤放慢節(jié)奏，專注質(zhì)量。

(2)從反面切入：①不可急功近利。②莫要一味追求效率。③欲速則不達(dá)。④不要讓效率榨干生活的汁液。⑤速度不是效率的全部。

【優(yōu)秀作文】 悠然享受過程美

人的成熟不是趕季節(jié)的果子，得花一生的時(shí)光。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，只不過大小多少不同而已。人生的過程，就是不斷克服缺點(diǎn)，完善自己的過程。重要的不在于如何使自己不犯錯(cuò)誤，而是如何使自己不犯同樣的錯(cuò)誤，以及如何改正自己的錯(cuò)誤。

小河水流呀流，一支歌兒唱不休，從早唱到晚，從春唱到秋，過險(xiǎn)關(guān)，闖灘口，目標(biāo)向著大海去，不達(dá)目的不罷休。仔細(xì)想一想，整個(gè)人生的過程不就如同奔流到海的小河水一樣嗎?只有不畏艱險(xiǎn)堅(jiān)持到終點(diǎn)的人，才能越走越遠(yuǎn)，才有可能成為真正的贏家!夢想只是一種愿望，與現(xiàn)實(shí)存在一定的距離，實(shí)現(xiàn)夢想的過程，就是穿越現(xiàn)實(shí)的過程。世上最遠(yuǎn)的距離不是天上人間，也不是天涯海角，而是你從頭到腳的長度。頭用來夢想，腳用來實(shí)踐，從夢想到實(shí)踐就是世界上最遠(yuǎn)的距離。如果你停下了腳步，輸給了夢想，那剩下的只有絕望。生命的過程就是用腳去做夢，有夢，腳步就不能停下。

處處綠楊堪系馬，家家有路通長安。一位心理學(xué)權(quán)威人士說過這樣一段話“一個(gè)人身上并沒有所謂的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，只有與眾不同的特質(zhì)。特質(zhì)用對地方，那就成為自己的優(yōu)點(diǎn)。相反的，若是用錯(cuò)地方，也許就成為你的缺點(diǎn)。”對任何人來說，只有走對自己的路，選對自己的發(fā)展舞臺，成功和勝利才會(huì)屬于自己。每個(gè)人身上都有屬于我們

自己的獨(dú)特的天才與能力，我們的責(zé)任就是盡早找出它們并徹徹底底發(fā)揮它們。人生的過程，是一次自我發(fā)現(xiàn)之旅，一次自我探索之旅，誰能最早認(rèn)識自己，誰就能最早駛?cè)氤砷L的高速公路。

冰心有一首小詩：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”每一個(gè)人的成長道路都不是一帆風(fēng)順的，所謂的大師和佼佼者，正是善于在艱難困苦的挫折中，磨礪意志，不斷提升自我，才在最險(xiǎn)峭的山崖上扎根成長為最偉岸挺拔的大樹，昂首向天。人生總有迂回曲折，伴隨著你成長的過程，你會(huì)遭遇許許多多的挫折和失敗，這就是人生的現(xiàn)實(shí)，也正因?yàn)檫@樣，人生才可以向更新、更有希望的方向轉(zhuǎn)變。

不到頂點(diǎn)，在通往頂點(diǎn)(巔峰)的過程中探索，不畏艱難和困苦，卻能永遠(yuǎn)激發(fā)出新發(fā)現(xiàn)、新收獲的快樂。“堅(jiān)”是一種品質(zhì)，更是一種智慧，堅(jiān)持的力量，堅(jiān)強(qiáng)的品格，堅(jiān)忍的性情，堅(jiān)決的行動(dòng)，堅(jiān)守信念，無堅(jiān)不摧。任何偉大的事業(yè)，都有一個(gè)看來微不足道的開始，任何偉大的事業(yè)，常成于堅(jiān)持不懈，毀于半途而廢;任何偉大的事業(yè)，都不是靠一時(shí)的力量，而是靠長期的埋頭苦干來完成的。大千世界，獅子的威力有時(shí)需要藐視，而螞蟻的勤奮與努力卻需要人為之感動(dòng)!愚公移山，終得天地相助;達(dá)摩參禪，石壁為之感化。繩鋸木斷，水滴石穿，“堅(jiān)持”能變?yōu)橐环N無堅(jiān)不摧的力量，任何艱難困苦，在它面前都變得微不足道。牛頓說過“一個(gè)人如果沒有恒心與毅力，他是什么事也難以做成功的。”

史鐵生在《活著的事》中這樣寫到：“世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的。”人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，在追求心中的光明中耐得住孤獨(dú)，耐得住寂寞。青春有夢，勇敢去追，沒有人可以說你有多渺小，你有多偉大是由你自己決定的。

早晨，我們摸魚，在村前的小溪，中午，我們摸魚，不知不覺摸進(jìn)了長江：晚上，我們摸魚，摸進(jìn)了浩瀚的銀河，地上的人們仰望星空，他們說那兩顆閃動(dòng)的星星，就是一篇美麗的傳說。人生如旅，情趣就在路上：在人生海洋中堅(jiān)定執(zhí)著地向前航行，千萬別忽視了領(lǐng)略過程之美，請悠然地享受過程之美吧。