第一篇：2011年高考作文備考

第二篇：2013高考作文備考

2013高考作文備考

作文怎得高分專家座談妙招

第四屆校園達人“堂上作文大家談”活動舉行

羊城晚報訊 記者何晶報道：離高考還剩不到兩個月，作文能否獲得高分很關鍵。13日下午，來自廣州市的1000多名高三語文尖子生齊聚廣州市第六中學，聆聽校園達人“堂上作文大家談”，為沖刺高考作文滿分“取經”。這是2010年以來，廣州市中學語文教研會與羊城晚報花地編輯部聯合舉辦的又一場公益活動。

現場，華南師范大學 文學院教授、高考作文評卷組組長陳妙云，廣州市執信中學語文特級教師曾湖仙，羊城晚報首席評論員何龍三位專家，從不同角度為學生送上堂上作文拿高分的錦囊妙招。盡管是緊張嚴肅的高考作文話題，專家們的語言幽默風趣，引得現場笑聲掌聲不斷，氣氛相當輕松愉悅。

高分作文：

關鍵達到四個標準

陳妙云一上臺就指出，去年高考語文作文的成績相當不理想，“慘不忍睹，50分以上的學生只有0.9%，離目標的10%相距甚遠。”

陳妙云認為，“材料引??”作文與“話題作文”最大的區別是，話題作文的圓圈太 大，什么都能套，“話題作文下的很多文章都是拿優秀作文來套，套來套去都是那幾個材料，但也很容易拿高分，屢試不爽，也就是師生一起騙分”。“材料 引??”作文則有材料明確的限制，較好地制約了模式、套作和抄襲。

陳妙云從閱卷角度指出，高分作文的四個標準是：在材料的內容與含義范圍內作文；角度好；中心明確、層次清楚、語言通順；內容充實，有思想，言之成理。“前兩者是特別針對材料引作文題型的要求，后兩者則是所有作文都應該有的標準。”

陳妙云：

找好角度下筆不難

不少考生在拿到作文題目時，邊看材料邊想角度邊寫題目，這在陳妙云看來是不可思議的，“寫著寫著你就發現自己寫失敗了”。她強調解讀材料的重要性，沒有解讀好材料，就無法找到好的角度，好文章更是無從談起。

陳妙云指出，“材料引??”題型的第一步是解讀材料，至少有三個步驟：先是整體理解材料的主題，也就是這個材料的話題是什么；二是梳理材料的內容；三是領會材料的含意。解讀材料之后，再具體選角度。

而在考生中對選角度也存在幾個誤區：誤以為“好”的角度只有一個，誤以為“奇詭” 角度為“好”，誤以自我感覺易寫為“好”。陳妙云指出了好角度的標準：在材料范圍內的角度；單一的角度；清晰的角度；具有時代意義的角度。她特別呼吁，“閱卷老師的時間很短，最好用直接的單一的角度，閱卷老師一看就知道你在說什么，千萬不要玩深邃”。陳妙云說，找好角度后，文章中心突出，不僅容易寫好，閱卷老師也容易評好，而中心不突出，則是當下考場作文的突出問題。她建議考生在動筆前反復構思，推敲好后再動筆。此外，陳妙云建議考生把材料的內容寫進作文中，閱卷老師可以直接看到考生如何用自己的語言來表達材料，“這是穩妥的，也是有益無害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的關鍵不僅在于思想，也在如何更好地表達思想。執信中學特級語文教師曾湖 仙說，從往年看來，不少考生在考場上趨于保守穩妥，不敢放開膽子寫，思想深刻的作文不多見。他鼓勵考生從多方面多角度解讀材料，深入思考。“審題立意在不 出材料范圍的前提下，應該放開手腳，要解放思想”。

考場作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙給出了四大秘籍。他建議同學們關注時事，學會積累。每天花10分 鐘瀏覽報刊雜志網絡，積累一條實例，距離高考還剩幾十天，也就還能積累幾十個實例。二是選擇角度要另辟蹊徑，通過比較典型的有深度的事例論證觀點。曾湖仙 以去年全國高考題和廣東高考作文題為例子，分析如何從一則材料中找到多個角度。第三是對材料的分析要有穿透力，學會用聯系的方法閱讀分析材料，注意材料中 的因果、轉折、遞進、并列的關系，可以全面地深入地解讀材料，寫出深刻的文章來。最后，對于沒有明顯傾向性的觀點性材料，在不違反普遍價值的前提下，可以 反其意立意。

何龍：

考場作文忌堆砌材料

不少考生認為作文中引用的典故越多越好，但羊城晚報首席評論員何龍指出，作文一旦 堆積了太多的典故，就變成了“作文搭臺，別人唱戲”，“全都是古人在說話”。他指出，作文不是考知識，而是考見識。如果沒有自己的思想，只是羅列例子，雖 然看上去好似知識很淵博，但在高考作文中也較難取得滿意的成績。

今年廣州市一模作文題為材料作文，何龍作為“編外考生”也寫了一篇文章，題為《中 國人的“第一”誤區》。何龍從這篇文章談起，他說，拿到任何一個作文題目，都要想到背后蘊含怎樣的思想，背后有怎樣的社會根源。為什么中國父母都希望孩子 拿第一？背后就是我們社會的價值觀，什么事情都是排在最前的才好。

現場有學生給何龍的作文打出58分的高分，而曾湖仙老師則比較保守，笑言“這篇作文可以給54分，也就是100分的90分”。曾湖仙說，何龍的作文從材料做了稍稍的引申，把材料中的“打敗他”引申為“爭第一”。引證豐富，比喻形象，但文章倒數第二段已經把話說

滿了，他認為最后一段可以刪除，并用幽默的語言指出文章中的兩處瑕疵，引得現場同學爆發出笑聲與掌聲。

本文轉自《羊城晚報》2013.4.14 A

3中國人的“第一”誤區

羊城晚報何龍

是激勵子女拼搶第一，還是要求子女欣賞第一，這是許多父母常要面對的問題。

在我們的成長過程中，常常會遇到這么幾種觀念，一是“不想當將軍的士兵不是好士兵”；二是“槍打出頭鳥”；三是“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”；四是莊子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鳴見殺，于是就偏安于“材與不材之間”??

人如果是汽車，那么雄心就是引擎。“想當將軍”者的引擎是個大馬力的引擎，如果車況路況配合，這個引擎就可能把他們帶向愿望的巔峰。而不想當將軍的士兵，在通常情況下是無法當上將軍的，除非有權力不受約束的元帥提攜。

但將軍可以有多個，第一卻往往是唯一。你打敗了同桌還有同班，打敗了同班還有同級、同校、同區、同輩、同專業、同領域??

沒完沒了地向人宣戰未必能沒完沒了地前進，很多時候，只能是無休無止地消耗。一輛汽車的性能，不但取決于馬力，還取決于其它配件，以及它所面臨的環境路況。不參與競賽就不知道自己的潛力，但試出了極限還要猛踩油門，那么最后被踩死的，一定是你的發動機。我們的一些父母就是只懂踩油門的司機。他們不管馬力多大路況多糟，永遠不愿把踩在油門上的那只腳換到剎車上，直至汽油耗盡汽車拋錨。

這是“第一是唯一”價值觀的產物。在當今中國，人們醉心于排座次論獎賞，財富、級別、名次、GDP等 等，都成鋪墊階梯的磚石。只要爬上高處，就能雄霸四方睥睨一切，要級別有級別，要財富有財富，要地位有地位，要女人有女人??而階梯越低，被踩踏的機會就 越多。這種把手指勾在扳機上、時時準備擊發的狀態，就是霍布斯所描繪的“一切人對一切人的戰爭”狀態。莊子就是畏懼和厭倦了“材與不材都被裁”的“戰爭狀 態”而取道的中間路線。

當競爭成為“零和游戲”時，“火并”就不可避免，“槍打出頭鳥”也就在所難免了。在這個世界上，第一總是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去。“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”把第一視為唯一，就永遠有人做“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆，將永遠有人被活活氣死。

因此在許多時候，我們要抽去蹺蹺板下那個支點，讓木板回復平衡狀態。有些游戲可以是“正和游戲”，能夠在競爭中“惺惺相惜，好漢相好”，正是這種“正和游戲”的前提。

在NBA中，韋德原是熱火隊的“第一”，為了總冠軍，他把聯盟第一的詹姆斯“挖”到熱火，拱手讓出頭把交椅，在互相欣賞配合中，他如愿以償，再獲總冠軍。

“若想走得快，就一個人；若想走得長，就一群人。”與其勉為其難血爭第一爭，做殘酷的、孤獨的冠軍，不如盡己所能，不拖后腿，與“一群人”快樂同行。

——只顧攀登巔峰把人急成癲瘋，卻忘了一路上的風景，這是中國人的“第一”誤區。

第三篇：2018高考作文備考

2018高考作文備考：例子才是最好的教材——高考優秀作文點評

1.（敘事類材料）

閱讀下面的材料，根據要求作文。

一對西班牙父子因一些事情關系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你。” 隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。

上面的材料，引發了你怎樣的聯想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標題自擬；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

審題指導

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內涵就是寬容(寬恕)無疑是和解的重要途徑，是遠離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因為有很多人都等待著被寬恕。也就是說寫作的視野應該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會生活的方方面面——現代社會，處理人際紛爭、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結果。

當然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會生活中究竟是什么？為什么會產生矛盾、誤解和怨恨？產生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對待罪錯的唯一可行之途徑？??這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設身處地地換位思考，就有可能獨抒己見，寫出入木三分的文章來。

例文引路

讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權利》一書中寫道：“這個世界之大，容得下許多真理。人們若是心懷友善，便能和諧共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實在不應該拘泥于偏執之見，而應該學會寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因為一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發展的快班車。

在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當德國積極反省二戰歷史錯誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進了各國的共同發展。從個人來看，南非前總統曼德拉在27年牢獄生活結束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護曾經虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕，西歐迎來了發展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長。”讓愛與寬恕的善行蔚然成風，讓真摯友愛成為道德標尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時我們也應當奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護了法律的尊嚴一樣，當我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，無須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環境。

不容樂觀的是，隨著物質世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入

對立的極端。在此背景下，我們更應當尋找問題的最優解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說：“我心中已經聽到遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心種種是非議論。”當我們選擇遠方，不正應當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

閱讀下面的材料，根據要求作文。

雞蛋向內打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內打破是壓力，向外打破是成長。——李嘉誠

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這則材料作文題可以從下面幾個方面來審題立意：

(1)生命總是需要改變的，如果不能主動地自己改變自己，就必然會被動地由外界來改變自己。

(2)如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己，做一個自強不息的人。

例文引路

突破自我

如果一個杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調，不夠充實，只有一個杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達到真正的“滿”。

所以，我們不能局限于自己的某一個優點，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至會狠狠地摔下來。那么怎樣才能突破自我呢？

突破自我，需要有非凡的遠見。正如登山時，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將眼光延及整個山脈，你就能體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。

依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進了烏江后的豪邁。

項羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名。可其在國家大事上的力不從心，使他落得個如此悲慘的結局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；因為回家炫耀，失去軍心。如此沒有遠見，怎能突破自我呢？項羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？

突破自我，需要能力的培養。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細細品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個少年，那本該是一個“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因為那稚嫩的雙肩擔上了亡國之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養當帝王的能力，也就不會如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養，又怎會有突破自己的能力呢？

人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。

人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

15．（寓言類材料）閱讀下面的文字，根據要求作文。

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細又弱。”

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠遠地甩在了后面。可他剛一拐進林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

臨死之前，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

15.審題指導

理解這則材料故事的哲理內涵，應該抓住鹿說的話來玩味，尤其是它臨死之前的自悟——“我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，這是點睛之筆。鹿對自己美麗粗大的角與細弱而不太漂亮的腿用途的認識，其實涉及對事物的審美價值與實用價值的理性認識問題。由此，我們可以聯想、引申開去，在自然、社會與現實生活中，審美價值與實用價值常常不是統一為一體，即審美的往往非實用的，實用的往往非審美的；或者說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價值表現的反差，往往使人的認識出現錯誤、行為發生偏差，使人的行為產生悖謬。可以以“真”與“善”“美”的關系或“美”與“實用”的關系為立意切入點，發表自己的見解，確立文章的主旨。

例文引路

正視美與丑

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”而當我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會因短視而生偏見，因偏見而導致難以彌補的過錯。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時卻成了致命的因素。相反，有些事物因為看起來丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時候，正是因為不起眼的它反而具有別樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關的剎那卻是靠它才得以脫險。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認定，顯然欠妥。我們應該有理性的眼光，有長遠的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。

愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應該警惕的是，我們應防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內有毒。我們需謹慎，莫因貪圖感官的一時愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的。”端莊的容顏、得體的打扮、優雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經不起時光的淘洗。

生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時，丑卻因為其德性的芬芳，而讓人倍感可貴。《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達以危難中的相助。可怖的面容與善良的愛心，構成鮮明的對比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應該深入其本質，看到丑的價值，揚長棄短，這樣方才不致抱憾終生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我認識與評價，亦然。“金無足赤，人無完人。”對自己與對他人一樣，一味求全責備的完美主義心態并不可取。誠所謂：“魚與熊掌不可得兼。”假令你沒有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個有矮個的優勢，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發揮自己的優勢，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表。”關鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請擦亮慧眼，清醒地認識那深藏的本質！

11．（漫畫類材料）閱讀下面的漫畫材料，根據要求作文。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會讓你產生一些聯想和感悟，請據此寫一篇不少于800字的文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

11.審題指導

這篇作文所提供的漫畫材料，脫胎于“烏鴉喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發現，身邊的另一只烏鴉正優哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候，是它想到了借石子來提高水位，進而輕松喝水的方法。應該說這在當時也是一種“不按套路出牌”的方法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當出現更新鮮、更省力的喝水方法的時候，因循守舊者勢必要指責那些“不按套路出牌”者的創意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進的方法，終究會有落伍的時候；再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創新，才會打造出前無古人的全新生活。

創新，是一個民族的生命，而且這種創新絕不會一勞永逸。“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。”這句曾經的網絡流行語無意間道出了一個真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進取，哪怕它曾經開拓創新銳意進取過，也會被它身后的創新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準則，那么這種“套路”就必須隨著社會的發展而發展，必須時時更新。只有打破陳舊的“套路”，不按常理出牌，才能給社會帶來生機！

例文引路

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時代，一直沒有形成如歐洲中世紀那樣的漫漫長夜，這是因為有一道明媚的陽光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時明時暗，但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創意。

道德的黑夜是可悲的。當人們不復昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面，中國歷史上有過相當矛盾的改良。第一次是春秋戰國時期的百家爭鳴，各個學派的主張雖然不盡相同，但都對社會、對人們的行為作出了規范，構造出美好的藍圖。齊國的稷下學宮更是形成了良好的學習風尚，也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創新無疑在一定程度上規范了人的行為，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的“氣節”。

道德的創新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能導致社會長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會得到了各種雖然治標不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜漸近的步伐，他們的創新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。

中國封建時代政治的創新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但并非暗無天日的時光。

文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創作跌入格式化的深淵。此時出現了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規，發起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之后浮華之風也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。

文學的創新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發現與創造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！

01.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

良訓勝千金，傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉折復句，強調作者自己的選擇。典范的任務型作文開頭方式。】

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作

為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結構上，提綱挈領，引起下文。接著詮釋祖訓的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經意識到了精神文明的意義遠遠大于物質文明的意義，為下一段討論物質與意識的關系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質與意識的問題，顯然具有了哲學的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學以致用，令人欣喜。】

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發展”地

看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關聯詞語。】

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

【這里作者變換了比較點，或者說是聯系實際說理據。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！

比較就是求同求異，且主要是求異。聯系實際闡發議論，需要對寫作

意圖有較好的理解，同時，又表現出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財勢兼備卻[如果]沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻[如果]沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結尾是這樣收束全文的：用一個因果復句，先說危害，后說好處，既總結了全文又得出結論，再次強調自己的觀點。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務的表示，是總結全文的表示，又是首尾呼應，結構完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結尾的范式。】

1．（多則材料）閱讀下面兩則材料，根據要求作文。材料一 古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為頭發羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個月時間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這是一道新材料作文題，構思前應先讀懂材料。題中的兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。立意提示：一個人要想干好一件事情，想成就一番事業，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標；在漫漫人生路上，當我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致

志前行時，不妨斬斷退路，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地贏得出路，最終走向成功。

例文引路

愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟。——題記

向往夢中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對岸的伊人，若隱若現中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強了我面對惡浪的信心。我愿在風口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉，它是我不變的航標。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動力，面對一次次低潮，不屈不撓。

與風雨搏斗才會抵達目的地。在與風雨相逢時，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當作寒光凜凜的長劍。風中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬斷身后的纜繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風雨無阻，向彼岸駛去。

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第四篇：高考作文備考對策

高考作文備考對策

1.增強訓練的針對性和有效性。

2.強化審題構思訓練。

3.注意文體要求。議論文力求深刻，學會全面辯證看問題，在技巧上：一是明確觀點，二是選好支點，三是聯系熱點，四是突出重點，五是增加亮點(語言上)，六是展示態度。記敘文力求巧妙，要有點文學意味。

4.熟悉掌握一些快速作文的結構模式。

5.關注社會的發展和人類的進步，關注與青少年學習、生活、成長有關的社會熱點，注意從報紙新聞中收集作文素材。

具體從以下四個方面來重點談。一是要進行審題訓練。現在高考作文加大了審題難度，考生往往拿到題目后抓耳撓腮，半天不能下筆；或瞎碰死套，不能準確把握題目的要求和發揮自己的特長。

高考大部分作文試題結構目前大致定型為四個部分——背景語、啟示語、限制語、強調語。審題要做到：

1.從背景語入手，審清思維模式——解決好“怎么想”的問題。

2.從限制語入手，審清文章主旨——解決好“是什么”的問題。

3.從啟發語入手，審清寫作重點——解決好“寫什么”的問題。

5.從強調語入手，審清寫作要求——解決好“怎么寫”的問題。

對于可能出現的命題作文、材料作文、看圖作文等，也要作一些相應的訓練。

二是要建立題材庫。一方面可以梳理教材(不僅是語文課本)中的古今文化知識、人物事跡、哲理名言；另一方面有意識地搜集相關出版物(影視報刊、經典著作、名人傳記、鮮活時文、睿智心語、文化散文)中的時政要聞、科技動態、熱點話題等等，并在作文訓練中應用。

至于題材的分類，可以分為社會人生(熱點聚焦、人生哲言、戰勝挫折等)、美德素養(尊賢尚能、關愛互助、知能修養等)、文化教育(民族傳統、創新精神、人文情懷等)、情感思維(親情友情、民風民情、辯證求異、價值取向等)、理想實踐(立志成才、愛國為民、知行統一等)、山川文物(美景佳境、民間藝術、傳統習俗等)、科技發展等等方面。

還要注意具備政治課本中訓練過的10個方面的認知能力：①實踐論；②矛盾論；③方法論；④聯系的觀點；⑤發展的觀點；⑥一分為二的觀點；⑦存在與意識的關系；⑧外因與內因的關系；⑨量變與質變的關系；⑩主流與支流的關系。

三是進行適當的擬題訓練。如：

1.改裝名作，如“道德苦旅”。

2.借用術語，如“心靈比色卡”。

3.援引佳句，如“問世間情為何物”，“前不見古人，后不見來者?——對記憶移植的困惑”。

4.妙用修辭，如“飄落心靈的秋葉”，“小心這把雙刃劍”，“世界很小是個家”(夸 張)，“答案在風中飄揚”(引用美國20世紀80年代鄉村歌曲)，“爸爸，再給我一點愛”(呼告)，“我是天才，還是笨蛋？”(對比，設問)，“20世紀你美嗎？”(反問)，“傾聽自己的心跳”(借代)。

5.巧用標點，如1987年一考生用“？＋？＋？＋??＝0”說明真理越辯越明，“‘三個和尚’新傳：變，變，變！”。

6.數學形式，如“勤勞×高科技＝致富”(恒等式)，“成績≠素質”(不等式)，“99＋1＝0(荒謬式，見人民日報1999?10，指產品合格率與不合格率)”

四是練熟幾種常用模式，以供選用。我們堅決反對寫作中的“模式化”傾向和“八股腔”，但是，在高考作文的應試訓練中，設計若干套路，精選巧練，以備高考之需，應是事半功倍的明智之舉。如：

①思考感悟法。作文要寫得深刻，源于認識的深刻，認識的深刻，依賴思考的不斷深入，并有所感悟。深入思考方法有三：

其一，由此及彼。如：《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌由自己“比美”受蔽，聯想到齊王“施政”受蔽，進而諷諫齊王，成就千古名篇。

其二，由表及里。如《白毛女》創作主題的演化過程：反迷信——反迷信、反封建——舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。

其三，由個別到一般。如王羲之《蘭亭集序》由眼前之景引發對宇宙、對人生的思考感悟。

②眾星捧月法。“眾星”指多個材料，“捧月”指表現主題。材料豐富，文字則力求簡省。

③聯想求新法。為了避免內容單調或者為了打開思路，可以運用聯想的方法，由此及彼，發散思維，尋找新意。聯想的方式有相關聯想，相似聯想，相反聯想。通過聯想，可以“思接千載，視通萬里”，作為一種創新突破的手段，當然有著明顯的效果。

④對比映襯法。運用對比，往往能凸現出材料的深刻內涵，而且可以使文章具有曲線的美感，議論文中常見運用對比的方法來說理。記敘的內容，也可用對比的手法來表現。

⑤以退為進法。先反向蓄勢，把感情或情節或氣勢推向高潮，再逆向回跌，使文章跌宕起伏，引人人勝。關鍵是轉換處要恰當，不管是先抑后揚還是先揚后抑，要在高潮處逆轉。

⑥虛實轉化法。有時，題目是虛擬的、隱寓的，可以把虛擬的東西寫得真實、可信，使它隱寓的道理看得見，摸得著。如1999年高考題“假如記憶可以移植”，2001年高考題“誠信背囊”的材料，都可以寫實寫真。有的題目，材料是具體的現實生活中的人事景物情理，我們卻能創設情境，運用隱喻、象征等手法來虛寫。寫景，可以借助于非眼前的虛景——過去的景、未來的景、心中的景——來反映眼前實景；寫人，可以借助于非真實的人物——雜取合成的，虛擬創造的，比喻的，象征的??來表現真實的人生；記事，可以借助于非現實的事情——假設的，夢幻的，虛構的??來反映真情實事；說理，可以借助于“形象”的塑造——人類社會的，自然界的——來傳達邏輯的力量。虛題實寫，實題虛做，思路就活了。

7、誤會巧合法。通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。如果是由于信息隔絕，造成誤解和錯覺來推動情節的發展，就是誤會法。運用誤會或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動人。

諸如此類，設計種種模式，平時練熟幾種，考試時根據題目和材料，選用其一，駕輕就熟，總比茫無頭緒、臨場苦索強得多。

第五篇：新課改后,高考作文如何備考

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新課改后，高考作文如何備考

河北邢臺二中 范海江

2012年高考離我們越來越近，作為實施新課標后第一年的語文高考，其“重頭戲”作文歷來是關注的焦點、訓練的重點。和往年相比，高考作文的要求有哪些變化？應當怎樣著手高效訓練、成為提分的“第一桶金”？備考過程中注意哪些事項？筆者愿與各位同仁、廣大考生切磋。

新課標考綱在寫作文體表述上變化較大，針對原來大綱版的要求“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”改為“能寫論述類、實用類和文學類文章”，針對去年、前年材料作文特點，新材料的作文出題機率加大，寫議論文尤其寫哲理散文容易獲得閱卷老師的青睞；還有一些細微變化。例如發展等級“有文采”這一塊的要求，將去年的“詞語生動”改為“用詞貼切”，“文句有意蘊”改為“文句有表現力”，變化后的措辭簡明扼要，不僅涵蓋了去年的要求，而且又豐富了“有文采”的內涵。

葉圣陶先生說過，教材無非是例子。下面我們就以一篇模擬作文為例子，說說“高分作文是怎樣寫成的”。根據劉歡《在路上》歌詞要求寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文題自擬，文體自選，不得抄襲。“那一天 我不得已上路 為不安分的心 為自尊的生存 為自我的證明 路上的辛酸已融進我的眼睛 心靈的困境已化作我的堅定”“ 在路上 用我心靈的呼聲 在路上 只為伴著我的人 在路上 是我生命的遠行 在路上 只為溫暖我的人 溫暖我的人”。學生在寫作中存在的問題，一是立意不高、有低幼化傾向；二是審題不清，抓不住材料的關鍵，對“路”的內涵把握不準、不透；三是所學的語文知識不能靈活運用，寫作套路紊亂，沒有文學底蘊。導致寫作文效果不好，得分不高。怎么辦？

高考考場作文“是帶著鐐銬跳舞”，要求在一定的時間、地點內將所思所學、所見所聞打造成閱卷老師需要的文章。從這個角度說，高考高分的秘訣是有真摯的情感、個性化的語言和精彩的細節。筆者建議，考生在考場寫作時特別注意三點：

一、審題時找出興奮點。看到作文材料的幾十秒鐘內，先浮現的構想難免一般化。這時你再圍繞題目作仔細搜索，想想讓自己或感動或激動、或欣喜或驚喜的東西——這就是興奮點，得迅速抓住它。有了興奮點，再進入了特定情境，就有了可供自己發揮的空間，就會忘記壓力、消除緊張，從而冷靜應對“享受跳舞的樂趣”。

二、行文時選出有話好好說的角度。審題后可能好幾個興奮點同時冒出，就要冷靜選擇，哪個是自己最有話可說且能把它說好的角度。這需要聯系自己的經歷，或調動自己腦子里已有的儲備。

三、表達時要運用能體現個性的語言。下面這篇范文，語句優美，巧妙引用大量名言，運用富有個性的語言——或活潑、或理性、或親切等。少年為文當絢爛，應當成為個性的追求。高考作文既要貼近現實，寫出生活的原汁原味，又要語言豐富多彩、感情真摯、個性鮮明。

【示例】《緊握火把 一路向前》（832字）

我們走的，是一條漫長迂回的路。我們在路上行走，高歌。穿越迷途，穿越失意與彷徨。于是既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。歲月不居，時節如流。我們在詩詞歌賦間自由穿梭；在加減乘除中縱橫馳騁；在政治歷史上暢談天下。

在路上，我們要勇敢。亦舒說；“乘客可以上，也可以下；司機歷盡滄桑，唯有向前。在這個世界上，有人是司機，有人是乘客。”我們要有做司機的勇氣，哪怕是“黑云壓城城欲摧”，哪怕是“行路難，難于上青天”，哪怕是“欲渡黃河冰塞川”，“將登太行雪滿山”。只要雙目澄清，勇往直前，我們終能驅散黑夜，與太陽的孩子相認。

在路上，我們要平淡。許巍唱：“面對這世界，每當我想要索取，每當我想炫耀，它就消失不見；幸運的是我，第一次感到渺小，我學會了祈禱，向這廣闊世界。”“采菊東籬下，華附在線學習中心

悠然見南山”，陶淵明人淡如菊，復得返自然；“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，李白寵辱不驚，終是清風明月，我們亦是如此。在誘惑前多一份平淡，可換得云淡風清；在苦難前多一分平淡，可看見柳暗花明。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我們有了這樣圣潔的情懷，前方將更為清晰，而身后將更加干凈。

在路上，我們要寬容。儒曰：“仁者不憂。”《易》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”道曰：“至人無己。”齊恒公不計前嫌，重用管仲創得千秋偉業。天地不仁，以萬物為芻狗，只有和諧相處，我們才能為世界創造青山綠水，為自己留下海闊天空。人生天地之間，忽然而已，只有不拘小節，我們的路才可布滿陽光，暖意融融，我們才可且行且吟，樂在其中。

在路上，我們要堅韌。有句話“既然選擇了遠方，就注定要風雨兼程。”“文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，”前人以他們百折不撓的毅然決然，為我們開啟了一道光明之門。相信吧，“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

一路向前吧！這條路是平淡的，也是抒情的，是漫長迂回的，也是流光溢彩的。讓我們緊握著火把，把芬芳留給年華。

伙伴，你準備好了嗎？我們我們一路前行吧。

面對日益迫近的高考，我們備考過程中該注意哪些事項？歐陽欽波老師以語文老師和閱卷者的身份給我們提供了八種應考作文技巧。結合實際，筆者建議考生學會這幾招。第1招 按住命門 規范寫作。就是按住考綱的命門，把握材料的核心，嚴格按照規定寫作，如字數限制、卷面書寫、標點符號的規范使用。這體現的是“硬實力”，平時要求嚴格規范，自然寫作起來磨練硬功循規蹈矩，寫出的文字工整雅致，電腦閱卷掃描顯示，黑白分明，妍媸畢現。文章如此多嬌，何愁閱卷者不折腰？。第2招 寫出文采 絕處逢生。給你閱卷的語文教師，長期從事語文教學自然養成有情趣、好文采、講哲理、重思想的學科個性；教出來的學生希望個個飽讀詩書溫文爾雅，評作文希望篇篇神思洋溢文采飛揚。這種無法壓抑的學科個性，自然延伸到作文評審中。考生流露出的出眾文采，就是“軟實力”，往往能使考生絕處逢生，哪怕文章空洞膚淺，閱卷老師不由手下留情放你一馬。文采見長、內容稍次的作文還是容易被“錯愛”。關鍵時刻能拿出一些真知灼見還容易因“出彩”而博得高分。第3招 開門見山 有效點題。每年的作文命題到成型的過程往往是經過多人研究琢磨、精雕細刻。閱卷老師也是在深入研究、廣泛探討、仔細斟酌后才定下評卷方案。考生審題不可大意，從命題就開始仔細揣摩題意，寫作時有的放矢，落筆之時應有意識強化點題，最好開門見山；結尾之時，呼應點題；巧借題目點題。第4招 最后審視 篩查糾正。作文完畢“審”視一遍，錯別字、標點符號篩查糾正，往往能挽回2－3分，萬不可出現歷史文化常識方面的謬誤。“克林頓總統和夫人布萊爾”之類、“關公戰秦瓊”式的張冠李戴，不僅讓人笑掉大牙，還會大大看扁你。不要在文化歷史知識方面糊弄閱卷老師，老師最忌學生盲目無知卻以為博古通今。

高考作文單題六十分，幾乎占語文總成績的半壁江山，如何在考場上揚長避短，使出看家本領？我建議：注重高考作文的“硬實力”和“軟實力”，“投其所好”，用好這些招數，用別出心裁的構思、清新飄逸的文風、文采出眾的表達征服閱卷老師，使高考作文出新、出智、出彩。