第一篇：《平凡的世界》與高考作文備考

《平凡的世界》與高考作文備考：我們讀出了什么？

總書記很喜歡路遙的小說《平凡的世界》，曾把它推薦給青年人閱讀。該小說曾經影響了一代人，今天讀來依然感人至深，不僅可以為高考作文備考積累素材，還可得到人生奮斗的諸多啟發。

《平凡的世界》為何感人？它究竟憑借何種力量打動千萬讀者，激勵不平凡的人生？ 為解答這一問題，《解放周一》采訪了多位專家和學者，梳理、提煉出了這部小說的五個關鍵詞：向上、獨立、自尊、真誠、逐夢。

雖然無法涵蓋這部長篇宏著所有的精神內涵，但它們確實代表了時代和人心的共鳴，有助于更深層地理解我們當下的生活與應有的價值觀。

■本報記者龔丹韻 關鍵詞之一 向上

《平凡的世界》為何能暢銷那么多年、激勵那么多人？許多專業人士并沒有把它當做文學作品來解讀，而是當做社會現象來剖析。其中一個因素被反復提及――中國的“城鄉二元結構”。

一位研究生曾在紀念路遙的研討會上講述，自己早年從鄉下來到城里的重點高中，穿著不合時宜的衣服，講著不標準的普通話，在周圍都是城里孩子的校園里，當時產生了很強烈的自尊心受挫感。那時看到《平凡的世界》，他知道這個世界上，原來還有很多像他這般，懷著自尊、帶著熱情，但又沉默的鄉下孩子。

今天喜歡這本書的90后們，不少也是“鄉村青年”，他們從鄉村到城市，身份、文化的落差，以及為克服落差的奮斗和自尊，與書中的主人公高度重合。

北京大學中文系教授張頤武說，在路遙的那個時代，城鄉落差更多體現在經濟上；而今天，城鄉落差則主要體現在文化上。如今新崛起的鄉鎮社會，通過土地流轉等多種方式，使得一部分農民的經濟收入，并不比城市白領差，可是他們在文化上依然處于弱勢，有一種文化自卑感。

“比如，一個城里人覺得，我雖然只是小白領，收入一般，但是我懂藝術，喜歡喝咖啡。”張頤武說，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑，讓今天的鄉村青年進入城市后，依然感受到了失落。

這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》，看到一個農村青年如此向上，讀者被激勵被感動，化失落為力量，文化級差成為一道可以攻克的目標。

“所有古典戲曲、巴爾扎克的小說、瓊瑤劇里，都有這一套激勵人心的東西。向上，翻身，改變命運，走向通俗意義上的成功，是永恒的母題，直擊人性本能，永遠打動人、激勵人。”張頤武說。

所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當遇到困難，他都會看一遍。路遙自己也說，他想走出大山。

農村人口向城市流動，基層人群向中產階層流動，人們向上、向上，再向上流動。這是中國高速發展的整個過程，是城鄉有別的普遍現實，形成了“向上”這個永恒主題。故而，不少學者認為，只要城鄉二元結構存在，《平凡的世界》永遠具有激勵的力量。

但是張頤武說，世界開始扁平了。未來的中國，城鄉間的文化差異日趨減少，這本小說或許就到了流行的末期。它特別能打動那些經濟、文化尚處于弱勢的群體。可是當中國城鄉一體化以后；當鄉鎮社會該有的高端服務、文藝范兒一應俱全以后；當未來人們的觀念里，小城鎮已經沒啥不好了以后，小說的激勵作用，終會淡化。

復旦大學中文系教授梁永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回報，生活幸福美滿，獲得他人的認可和尊重。另一種是“超越的向上”，比如華盛頓在美國戰爭勝利后當回一個農民，比如功成名就的人千帆過盡放下一切，最終回歸淳樸。而后者，更具有精神意義上的“超越”。

《平凡的世界》，真的就是寫平凡的人們，如何平凡地向上流動。人，是平凡的。世界，也是俗世的。關鍵詞之二 獨立

人到中年的上海白領許秋依然記憶深刻，曾經，對著空蕩蕩的家，一個人邊吃米粉，邊聽廣播里播放《平凡的世界》――這是她高中生涯每天重復的畫面。

許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽廣播。按理說，她的人生經歷與《平凡的世界》毫無相似之處。但是，當她第一次聽到《平凡的世界》時，整個人被震住了，通往另一個世界的大門似乎在她面前敞開。小說中，那些比她年長的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。

究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產生了共鳴？許秋用了一個詞：獨立。

“我在廚房一個人燒飯，書中的主人公獨自在礦山奮斗。”許秋說，這讓自己感到，一個人獨立地面對生活，實在不算什么。因為這世界上還有比自己生活更艱苦的人。

“這本書對我人生最大的意義在于，永遠不要覺得自己是最糟的，永遠有比你境遇更差的人，他們在昂揚地生活著，自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒踏入社會的高中生許秋，從此有了成熟的心態。

梁永安評論這本書為什么能跨越時代的鴻溝，也用了一個類似的詞：孤獨。

盡管時代背景不同，然而書中的主人公，一個人獨立地面對命運，面對世界。那種力量，對今天失去集體組織和集體歸宿感的現代人，反而更有感召力。個體的堅韌，個體的苦難，更能打動現代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨中，難以向人言說的狀態，讓當代人感同身受。

“中國人天生受不了失群的孤獨感。一個人如何獨自面對一切、承擔一切，這種東西在西方人看來已經很適應，但在東方文化里，它永遠是個問題，它讓人焦慮。”梁永安說，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨的個體們，提供了一種溫暖的力量，讓現代的個體有了獨自面對一切去奮斗的勇氣。

只要心里孤獨感造成的焦慮仍在，個體獨立面對世界的不安仍在，這本書將會一直有共鳴，一直打動年輕人。

關鍵詞之三 真誠

《平凡的世界》中，主人公的真誠、厚道，讓人感動與感懷。表面上看，這是一個人的道德問題和處事態度，但是梁永安認為，放在不同時代背景，真誠有不一樣的分量。

在中國古代，真誠是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會、農耕文明的價值觀念。“但是現在，離開了土地，假使你想真誠地對待自然，也沒有自然可以對待。”梁永安說，在陌生人社會，人與人的交往有許多無奈，需要遵循一套公共通則。客氣就是冷漠，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個人面對不同的人，都帶上不同的面具。想表現真誠，反而增加了生存難度。

所以看書時，感動歸感動，但感動的瞬間過后，人們會發現它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠的稀缺，使讀者面對主人公那樣的德行和善良時，感到心靈被凈化，激起強烈地喜歡和欣賞。

“但對當代人來說，虛擬的瞬間感動和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遙的書，畢竟只是書。筆下的真誠、善良，是人們潛意識里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。

路遙所書寫的農村社會，留戀傳統，帶有傳統人際關系的溫情。可現實是，當時的農民正處于社會巨變中，處于現代社會的雛形中。比如書中已經提到一個細節，有人要求井里面撒點消毒劑，這種現代文明對農村生活的影響，鄉村生活方式的破碎，正是那個年代的現實，可惜《平凡的世界》并沒有演繹那時農村社會的變化和糾結，反而給了鄉村社會一道“溫情脈脈的面紗”。小說從邏輯的展開上，也必然要讓主人公的真誠，獲得施展和回報。

這其實是一種追憶，是路遙的愿景。他認為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對真善美的渴求，持續不斷的真誠，最終會感動人。

但從現代社會的實踐來說，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現實，如何讓真誠成為陌生人的相處之道，這不是一個單純的道德問題。它需要培育人的權利意識，培育市場的主體意識、規則意識，需要建立平等、尊重的誠信機制，需要更多腳踏實地的實踐。

對浮躁的社會來說，真誠太寶貴。“讀者的閱讀心理，有點像巴爾扎克時代。”梁永安說，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。

當無數當代人，都滿懷巨大的欲望，想要獲得個體的發展時，整個社會仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發酵。然而過了這個階段后，人們會重新留戀、挖掘出傳統社會那些溫暖的價值。

“所以，路遙的書、書中煥發出來的那些基本價值，不會過時，它們對未來，永遠有意義。”梁永安如此評價。

關鍵詞之四 自尊

自尊，是梁永安特別欣賞這部作品的地方。“我們一直說對別人愛護、尊重。但人類首先應該是對自己自身的靈魂、人格、價值，懷有高度的自我尊敬。” 別人給予的東西都會變化，唯有自尊，才能恒定。一個自尊的人，面對任何環境的變化時，都能始終展現一股百折不撓的力量。在梁永安看來，自尊是文明的核心。比如公共汽車上讓座，不是為了要別人心懷感謝，而是自己應該讓座，這是自我人格修養的體現。

《平凡的世界》中，主人公每每為對方考慮，放棄了對自己有利的選擇。這在今天的生活里，對活得十分自我、表面光鮮燦爛的現代人來說，特別有啟發。

“自尊表現出的原則，是對生存價值的肯定，不僅僅是道德上的善，更是維護了一生的操守。”梁永安說，很多現代人的生活是有條件的。外在有什么條件，現代人就做什么事情。但是路遙筆下的人物不是，他具有恒定性，從中尋找到了自己生存的位置、人格立足的原點，不為外在的條件變化所動。與其用“堅韌不拔、百折不撓”這類形容詞來表達，還不如說，歸根到底，這是自尊人格的力量。它也恰恰是現代人極其缺少，卻又內心極度渴望的東西，是一個人精神價值的支撐點。

梁永安評價這本書的社會影響：“激勵個人奮斗尚在其次，它建立了一種生活方式的意志和標準，這是《平凡的世界》的意義所在。”

紀錄片《路遙》的制片人吳建榮曾說：《平凡的世界》不僅是一個呈現在人們眼前的小說世界，路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們中間，而且還打開了一扇精神世界的大門，人生格局就此改變：空闊、寬容、堅硬、柔軟、寫實。

關鍵詞之五 逐夢

夢想，已經成為時代語匯。然而當年，能夠表現平凡人逐夢的現實作品，還真不多。

《平凡的世界》內容涉及1975年到1985年10年間中國城鄉間的社會生活。這10年，中國社會充滿了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什么樣子，本有太多可以言說，但奇怪的是，那個時代，文學界開始了通俗與高雅之分，流行的是意識流、象征主義、馬爾克斯、魔幻現實主義等等一般大眾讀不懂的東西。

張頤武說，像路遙那樣，作品不概念，還用傳統的筆法對社會進行深描，在當時是少數。連路遙自己，都覺得落伍了。“如果說，莫言的作品在高端文學圈和大都會里流行，那么路遙的作品，就是在基層社會流行。”

張頤武分析，那時候的文藝青年，不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年，而是那種缺乏深造機會，在群眾藝術館里受到點啟蒙，時不時還會誕生一個“農民詩人”、“工人詩人”的群體。他們是那個年代路遙的擁躉，很多人并沒有專業的現代主義文學修養，而只是發自內心的喜愛《平凡的世界》。

其實這種情況，放在今天依然如此。《平凡的世界》今天的讀者，依然以普通的、鄉鎮的、三四線城市青年為主。他們可能喜歡看《泰?》，以王寶強為榜樣，激勵自己。他們一方面在基層干活，另一方面又懷有夢想，希望跨越平凡世界鄉村和城市之間的溝溝壑壑。

這批今天的新讀者、新夢想者，是中國中產階層的后備軍。這批人的成長與夢想，與《平凡的世界》里描述的主人公的奮斗歷程，有太多相似性。所以他們看《平凡的世界》時，代入感很強，幾乎把自己當成了主角。

張頤武說，到了今天，大眾文化是社會主流。市場經濟里，文藝青年和普通青年分開了，普通青年的趣味是發自內心的，而文藝青年的趣味是靠學習培養的。《平凡的世界》恰恰就是普通青年、大眾文化的那款菜，寄托了他們對生活的向往和夢想的方式。

說完逐夢的人群，再來說逐夢本身。“逐夢不是樹立一個純凈的水晶，隨后去追求。而是人生有很多難以言說的美好，但現實又有許多顧慮，偏偏有一種關鍵性力量，讓你愿意去跨越那么多顧慮。它體現的是自我凈化和選擇的力量。”梁永安如此解釋，夢就是一種選擇。在各種選擇里，你其實不知道自己能得到什么，但就是有一種無形的力量，讓你做出了選擇，讓你變得和別人不一樣。

我們當下充滿了豐滿的物質，人一直埋頭在物質的想象中。《平凡的世界》提供了一種來自純粹精神世界的力量，一種選擇夢想的力量。

“我覺得這是路遙偉大的地方，他留下了自己活過的印記，改變了那么多人，他沒有白來世間走一遭。”許秋感慨。

盡管在專業評論家眼里，這部小說有種種的弱點，但是從大眾得到的激勵中，能看到一個中國社會在轉型、變遷的陣痛里，如何一步步走向明天的奮斗精神和向上的精神。

有人說，它傳達出的內涵，是中華民族千百年來“自強不息、厚德載物”的自覺。當命運把人打下十八層地獄，他依然會在第十九層頑強地站起來。這是超脫文學范疇的流行，因為它直指當代人的內心，直指社會稀缺的那些共鳴。

第二篇：2013高考作文備考

2013高考作文備考

作文怎得高分專家座談妙招

第四屆校園達人“堂上作文大家談”活動舉行

羊城晚報訊 記者何晶報道：離高考還剩不到兩個月，作文能否獲得高分很關鍵。13日下午，來自廣州市的1000多名高三語文尖子生齊聚廣州市第六中學，聆聽校園達人“堂上作文大家談”，為沖刺高考作文滿分“取經”。這是2010年以來，廣州市中學語文教研會與羊城晚報花地編輯部聯合舉辦的又一場公益活動。

現場，華南師范大學 文學院教授、高考作文評卷組組長陳妙云，廣州市執信中學語文特級教師曾湖仙，羊城晚報首席評論員何龍三位專家，從不同角度為學生送上堂上作文拿高分的錦囊妙招。盡管是緊張嚴肅的高考作文話題，專家們的語言幽默風趣，引得現場笑聲掌聲不斷，氣氛相當輕松愉悅。

高分作文：

關鍵達到四個標準

陳妙云一上臺就指出，去年高考語文作文的成績相當不理想，“慘不忍睹，50分以上的學生只有0.9%，離目標的10%相距甚遠。”

陳妙云認為，“材料引??”作文與“話題作文”最大的區別是，話題作文的圓圈太 大，什么都能套，“話題作文下的很多文章都是拿優秀作文來套，套來套去都是那幾個材料，但也很容易拿高分，屢試不爽，也就是師生一起騙分”。“材料 引??”作文則有材料明確的限制，較好地制約了模式、套作和抄襲。

陳妙云從閱卷角度指出，高分作文的四個標準是：在材料的內容與含義范圍內作文；角度好；中心明確、層次清楚、語言通順；內容充實，有思想，言之成理。“前兩者是特別針對材料引作文題型的要求，后兩者則是所有作文都應該有的標準。”

陳妙云：

找好角度下筆不難

不少考生在拿到作文題目時，邊看材料邊想角度邊寫題目，這在陳妙云看來是不可思議的，“寫著寫著你就發現自己寫失敗了”。她強調解讀材料的重要性，沒有解讀好材料，就無法找到好的角度，好文章更是無從談起。

陳妙云指出，“材料引??”題型的第一步是解讀材料，至少有三個步驟：先是整體理解材料的主題，也就是這個材料的話題是什么；二是梳理材料的內容；三是領會材料的含意。解讀材料之后，再具體選角度。

而在考生中對選角度也存在幾個誤區：誤以為“好”的角度只有一個，誤以為“奇詭” 角度為“好”，誤以自我感覺易寫為“好”。陳妙云指出了好角度的標準：在材料范圍內的角度；單一的角度；清晰的角度；具有時代意義的角度。她特別呼吁，“閱卷老師的時間很短，最好用直接的單一的角度，閱卷老師一看就知道你在說什么，千萬不要玩深邃”。陳妙云說，找好角度后，文章中心突出，不僅容易寫好，閱卷老師也容易評好，而中心不突出，則是當下考場作文的突出問題。她建議考生在動筆前反復構思，推敲好后再動筆。此外，陳妙云建議考生把材料的內容寫進作文中，閱卷老師可以直接看到考生如何用自己的語言來表達材料，“這是穩妥的，也是有益無害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的關鍵不僅在于思想，也在如何更好地表達思想。執信中學特級語文教師曾湖 仙說，從往年看來，不少考生在考場上趨于保守穩妥，不敢放開膽子寫，思想深刻的作文不多見。他鼓勵考生從多方面多角度解讀材料，深入思考。“審題立意在不 出材料范圍的前提下，應該放開手腳，要解放思想”。

考場作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙給出了四大秘籍。他建議同學們關注時事，學會積累。每天花10分 鐘瀏覽報刊雜志網絡，積累一條實例，距離高考還剩幾十天，也就還能積累幾十個實例。二是選擇角度要另辟蹊徑，通過比較典型的有深度的事例論證觀點。曾湖仙 以去年全國高考題和廣東高考作文題為例子，分析如何從一則材料中找到多個角度。第三是對材料的分析要有穿透力，學會用聯系的方法閱讀分析材料，注意材料中 的因果、轉折、遞進、并列的關系，可以全面地深入地解讀材料，寫出深刻的文章來。最后，對于沒有明顯傾向性的觀點性材料，在不違反普遍價值的前提下，可以 反其意立意。

何龍：

考場作文忌堆砌材料

不少考生認為作文中引用的典故越多越好，但羊城晚報首席評論員何龍指出，作文一旦 堆積了太多的典故，就變成了“作文搭臺，別人唱戲”，“全都是古人在說話”。他指出，作文不是考知識，而是考見識。如果沒有自己的思想，只是羅列例子，雖 然看上去好似知識很淵博，但在高考作文中也較難取得滿意的成績。

今年廣州市一模作文題為材料作文，何龍作為“編外考生”也寫了一篇文章，題為《中 國人的“第一”誤區》。何龍從這篇文章談起，他說，拿到任何一個作文題目，都要想到背后蘊含怎樣的思想，背后有怎樣的社會根源。為什么中國父母都希望孩子 拿第一？背后就是我們社會的價值觀，什么事情都是排在最前的才好。

現場有學生給何龍的作文打出58分的高分，而曾湖仙老師則比較保守，笑言“這篇作文可以給54分，也就是100分的90分”。曾湖仙說，何龍的作文從材料做了稍稍的引申，把材料中的“打敗他”引申為“爭第一”。引證豐富，比喻形象，但文章倒數第二段已經把話說

滿了，他認為最后一段可以刪除，并用幽默的語言指出文章中的兩處瑕疵，引得現場同學爆發出笑聲與掌聲。

本文轉自《羊城晚報》2013.4.14 A

3中國人的“第一”誤區

羊城晚報何龍

是激勵子女拼搶第一，還是要求子女欣賞第一，這是許多父母常要面對的問題。

在我們的成長過程中，常常會遇到這么幾種觀念，一是“不想當將軍的士兵不是好士兵”；二是“槍打出頭鳥”；三是“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”；四是莊子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鳴見殺，于是就偏安于“材與不材之間”??

人如果是汽車，那么雄心就是引擎。“想當將軍”者的引擎是個大馬力的引擎，如果車況路況配合，這個引擎就可能把他們帶向愿望的巔峰。而不想當將軍的士兵，在通常情況下是無法當上將軍的，除非有權力不受約束的元帥提攜。

但將軍可以有多個，第一卻往往是唯一。你打敗了同桌還有同班，打敗了同班還有同級、同校、同區、同輩、同專業、同領域??

沒完沒了地向人宣戰未必能沒完沒了地前進，很多時候，只能是無休無止地消耗。一輛汽車的性能，不但取決于馬力，還取決于其它配件，以及它所面臨的環境路況。不參與競賽就不知道自己的潛力，但試出了極限還要猛踩油門，那么最后被踩死的，一定是你的發動機。我們的一些父母就是只懂踩油門的司機。他們不管馬力多大路況多糟，永遠不愿把踩在油門上的那只腳換到剎車上，直至汽油耗盡汽車拋錨。

這是“第一是唯一”價值觀的產物。在當今中國，人們醉心于排座次論獎賞，財富、級別、名次、GDP等 等，都成鋪墊階梯的磚石。只要爬上高處，就能雄霸四方睥睨一切，要級別有級別，要財富有財富，要地位有地位，要女人有女人??而階梯越低，被踩踏的機會就 越多。這種把手指勾在扳機上、時時準備擊發的狀態，就是霍布斯所描繪的“一切人對一切人的戰爭”狀態。莊子就是畏懼和厭倦了“材與不材都被裁”的“戰爭狀 態”而取道的中間路線。

當競爭成為“零和游戲”時，“火并”就不可避免，“槍打出頭鳥”也就在所難免了。在這個世界上，第一總是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去。“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”把第一視為唯一，就永遠有人做“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆，將永遠有人被活活氣死。

因此在許多時候，我們要抽去蹺蹺板下那個支點，讓木板回復平衡狀態。有些游戲可以是“正和游戲”，能夠在競爭中“惺惺相惜，好漢相好”，正是這種“正和游戲”的前提。

在NBA中，韋德原是熱火隊的“第一”，為了總冠軍，他把聯盟第一的詹姆斯“挖”到熱火，拱手讓出頭把交椅，在互相欣賞配合中，他如愿以償，再獲總冠軍。

“若想走得快，就一個人；若想走得長，就一群人。”與其勉為其難血爭第一爭，做殘酷的、孤獨的冠軍，不如盡己所能，不拖后腿，與“一群人”快樂同行。

——只顧攀登巔峰把人急成癲瘋，卻忘了一路上的風景，這是中國人的“第一”誤區。

第三篇：2018高考作文備考

2018高考作文備考：例子才是最好的教材——高考優秀作文點評

1.（敘事類材料）

閱讀下面的材料，根據要求作文。

一對西班牙父子因一些事情關系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你。” 隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。

上面的材料，引發了你怎樣的聯想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標題自擬；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

審題指導

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內涵就是寬容(寬恕)無疑是和解的重要途徑，是遠離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因為有很多人都等待著被寬恕。也就是說寫作的視野應該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會生活的方方面面——現代社會，處理人際紛爭、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結果。

當然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會生活中究竟是什么？為什么會產生矛盾、誤解和怨恨？產生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對待罪錯的唯一可行之途徑？??這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設身處地地換位思考，就有可能獨抒己見，寫出入木三分的文章來。

例文引路

讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權利》一書中寫道：“這個世界之大，容得下許多真理。人們若是心懷友善，便能和諧共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實在不應該拘泥于偏執之見，而應該學會寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因為一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發展的快班車。

在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當德國積極反省二戰歷史錯誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進了各國的共同發展。從個人來看，南非前總統曼德拉在27年牢獄生活結束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護曾經虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕，西歐迎來了發展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長。”讓愛與寬恕的善行蔚然成風，讓真摯友愛成為道德標尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時我們也應當奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護了法律的尊嚴一樣，當我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，無須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環境。

不容樂觀的是，隨著物質世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入

對立的極端。在此背景下，我們更應當尋找問題的最優解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說：“我心中已經聽到遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心種種是非議論。”當我們選擇遠方，不正應當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

閱讀下面的材料，根據要求作文。

雞蛋向內打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內打破是壓力，向外打破是成長。——李嘉誠

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這則材料作文題可以從下面幾個方面來審題立意：

(1)生命總是需要改變的，如果不能主動地自己改變自己，就必然會被動地由外界來改變自己。

(2)如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己，做一個自強不息的人。

例文引路

突破自我

如果一個杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調，不夠充實，只有一個杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達到真正的“滿”。

所以，我們不能局限于自己的某一個優點，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至會狠狠地摔下來。那么怎樣才能突破自我呢？

突破自我，需要有非凡的遠見。正如登山時，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將眼光延及整個山脈，你就能體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。

依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進了烏江后的豪邁。

項羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名。可其在國家大事上的力不從心，使他落得個如此悲慘的結局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；因為回家炫耀，失去軍心。如此沒有遠見，怎能突破自我呢？項羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？

突破自我，需要能力的培養。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細細品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個少年，那本該是一個“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因為那稚嫩的雙肩擔上了亡國之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養當帝王的能力，也就不會如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養，又怎會有突破自己的能力呢？

人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。

人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

15．（寓言類材料）閱讀下面的文字，根據要求作文。

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細又弱。”

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠遠地甩在了后面。可他剛一拐進林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

臨死之前，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

15.審題指導

理解這則材料故事的哲理內涵，應該抓住鹿說的話來玩味，尤其是它臨死之前的自悟——“我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，這是點睛之筆。鹿對自己美麗粗大的角與細弱而不太漂亮的腿用途的認識，其實涉及對事物的審美價值與實用價值的理性認識問題。由此，我們可以聯想、引申開去，在自然、社會與現實生活中，審美價值與實用價值常常不是統一為一體，即審美的往往非實用的，實用的往往非審美的；或者說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價值表現的反差，往往使人的認識出現錯誤、行為發生偏差，使人的行為產生悖謬。可以以“真”與“善”“美”的關系或“美”與“實用”的關系為立意切入點，發表自己的見解，確立文章的主旨。

例文引路

正視美與丑

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”而當我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會因短視而生偏見，因偏見而導致難以彌補的過錯。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時卻成了致命的因素。相反，有些事物因為看起來丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時候，正是因為不起眼的它反而具有別樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關的剎那卻是靠它才得以脫險。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認定，顯然欠妥。我們應該有理性的眼光，有長遠的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。

愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應該警惕的是，我們應防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內有毒。我們需謹慎，莫因貪圖感官的一時愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的。”端莊的容顏、得體的打扮、優雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經不起時光的淘洗。

生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時，丑卻因為其德性的芬芳，而讓人倍感可貴。《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達以危難中的相助。可怖的面容與善良的愛心，構成鮮明的對比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應該深入其本質，看到丑的價值，揚長棄短，這樣方才不致抱憾終生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我認識與評價，亦然。“金無足赤，人無完人。”對自己與對他人一樣，一味求全責備的完美主義心態并不可取。誠所謂：“魚與熊掌不可得兼。”假令你沒有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個有矮個的優勢，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發揮自己的優勢，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表。”關鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請擦亮慧眼，清醒地認識那深藏的本質！

11．（漫畫類材料）閱讀下面的漫畫材料，根據要求作文。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會讓你產生一些聯想和感悟，請據此寫一篇不少于800字的文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

11.審題指導

這篇作文所提供的漫畫材料，脫胎于“烏鴉喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發現，身邊的另一只烏鴉正優哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候，是它想到了借石子來提高水位，進而輕松喝水的方法。應該說這在當時也是一種“不按套路出牌”的方法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當出現更新鮮、更省力的喝水方法的時候，因循守舊者勢必要指責那些“不按套路出牌”者的創意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進的方法，終究會有落伍的時候；再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創新，才會打造出前無古人的全新生活。

創新，是一個民族的生命，而且這種創新絕不會一勞永逸。“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。”這句曾經的網絡流行語無意間道出了一個真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進取，哪怕它曾經開拓創新銳意進取過，也會被它身后的創新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準則，那么這種“套路”就必須隨著社會的發展而發展，必須時時更新。只有打破陳舊的“套路”，不按常理出牌，才能給社會帶來生機！

例文引路

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時代，一直沒有形成如歐洲中世紀那樣的漫漫長夜，這是因為有一道明媚的陽光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時明時暗，但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創意。

道德的黑夜是可悲的。當人們不復昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面，中國歷史上有過相當矛盾的改良。第一次是春秋戰國時期的百家爭鳴，各個學派的主張雖然不盡相同，但都對社會、對人們的行為作出了規范，構造出美好的藍圖。齊國的稷下學宮更是形成了良好的學習風尚，也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創新無疑在一定程度上規范了人的行為，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的“氣節”。

道德的創新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能導致社會長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會得到了各種雖然治標不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜漸近的步伐，他們的創新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。

中國封建時代政治的創新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但并非暗無天日的時光。

文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創作跌入格式化的深淵。此時出現了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規，發起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之后浮華之風也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。

文學的創新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發現與創造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！

01.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

良訓勝千金，傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉折復句，強調作者自己的選擇。典范的任務型作文開頭方式。】

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作

為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結構上，提綱挈領，引起下文。接著詮釋祖訓的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經意識到了精神文明的意義遠遠大于物質文明的意義，為下一段討論物質與意識的關系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質與意識的問題，顯然具有了哲學的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學以致用，令人欣喜。】

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發展”地

看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關聯詞語。】

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

【這里作者變換了比較點，或者說是聯系實際說理據。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！

比較就是求同求異，且主要是求異。聯系實際闡發議論，需要對寫作

意圖有較好的理解，同時，又表現出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財勢兼備卻[如果]沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻[如果]沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結尾是這樣收束全文的：用一個因果復句，先說危害，后說好處，既總結了全文又得出結論，再次強調自己的觀點。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務的表示，是總結全文的表示，又是首尾呼應，結構完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結尾的范式。】

1．（多則材料）閱讀下面兩則材料，根據要求作文。材料一 古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為頭發羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個月時間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這是一道新材料作文題，構思前應先讀懂材料。題中的兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。立意提示：一個人要想干好一件事情，想成就一番事業，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標；在漫漫人生路上，當我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致

志前行時，不妨斬斷退路，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地贏得出路，最終走向成功。

例文引路

愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟。——題記

向往夢中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對岸的伊人，若隱若現中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強了我面對惡浪的信心。我愿在風口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉，它是我不變的航標。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動力，面對一次次低潮，不屈不撓。

與風雨搏斗才會抵達目的地。在與風雨相逢時，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當作寒光凜凜的長劍。風中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬斷身后的纜繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風雨無阻，向彼岸駛去。

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第四篇：平凡世界

學號：31號

姓名：巴桑才讓

班級：規劃S12-1

讀《平凡的世界》有感

一、作者簡介

路遙（1949年～1992年），中國當代作家，生于陜北一個世代農民家庭，其代表作《平凡的世界》以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現了改革時代中國城鄉的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，該作獲得第三屆茅盾文學獎，后因肝病早逝，年僅43歲。

路遙1949年12月3日生于陜西省清澗縣一個貧困的農民家庭，7歲時被過繼給延川縣大伯家。曾在延川縣立中學學習，1969年回鄉務農。這段時間里他做過許多臨時性的工作，并做過一年農村小學的教師。1973年入延安大學中文系。畢業后先后在《陜西文藝》和《延河》編輯部工作。1970年代中期以后，發表了一些影響較大的作品。1982年加入中國作家協會。1986年后，推出長篇小說《平凡的世界》第一、二部。1992年積勞成疾，在寫完《平凡的世界》第三部后不久英年早逝。

路遙的小說多為農村題材，描寫農村和城市之間發生的人和事。作品有中篇小說《驚心動魄的一幕》（1980年，獲第一屆全國優秀中篇小說獎）、《人生》（第二屆全國優秀中篇小說獎，并被改編成同名電影），短篇小說《姐姐》、《風雪臘梅》等，以及長篇小說《平凡的世界》（1991年，獲得第三屆茅盾文學獎）。其全部作品收集在《路遙文集》五卷。

二、主要論著

《平凡的世界》 《在困難的日子里》 《我和五叔的六次相遇》 《黃葉在秋風中飄落》

三、本書大意

《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里中國又發生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里文化革命結束了鄧小平上臺執政帶來了改革開放。里面包含了當時社會生活的方方面面。路遙是想用一種現實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點因為路遙的精湛的小說功底極其嚴肅的寫作態度使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活農民的想法。農曾經過的日子農民現在和未來他們也不會關心。但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》

四、心得體會

小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在于中國的現狀在于歷史的延續在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解對中國的理解對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個方面我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平他受過了高中教育他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美丑與惡。在他的世界里人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。當他得到調出煤礦來到城市的機會時哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。然而就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮斗！

五、本書經典語句

1、人只能按照自己的條件去尋找終生伴侶。

2、在這個世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或實現。

3、在最平常的事情中都可以顯示出一個人人格的偉大來。

4、一個中學生要養成每天看報的習慣，這樣才能開闊眼界；一個有文化的人不知道國家和世界發生了些什么事情，這是可悲的！

5、人們寧愿去關心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內心世界??

第五篇：平凡世界

《平凡的世界》—— 書評

題記：領略平凡、感悟人生；每個平凡的我們注定會有不平凡的人生......記得第一次接觸《平凡的世界》時，那時是初二；或許那時還小，許多東西看得朦朧，貌似明白，可并不懂得它的真諦，也沒有了解《平凡的世界》中的不平凡...多年之后的今天，再次拿起手中的《平凡的世界》時卻是另一番滋味。

從《平凡的世界》的第一部到第三部，作者路遙為我們描繪的不僅是那個遠去的時代，更為我們傳遞了一種人生態度、一種人生追求、一種人生信仰......《平凡的世界》中通過近十年的背景，通過復雜的矛盾糾葛；以平凡的農村子弟——孫少安和孫少平兩兄弟為主角，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象——勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，現實與社會沖突紛繁地交織在一起，簡單卻深刻地展示了普通人在改革開放的大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路；

讀《平凡的世界》最讓人感動的是：還是孫氏兄弟不甘為命運所擺布，在沉重的生活中發掘自己潛在的價值，創造自強不息的命運交響曲。其中如：孫少安的創業之路面臨的困境：貸款建磚窯受重創，妻子患血癌；還有少平在求學之路上，遇到的種種坎坷;盡管歷史背景不同；但和我們現在許多大學生遇到的許多事情卻有異曲同工之處...比如：我們的學業、我們的理想、我們的愛情；少了半份父輩的壓力，卻多了一份現實的殘酷！小時候，總覺得簡單就是幸福；可是長大后；面對的是更為復雜事實，很多時候我們存在著因為物質或者精神上所造成的不平衡心理...為什么我就跟別人不一樣？為什么別人過得比我好?為什么別人輕易得到的我卻咫尺天涯呢？太多的為什么啦...很多時候，遇到糾結時；同樣是備受痛苦的煎熬，少安可以選擇遠走山西追求幸福的路；少平也會放棄對郝紅梅的迷戀，建立更積極的理想。而我們卻往往會迷失的自己，陷入了頹廢、墮落之中。

在這個思想復雜、觀點多元化的時代，《平凡的世界》的存在讓人更好地懂得珍惜，如何選擇放棄！正所謂，人的一生不過短短數十載；難免會面對種種不順心的事情...而怎樣去活著，才是最重要的；也就是說：即使生活再不順，社會再不公，命運再坎坷；可只要咬緊牙關、挺直腰桿、勇往直前。總有一天，肯定會找到屬于自己芬芳...路遙把自身的價值觀、世界觀融入了《平凡的世界》，他教會我們懂得忘我、拒絕自私、學會獨立；也闡釋了生活的意義；我們要像少安那樣敢于面對現實，遭遇不幸也能重新站起來！更要像少平不局限自我、堅韌而滿懷激情！

這個世界很現實，所有的一切都有可能拋棄我們，唯有我們對自己的自信可以伴隨我們一生。試著喜歡我們現在所擁有的一切吧！從前的事物無論對錯經已過去，平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事；也正是《平凡的世界》所給予我們的。同時它也告訴我們：在平凡的人生中，幸福有時并不遙遠，也許就在前面拐彎處;而今天，我們作為當代的一名大學生，要學習的不是虛度年華、浪費光陰、還有自甘墮落；更應該去做的是：如何走出現階段所遇到困惑，擺脫迷茫，去實現自己人生目標與價值；也就是說：持之以恒，滿懷信心地生活，今天和明天正是我們所需要珍惜和奮斗的...讀了《平凡的世界》，有著太多的感動、有著太多的反思、太多的喜歡...有人說：一部作品會照亮你的人生，一個人的精神會成為你的信仰，這就是路遙和他的《平凡的世界》。10數控2班許賢溪學號：101207054