第一篇：2005年北京高考作文滿分作文評析

2005年北京高考作文滿分作文

以“說?安?”為題作文。“ 安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于……”等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字數：不少于800字。

說“安”

北京考生

俗話說：“天時不如地利，地利不如人和”，而“和”之關鍵在于“安”。“安”者，安定和諧也。家之安，則戶納千祥；國之安，則國運昌盛；宇之安，則萬物和諧。安者，和之本也；故曰：以安為本，以和為貴。

縱觀古今中外，凡國泰民安者，無不安之善也。古有西漢休養生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，“開明之治”使社會安定，然后成就“貞觀盛世”；唐玄宗繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成就開元時的輝煌；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統一，社會安定和諧而成就康乾勝景，縱覽歷來國與家，成由安者、敗于亂。春秋戰國年年戰亂，民不聊生，民心泛散；三國鼎立，爭戰不休，人民受苦，宋元之時，民族烽火不斷，邊疆不安，國人遭殃，此所謂：亂者，禍之源也。

前世不忘，后事之師。古時分散離合造成國破家亡，妻離子散。以此為鏡，臺灣與大陸分離數十年之久，國人關注，然而臺獨分子一意孤行，臺獨行徑有增無減，這不僅影響祖國的統一，還會波及亞太地區的和平，甚至于世界的安定，中國政府站在利民利世的高度，提出一國兩制的方針，以和平方式解決臺灣問題，這是史無前例的壯舉。香港、澳門回歸后的繁榮安定，充分證明了一國兩制方針的正確性，和平安定乃大勢所趨。前不久，國民黨主席連戰大陸之行，為祖國的統一大業、社會安定發展推波助瀾，祖國繁榮富強需要安定，社會安定需要統一，而統一大業的完成最佳途徑是和平談判，共創輝煌前錦！

不論是祖國的統一，還是國家的繁榮昌盛，人民的幸福安康，都離不開安定的社會環境。因而共建和諧社會方興未艾。黨中央站在歷史的高度提出營建和諧社會的方針，國人倍受鼓舞；科技發展觀的落實，廣得民心。

古人有云：政通人和，百廢俱興。中國要以“安”為發展背景，萬事以和為貴，貴在安定。全心全意發展經濟，全面建設小康社會正全面展開，安定和諧也變得日益重要。只有安定，中國才能更好地發展，才能在前進道路上引亢高歌。

以和為貴，貴在安定。

[評析] 本文是一篇相當不錯的高考作文，作者站在歷史的高度說“安”，著意說的是“安定”，第一段中詮釋了“安”的定義；第二段用中國歷史上的國與家及領導人物來論證安定在國家發展、人民幸福生活中的巨大作用，從正反兩面辯證地分析“安”與“亂”；第三段，作者從祖國統一大業出發，論證“安”在完成祖國統一大業中將起的巨大作用；接著，作者結合當前的國情，論證了安定的重要性；最后總結得干脆了斷，點明主旨——以和為貴，貴在安，從全文來看，文章語言流暢，自然，涉及的知識面廣，足見作者文筆頗深。

第二篇：2012北京高考作文講析及滿分作文示例

2012年高考語文北京卷講析及滿分作文示例

【北京卷】作文題

閱讀下面的材料，按要求作文。

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……

這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

講析：

分析：

一、北京高考作文緊貼社會生活

材料來源于生活，在鐵道上堅守崗位、無私奉獻的巡邏員肩負著鐵路安全的和鐵路交通軌道暢通的使命和責任，在平凡的崗位上做出不平凡的事。

二、北京高考作文體現了雷鋒精神

本次作文材料充分體現了雷鋒精神中的：默默無聞、無私奉獻、愛崗敬業、熱愛勞動、忠于革命，忠于黨、釘子精神等雷鋒精神的內涵在本材料中得到了充分的體現。

三、北京高考作文避開了時事新聞

在過去幾年的北京高考作文中與時事結合很緊密，2012年的北京高考作文貼近生活、同學們在生活中、路途中都能有所見所聞，從平凡中發現偉大，讓考生需要關注一些在平凡崗位上的愛崗敬業模范。

總之，2012年北京高考作文充分體現了貼近生活、注重精神層面的內容，需要考生關注社會、關注基層、關注平凡崗位上不平凡的使命和責任。本次作文充分體現了愛崗敬業、無私奉獻、從平凡中體現了不平凡的人生。

迎新

電影最早出現在上世紀60年代，隨著時代的進步，電影已經成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國電影史，表面上每年的票房累計大幅度上升，但導演人才資源的匱乏的問題，卻是個不爭的事實。

近幾年，我們總會看到一些國產大片的出現，這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局，為中國電影通向國際舞臺塑造了橋梁。但只要你仔細看看，那些活躍在大熒屏上的導演們永遠就是那么幾個，他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳。然而經過這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認，這些觀眾們有很大一部分是沖著導演的名氣去的，名氣已經成為了觀眾們的一大看點。在這個老導演壟斷電影票房的情況下，中國電影只是老瓶裝新酒，缺乏時代感。

還記得好萊塢金牌導演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼“我是世界之王!”縱觀他的電影生涯，從一個不知名的小導演成長到今天最具票房影響的導演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢?張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時代的發展，他們的輝煌早已成為過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時代的氣息感。電影已經不是簡單的文化交流，他也是經濟，科技的一場較量。

盡管現在中國電影界已經陷入了后繼無人的界地，但投資商們卻不敢貿然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無歸的風險，但是，有哪一個知名的導演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會更加與觀

眾產生時代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應該參與其中，因為一部電影，不僅體現了我國的文化，更能夠反映出我國的經濟與科技。

我相信，在不久的將來，將會有一大批的新人導演涌上臺面，中國電影界不再被老一輩的導演壟斷，電影將會向我們呈現出一個極富現代感的時代。

有競爭才有發展

在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發展的擔憂，我認為這應該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發展，競爭力越強，發展的動力越大。

曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發展，我們不保留“核心技術”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業繁榮發展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人;在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線!公平的競爭促進了體育事業的發展。

在文化發展的道路上，競爭亦促進發展，春秋戰國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”;孟子主張“為政以德”;老子崇尚“清靜無為”;莊子曾經夢蝶化仙;墨子力行“兼愛非攻，節葬節用”;韓非子開創“法、術、勢”令人嘆為感觀止…….是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術”后的文化“大一統”事情無法達到的高峰。

在經濟發展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利于經濟發展的局面，政府開始了大力闊斧的企業改革，創新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟政策;以宏觀調控為主，加大企業自主權;將深化國有企業公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國有企業積極改革與創新，再次煥發了生機與活力。是競爭促進了經濟的發展。

宗教改革打破教會壟斷教育，培養了無數啟蒙運動的先驅;打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌;百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續與發展……

競爭是發展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏……競爭不是成功的墳墓，而是成功的搖籃，有競爭，才有發展!

其實，我希望你在乙生說：“一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這一項目的發展。”這句話讓我想到了你，你是那么的優秀，站在頂峰的你是否苦于沒有奮斗的動力?反正這些我不擔心。

從小到大一直學習不錯的我，是驕傲的，所以我對新學期充滿期待，我喜歡看別人崇拜的眼神，這讓我有一種成就感。

一直記得那個9月1日，在這個新的班級遇見了你，那天天氣不怎么好，一直在刮風，我早早坐在了班里，教室空空蕩蕩的，我想：“開學先當上班長??”想著想著，滿意地笑了。這時，你進了教室，你是如此開朗，我們很聊得來，你說：“你知道嗎?我可是要當班長的人!”風吹過窗子呼呼作響，我心中警鈴大作，這么一句對于我來說

具有挑釁意味的話在你說出來卻仿佛理所應當，好像勢在必得，我就是從這時候有了“要滅滅你氣焰”的想法。

但是，在深入了解你之后，我才發現你是那么優秀，學習成績穩拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也沒停止過。

你當上了班長，而我申請當了數學課代表，因為一直以來數學是我的弱項。每天收完作業我都要翻翻你的作業，每一次都是工整的字體，無論假期還是生病。每次數學老師留的思考題你都會認真寫下思路，而你的這些思路也常常能夠開導我讓我眼前一亮。我就用這種方法偷偷學習，我知道這些你都知道，但你從來沒有說穿我，依舊每天笑得春光燦爛。

就這樣，我每天追逐你的腳步一路攀升，而你始終走在我前面。

當聽說你轉走了，我的心一沉，那天天很藍、風很暖，不像我們處于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，淚水才沿著臉頰滑下。其實你走了我應該高興才對，沒有你這個對手第一就非我莫屬了，但心是空的，好像在漆黑的夜里迷失了前進的方向。

不就受到了你的來信，你在信里笑罵著質問我你走后有沒有仰天長笑，你叮囑我，雖然你走了，但我不可以不繼續努力，站在頂峰是危險的，一失足摔得比別人都慘。

我給你回信，埋怨你的羅嗦。

其實，我心中對你只有感謝。

其實，我希望你在。

平凡的幸福

每當火車飛馳伴隨著汽笛聲從他身邊而過時，我想，那就是他的幸福。但他卻用生命去守望著，他每天勞作在這山谷巨石中，享受這大自然的安撫；他揮手，向飛馳而過的列車致意，等待他的是那悠遠的長鳴。

這就是他想要的幸福與滿足，一種簡單而平凡的心靈慰藉。

其實，幸福只是一種心態。你感受到幸福，生活便幸福無比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個人不論高尚還是低俗，只要順應自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無比幸福的，這樣的一個人必將獲得生活的充實和心靈的寧靜。

我們的生命到底要如何去經營，每個人有每個人的不同生活方式。你所羨慕的人，并不一定有你快樂和幸福。可能他還在羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，能得到那份充實和寧靜。其實，平淡的生活有她特有的舒暢和美，她需要用心去品味，需要你發現在這平淡的生活中的滿足，你才能聽到那“汽笛長鳴”下的喜悅。

無獨有偶，在北京有一位修鋼筆的老人，在寸土寸金的王府井，有一間產權屬于自己的鋪面，但生意慘淡，每月收入僅2000多元。有人勸他：“你把鋪面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經營呢？”老人說：“我也不是傻子，這一點明白賬我能不知道嗎？可我如今干的事，不僅是經營生意，也是在經營我自己。每月我少了3000元收入，并不影響我的生活質量，我若閑下來沒事干或干我不喜歡的事，我就受不了。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了，喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我，我能為那么多的人服務．這不比我一個月多掙幾千元更重要嗎？我活了70多歲，知道我最需要啥。”

由此可見，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一種感覺，當你能了解你生命中想要的是什么，幸福即會隨之而來。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正樂趣，能領悟生活的真正意義，能實現人生的真正價值，進而才能夠苦得其所，樂在其中。

守望，屬于我們的幸福離我們很近，盡管我們的門外就是繁華，盡管我們身邊就是喧囂，但我們還是會固守心中那片寧靜，去滿足自己最真實的愿望，享受最簡單的幸福。在滿足自己的同時，也奉獻給別人快樂，這是一種堅定的平凡中的守望。

2012北京高考語文作文范文：巡邏員的故事

材料讀罷，覽卷長思，一個平凡人清石護路的平凡細屑之舉，卻承載著無數個家庭的團圓夢、成就了千萬里鐵軌的安全行，我似乎從漸行漸遠的火車聲、漸微漸巨的檢修聲中，聽到和感到了一個平凡心靈中偉大的力量和一點微末力量中發散的萬丈光芒。無論是文學家的千古文章甚或是一個民族的經國偉業，都是由看似默默無聞的細微之力積聚而成——這不恰是此材料向我們展示的精神內涵之一嗎？恰有荀子《勸學》所云“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海”。

無數夜讀《史記》，誰能知“二十歲南游南淮，上會稽、探禹穴”(《史記·太史公自序》)搜集史料可以集腋成裘著成經典？誰能知130篇、52600余字辛苦遭逢可以“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人”(《史記·滑稽列傳》)？恰如老計那平凡的走山路、清碎石卻累積為須得鳴笛致敬的成就，從一介史官到中書令至史家巨擘，太史公卻用一生的史學積累成就了“史家之絕唱”，用微末的史料鑄就了“無韻之離騷”。平凡世界的小為小善積累成了千古文章，老計的故事讓我在文學的世界里展開了縱橫文史的聯想。

從小兵卒、小職員到階下囚，塞萬提斯從來沒有想過毫無起色的人生卻給《唐·吉訶德》的創作帶了靈感和意料外的成功；從藥房學徒、牧牛人到新聞記者，歐·亨利從來沒有想過如此平凡的人生卻為他文學的創作打下了深厚的基礎，更給他帶來了感人至深的故事和世界短篇小說大師的美譽；從水利學堂、日本學醫到文學抗戰，魯迅不會想到古文字的苦修和國學的累積卻讓他在新文學運動中高峰突起、后世景仰。誰能想到，再偉大的偉大，都是由平凡到底的平凡水滴石穿而成；誰能想到，敬仰文學大家與致敬鐵路工人的道理如出一轍。

老計的精神如果推而廣之，會讓我們想到民族、國家的復興偉業，不也需要這樣平凡細微的努力和鍥而不舍的累積？漢賦唐詩千古風騷，來自于平凡文字的排列組合；抵御外敵抗日救國，需要無數無名英雄默默無聞的犧牲；國家振興民族自強，依賴平凡世界中四面八方的臂膀脊梁。哪一個國家的強大不是平凡人民的強大，哪一個民族的富強不是平凡人民的富強？所以千萬莫小視老計那清理鐵軌的小作為，更不要讓他并不高大的身影漸行漸遠，因為一個國家振興的力量恰源于此，只有讓如此力量如細流奔海般潮涌海聚，才會讓中華民族的復興之巨力勢不可當。

縱覽文史，從個人到國家，從微著的遷變中我豁然醒悟，平凡世界中每一個平凡工作者的舉足輕重。作為一個即將走入更高學府的年輕人，面對高聳入云的學業之峰和競爭更加激烈的社會，我理應從老計的身上學會踏實為學的人生態度，在平凡細末的積累

中蓄養力量，以甘于平凡之心態清理學業道路上的碎石，以持之以恒之精神面對人生歲月里的考驗，方能讓成功的列車高歌快進、直奔前程。

第三篇：2010年北京高考作文解析及滿分作文評價

2010年北京高考作文

請以“仰望星空與腳踏實地”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

仰望星空與腳踏實地

（一）有人在修訂版《金庸全集》上市后的一次采訪中這樣問查老：“您為何在有了這么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年輕人，我的書房可以看到整個香港的夜晚，那么我難道不是站在香港的土地上嗎？”

此話引我深思，如查老所言，仰望星空與腳踏實地似乎并不矛盾。

查老少時離家求學，方是時，新派武俠剛剛崛起，無數追隨者爭先恐后。梁羽生嘆曰：“浩浩乎俠也。”當一個個前輩脫穎而出光芒四射之時，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做俠文化者”——得俠者或易而得文化者難啊！胸中振蕩著梁羽生“亦狂亦俠真名士”的氣魄，眼中望著的是還珠樓主筆下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，會因難以觸摸而郁郁，因眼睛酸澀而迷茫。于是他低下驕傲的頭顱，看向那一望無際的大地。足邊的泥土，承受著一步步穩穩的踩踏——

我可以想像青蔥少年遠離家鄉于夜幕中苦研知識的寂寞。他足邊的油燈一閃，映著憔悴的雙頰，以及那雙孜孜以求的眼睛。《史記》《國語》??在采訪中的查老笑言自己年少時對諸子百家的熟知，我一時難以想像——在那個戰火紛飛的年代，一個少年瑟縮于塾堂一隅，執著地在人生的漫漫長路上叩下了一個個深深的足印！

那方星空在前方閃耀，心中那方俠的凈土無時無刻不在召喚自己。查老提起筆，繪下了胸中那抹俠的亮色——

“門半掩著，一個中年人伏案疾書，聞聲抬起頭寒暄幾句??”亦舒眼中的金庸，在堅定望向星空的同時亦不忘咬牙進行他的長路跋涉。是的，他嘗過無數次失敗，文稿被退回、被嘲諷甚至在報上被禁足，那片星空似乎太遙遠，但他的追求如懸在案前的孤燈，用明黃的光驅趕黑暗。中年的金庸，依舊是那個扎根于泥土，一步一步接近目標的金庸，甚至，不畏于足畔一塊塊阻礙前進的巖石！

在無數個夜晚的奔波后，旅者抬頭，繁星近得仿佛可以觸及——《射雕英雄傳》贏得海內外一致好評，蜂擁而來的是鮮花、掌聲及數不清的追隨者。海內外過億的讀者手捧其文如饑似渴，甚至有人稱其為“一種現象”。此時年過花甲的金庸，在鎂光燈的刺目中靜靜放下手中的獎章，抬首望天——

那舊日苦苦追尋的星空已不再，又是一個靜謐之夜，云兒緩緩散去，一片嶄新的夜空出現在眼前—— 于是他懂了，在沉寂多年后又一次執起筆，細細地，在俠客的臉上多添一抹風塵，在姑娘的眉頭巧繪一縷韶光。于是我亦懂了，查老足下的路還未走完，他頭頂的星空依舊朝他微笑。這一刻，當查老欣喜地捧著修訂后的作品時，我望見在地平線那頭，最奪目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我們完滿地詮釋了仰望星空與腳踏實地的結合：我們都擁有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路繼而不懈前進呢？能否在到達某個終點后猶抬首找尋指引自己的那顆星呢？于是奮斗的一生便成了兩者交替的一生，收獲的一生亦是兩者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在腳踏實地的前進中可以欣然望見夜空中那顆自己追尋的星，并讓它成為我取得成就后新的指引。

【給分理由】

這是一篇選材新穎、立意高遠、文采斐然的抒情散文。作者憑借自己扎實的文學積淀，選用金庸其人其事來演繹命題，取材具有個性特征。作者在敘寫少年、中年、老年金庸的文學創作生涯時，字里行間流露出對先生的敬佩之情。作者由金庸素材主要得出如下感悟：應先腳踏實地追尋某個仰望著的星空；在追尋到這個星空后，再腳踏實地追尋下一個新的星空。作者思考之深入，觀點之新穎，立意之高遠，從中不難見出。另外，富有文采的語言表達，文章首段的巧妙切入，首尾部分的相互照應，也都是行文亮點。

仰望星空與腳踏實地

（二）年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對這樣的描寫唏噓不已：

“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗。” 是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去？在當時的我眼中，這一切過于殘酷了。

多年之后，隨著閱歷的增長，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發現了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說文學家是最脫離實際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認為在這個講求“腳踏實地”、追求實際利益的年代，文學家是將夢想與實踐結合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢想領航，在前進的路上，他們發現了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實體，選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去??

在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死。”誰能指責這樣的人是脫離實際，不腳踏實地，生存于虛幻的呢？我想，川端先生曾經努力嘗試過，與世事相融，與時代相合，但戰后社會的支離破碎，夢想與現實的巨大反差，那片星空的強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內。這里的死亡已經不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經仰望的星空走去，一步一步，越來越接近??

死亡這種行為仿佛對文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩人海子、麥地??都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

世人，你還要嘲笑他們嗎？你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過？你可曾想過他們才是在仰望星空之后發現大地束縛的人？你可曾想過，當你自以為腳踏實地地在這里掙扎，被利益驅使的時候，他們正在接近星空，接近夢想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游？你可曾想過他們才是堅持本真的人？

——你呢？

誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個生命的逝去，必會帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實地的時候，你頭頂可曾真有那份你曾經堅信的天空？你是忘了它？還是已使它混濁不堪？

請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實地朝夢想走去。【給分理由】

這是一篇論點新異、論據獨特、論證有力的議論散文。絕大多數考生會持“彼此雙揚”觀去看待“仰望星空”與“腳踏實地”二者關系，認為既應仰望星空也應腳踏實地；而本文作者卻獨辟蹊徑地持“抑此揚彼”觀去審視這二者關系，認為不應如腳踏實地般深陷實際利益泥潭而應像仰望星空般去追尋本真純美世界。作者憑借豐厚的積累和獨到的眼光，將“文人自絕”這一文化現象選為核心論述素材，并有點有面地重點剖析、熱情謳歌了多位“自絕文人”身上所具有的不受現實利益牽絆、決然追尋純美世界的精神特質。作者在論證時頗有雄辯力量，既能對“自絕文人”身上的精神特質和“文人自絕”方式的不良結果作全面、辯證剖析，也能綜合運用比喻、反問、排比等多種修辭方法來增強表現力，還能巧用易于拉近作者與讀者距離的第二人稱以增強說服力。

仰望星空與腳踏實地

（三）我行若微塵，腳踏黃土，但我向往星空，因為我是個有夢的孩子。此刻，淚水肆溢在我的臉上，我的思緒回到了小時候。

夜，如此安謐，那份鄉間的回憶是現在無處找尋的。我倚靠在奶奶腿邊，抬頭對著星空癡癡地暢想。“傻孩子，星星再美你一輩子也摸不到，瞎看半天，又不能當飯吃！”奶奶的語調很和緩，盡管她不忍觸碰孩子的夢，但因為我們生在農家，長在田里，那種對生活的無奈使得奶奶的話讓很小很小的我便多了幾分成熟。可我仍舊不甘心，心中仍舊留存著對星空的向往。

夜，微風吹拂著即將復蘇的柳枝，奶奶拉著我在水田中為了生計勞作。禾苗是一棵棵插下的，我那時很小，只是在遠處看著奶奶躬下的身子，然后仍舊時不時抬頭看我向往的星空。奶奶注意到了我的舉動，沒有做聲，只是用她沾滿泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。無奈，委屈，淚水劃過我的臉，滴落到水中，空靈的聲音與風吹撫柳的聲音我畢生難忘。也許是少年的好奇，也許是上天的安排，淚眼模糊中的我四處找尋著空靈聲音的源頭，突然我發現淚水打著泥水的聲音就是我所找尋的“空靈”。我止住了淚水，驀然，我發現水田里倒映著我夢寐以求的星空。瞬間，我笑了，那種兒時的滿足與溫馨的感受似乎是我近來久違的。“奶奶，你騙我！原來你也喜歡星星！”我近乎瘋狂地在田地里叫著，笑著??

原來星空并不是那么遙不可及，原來對于一個生在水田里的孩子來說，水田中就藏著他夢寐以求的星空??

也許這次考試就是為了讓所有田里的娃娃找回對星空的執著。這一刻，淚水打濕了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止著宣泄的感情對我夢想的阻撓??

回歸生活，那份田間的記憶真的我無法再去經歷。奶奶也因為兒女的孝順住進了城市，可她仍舊在陽臺上種些蔬菜。也許在城里人看來這花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不腳踏實地，即便我長得再高也只能仰望，課業就是我的水田，我深知在我的筆下正寫著的這張試卷，正是讓一個孩子真正觸摸星空的機會。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一個個認真寫下。即便外人看來禾苗的存在讓水中天不再完美，外人看來我的字體不夠美觀，但水田與作文一樣有著農人和孩子對星空與夢的期待。

十二年在學校的耕耘生活我無悔，因為在校園中我真正做到了腳踏實地。即便我失敗了，水田中倒映的星空——誰也無法從我的心中偷走。

“手把青苗插滿田，低頭便見水中天。”那天空中的星星很美，真的！【給分理由】

這是一篇虛實結合、妙用類比、描寫細膩的記敘散文。全文有虛有實，內容充實：就整體布局來說，前半部分虛寫昔日鄉間生活片段，后半部分實寫今日校內拼搏現狀；就具體意象而言，前半部分所寫“星空”、“水田”等意象多是實指，后半部分所談“星空”、“水田”等概念多是虛指。作者巧將農人“奶奶”的踏實插苗舉動與學子“我”的踏實奮斗行為放在一起進行類比，既豐富了文章內容，又深化了文章主旨。作者用細膩的筆觸描寫了小時候的“我”發現水田里星空倒影、長大后的“我”明白奶奶種菜意思等情景，情節逼真，情感真摯。另外，文中諸如“星星再美你一輩子也摸不到”、“原來星空并不是那么遙不可及”等語句頗具哲理意蘊。

仰望星空與腳踏實地

（四）仰望星空與腳踏實地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿態，與貼近苦難、檢閱著人們苦難的俯首深切地折射出對文學創作的兩種截然相反的態度。后者將人民的苦難與幸福化作時代的贊歌，將文學注入鮮活血脈與真實情感，而前者的脫離實際而飄移不定的目光將預示著一場文化的浩劫！

因此腳踏實地者永遠非仰望星空者所能企及。很多人都可于國家危急存亡之時視水深火熱于不顧，只顧陷入無邊無際的幻想，擺弄著無關痛癢的“文學”，是謂“仰望星空”之美好；只有少數人能夠將文學的重任挑起。世上只有一個重量千鈞的周樹人，然而無足輕重的周作人茫茫何其多，前后者的本質差別便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”為借口逃避一個時代中文學所應擔負的救世的責任，而文學的價值應在反映時代、用無情的筆戳破時代弊端中體現，應灌注時代的強音。我不相信脫離“本職”的泛濫文學的濟世價值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能為時代留下何種不滅的珍珠。

相比之下，如我所堅信，作家必須無時無刻不腳踏實地，才能真正強有力地撐起文學的一方天空。腳踏實地意味著傾聽人民的苦難與幸福，如杜甫般肩負起“濟世”責任，傾聽人民的哀號并將自己最深切的思考化入其中。這是真正有責任有道義的作家不約而同的選擇，如哲學家維特根斯坦說：“我寧愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一個真正的作家一想到祖國和人民正處于水深火熱之中，那心底的責任與道義便呼喚著他們折磨著他們，讓他們以巨大的憐憫包容時代。更有偉大作家如托爾斯泰者預見到“脫離大地”的文學創作乃無限虛浮，甚至面臨著“精神危機”，甘愿終其一生保持著“腳踏實地”的姿態，保持著“扎根于現實”的原則，回歸樸實，方能使精神的源流生生不息。

然而縱觀現世之文學，似有行至窮途末路之危機：糖衣炮彈、矯揉造作而無病呻吟者為多，是所謂“仰望星空”者，而真正腳踏實地“審思”時代之大器者寥寥無幾。這不禁令人隱憂。是真文學，就當“腳踏實地”般挑起時代重任，“仰望星空”般避重就輕的結果便是使文化、文學趨于淺薄。在“淺閱讀”充斥于世的今天，這難道還不應使人們警醒嗎？

腳踏實地，去承受文學應承受的那份重量?? 【給分理由】

這是一篇論點新穎、論據充實、論證有力的議論散文。考生獨辟蹊徑，持“抑此揚彼”觀而非“彼此雙揚”觀并結合文學創作態度問題去審視命題中的“仰望星空”與“腳踏實地”這二者之間的關系，對那種專寫脫離實際之縹緲文章的仰望星空式創作姿態持“抑”的態度，對那種專寫貼近時代之濟世文學的腳踏實地式創作姿態則持“揚”的態度，在這一“抑”一“揚”中水到渠成地提出“腳踏實地，去承受文學應承受的那份重量”這一總觀點。本文論據較為充實，既有哲學家維特根斯坦的所言這一精當的理論論據，又有文學家周樹人、周作人、杜甫、托爾斯泰的所行這些典型的事實論據。在論證方面，作者既能憑借深切的濟世情懷直面“現世之文學，似有行至窮途末路之危機”這一現實問題從而展示出大膽針砭時弊的氣度和力度，也能妙用比喻、引用、反問等多種表現手法以增強說理的生動性并提高說理的可信度。

仰望星空與腳踏實地

（五）往事如潮，心緒如絲，愛的腳步輕緩而又激越，伴著歲月的和聲，穿越悠悠時空，又一次碾痛我的心靈。去年的今天，我坐在院前，仰望星空，看綠色的麥畦，和爺爺一起歡笑著，幸福著。而如今的我，又一次來到院前，縱然我望穿秋水，卻再也看不到爺爺那慈祥的笑臉。

打開童年斑駁的記憶，爺爺勞碌的身影又一次浮現在眼前。我的童年是在爺爺寬大的胸懷中度過的，爺爺用他那長滿老繭的粗大的手，在我童年的調色板上抹下濃重的一筆。爺爺家的院子里種滿了小麥，每年冬天，爺爺都會在院子里為小麥除草，我便跟著爺爺。爺爺假裝不知道，趁我不備，突然轉身抱住我，用胡子扎我的臉。有時爺爺專注于小麥的除草，不理我，我便吵著鬧著要摘下一棵小麥編一只小貓。這時，爺爺便會拍拍手上的土，把我抱起來，用哄孩子的語氣告訴我：“你弄疼了小麥，它會生氣的。”我便放下了手，眼里充滿了疑惑。爺爺說，小麥是他的命，可童年的我怎么也不懂那一叢叢小麥怎么就成了爺爺的命。

傍晚，和爺爺躺在院子的搖椅上，仰望星空，任涼風颼颼地吹在身上，聽蟬與鳥脈脈地鳴叫。我靜靜地依偎在爺爺的懷中，爺爺總會問我，長大有什么志向，我便堅定地說：“要孝敬您！”這時爺爺總會摸摸胡須，囑咐我：“做人要腳踏實地，要像小麥一樣。”

我便好奇地看著爺爺，爺爺會把我抱緊，給我講童話故事：“在遙遠的地方，有一株永遠也長不大的小麥，既神奇，又可愛。”這時，我真希望能有一雙堅硬的翅膀，馬上飛到那株小麥身旁。

世事如梭，我在爺爺的愛撫中一天天地長大，童年伴隨著那個美麗的故事被我深深地埋藏在記憶的相冊里。高中課程繁重，見到爺爺的機會更是少之又少。每次回家遠遠地便會望見在門口等候的爺爺，腳步便不由得加快，撲到爺爺的懷里。爺爺說，六月是小麥收獲的季節，他要在六月和我一同收獲喜悅。他一次次地囑咐我，要和小麥一樣，腳踏實地。

往日的點滴小事在綠色的麥畦中，時光的簫聲回蕩在藍色的星空下，爺爺一天天地蒼老，終究沒能實現諾言。爸爸說，爺爺臨終前不停地囑咐要看管好那一地小麥，又不停地念叨我的名字。醫院的燈頓時間在我的眼里一片慘白。我為沒能見到爺爺最后一面而內疚，內心揪扯般的疼痛令我不知所措。我為爺爺用麥稈編了一只小貓，放在爺爺墓前，靜靜地陪伴爺爺。

仰望天空，那一顆最亮的星星可是您？爺爺，那飄浮著的幾朵白云可是您綿長的思緒？爺爺，您是不是又在給我講那個美麗的故事？爺爺，那一地小麥如今已經長得很強壯了，她懂得了腳踏實地，她已積蓄好能量，在六月的考場上實現夢的怒放。爺爺，您的小麥哭了，您的小麥想您了，您有沒有聽到您的親人的無盡呼喚。

六月的腳步終于到來，經歷漫長的嚴冬，那一地小麥依舊釋放光彩。我會替您履行承諾，在金色的六月，收獲那份喜悅，一張通知書，讓這美麗的故事延續。

仰望天空，采一朵白云記載我的思念，送給您遠方的爺爺，我會腳踏實地，成就人生的輝煌。【給分理由】 這是一篇意蘊豐厚、線索分明、情感真摯的記敘散文。作者用昔日的“我”立志以后孝敬爺爺、今日的“我”夢想在六月收獲喜悅、今日的“我”愿采一朵白云記載思念等情節緊扣“仰望星空”，以昔日的爺爺在麥地里辛勤勞碌、小麥頑強茁壯生長、今日的“我”為在考場上實現夢的怒放而不斷積蓄能量等情節密合“腳踏實地”，在扣合題旨時做到了有昔有今、有實有虛、有祖有孫、有人有物，這使全文內容充實、意蘊豐厚。作者精心設置“小麥”這一物象并以之為線索將文中的種小麥、管小麥、看小麥、學小麥、講小麥等內容貫穿為一體；值得一提的是，在文中小麥和“我”的形象不時重合為一體，這使文章意蘊漸深、境界大開。作者用多處細節描寫傳達出的祖孫深情，情真意切，感人至深。

仰望星空與腳踏實地

（六）我的親愛的孩子：

在今天這個通訊高度發達的時代，我依舊選擇這種古老的方式與你溝通，請原諒我的“迂”，唯有無聲的方式使我從容。

我看到了你在博客中倒“苦水”，你說——新的環境不適應，競爭激烈；你說——學校的校訓只有八個字，仰望星空、腳踏實地，你說你為此感到困惑。

但丁在《神曲》中說：“神將一對雙生花播植于人間，自此黑暗不再，兩朵花生生不息。”曾經我看到這句詩時甚為困惑，相信你現在對此也很困惑，同我當時一樣，于是，那時，我選擇了回溯??

當戰火硝煙彌漫了雅典的上空，我知道，希臘戰敗了，自此成為了強大羅馬帝國的一個藩屬國，我慨嘆于一個文明的建設。但是，我驚覺于希臘人的鎮靜，一如那靜默佇立的希臘神廟中的神像，他們靜默著。

在靜寂中，我看到了一對雙生花在廢墟中頑強地盛開著。是的，我懂了。當我看到羅馬士兵們貪婪地搬運著希臘神廟的雕塑，而希臘的人們只是埋首穩重做事時，我明白了。

黑格爾說：“一個強大的民族的立業之根在于其仰望星空。”是的，希臘人懂得仰望星空，明晰于自己更遠大的目標——用燦爛的文明征服羅馬。他們腳踏實地，甘于一時之辱，仰望星空與腳踏實地的雙生花開遍山野。一個民族的文明是其最好的武器，我看到后來的羅馬帝國分崩離析，希臘人在仰望星空的遠大志向的指引下，腳踏實地的創造著、孕育著燦爛的文明，征服了羅馬，獲得獨立。

我的孩子，你現在可懂得了嗎？神賜予人間的雙生花正是仰望星空與腳踏實地啊！

你看，在五四青年節中，在北大的學院里，溫總理與學子們促膝圍坐長談的身影；你聽，溫總理與學生代表的一唱一和，不正是“仰望星空與腳踏實地”嗎！

我想，仰望星空是腳踏實地的前提與基礎。我的孩子，你關注了“北京將成為國際城市”的這個新聞了嗎？中國政府仰望了星空，為北京未來的發展提出了明確目標，放眼長遠，放眼未來，北京的前景如浩渺星空一般燦爛、廣闊。

而腳踏實地作為雙生花的一支，是仰望星空的立足點。如果只一味仰望星空，沒有腳踏實地作為仰望的實力與資本，便使本應初衷是極佳的仰望星空成為好高騖遠的黃粱美夢。你看現今的北京，在提出國際城市的目標后不斷規劃，延伸西長安街至市郊，發展主體城市整體規模，不斷踏實努力，與時俱進。自此，雙生花開遍。

我的孩子，其實，這仰望星空與腳踏實地的雙生花可開遍做人、立業的各個地方，具有普世價值，生生不息。我的孩子，你當放眼長遠，仰望星空，拿破侖的“不想成為將軍的士兵不是好士兵”的座右銘你當銘記；你又當為之拼搏，潛心踏實做事，腳踏實地做人、做學問。

我的孩子，你看無數朵雙生花正嬌艷地盛開在祖國的山河中，人們的心頭。仰望星空與腳踏實地的雙生花不會因人的不同而有差異，關鍵在于你自己的爭取與努力。

我將會欣慰地看到你雙手緊握雙生花的那一刻。愛你的我 2010年6月7日 【給分理由】

這是一篇巧用人稱、線索分明、說理透徹的書信文章。作者以致信“我的親愛的孩子”的新穎體式表現了“民族、城市、個人等均應既仰望星空又腳踏實地”的主旨，書信中第一人稱“我”和第二人稱“你”的交替使用營造出親切、和諧的對話交流氛圍。作者巧借但丁《神曲》中的名言妙將命題中的“仰望星空”與“腳踏實地”這二者喻為“雙生花”，并以之為行文線索巧將全文材料與內容貫穿為一體。文章說理充分，這既得益于作者對“仰望星空”與“腳踏實地”這二者關系的全面闡述，又得益于作者對希臘民族的“雙生花”、北京城市的“雙生花”等新鮮事實論據的妥帖選用，還得益于作者對但丁名言、黑格爾名言、拿破侖名言等多種理論論據的準確嵌用。

仰望星空與腳踏實地

（七）我貼著地面行走，不在云端跳舞。——題記

藝術生總有幾個月抑郁、壓迫、黑色的日子。

為了備戰藝術類的統一考試，我們將自己囚禁于幾乎與世隔絕的郊區，開始茫茫無期的美術集中訓練。在那段千篇一律的日子里，我幾乎不能容忍這枯燥無味的單調生活：相同的靜物，相同的題目，模特們相同的造型，身邊同學相同的空茫毫無焦距的眼神。藝術，不是應當綻放多彩嗎？我想。為什么我們要重復這相同的訓練？我迷茫。

凌晨一點，與過去的每一天一樣，相同的一天終于結束。在回宿舍的路上，我煩躁地扭動早已酸痛的脖頸。一瞬間，滿天耀眼的星辰映入我的眼簾。

回到宿舍，我抽出壓在枕下的畫集，開始放縱自我地閱讀。是的，這是我一天之中唯一可以放縱精神的時光，不必沉于窠臼，不必固守陳規，不必重復那相同的事。

莫奈，晚年的那幾幅《睡蓮》，那深紫與青黛、赤紅與泌藍的交融。他自由地表現著光與影，那湖面反射的波光粼粼，他可以揮灑任何色彩，他多么自由！

梵高，他那如艷陽般的《向日葵》，那充斥著光暈與繁光的《星夜》，他任意地變換著眼前的景物。他的畫筆便是他的世界，他可以憑自己所愿地操控，他多么自由！

畢加索，他那肆意狂草的《格爾尼卡》；馬蒂斯，他那潦亂零散的裝飾畫；還有蒙克，一幅《吶喊》仿佛道盡他心中的苦悶。他們多么自由！

現實與想像的差距令疲憊的我無法入睡。我翻出手機，給我的導師發了一條短信。

“為什么？藝術不應當表現自己所想嗎？為什么我們要受到現實尤其是身陷考試的囹圄，被封鎖在靈感與創造門外？”

不一會兒，手機屏幕再一次亮起。

“戴著鐐銬跳舞，有時是一種好事。回歸于現實，把握住基礎，才是你現在要做的。”

“我不明白，莫奈、梵高、畢加索，那些大師，為什么從來沒有受到限制？為什么正值青春的我卻要一遍遍地重復？”我委屈地將剛剛對大師的感受一一寫下，發給老師。

“大師之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因為他們曾經真真實實地腳踏實地過。因為藝術從古至今都是源于生活的。”

是的，莫奈，沒有早年扎實的基本功，如何能發覺世間那奇偉瑰怪的陰晴色彩？梵高，他更是一位刻苦樸實的勤奮學子，從他一絲不茍的素描習作便能看出。至于畢加索與蒙克，他們的手法固然狂放，但其背后隱藏深意你可明白？是對戰爭的憤怒和對世間的無奈！他們無一例外地用自己的畫筆揭露了人世滄桑！

戴著鐐銬跳舞，不要覺得自己身陷考試的囹圄。這種生活幫助你磨礪，也是你走向成功的必經之路。你當然可以仰望星空，尋找自己的靈感。但不要忘了，正是站在堅實的土地上，你才有了如此安全的歸屬感。藝術源于生活而高于生活！

合上手機，老師的話依然縈繞耳邊。我仿佛覺察到原本枯燥、單調的生活忽然有了色彩，相同的事物變得豐富。

是的，藝術源于生活而高于生活，只有腳踏實地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。【給分理由】 這是一篇思路清晰、感受真切、思考獨特的記敘散文。文章層次極為分明：首先，敘寫藝考之前反復集訓之事，抒寫“我”對千篇一律且枯燥無味的學畫生活的厭煩之感；其次，敘寫某日夜間翻閱畫集之事，抒寫“我”對自由自在地仰望星空的繪畫大師的艷羨之感；然后，敘寫當日夜間導師解惑之事，抒寫“我”對也曾腳踏實地且受盡磨礪的繪畫大師的崇敬之感；最后，敘寫當日夜間合上手機之事，既照應開篇，抒寫了“我”覺察到原本單調、枯燥的學畫生活忽然變得豐富、美麗起來的直接感受，又直揭主旨，抒寫了“藝術源于生活而高于生活，只有腳踏實地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的理性思考。全文所敘事件取材于作者真實的藝考生活，所抒感受真真切切，所寫理性思考可謂是對命題中的“仰望星空”與“腳踏實地”這二者關系的個性化闡釋。此外，“我”、“你”、“他”三種人稱的活用，疑問句、設問句、反問句、感嘆句四類句式的巧用，也都是行文亮點。

仰望星空與腳踏實地

（八）黃沙漫漫，當我們拂去那絲路上沉積已久的歷史的埃土，會在中國西北的大地上發現一個地方，那就是西行路上的明珠——敦煌。

這曾經繁華的城池在人類的歷史上留下了輝煌的一筆。我們無從計數究竟從何時，在這廣闊的土地上，在那洞窟中響起了丁丁當當的開鑿聲，但從那僧人長跪于鳴沙山，向西叩首的那一刻起，敦煌，從此成為了仰望星空之人的歸宿。為了那莫高窟中絢爛的壁畫與彩塑，多少人漂洋過海地前往，多少人感慨萬千，又有多少人久久地佇足，為那些堅定地站在敦煌土地上的無名藝術家們，報以最真摯的敬意。

不知是否有這樣的一生，風餐露宿卻仍用他們那顆純凈的心來描繪著佛國的蒼穹。他們是莫高窟中無名的畫師，那佛祖細細的眉眼，那飄飛的彩帶，那曼妙的身姿無一不是出自他們的筆下。朝陽破云而出，他們執著畫筆添抹了壁上的那點朱紅，執著油燈，一個抖腕繪就了一個笑開的嘴角。他們心中存留著的并非對功名利祿的向往，而是那三界樂土的寧靜與安詳。扶搖的飛天反彈著琵琶，捻花的觀音靜雅安恬。孔雀石研墨的蘭，渲染了壁畫的背景，朱砂的記，點綴了滿樹的繁花。畫師們用他們的雙手繪制著他們的夢，回首望一望天邊，只是夕陽西沉了些。佛祖含笑的明眸見證著這些腳踏實地的畫工們，而不知那畫工的腦海中可曾浮現出燦爛的星空，可曾站在微涼的夜空中仰望？看盡了一生歲月靜好。

不知是否有這樣的一生，風雨如晦卻仍用他們滿繭的手掌去塑造天人的風姿。他們是莫高窟中無名的塑像師，那纖巧的手掌，那圓潤的面頰，那飛揚的鬢角無一不是出自塑像師的手中。黃沙掩蓋不住他們的誠心，風雨打不敗他們的希望，那一生的年華融入了佛祖捻花而笑的手中，那畢生的心血結成了釋迦牟尼側臥的層層衣擺。他們拿拈著微笑的弧度，他們抹拭著身材的曲線。帶著低入塵土的謙卑與真誠，塑像師的手中誕生了一個又一個栩栩如生的造像。他們可曾想那極樂圣土的仙樂齊鳴，他們可曾在夜中忽現靈光而再次執起工具？佛祖的容顏安和，一如那腳踏實地的造像師，迎接著每一次的日升日落。這敦煌的宏偉都是他們的星空，久久的仰望，久久的祈福。

每個不知名的藝術家們奉獻的都是他們的一生，而當我們步入那彩繪中，看見的不僅是眩目的色彩，更是畫師與造像師的夢，這份美好與靜謐將長存于世人的胸懷，而這背后的汗水淚水也將永遠為后人銘記。

哦，請原諒我們無法喚出你們的名字，無名的藝術家們，但我們會記得，正是腳踏實地、仰望星空的你們成就了莫高窟，成就了敦煌。

駝鈴聲響，敦煌，又迎來了他噴薄而出的朝陽。【給分理由】

這是一篇底蘊非凡、技巧純熟、情感真摯的抒情散文。作者憑借知識積淀的扎實和文化底蘊的深厚，用自己所熟稔的敦煌藝術來演繹命題，表達出“正是腳踏實地、仰望星空的你們成就了莫高窟，成就了敦煌”這一主旨，取材新巧，立意獨到。作者靠非凡的想像力，以復活歷史珍貴瞬間的筆法，用生動細膩、詩性十足的筆觸，還原出畫師、塑像師用雙手繪制、塑造夢想的歷史畫面，這些描繪給人以身臨其境之感。文中字里行間流露出作者對成就了敦煌的無名藝術家們的贊美、崇敬之情，情感真摯而濃烈。此外，多種表達方式的綜合運用，三種人稱的交互使用，也都是行文亮點。

仰望星空與腳踏實地

（九）繁星點點，我心悠然。整理心緒，踏出夢想。——題記

真想聽聽兩只螞蟻的討價還價，看看奔馬眼中的明天和遠方。蜣螂用后腿把糞蛋滾到坡頂，是否會轉身繞到另一邊，用前爪猛一推，讓糞蛋骨碌碌地滾下去，看看它能滾多遠，以此來斷定是前腿勁大還是后腿勁大？??我愛這樣新奇的幻想，眼前總閃耀著無數個夢幻之星，自然，也喜歡上了夜晚頭頂這片燦然的星空。

當效率至上的觀念彌漫開來，生活便如齒輪般高速運轉，人們發現靈魂漸漸跟不上我們的節奏了，隨之而來的便是心靈的躁動與不安。人們啊，為何不停一停腳步，抬頭看看那深邃的星空？繁星閃爍，就像兒時一個個美麗的夢。仰望星空，在這浮華充斥的時代，你會享有一個寧靜的夜晚，心因此而變得安然。何不以我們沉靜的思考，將這逼近的浮躁，再一次地推開去？你看，陽光帶著蜜蜂飛翔，雨水踮起足尖奔跑，天空分娩著雪花，黑夜將星星放在井水里收藏??綠的風，綠的樹枝，還有那金黃的明亮的田野??縱世事變遷，請讓我們保持生命本來的顏色吧，用悠然和諧的心態讓星光把自己照亮，讓臉上的笑顏，清澈得再沒有糾纏。

當內心擁有了悠然與寧靜，就請繼續人生的征程吧！用執著灌溉夢想，用堅毅書寫追求，腳踏實地舞動生命！

自古便有“顛張醉素”的美談，懷素的書法堪與張旭媲美。他的狂草，奔放流暢，一氣呵成，揮毫掣電，隨手萬變。宋朱長文《續書斷》中贊懷素的書法“如壯士拔劍，神采動人”！然而，這蒼遒舒勁的筆法怎是朝夕而成，一葉葉散發著幽香的芭蕉見證了怎樣艱難辛酸的歷程！驕陽寒霜，卻無畏懼，手握筆桿，便將內心也緊緊掌控了。與其說懷素書寫的是字，不如說他書寫的是對書法的一份熱愛、一份堅守、一份靈魂最真切的欲望！他一步步的腳印飽含重量，他用執著堅毅的信念踏出了夢想，踏出了一片天空。如是，荊棘便開出了花。

其實，珍惜內心最真純的悠然寧靜，并非告別塵世，跑去深山做古老的獵人，而是為了能讓我們在這充滿耳朵與眼睛、糖果與匕首的塵世中行走得更加游刃有余。并且，唯有這樣平和的心境，才能幫助我們更好地前行，更執著踏實地追逐并實現夢想。

因此，讓我們懷著仰望星空的心情，腳踏實地地舞動夢想，爍動生命吧！【給分理由】

這是一篇立論深遠、析例透徹、用語靈動的議論散文。作者認為，在這效率至上、浮華充斥的時代，“仰望星空”會讓靈魂遠離躁動、變得安然，眼光何其獨到；作者認為，應“腳踏實地舞動生命”，觀點何其深刻；作者還認為，“珍惜內心最真純的悠然寧靜，并非告別塵世”，思想何其辯證；作者更認為，“唯有這樣平和的心境，才能幫助我們更好地前行，更執著踏實地追逐并實現夢想”，對“仰望星空”與“腳踏實地”二者關系的闡述何其高遠。值得一提的是，作者在選用懷素這一典型例證時，并未簡單地復述其人其事，而是將主要筆墨放在了對其精神品質的深入挖掘、透徹評析上。另外，文中整句、散句的交錯使用，比喻、擬人、反問、引用等修辭手法的綜合運用，“我”、“你”、“他”三種人稱的靈活安排，均可見出作者語言的鮮活靈動。

仰望星空與腳踏實地

（十）我想，我們的民族既需要仰望星空的人，也需要腳踏實地的人。

仰望星空的人有裝載天下的胸襟、容納蒼生的情懷，高瞻遠矚，引導時代變革；而腳踏實地的人則踏實肯干，兢兢業業，做實事不說空話。他們都是民族的脊梁。

19世紀末20世紀初，中國經歷了千年少有的變局。封建統治的腐朽沒落，帝國主義的野蠻侵略，使得古老的中國搖搖欲墜。這時，有兩股思潮同時興起，一為“維新變法”，一為“實業救國”。康有為、梁啟超本是學習儒家學說的讀書人，這時，卻上書皇帝，痛陳“修憲法、設議院”、學習西方先進科學文化的重要性。而“戊戌六君子”更是為了變革復興而英勇就義的。同時，中國的民族資本主義也開始興起。這些實業家們深知發展工商業是抵制列強對華資源掠奪和商品傾銷的最快且最好的辦法。他們用面粉廠、紡織廠來振興祖國，用“愛用國貨”減少白銀外流，也提高了人民的民族意識。維新家們仰望星空，從文化政治制度上救中國，實業家們腳踏實地，從工商業發展上救中國。二者相得益彰，為民族復興、挽救危亡作出了巨大貢獻。二者也缺一不可，光有戊戌變法自上而下的變革，沒有實在的工商業的發展、綜合國力的提升，一切都是空談。沒有了封建制度的改變，工商業壓抑在有著千百年歷史的“重農抑商”中，也不會有多大發展。

但是，當維新家、實業家們當年振興中華的理想終于通過一代代仁人志士的努力獲得實現的時候，一百年后的今天，我們的民族卻開始缺少仰望星空與腳踏實地的人了。這不能不引起我們的注意與思考。

百家講壇使得一批“給老百姓講課”的大學教授成為“電視明星”、“學術紅人”，越來越多的大學教師成為各種演講、會議的“座上賓”。普及知識當然是好的，但當他們忙于“學術走穴”、只顧大把大把賺著鈔票的時候，他們哪里還有時間、還有心情靜下來研究學問？某些經濟學家甚至收取房地產公司的“咨詢費”，寫出虛假的學術報告，為老板們盈利，學術良心不再！本應“仰望星空”的人自己迷失在物欲中，又如何帶領民族前進？

市場經濟使得學術氛圍改變，其實普通人亦被改變。書店里的暢銷書多是《一步走向成功》、《致富秘訣》之類的書籍。快速的生活節奏裹挾著人們加速奔向以金錢、地位為標準的成功。工人、農民這樣的全靠踏實工作賺取血汗錢的工作被年輕人所不齒。什么“沉潛十年”，在很多人眼里就是“胡扯”。于是，他們邁向成功目標的腳步往往虛浮。我們也就缺少了腳踏實地的人。

我們的民族需要仰望星空和腳踏實地的人。我期待著我們的社會少一點浮躁，多一點踏實；少一點鼠目寸光，多一點深謀遠慮；少一點一己之私，多一點博大胸襟。

我也相信，我們的祖國會有更多的康、梁及民族實業家那樣的人。他們仰望星空，他們腳踏實地。我希望成為這樣的人，我希望中華民族早日真正屹立于世界民族之巔。

【給分理由】

這是一篇立論高深、論層清晰、論證有力的議論散文。作者在開篇即指出，“我們的民族既需要仰望星空的人，也需要腳踏實地的人”，總論點提得鮮明響亮、不同凡俗；作者在文末進一步指出，“我期待著我們的社會少一點浮躁，多一點踏實；少一點鼠目寸光，多一點深謀遠慮；少一點一己之私，多一點博大胸襟”，這使文章主旨得到了深化。文章開篇部分提出總論點，主體部分沿著由古及今、由正及反的思路具體剖析國人的“仰望星空”與“腳踏實地”情況，結尾部分升華中心并照應開篇，全文論述層次頗為清晰。全文論證有力，這既得益于作者對維新變法、實業救國、百家講壇等諸多典型事實論據的深入剖析，也得益于作者對對比論證方法的巧妙使用，還得益于作者對反問、反語等修辭方法的靈活運用。

仰望星空與腳踏實地

（十一）史鐵生說：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸與彼岸，彼岸遙不可及而有朦朧之美，星光燦爛而引人遐想；伸手可及的此岸似乎過于清晰、厚重、單調無味，所以我們習慣于仰望，習慣于歆羨，殊不知，此岸才是我們精神的家園。

高三的教室移到了一層，閑暇之余便常到草坪上漫步，心中總不由自主地充塞著各種藍圖，想像著去荷蘭欣賞搖轉的風車，體味香草的氣息，想像著逃離如今一切的束縛過童話般的生活??似乎現在的生活就是“遭受”，沒有星輝燦爛，沒有陽光雨露，只有沉重的步伐與日漸堅強的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厭惡此岸這無趣的腳踏實地。

直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記，不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸，從遭受變成享受的過程。他的星空便是太平盛世——一個人民安居樂業、沒有斗爭、沒有壓迫的社會。他曾執著地仰望、探尋，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是蘇子轉過身來回到此岸，與民同樂，并腳踏實地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是，我們看到了澤被后世的蘇堤，聽到了“一點浩然氣，千里快哉風”的詩篇??

或許星空本就是用來欣賞的，可以陶醉，但不能沉迷駐足于此而固執地追求彼岸，恐怕那又會失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的皈依就在這腳踏實地的行走中，對永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫，然而他沒有選擇沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變，在老海棠樹枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛。他執著地拿起筆，傾盡其才地書寫。他的雙腳永遠離開了土地，卻在精神的沃土上腳踏實地地奔跑，他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印，這串腳印比天空中燦爛的星斗還要動人，還要美麗。

今天的我不再抱怨此岸腳踏實地的沉重與枯躁，這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里，玉蘭樹在歌唱，陽光斜灑在我的身上，我滿足而珍惜地拿起筆，在我的路上腳踏實地行走。

斑斕的星空，遙遠的彼岸能給我們帶來美的享受與心的歡喜，可只有此岸才是我們的精神家園。我們在這里腳踏實地，步步前行，那便是皈依。

【給分理由】

這是一篇說理深刻、用料獨到、文中有“我”的議論散文。作者巧將“星空”和“實地”轉化為“彼岸”和“此岸”這兩個概念，提出與其瞻望彼岸、不如安于此岸的總觀點，并以精神角度鮮明指出“此岸才是我們精神的家園”，所談角度頗有新意，所談觀點頗有深度。文章說理的深刻還體現在，作者并未簡單地全盤否定“仰望星空”，而是能以辯證的觀點看待之。在運用材料方面，作者并未簡單地復述名人事跡，而是能緊扣安于此岸、皈依現實這一主旨對老題材作出全新解讀，說蘇軾是“回到此岸，從遭受變成享受”，說史鐵生是“在此岸感受春意盎然”。另外，作者也并未簡單地談古論今，而是能在文中思考并著力解決“我”身上所存在的迷醉彼岸、厭惡此岸的現實問題，這不僅充實了文章內容而且深化了文章主旨。

仰望星空與腳踏實地

（十二）自古逆境成大才。究其根本，在于，身處逆境的你仰望星空，心中想著一個世界。偏偏，上天給予了你另一個世界。于是，在叫天天不應、呼地地不靈之后，你唯有低下頭來，腳踏實地地踐行、奮斗。

最終，兩個世界矛盾斗爭的結果，便是你獲得了一個高于二者之上的新世界。

白衣卿相的才子詞人柳永，曾仰望著仕途的星空，那里可以實現他的抱負、理想。然而，屢試不第讓他與懷想中的星空漸行漸遠。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，于是，他把高昂的頭顱低下，走進了市井閭巷，腳踏實地地作他的詞去了。“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不再仰望星空的他，運其才智，操其狼毫，澆鑄出了一首又一首讓人稱絕的佳作。

試想，倘若柳三變仍仰望著星空，沒有腳踏實地走向那創作的瑤池，又怎會有《雨霖鈴》《八聲甘州》等傳誦千年、流芳百世的奇詞？真宗、仁宗兩朝皇帝，柳永經歷的科舉考試，一共有915名進士，他們在當時或許顯赫，而今已雨打風吹去。唯有柳永之名被歷史記住，歷史記住了柳永，同樣記住了他從仰望星空到腳踏實地的轉變。

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”韓愈在仰望星空盼望自己的勸諫能被天子接受之時，又怎么會想到，迷信的皇帝不會因一臣之言而不迎佛骨？星空中劈下一道驚雷，韓愈跌跌撞撞地走向了海隅。他仰望的星空讓他絕望。而到了潮州，韓夫子發現此地土地貧瘠，鱷魚亂爬，買賣奴隸，教育不興。他痛心：同屬一個天朝，為何此地卻如此落后！他低下了頭，不再仰望星空，開始腳踏實地地為百姓做事：除鱷魚，興學校，開墾荒地，廢除奴隸制。僅八個月，他便為民做了四件實事。在韓公到來之前，潮州無人及第，但自他治理后，先后有147人高中進士。

韓公祠背倚的是韓山，前面流淌的是韓水。李淵父子雖得了天下，卻未見有一山一水易姓為李。而韓山韓水，是百姓們自謂的。梁衡有詩云：“八月為民興四利，一片江山盡姓韓。”歷史記住了“文起八代之衰，而道濟天下之溺”的韓愈，也記住了他從仰望星空到腳踏實地的轉變。

在逆境中砥礪的仁人志士，無不完成了從仰望星空到腳踏實地的轉變。他們腳踏實地，仰望星空，默究興衰之理，暗運回天之力，讓歷史更加豐富多彩，光照大千。

【給分理由】

這是一篇立意獨特、思路清晰、說理充分的議論散文。作者認為，若能在逆境中實現從仰望星空到腳踏實地的轉變則能獲得一個新世界，角度選取與眾不同，文章立意頗為獨特。總分總的布局安排，使得文章層次清晰、思路分明。作者說理充分有力，既能對精心選取的柳永、韓愈等典型論據作出透徹剖析，又能靈活運用比喻、反問、引用、對比等表現手法以增強說服力。

仰望星空與腳踏實地——致墨子的一封信

（十三）尊敬的墨子： 這是兩千多年后的一個學生寫給你的一封信。我不知緣何要寫信給你，只知道我因你而有幸明白了一個道理：仰望星空，也要腳踏實地。

記得小時候，我從家中落灰的書架的最底層摸到一本古樸的線裝書。這便是我和你的首次“邂逅”。但這第一次似乎并不那么美妙，從你黝黑的臉上我看不到一點情感，也讀不到一篇激昂壯闊的宏論，只有那“守不竟，即赴死”的嚴苛與冷峻。

那時我覺得，你一定是個沒有理想的人，一定是個不會仰望星空的人。

但終究，我沒有放下這古樸的書，而是日漸被它吸引。“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，書中的每個字都開始散發出一股樸實的稻香。比起其余諸子面向天空的高談闊論，這些文字是那么樸實，又是那么深邃。

于是，每每書頁翻動，我便仿佛回到了那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。

蒼茫中，我看見了塞外駕牛西去的老者，望天吟詠著“天之道，損有余而補不足”；也望見了杏壇上侃侃而談的君子，仰天大呼“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”我看見了臨淄稷下學宮中諸子爭鳴的一派繁榮；也望見了楚河畔鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。

終于，我望見了你。你不愿總是對著星空發出蒼白無力的呼號，也不愿去與莊子整日無謂地論戰。你總是以行者的姿態現于世間，救百姓于水火，解萬民于危難。“盡天下之卵，其石猶是也”，你的腳步那么堅定，那么有力。

我終于明白，你不是沒有理想，不是不會仰望星空。只是與諸子那不切實際的口號相比，你更愿意腳踏實地，以務實的態度來實現自己的理想，讓兼愛——你的那片星空劃出更燦爛的光芒。

所以，你總是在奔忙，因為這世界很大，人們的心卻很小，甚至容不下對他人的愛。你痛心于這“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”的亂世，所以你寧肯“行十日十夜”去勸說楚王，并“九距”魯班“攻城之機變”，終于拯救宋國一方百姓。你踐行“非儒”、“非樂”、“非命”、“非攻”等理論主張，為的就是切實地用自己的努力迎接“大同”的到來。因而，你的腳步遍及中原，你的每個腳印都那么堅實，深深鐫刻在華夏大地上。

原來，你黝黑的面龐竟時刻仰望著星空；原來，你的雙腳竟永遠堅實地踏在大地上。黑衣黑發，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔馳的閃電，穿透九霄，刺破重云，為這九州五岳點燃永不熄滅的愛的火焰！

人類需要仰望星空，但群星的美終究不屬于大地。所以，當我們仰望星空時，別忘了腳踏實地地為社會、為世界做些什么，用自己的腳印折射星空的美麗。

墨子，感謝你讓我明白了這個道理，也感謝你讓我因此擁有了生命中最恒久的動力。你的一名崇拜者 2010年6月7日 【給分理由】

這是一篇形式新奇、底蘊豐厚、觀點深刻的書信文章。作者以致信墨子的新穎體式來表現“仰望星空，也要腳踏實地”這一主旨，巧用第二人稱營造出較為和諧的抒情氛圍。作者底蘊非凡，既能在深度上結合墨子有關“兼愛”、“非攻”等的所作所為詳細闡述對其深層理解，也能在廣度上廣泛談及老子、孔子、莊子等其余諸子的所言所行，從而將墨子置于較為廣闊的社會背景中去加以表現，還能在寬度上大量引用《道德經》《論語》《莊子》《墨子》等經典著作中的名言名句以恰當表情達意。作者并未拘泥于談古，而是能在充分談古的基礎上于文末深入挖掘出墨子其人其事對“人類”、對“我”的當下啟示意義，真正做到了借古說今、古為今用；“這世界很大，人們的心卻很小，甚至容不下對他人的愛”、“群星的美終究不屬于大地”等文句所含意蘊也頗為深刻。另外，崇敬墨子的真摯情感的表達，比喻、對比等多種表現手法的巧用，也都為文章增色不少。

仰望星空與腳踏實地

（十四）一個人仰望星空，會喚起對知識對宇宙的探索；然后腳踏實地去學習，便更進一步接近永恒的真理。一個民族仰望星空，會涌起對國泰對民安的渴求；然后腳踏實地去發展，便更進一步接近美好的未來。自1904年中國第一次率團參加世界博覽會以來，經過一個世紀的風雨，中國從觀展、參展到舉辦世博會，從繡花鞋、大煙槍到清潔能源，每一步探索，每一次實踐都是我們的先輩在仰望星空、感慨萬千之后，腳踏實地、步步為營的結果。

在1904年的美國圣路易斯世博會上，慈禧太后派貝子溥倫參團。浩浩蕩蕩的大清國隊伍，讓我們看看他們都帶了些什么：煙壺一只，具有民俗特色的繡花鞋三只（分別由北京、上海、廣州的小腳婦女穿著），大煙槍一管，殺人刑具一套??如此具有“中國風”的展品！反觀西方諸國，英國秀出自己引以為豪的蒸汽機車，美國炫耀著電燈、電報機等新型發明。在那次展覽會上，中國只有一家公司生產的馬牌洋灰獲得了金獎！在啟程回國的前一天晚上，溥倫仰望著圣路易斯璀璨的星空，想到幾日來所觀中西方之差距，不禁由衷一嘆：“奈何！我大清顏面何在！”他身旁另一清國大臣則妙答：“唯腳踏實地而已矣。”

“唯腳踏實地而已矣”這句話道出了治國興邦的真諦，仿佛是一句預言，這句百年前的回答竟為我們后人指出了一條發展方向，于是乎，百年之后——

在2000年的德國漢諾威世博會上，有著江南風韻精華的“中國亭”吸引了不少游客駐足參觀。從三峽工程的沙盤到新農村的發展建設，從申奧時的種種規劃到北京四合院中的大碗茶滲出京味兒，每一個點滴都浸著中國進步向前的腳印。似乎還有人不滿足，曾有一位記者在博客上寫下這樣一段話：“德國今夜景色迷人，我望著滿天的繁星，忽然產生這樣的疑問：咱中國什么時候才能舉辦世博會呢？”后邊隨即有人跟帖：“中國每一天都在高速發展著，咱還是腳踏實地，一步步來吧！畢竟那也不是件容易的事呢！也許咱有生之年能見識到呢??”

又一句“腳踏實地”，多么樸素而正確的真理！順著這個指引，我好像看到了無數人忙碌的身影，他們用奮斗的汗水無私奉獻，使北京奧運會獲得空前成功，讓奧委會主席嘆曰：“無與倫比！”是每一次仰望星空后的求索，是每一步腳踏實地的努力，讓溥倫做夢也想不到的奇跡發生了。

在2010年的中國上海世博會上，浦江兩岸密布著各個國家館。當然，其中當屬“中國紅”最為閃亮奪目，LED節能燈，可循環利用的世博供水系統，太陽能發電設備??這些成就都展示著當代中國的進步，遠勝于1904年的馬牌洋灰！就在幾天前，開園一個月的世博會入園人數已超過一千萬人次！

仰望星空，讓浩瀚的宇宙給予我們對未來的思考； 腳踏實地，是前人的實踐給予我們對現實的把握。

我們期待有更多人在仰望上海的星空時抒發著感嘆；更期待著人們在星空的思索下腳踏實地，開創祖國美好的未來！

【給分理由】

這是一篇立意高遠、層次清晰、用料講究的議論散文。作者跳出一般考生會寫的立意窠臼，專談民族的“仰望星空與腳踏實地”問題，站位高遠，立意深刻。全文采用總分總結構模式，思路清晰，層次分明。在運用材料方面，作者非常講究，既憑借對歷史知識的熟稔集中選用了三則典型、新穎的世博會素材，又憑借對表達技巧的精通巧用橫向或縱向上的對比以突顯主旨。

仰望星空與腳踏實地

（十五）是誰說，要有最遙遠的夢想和最樸實的生活。這話講得太好。因為夢想應該高飛，星辰般璀璨，才能使生命不枯澀；而生活應該踏地，勤勤懇懇，方能向夢想靠近。

黃土高原上，那一群陜北人便是挾著最遠的夢想，腳踏實地地生活。

翻過這一座山，前方便是黃色的高原。這一方土地處在雄雞的脊梁，卻時時承受著來自風雨的最殘忍的侵蝕。再也找不到一片土地，能讓人如此心疼。那開裂的地面猶如終日操勞的農夫的手掌，干燥，粗糙。可是閉上眼睛，聽啊，遠處的山間傳來那一陣響亮而尖銳的樂聲，時而幽幽如訴，時而滾涌若潮，急促時是千軍萬馬，緩和時是夕陽落日。那不正是從這黃土地上生根發芽進而開放的一朵奇葩嗎？那嗩吶聲，淌過干涸開裂的土地，淌過溝溝壑壑、崖崖洼洼，直飛向山外的世界。那是黃土地人的夢想啊！多少個夜晚，當路遙拿起手中那支伴隨自己多年的筆并放眼窗外時，他從那星空里看到了黃土地的希望。他把對那土地全部的愛傾注在筆尖。孫少平的夢不也正是路遙的夢嗎？走出這荒蕪的土地，走出這大山！黃土地也要掙脫苦難的束縛，向星空放歌！在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人就那樣默默地躺在土地母親的懷抱里，仰望星空。

生命的養料不多，又有何妨？陜北的漢子可不只有夢想！沒有林木，剖崖鑿坡，同黃土一色的窯洞就是陜北人的溫房；沒有魚米，紅高粱、黃谷子、紫蕎麥就是陜北人的食糧。這土地給予她兒女的太過有限，但黃土地人選擇的是“不放棄”。在麥地、牧場，你會看見陜北漢子揮汗如雨；在窯洞、腳地，你會發現陜北婆姨勤快持家。而從那高原里走出來的后生，也個個勤勞樸實，在自己的崗位上腳踏實地地生活。路遙是在那星空下獲了啟發、受了鼓舞吧？路遙也是在那土地上在那白紙間不輟耕耘，才一步一步實現了自己和全體黃土地人的夢想吧？“滴血的手指才能彈出絕唱??”十幾個春秋，他坐在窯洞里，就那樣寫著，寫著，從未想過要停下，從不允許自己放棄。也是在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人在星空照映下，沉默著走向溫房，準備著，在第二天的破曉，繼續耕耘；努力著，讓夢想照進現實，讓孩子走出大山，讓黃土地變得富饒！

仰望星空，使陜北人生命潤澤；而腳踏實地，使陜北這塊土地愈加火熱，愈加醉人！【給分理由】

這是一篇選材獨特、點面結合、富有文采的抒情散文。考生與眾不同地選取“陜北人”這一特殊對象來演繹命題，由衷地表達了對其“挾著最遠的夢想，腳踏實地地生活”這一做法的贊美之情。與抒情相應的是，作者追求一種充滿詩意的敘寫，如寫嗩吶寄情、窯洞筑夢等。在敘寫過程中，考生做到了點面結合，不僅對“陜北人”這一群體人物進行了全面觀照，而且對“路遙”這一個體人物進行了深入審視。另外，整句的多處鋪設，各種修辭方法的靈活運用，也彰顯著小作者的非凡才華。

第四篇：滿分高考作文

2011年廣東高考滿分作文：回到原點2

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角 “爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

快樂的讀書腳印記得董其昌在他的《畫旨》中說：“讀萬卷書、行萬里路”。也記得高爾基也曾說過：“書是人類進步的階梯。”古人亦云：“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。”當然，很多人讀書有各自的目的，為考取功名、為博得眾人的敬仰、為裝點門面、甚至是為了在與人談話時可以滿足一下自己的虛榮心??好在我讀書沒有什么功利目的。我從來就是一個快樂的讀書人，常常覺得在書中自己的腳步正邁得轟轟作響。

我沉浸在書的馨香中。在其中，我可以感受司湯達的深刻，杰克·倫敦的激情，雨果的憂郁；可以體會李太白的豪放、杜工部的沉重、李義山的秀逸；可以品味梁實秋的隨意，錢鐘書的睿智、朱自清的平和；也可以隨李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般著著實實過上一把“痞”癮。每一次閱讀都是與筆者心靈的交流，都是心頭的一次洗禮，都是充滿樂趣的。我可以無拘無束地細細品味個中精髓，也可以隨性地“好讀書不求甚解”。

在書中，我體味著俄國人對草原和河流的觸撫，印度人對天空和飛鳥的詠嘆，日本人對冰雪和草葉的凝眸，以及中國人對松間、大漠、孤煙、小橋流水、野渡橫舟的深度感動。這一切讓我有一種既充實又幸福的快感。每一種不同的民族的文化、歷史在書中都那么清晰地顯露，這時我便像那個在海邊拾貝的小孩，那么欣喜，那么有收獲。似乎清晰可見自己思想的野馬正在厚實的大地上恣意地奔騰。

契訶夫說：“書是音符，談話才是歌。”其實書也是歌，只有快樂的讀書人才能聽到，才能吟唱。

讀書于我是純快樂的，因為快樂，所以自己腳下的路更綿長，自己的腳印更清晰；所以地平線并不遙遠；所以能讓人風雨兼程并迷醉其中。

渠清如許

你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！

你的一襲長衫，歷經千載風塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調，講述了一幕鬧劇：電車里，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

你的一紙錦繡，唱出過“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無數，他們滿腹經綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。

近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化――

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調講述著關于老屋的故事――和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現代化”標題的城市規劃圖呢？

你堅決地將發黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“ 孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現代化”標題的參考說明？

你仍然錯了。

先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。

過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？(河南考生)

名師點評

這篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蘊見長。

面對話題“相信自己”，這位考生想到的竟然是“華夏文化”既不能“過分相信自我”，也不能“盲目追隨他人”。如此立意，恰合題意而又不同凡響，體現出高人一籌的認識水平和銳意創新的可貴意識。

在作者筆下，魯迅、蘇軾、柳永、李煜、朱熹等文人紛至沓來；從“禮儀之邦”的遠古到所謂“現代化”的規劃，縱論古今，縱橫捭闔，寫得很有陽剛之美。文題“渠清如許”化用精當，結尾點題自然，結構安排合理。“你的一襲長衫”“你的一紙錦繡”“你的精美八股”等等，詞句齊整勻稱。(唐惠忠)

聽取心靈的召喚曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光??朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航！

是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉。翻開歷史的冊頁，你會看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當你關閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠不能在生活的無垠藍天上自由翱翔。

是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時你巋然不動是一種榜樣，別人的非議與指責只會更好地映襯出你的勇氣與度量！只要問心無愧，你的腳步便走得穩當。位高權重時選擇他人的勸誡還是無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他人善意的勉勵還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言――“無欲則剛”？只要堅守心靈之燈對真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！

是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過夸張。無論對人對事，千萬不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準真理的重量。當歧路亡羊，墨子會嚎啕大哭，是因為沒有心靈

之燈為他導航；孟子“當今之世，舍我其誰”的霸氣，就是“當仁不讓”思想下的個性張揚。當你不熟悉情況，多詢問詢問，恰好似“入山問樵，入水問漁”，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別回避，別退讓！

聽取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤吸收。當你有心靈之燈為你導航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光！（江西考生）

名師點評 從某種意義上說，這是一篇奇文。作為一名高中生，作者的語言功底令大多數教師自嘆弗如。除個別句子略嫌過長，個別語序調整似有雕琢之嫌外，在表達上可以說達到了近乎完美的境界。排比、對偶的運用，“心靈之燈”的比喻，詞語選配的精致，引語的點綴，段落的勻稱，以及用詞的避免重復，都處理得十分恰當。

雖然文章的思想深度不能與形式相媲美，但同樣可圈可點。其主題是正確聽取他人的意見，所謂“聽取心靈的召喚”（這句話反復出現，構成全文的主旋律），就是要有正確的觀點、原則和立場，對別人的意見要有分析、有選擇，不要太多地受環境的影響。文中幾乎每一段都是先反后正，將豐富的例證排列組合，讀來富有感召力。(唐惠忠)沉默的父愛

6歲。

操場上，一個小男孩學著騎車，旁邊站著他的父親。沒有一句指導，沒有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓勵。沒有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒有。只是那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無情。終于，孩子不哭了，倔強地站起來，跨上車，開始又一次的嘗試。父親早已是興趣索然，轉過身，邁著大步，走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來，想著剛才父親冷漠依舊的眼神，兩行熱淚莫名其妙地滑過他的臉頰。一步、兩步、三步??父親的腳步聲依舊堅定。

16歲。

禮堂里，當年的小男孩被人群簇擁著走上了獎臺。又一次高舉獎杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽，在閃光燈不停的閃耀下，孩子艱難地尋找他的父親。人群中，唯獨沒有他，臺下座位上，只有一個他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對視著。還是那么冷漠，依舊是如此不屑。父親那空洞的眼神讓光芒萬丈的獎杯褪色。站起身，走向自己的兒子，一把奪過緊擁著的獎杯，父親毫不猶豫地把它交給后臺的老師。兩行熱淚又一次不由自主地流淌下來，一步、兩步、三步??父親的腳步聲依舊堅定。

昨天。

校門口，一位青年與他的父親作著告別。沒有寒暄，沒有寬慰，沒有擁抱，沒有一句話。直視著父親，他的皺紋又深了，他的黑發中又添了些灰白。眼睛里滾著淚水，壓抑著。在模糊中，父親那冷漠的眼神里也有些光亮。顫抖的手伸向自己的兒子，半空中停住了，又縮了回來。向門口指了指，父親又轉過身，沒有動。遠望著父親遠去的背影。及近拐角，父親定住了，回過頭，瞥了一眼，看到兒子。青年人也注視著他的父親，壓抑不住的淚水終于流淌下來。沉默中，心中是那么溫暖，一步、兩步、三步??

今天。

考場上。有一個孩子在寫著沉默的父愛，心中充滿感激與驕傲。

我的父親，他的感情如綿細的秋雨，柔和的春風，沒有大起大落，只是淡泊沉默罷了。

沉默的父愛———我很感激它。

【閱卷老師點評】

沉默的父親，沉默的愛。

那沉默之中所蘊含的是熱切的鼓勵，狠狠的鞭策和殷殷的期望。正是這沉默的父愛，指引著作者一步步成名，成長為一個像父親一樣的，如山一般的男人。我想，縱使走到天涯海角，他也不會忘記父親那深沉復雜的眼神，因為這眼神中有一種無形的力量。

沉默的兒子，沉默的倔強。

父愛無言，我想：兒子能感悟到這無言的內涵，是父親最值得欣慰的事情吧！有子如此，當驕傲，當自豪。這種無言的理解與溝通，最令人心動。

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”深沉而質樸的情感，含蓄而雋永的語言，遠去的腳步帶給我們的心靈的溫暖，令人潸然！

滴水之恩，以何報？古人云，“滴水之恩，當涌泉相報。”就是說在你困難時幫助過你的，你就需要在別人危難時報答他。

滴水之恩，何以報？春天陽光普照大地時，用溫度回報了小河，讓小河的冰層消逝，使它能夠歡快地流淌。滴水之恩，何以報？夏天烈日炎炎，甘露用淚水回報了大地，讓花朵開放得更加鮮艷，讓荷花在澆水之后開放得灼灼其華，沁人心脾。

滴水之恩，何以報？“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”經歷了春風夏日，落花用身軀回報了養著自己的大地媽媽。

滴水之恩，何以報？冬天寒風凜例，雪花飄落，萬物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香氣來回報給人們??

大白然皆如此，何若人也？

當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引著你；當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當你惆悵時，他為你帶來了開心果；當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當你??然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關懷？滴水之恩，你以何報？

諸葛亮用自己的一生來回報了當初劉備的三顧茅廬的賞識；李密用忠心回報了君王的栽培與信任，用孝心回報了母親的養育之恩；貝多芬用音樂的成就回報了父親的鼓勵與支持；當代歌手用聲音和美妙的音樂回報了熱愛和喜歡他的歌迷??他們都在回報。

“感恩的心，感謝命運??”一首詩道出了我們應當如何來回報，“滴水之恩”，是懷著一顆感恩的心來回報曾經幫助過我們的每一個人。

希望小學的女孩懷著一顆感恩的心，記住了那旬真、善、美的話語一一“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”

叢飛節衣縮食，資助了178名貧困學生，而當他病倒時，卻無一人去看望他，這些受助者沒有懷著一顆感恩的心，沒有記住古人的話：“滴水之恩，當涌泉相報。”但叢飛的事跡得到了全國乃至全世界的肯定與贊許。他的付出我們來報。試問那些受助者，你們以何報曾經幫助過你們的人，是冷漠嗎？

滴水之恩，以何報？用一顆真誠的、感恩的心來報；用你的關懷來報；淚水帶來的失望，微笑送來的是關懷。因此用你一個甜甜的微笑來報。

你一句關懷的話語，一個甜甜的微笑，一個關懷的擁抱，一個感恩的眼神??都是滴水之恩，也都是涌泉之報。啊！只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。啊！只要人人懷著一顆感恩的心，我們就將知道滴水之恩，以何報？

——“滴水之恩，以何報？”

——“滴水之恩，以心報？”

點評：全文分為前后兩個部分：前半部分寫的是“滴水之恩，何以報”后半部分寫的是“滴水之恩，以何報”。前半部分以自然界春夏秋冬的變化更迭形象生動地說明“何以報”的道理，后半部分則用古今中外的感人事例圓滿深刻地回答了“以何報”的問題。兩個部分之間由自然界推及人類社會，連用幾個排比句和疑問句進行過渡。最后以兩個感嘆句收尾，得出“滴水之恩，以心報”的結論。

文章思路清晰，自然流暢。最后的結論水到渠成，使人心悅誠服。

語言是作文能力中最基礎的因素，作者對此認真注意，進行了有效的努力。

全文用詞貼切，句式靈活多樣，文句有表現力。標點符號的使用也是規范正確的，這一點尤其應該充分肯定。

第五篇：滿分高考作文

17歲以前的我，想哭就大聲地哭，想笑就大聲地笑，真是不知愁滋味。

那時的我，敢這么說，還不懂得什么叫做憂傷。周圍有很多好同學，可以讓我不開心的時候隨意“打罵”以消心頭之氣，可她們的臉上卻依然綻放著最美麗的微笑，無論我怎么任性、怎么胡鬧，她們都會最大限度地包容我，也許她們會因為我過分的蠻橫而生氣，沒關系，她們第二天照樣會和我繼續瘋玩打鬧，然后再繼續忍受我的“無理取鬧”。

所有的東西都是在遠去之后才想轉身再重復一遍來路。

在一家雜貨的遇到小學時的同桌，其實，我一眼便認出了她，只是名字記不得，模樣不如從前，路邊疾馳的卡車掀起滿地灰塵，我低頭繞開，轉身裝作不曾認識。

遠隔人海我回望，發現她望了我一眼，兩人默默地背道而馳。原來她也當我是個陌生人。高考滿分作文網

時間是最無情的刻刀雕刻著我們歲月的流逝，卻不允許你做任何的緬懷。無聊時，經常翻著手機通訊錄里滾動的同學的名字。內心總會有一瞬間的沖動，想按下綠色的電話圖標鍵，但最終還是遲疑地把手僵持在半空。手機卻突然響起，屏幕上顯示著熟悉又陌生的名字，我又驚又喜。你說：“我想打耳洞已經很久了，你到底什么時候陪我去啊！不知道要和最好的同學一起打嗎？我等你很久了！”“白癡啊！你著什么急？馬上放暑假了啊！到時候一起去。”這是我們曾經有過的默契，我相信它還在，所以我非常喜歡這句話：“當過盡了千帆，你還在我身邊。還有什么好奢望的美好呢？”

我又想，有些東西是沒那么容易就被時間打敗。比如我們在不同的地方看同一部電視劇，當看見女主角離開男主角時，你發短信跟我說：“有些人我們不能擁有，卻終究要學著放手，但有一些人，你打也好罵也好，他永遠不會離開”。

我知道你是在告訴我你一直都在。我們心里都很青春，成長就是這樣，痛并快樂著。我們不得不接受生活帶給我們一切傷害，然后我們才能無所畏懼的長大。

淡抹的年華，清新怡人。讓我們的美好年華刻進這永久的同學關系中，走在歲月的光影里，照亮我們彼此的前程吧！

高考作文滿分作文點評：

1、新穎的角度。文章以“淡抹了年華”為標題，意在告訴我們，良好的同學關系即使被時間淘洗，也不會被人遺忘，留給我們的都會是清晰美好的回憶。

2、唯美的抒情。文章以散文化的語言，唯美的抒情，給讀者呈現了“我”映象中“淡抹了年華”的清新怡人，而不是悲傷的調子，把良好的同學關系的回憶變成了一篇唯美的詩歌，讀給我們聽，讓我們體會同學之間的關系多么值得珍重啊！

3、巧妙的構思。文章緊緊圍繞散文“形散神聚”的特