第一篇：第一講傳播者的入門(mén)須知2

第一講傳播者的入門(mén)須知（上）

管理者必須成為傳播者

1.成為傳播者的意義

企業(yè)的管理者必須努力將自己打造成企業(yè)的傳播者，使自己擁有出眾的演講能力與培訓(xùn)員工技巧的能力，這樣可以使管理者獲益匪淺：

? 使工作更加從容自信

擁有出眾的演講能力與培訓(xùn)員工技巧能力的管理者，能更加有效地去訓(xùn)練員工，使員工更好地為自己工作。優(yōu)秀的管理者就是那些能夠通過(guò)別人將事情做好的人。? 獲得更多的支持與個(gè)人魅力

一位擁有出色演講能力與訓(xùn)練員工能力的管理者，能夠獲得更多的支持，從而提升自己的個(gè)人魅力與影響力。這時(shí)管理者就成了一名擁有領(lǐng)導(dǎo)才能的管理者，可以運(yùn)用自己的個(gè)人魅力來(lái)影響員工的思維，使員工更加忠誠(chéng)于自己，使企業(yè)的政令實(shí)施得更加順暢。? 獲得更多的晉升空間

同樣的兩個(gè)管理者，工作能力、業(yè)務(wù)水準(zhǔn)與組織能力都不相上下，但其中一個(gè)比另外一個(gè)更善于表達(dá)與推銷(xiāo)自己。在這種情況下自然是善于表達(dá)者更容易得到上級(jí)的賞識(shí)，也更具備晉升與發(fā)展的空間。

2.演講的基本結(jié)構(gòu)

企業(yè)的管理者要想成為傳播者，首先必須熟練掌握演講的基本結(jié)構(gòu)。一次演講包括以下五個(gè)基本部分：

? 引子

引子的方式多種多樣，但萬(wàn)變不離其宗，目的都是為了點(diǎn)題。所以再華麗生動(dòng)的引子，如果它與主題沒(méi)有任何關(guān)系，也只能是一個(gè)失敗的引子。

? 點(diǎn)題

點(diǎn)題是引子的目的。當(dāng)聽(tīng)眾為生動(dòng)的引子所吸引時(shí)，演講者要不失時(shí)機(jī)地導(dǎo)出自己演講的主題，使聽(tīng)眾明白這次演講的宗旨與意義。

? 介紹

介紹包括兩個(gè)部分：一個(gè)是自我介紹，另一個(gè)是演講基本內(nèi)容的介紹。介紹要簡(jiǎn)潔有力，決不能不厭其煩地自吹自擂。

? 收益點(diǎn)

聽(tīng)眾真正關(guān)注的不是課程內(nèi)容，而是課程內(nèi)容可以帶來(lái)的收益。所以，演講者應(yīng)該將課程的內(nèi)容全部轉(zhuǎn)換成收益點(diǎn)，使聽(tīng)眾更清楚地知道這次演講的功用。

? 達(dá)成共識(shí)

演講者應(yīng)該與聽(tīng)眾達(dá)成共識(shí)，將聽(tīng)眾視為課程主角的一部分，努力縮小自己與聽(tīng)眾之間的心理距離。這樣可以使聽(tīng)眾感到自己受到了尊重，從而提高了聽(tīng)眾互動(dòng)的積極性。

第二篇：哲學(xué)講義(第一講 哲學(xué)入門(mén))

哲學(xué)講義

第一講 哲學(xué)入門(mén) 第一節(jié)

游泳須在水中學(xué)

哲學(xué)一向以抽象和難懂著稱(chēng)，但事實(shí)上哲學(xué)并不抽象，也并不難懂。問(wèn)題在于記載哲學(xué)的文獻(xiàn)一般被不了解哲學(xué)的人閱讀，因此才產(chǎn)生了這樣的印象。諸位有喜歡游泳嗎？你們覺(jué)得游泳抽象而且難學(xué)嗎？

但是如果游泳課不在游泳池里上，而是老師和學(xué)生都正襟危坐，老師在黑板上寫(xiě)下一些命題，比如：“兩腿交替打水，同時(shí)兩手交替劃水，腿部打水和手部劃水的頻率之比為6：1”，或者：“在水中應(yīng)當(dāng)閉住呼吸”，或者：“身體應(yīng)保持放松，令其漂浮于水面”。將這些命題系統(tǒng)化、理論化之后，關(guān)于如何游泳這個(gè)問(wèn)題足可以寫(xiě)成堪比任何哲學(xué)著作的大部頭。那么如果讓一個(gè)不會(huì)游泳，甚至都沒(méi)見(jiàn)過(guò)別人游泳的人來(lái)閱讀一下這部著作，他會(huì)有何感想哪？

這就是哲學(xué)抽象和難懂的原因了，迄今為止你們對(duì)于哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，都好似是不會(huì)游泳者在岸上閱讀關(guān)于游泳的書(shū)籍。若真要學(xué)會(huì)游泳，書(shū)本上的知識(shí)至多只能做個(gè)參考，老師的示范和講解雖然重要，但更重要的是下水的勇氣和不怕嗆水的覺(jué)悟，還有就是自己一定能學(xué)會(huì)的信心。

第二節(jié)

破相

我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)知道，現(xiàn)象和本質(zhì)是一對(duì)基本的哲學(xué)范疇。1而且我們也都以為通過(guò)馬克思主義的學(xué)習(xí)我們已經(jīng)掌握了什么是現(xiàn)象，什么是本質(zhì)，什么是“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。我看《三國(guó)演義》的時(shí)候有個(gè)情節(jié)印象特別深。說(shuō)的是有一次曹操的手下暗示曹操代漢自立，曹操慷慨激昂的說(shuō)了一番話(huà)，明確表示要以周公為榜樣，自己的志向只是為國(guó)家討賊立功，死后墓碑上若能刻上“漢故征西將軍曹侯之墓”，平生愿足矣?！度龂?guó)演義》在此引了一首詩(shī)：“周公恐懼留言日，王莽謙恭下士時(shí)。假使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知？” 2

馬克思主義說(shuō)：“所謂現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)。所謂本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系： 其一，現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的。

它們的區(qū)別主要在于：首先，現(xiàn)象外露于事物的表面，人們的感官可以直接感知；而本質(zhì)則深藏于事物的內(nèi)部，人們的感官不能直接感知，只能通過(guò)抽象思維才能把握。其次，現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的東西，而本質(zhì)則是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的、共同的東西。再次，現(xiàn)象多變易逝，本質(zhì)則相對(duì)平靜、相對(duì)穩(wěn)定，在客觀(guān)事物的發(fā)展過(guò)程中，本質(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象則是經(jīng)常變化的，不斷改變著自己的具體形態(tài)。最后，現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)，本質(zhì)則比現(xiàn)象單純、深刻，由于現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的和表面的東西，形之于外，千差萬(wàn)別且多變易逝，所以它比本質(zhì)豐富、生動(dòng)；而本質(zhì)則是同類(lèi)現(xiàn)象的共性，深藏事物內(nèi)部且相對(duì)穩(wěn)定，所以它比現(xiàn)象單純、深刻。其二，現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的。

現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一表現(xiàn)為二者的相互聯(lián)系和相互依存。一方面，現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)，任何現(xiàn)象都要從特定方面表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象總是反映著本質(zhì)的，沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，脫離本質(zhì)的純粹現(xiàn)象是不存在的。即使是假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)?！?2 白居易《放言》五首之三

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍（shī）。試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？ 這首詩(shī)用了兩個(gè)典故：一是周武王死后，繼任的周成王尚未成年，周公作為周成王的叔叔攝政輔佐、大權(quán)獨(dú)攬，很多人都認(rèn)為周公會(huì)篡位，但成王成年后周公卻將王權(quán)主動(dòng)交還成王，成為千古佳話(huà)；二是西漢末年，王莽曾是有名的道德君子、受世人敬仰，但最后卻篡奪帝位、天下大亂，成為歷史上亂臣賊子的典型人物。我們用以前學(xué)過(guò)的現(xiàn)象和本質(zhì)的知識(shí)來(lái)分析這兩個(gè)人：周公大權(quán)獨(dú)攬是現(xiàn)象，還政于成王是現(xiàn)象，品德高尚是本質(zhì)；王莽謙恭下士是現(xiàn)象，代漢自立是現(xiàn)象，狼子野心是本質(zhì)。

但我認(rèn)為，能夠做這樣的分析，并不證明分析者知道了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的聯(lián)系和區(qū)別。甚至可以說(shuō)，把現(xiàn)象和本質(zhì)掛在嘴邊的人，連“現(xiàn)象”的概念都未必能掌握，更不用說(shuō)掌握“本質(zhì)”的概念了。如果將哲學(xué)的學(xué)習(xí)類(lèi)比于學(xué)習(xí)游泳的話(huà)，現(xiàn)象就是“水面”而本質(zhì)就是“水”，破開(kāi)水面下到水里便是最為重要的第一步，我們稱(chēng)之為——破相。

第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的區(qū)別 1981年，希拉里·普特南（Hilary Putnam）在他的《理性，真理和歷史》（Reason, Truth, and History）一書(shū)中，闡述了關(guān)于“缸中之腦”的假想：“一個(gè)人（可以假設(shè)是自己）被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來(lái)，放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺(jué)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運(yùn)動(dòng)、身體感覺(jué)都可以輸入。這個(gè)腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺(jué)’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字：‘一個(gè)人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來(lái)，放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢被連接在一臺(tái)計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦輸送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺(jué)??’”有關(guān)這個(gè)假想的最基本的問(wèn)題是：“你如何擔(dān)保你自己不是在這種困境之中？”3

《黑客帝國(guó)》以大膽的想象力將“缸中之腦”的假想又推到了極限：也許我們所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)世界只是大型計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)的虛擬場(chǎng)景。當(dāng)我以為看到你們、甚至摸到你們的時(shí)候，我們本體也許是在相隔萬(wàn)里的兩個(gè)玻璃瓶當(dāng)中，一生也不會(huì)相遇。

這些“奇談怪論”的作者并不是真的希望你們相信自己只是液體中的一個(gè)腦子、或者是被計(jì)算機(jī)飼養(yǎng)的一群奴隸。他們只是想教導(dǎo)你真正了解“現(xiàn)象”這個(gè)詞的意義——簡(jiǎn)單的說(shuō)，你目力所及的一切4，都只配稱(chēng)之為“現(xiàn)象”，因?yàn)檫@些現(xiàn)象全然是你的大腦創(chuàng)造出來(lái)的。想象一下你自己做夢(mèng)的情景，在夢(mèng)里你會(huì)將所見(jiàn)到的一切都當(dāng)作是真實(shí)的，因?yàn)槟阃浟四切?mèng)境只是現(xiàn)象；同樣的，在你最清醒的現(xiàn)在，當(dāng)你將周?chē)囊磺挟?dāng)作真實(shí)的時(shí)候，你依然忘記了所看見(jiàn)的一切只不過(guò)是現(xiàn)象。在這里我們必須定義三個(gè)概念，以避免在今后的陳述中發(fā)生歧義：

1、夢(mèng)境：睡眠中呈現(xiàn)的現(xiàn)象。夢(mèng)境是大腦制造出來(lái)的。

2、現(xiàn)實(shí)：清醒時(shí)呈現(xiàn)的現(xiàn)象?，F(xiàn)實(shí)同樣是大腦制造出來(lái)的。

引自http://www.tmdps.cn/group/topic.php?gid=138026&tid=23215880 具體而言，就是你眼睛看到的這個(gè)色彩斑斕的世界，以及這個(gè)世界中的一切。

3、真實(shí)：沒(méi)有大腦參與其中的世界的本來(lái)面目，有時(shí)我們稱(chēng)之為“客觀(guān)”。真實(shí)是你從未見(jiàn)過(guò)的世界，因?yàn)槟闼?jiàn)的只可能是大腦制造出來(lái)的景象，你只是一直誤將現(xiàn)實(shí)當(dāng)作了真實(shí)罷了。

第四節(jié) 關(guān)于現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的三個(gè)說(shuō)明

下面我從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的區(qū)別。分別是“顏色的說(shuō)明”、“倒像的說(shuō)明”、“立體感的說(shuō)明”：

·顏色的說(shuō)明

請(qǐng)看一看我們周?chē)@個(gè)色彩斑斕的世界，藍(lán)天、白云、綠草、黃花。我們都會(huì)相信，我們所看到的顏色就是這些事物本身固有的屬性。色盲5看不見(jiàn)這些顏色，他的眼中只有黑白灰三種顏色。但是我們認(rèn)為：“看不見(jiàn)這些顏色是色盲的生理缺陷造成的，即便全世界的人都是色盲，真實(shí)的世界依然是彩色的?！钡聦?shí)真是如此嗎？簡(jiǎn)單的說(shuō)，顏色只是一種現(xiàn)象，換言之顏色是我們的大腦制造出來(lái)的東西。6

假設(shè)你有一種特異功能，不同重量的東西在你看來(lái)會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色，比如1公斤以下的東西是紅色，1~2公斤是橙色，等等。這樣，你只需要看一眼就能知道一個(gè)物體的大致重量，甚至能根據(jù)暗紅或深紅的差別做出更準(zhǔn)確的估計(jì)。也許你現(xiàn)在有三個(gè)問(wèn)題：

1、如何能做到讓不同重量的物體呈現(xiàn)出不同的顏色？

2、我們?nèi)绾文苤啦煌伾痛砹瞬煌亓浚?/p>

3、一眼就知道物體的重量對(duì)我們有什么意義嗎？為了解釋這3個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)假設(shè)另一種“特異功能”，這種“特異功能”令光波的不同波長(zhǎng)在我們眼中呈現(xiàn)出不同的顏色，我們只要看一眼就可以知道一個(gè)物體發(fā)出的光波波長(zhǎng)大致是多少。問(wèn)題同樣有三個(gè)：

1、如何能做到讓不同光波波長(zhǎng)的物體呈現(xiàn)出不同的顏色？

2、我們?nèi)绾文苤啦煌伾痛砹瞬煌獠úㄩL(zhǎng)？

3、一眼就知道物體的光波波長(zhǎng)對(duì)我們有什么意義嗎？

關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題有兩種流行的說(shuō)法，第一種是“神的奇跡”、第二種是“進(jìn)化論”。按照進(jìn)化論，所有的顏色并不是一起登上舞臺(tái)的，從只能區(qū)分有光和無(wú)光（此時(shí)只需要黑和白兩種顏色），到能夠區(qū)分光的強(qiáng)弱（此時(shí)需要不同程度的灰色，顏色增加到3種），到能夠區(qū)分暖色和冷色（顏色又增加了兩種，也許當(dāng)時(shí)所有的暖色，比如紅橙黃都呈現(xiàn)紅色；所有的冷色，比如青藍(lán)紫都呈現(xiàn)藍(lán)色）??直至逐一的把現(xiàn)有的每種顏色都進(jìn)化出來(lái)，我們可以預(yù)見(jiàn)在未來(lái)也許還會(huì)進(jìn)化出新的顏色。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，其實(shí)在近代以前我們并不知道不同的顏色代表了不同的波長(zhǎng)，所以這一點(diǎn)其實(shí)是無(wú)關(guān)緊要的，重要的是第三個(gè)問(wèn)題。直觀(guān)上，你很難理解不同的波長(zhǎng)呈現(xiàn)出不同的顏色有什么意義。下面是我從進(jìn)化論的角度做的一番推測(cè)：

嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，完全不能分辨顏色的人稱(chēng)為色盲，不能辨別部分顏色的人稱(chēng)為色弱。但日常用于中往往將色弱也稱(chēng)為色盲，本段所說(shuō)的色盲是指完全不能分辨顏色的人。6 有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，顏色是我們的大腦對(duì)光的不同波長(zhǎng)的反映，波長(zhǎng)是客觀(guān)的所以顏色也是客觀(guān)的。這里有兩個(gè)問(wèn)題：

1、波長(zhǎng)是否是大腦制造出來(lái)的；

2、顏色是否是大腦制造出來(lái)的。打個(gè)比方，有一個(gè)彈簧秤，不同重量的東西掛上去就會(huì)反映出不同的讀數(shù)。我現(xiàn)在說(shuō)：“彈簧秤上的刻度都是人刻上去的。”我這句話(huà)的意思不是指被稱(chēng)量物的重量是人造的，也不是說(shuō)彈簧會(huì)被拉伸多少的長(zhǎng)度是人造的，我指的僅僅是彈簧秤上的刻度是人造的。只要你愿意，可以把刻度刻成均勻的，也可以刻成不均勻的，可以間隔1毫米也可以間隔2毫米。我們視覺(jué)的功用是讓我們用“看”的形式達(dá)到以下目的：

1、尋找飲食；

2、避免危險(xiǎn)。假設(shè)在地平線(xiàn)處出現(xiàn)了一片樹(shù)林或者一個(gè)湖泊，如果沒(méi)有色感，我們眼前的世界會(huì)變成一片灰蒙蒙，遠(yuǎn)處的樹(shù)林或湖泊根本無(wú)法靠視覺(jué)來(lái)分辨；一旦有了色感，我們就可以在一片荒蕪的黃色中清晰的分辨出遠(yuǎn)處的一團(tuán)綠色或者藍(lán)色。在灰色的世界中出現(xiàn)某一個(gè)色彩，應(yīng)該是我們的某一個(gè)基因突變后產(chǎn)生的特異功能，而一旦這個(gè)特異功能在生存中體現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)，那么這個(gè)特異功能的基因就有希望在他的后代中保留下來(lái)。7

哲學(xué)上有這樣一個(gè)問(wèn)題：你如何保證你眼中的顏色和別人眼中的顏色是一樣的哪？也許我眼中的紅色恰恰是你眼中的藍(lán)色，而我眼中的藍(lán)色恰恰是你眼中的紅色。一個(gè)很有趣的假想是，我喜歡藍(lán)色而你喜歡紅色，但實(shí)際上我們喜歡的是同一種顏色，只是我是在天空上看見(jiàn)這種顏色，而你是在草莓上看見(jiàn)這種顏色。我想這是完全可能的，顏色之間彼此也在做著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，哪一種顏色更能吸引我們的目光，哪一種顏色可以為我們的生存增加哪怕萬(wàn)分之一的生存幾率，那么這種顏色就更有可能在眾多顏色的競(jìng)爭(zhēng)中脫癮而出。這就是為什么迄今為止暫時(shí)勝出的赤橙黃綠青藍(lán)紫都那么漂亮的原因了，因?yàn)槟切┎蛔阋砸鹞覀兣d趣的顏色被它們淘汰了。

所以，你現(xiàn)在有點(diǎn)明白了嗎？所謂顏色不過(guò)是一些醒目的符號(hào)而已。其作用和交通指示牌相當(dāng)，特定的顏色意味著食物、水或者危險(xiǎn)，提醒我們加以注意。事實(shí)上交通指示牌的畫(huà)法并非只有一種，同樣顏色的樣態(tài)也并非只能如此。如果你仔細(xì)思考的話(huà)，如同設(shè)想一個(gè)沒(méi)有交通指示牌的街道一樣，想象一下沒(méi)有任何顏色存在的世界，無(wú)論你想到的世界是什么樣子的，那比你眼睛所看到的更接近于世界的本來(lái)面目。

·倒像的說(shuō)明

曾有人提出過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：根據(jù)光學(xué)的知識(shí)，視網(wǎng)膜上的像所產(chǎn)生應(yīng)該是倒像8，但為什么我們卻不會(huì)有世界顛倒的感覺(jué)哪？會(huì)問(wèn)出這樣的問(wèn)題，就證明提問(wèn)者一定混淆了現(xiàn)實(shí)和真實(shí)。

提問(wèn)者把視網(wǎng)膜想像成皮影戲的幕布，以為眼睛外面的光射進(jìn)來(lái)打在幕布上，自己作為一個(gè)站在幕布后面看皮影戲的小人，認(rèn)為幕布上應(yīng)該是倒像才對(duì)。問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人應(yīng)該先想一想，攝像機(jī)所成的一樣是倒像，但為什么我們?cè)陔娨暀C(jī)上看到的圖像不是倒的哪？

我們的眼睛就好象是攝像機(jī)，而我們的大腦中的視覺(jué)中樞就是一個(gè)超級(jí)寬屏背投電視機(jī)。雖然我們的微型攝像設(shè)備和微型放映設(shè)備距離相差不遠(yuǎn)，但中間是用電纜連接的。我們看得不是簡(jiǎn)陋的皮影戲，而是現(xiàn)場(chǎng)直播的電視節(jié)目。

我用攝像機(jī)和電視機(jī)做比喻的結(jié)果，可能給人這樣一種錯(cuò)覺(jué)：攝像機(jī)攝錄到的畫(huà)面和電視機(jī)放映的畫(huà)面是一樣的，因此眼睛看到的和腦子形成的畫(huà)面也應(yīng)該是一樣的。這個(gè)問(wèn)題會(huì)在以后詳細(xì)討論，但至少在“顏色的說(shuō)明”部分我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，為了幫助我們更好的生存，腦子對(duì)眼睛看到的畫(huà)面進(jìn)行過(guò)不少有益的加工（添加顏色應(yīng)該只是方式之一），所以對(duì)于兩者的一致程度我們應(yīng)當(dāng)保持謹(jǐn)慎。

我猜測(cè)最早出現(xiàn)的一種顏色應(yīng)該是綠色，因?yàn)閷?duì)絕大多數(shù)的動(dòng)物而言植物的葉子是最主要的食物，能夠從灰色中分辨出綠色是極為實(shí)用的一種能力。眼睛的成像原理和照相機(jī)的成像原理是相同的，所有凸透鏡所成的實(shí)像都是倒像。即像的上下和原物的上下是正好顛倒的?！ちⅢw感的說(shuō)明

大家都應(yīng)該看過(guò)3D電影《阿凡達(dá)》吧，戴上一副特殊的眼鏡，電影的畫(huà)面就會(huì)變成栩栩如生的立體形象。9將視網(wǎng)膜上平面的圖像，在腦子里形成立體的形象，這是一種多么了不起的天賦。3D電影就是利用我們的這種天賦，通過(guò)技術(shù)手段讓左右眼看到略微不同的畫(huà)面，大腦被欺騙后的效果就是我們可以欣賞立體的電影畫(huà)面，使我們仿佛身臨其境。

請(qǐng)你們?cè)O(shè)想這樣一種情景：“一個(gè)人從小就被關(guān)在一個(gè)IMAX的電影院里，被綁在座位上，頭頸和腿腳都被固定住，不能走動(dòng)也不能轉(zhuǎn)頭，只能盯著眼前的電影屏幕?！蔽覔?dān)保他會(huì)將眼前那些立體的形象當(dāng)作是真實(shí)的存在。我所說(shuō)的當(dāng)成真實(shí)存在并非是說(shuō)他會(huì)把電影里的情節(jié)當(dāng)成是真的，而是指他會(huì)把那些立體的人、物體當(dāng)作是真的存在的，當(dāng)成有思想的人，當(dāng)成有質(zhì)量的物體。

那么讓我們依次想象，一個(gè)人被關(guān)在普通電影院里的情景，一個(gè)人被關(guān)在皮

10影戲院里的情景，以及被關(guān)在洞穴里的情景。在普通電影的例子里，雖然他看到的形象不是立體的，但是因?yàn)樗麖奈匆?jiàn)過(guò)立體的東西，所以也就不知道物體“應(yīng)該是立體”的；在皮影戲的例子里，雖然那些皮影看起來(lái)一點(diǎn)也不像是真的人或真的動(dòng)物，但是他從未見(jiàn)過(guò)真的人和真的動(dòng)物，因此也就不會(huì)知道“不像”；最后，在洞穴的例子里，這個(gè)可憐的人將搖曳的篝火在洞壁上照出的模糊不清的影子當(dāng)成了真實(shí)的人和物。

他們當(dāng)然都很不幸，因?yàn)樗麄儚奈匆?jiàn)到過(guò)真實(shí)的世界，而將虛假的影子（電影只是一種復(fù)雜的影子罷了）當(dāng)成了真實(shí)。那么我們自己哪？從出生的那天起，我們所見(jiàn)的無(wú)一例外是我們的大腦制造出來(lái)的“影子”中。我們無(wú)一例外的將大腦制造出來(lái)的那些“影子”當(dāng)成了事物本身。

若要理解哲學(xué)，你們必須時(shí)刻提醒自己的是，眼前的一切無(wú)論看起來(lái)多么真實(shí)可信，終究不過(guò)是一些影子而已。這些大腦制造出來(lái)的影子與洞穴里模糊不清的影子相比并沒(méi)有質(zhì)的差別，差別只在于我們大腦制造出的影子精致些罷了。在理論上，完全有可能存在著比我們大腦所能構(gòu)造的更為精致的影子，但是因?yàn)槲覀儧](méi)有見(jiàn)過(guò)所以無(wú)法想象。一些自大的人宣稱(chēng)自己所見(jiàn)的影子已經(jīng)是影子中的極品，不可能有更好的了。在我看來(lái)這就像洞穴里的人們說(shuō)他們看到的影子已經(jīng)不可能更好一樣可笑。

關(guān)于顏色的、倒像的、立體感的三個(gè)說(shuō)明到此完畢。我希望聽(tīng)完這些說(shuō)明之 9 立體感產(chǎn)生的原理大致如下：左右兩眼看到的畫(huà)面并非完全一樣，而是有一個(gè)角度差的。比如你對(duì)著群山拍一張照片，然后往左面跨一步再拍一張照片，兩張照片因?yàn)榕臄z角度不同必定會(huì)有些微的差別。理論上，距離近的山頭在兩張照片上的差別會(huì)比較大，而距離遠(yuǎn)的山頭則差別較小。我們的雙眼就是位置略有不同的兩臺(tái)攝像機(jī)，距離我們近的物體在兩眼中的成像差別大，而較遠(yuǎn)的物體差別就會(huì)較小。

這一點(diǎn)完全可以做實(shí)驗(yàn)，豎起一個(gè)手指放在鼻子前方大約10厘米的位置，只用一只眼睛觀(guān)察，然后突然換另一只眼睛觀(guān)察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)左眼看到的手指在畫(huà)面的右側(cè)，而右眼看到的手指在畫(huà)面的左側(cè)；然后將手指放到鼻子前方大約30厘米的位置，用兩眼交替觀(guān)察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)畫(huà)面上的手指都在畫(huà)面的正中，差別很小。10柏拉圖有一個(gè)很著名的洞穴比喻：“有一個(gè)洞穴式的地下室，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道通向外面，有微弱的陽(yáng)光從通道里照進(jìn)來(lái)。有一些囚徒從小就住在洞穴中，頭頸和腿腳都被綁著，不能走動(dòng)也不能轉(zhuǎn)頭，只能朝前看著洞穴后壁。在他們背后的上方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)燃燒著一個(gè)火炬。在火炬和人的中間有一條隆起的道路，同時(shí)有一堵低墻。在這堵墻的后面，向著火光的地方，又有些別的人。他們手中拿著各色各樣的假人或假獸，把它們高舉過(guò)墻，讓他們做出動(dòng)作，這些人時(shí)而交談，時(shí)而又不做聲。于是，這些囚徒只能看見(jiàn)投射在他們面前的墻壁上的影像。他們將會(huì)把這些影像當(dāng)作真實(shí)的東西，他們也會(huì)將回聲當(dāng)成影像所說(shuō)的話(huà)。此時(shí)，假如有一個(gè)囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起來(lái)，可以轉(zhuǎn)頭環(huán)視，他現(xiàn)在就可以看見(jiàn)事物本身了：但他們卻以為他現(xiàn)在看到的是非本質(zhì)的夢(mèng)幻，最初看見(jiàn)的影像才是真實(shí)的。而假如有人把他從洞穴中帶出來(lái)，走到陽(yáng)光下面，他將會(huì)因?yàn)楣饩€(xiàn)的刺激而覺(jué)得眼前金星亂蹦，以至什么也看不見(jiàn)。他就會(huì)恨那個(gè)把他帶到陽(yáng)光之下的人，認(rèn)為這人使他看不見(jiàn)真實(shí)事物，而且給他帶來(lái)了痛苦。” 后，所有人都能清晰的認(rèn)識(shí)到：除了我們所見(jiàn)到的（即我們的大腦所制造出來(lái)的）現(xiàn)實(shí)的世界之外，還存在著一個(gè)我們所見(jiàn)不到的真實(shí)的世界。你可以樂(lè)觀(guān)的認(rèn)為真實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)世界相差無(wú)幾11，也可以懷疑真實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)世界完全不同12。從這一刻起，恭喜你已經(jīng)進(jìn)入了哲學(xué)的大門(mén)。

感謝我們這個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代，腦神經(jīng)學(xué)、遺傳學(xué)、3D電影技術(shù)等已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的常識(shí)，因此我才可以利用這些常識(shí)相對(duì)簡(jiǎn)單的幫助諸位破相?！艾F(xiàn)實(shí)世界是大腦制造的真實(shí)世界的模型”，只要耐心解說(shuō)有常識(shí)的人都可以理解這個(gè)命題。而在古代，我們的先人們不得不借助洞穴中的囚徒、指月亮的手指，或者諸如作繭自縛、鏡花水月、盲人摸象這樣晦澀的比喻來(lái)說(shuō)明同樣的道理。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K軾先

13生的這首詩(shī)是要說(shuō)明什么道理哪？ 《金剛經(jīng)》有云：“凡一切相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！狈g成我們的語(yǔ)言：一切現(xiàn)象，都不是真實(shí)。若明白現(xiàn)象不是真實(shí)，才能理解“本體”。

如果我的講義有幸流傳下去。有一天，我講義中所引用的科學(xué)知識(shí)會(huì)被推翻14；我盡可能平實(shí)的語(yǔ)言會(huì)因?yàn)樽x者語(yǔ)言習(xí)慣的不同而變得拗口難讀。所以，最恰當(dāng)?shù)姆绞绞遣涣⑽淖?、以心傳心，否則文字反而會(huì)成為后人的障礙。但我不認(rèn)為我的文字會(huì)流傳那么久，所以便不必有這樣的擔(dān)心了。但是我們?cè)陂喿x前人的著作時(shí)，卻須有這樣的覺(jué)悟。

第五節(jié) 小結(jié)

對(duì)于未經(jīng)哲學(xué)訓(xùn)練的一般的有理性的人，都會(huì)認(rèn)為目力所及的這個(gè)世界是毋庸質(zhì)疑的，真實(shí)的、客觀(guān)的。天空大地、山川海洋、一花一草、一人一物，我生前就是如此，我死后依然如此，這是一種樸素的、常識(shí)的唯物傾向。但如果我們總是停留在這樸素和常識(shí)上，則根本就不會(huì)有哲學(xué)這樣?xùn)|西。

破相，即通過(guò)反思認(rèn)識(shí)到，日常所見(jiàn)到的一切（包括感覺(jué)到的一切）都是大腦所制造出來(lái)的。當(dāng)然，即便是大腦制造出來(lái)的，也可以肯定大腦是盡可能的按照真實(shí)世界為原型制造出來(lái)的；但是，既然是按照原型制造出來(lái)的，那么就只不過(guò)是一個(gè)模型而已。有哲學(xué)思維的人，不會(huì)將模型當(dāng)作原型，也不會(huì)想當(dāng)然的認(rèn)為模型和原型完全相同。

無(wú)論我們?nèi)绾螔暝?，我們終究逃不出這個(gè)為我們的意識(shí)所建筑的模型。我們看見(jiàn)的一切物體，無(wú)論是太陽(yáng)還是電腦或者我們自己的身體，終究并不是“他們自身”而只是“他們的模型”而已。而這些模型也不是我們幼年時(shí)候玩過(guò)的汽車(chē)模型或者飛機(jī)模型，而是思維的模型。我們的意識(shí)所能觀(guān)察和研究的就只是這樣一些模型而已。

明白這一點(diǎn)之后我們才開(kāi)始踏入哲學(xué)的領(lǐng)地。我們才有可能來(lái)討論這些模型 11 我們一般會(huì)樂(lè)觀(guān)的認(rèn)為，大腦中所形成的每一個(gè)影像，在真實(shí)世界中都必然有一個(gè)物體與它一一對(duì)應(yīng)。因此真實(shí)世界即便和現(xiàn)實(shí)世界不是完全一樣，但至少是大致相似的。12 但是，就如“缸中之腦”和《黑客帝國(guó)》所揭示的，真實(shí)世界與現(xiàn)實(shí)世界十分相似的可能性并不是100%的，既然不是100%就值得懷疑。13 翻譯成我們的語(yǔ)言：“現(xiàn)象總是呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。我們看不到本體?。≈灰?yàn)槲覀兩硖幵谶@現(xiàn)象的包圍之中。”再比如如來(lái)佛的手掌，即便孫悟空一個(gè)筋斗能飛十萬(wàn)八千里都逃不出去，這同樣是在比喻我們?nèi)祟?lèi)即便再神通廣大也無(wú)法逃出現(xiàn)象界的包圍。14 科學(xué)的進(jìn)步是沒(méi)有終點(diǎn)的，理論不可能一成不變：新的實(shí)驗(yàn)獲取新的現(xiàn)象，新的現(xiàn)象引發(fā)新的理論。我引用科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)并非是作為推理的前提，而是作為說(shuō)明的材料，目的是幫助同學(xué)們理解哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。所以，我所引用的科學(xué)知識(shí)即使過(guò)時(shí)了，甚至被新的科學(xué)理論證明是錯(cuò)誤的，但并不代表我所表達(dá)的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)就是錯(cuò)誤的。所依據(jù)的“真實(shí)的世界”是否存在？以及“真實(shí)的世界”是什么樣的？或者停留在模型中間滿(mǎn)足于研究這些模型。那些模型被人們稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)”，而那“真實(shí)的世界”被稱(chēng)為形而上學(xué)的本體。

于是才有可知論與不可知論（關(guān)于“真實(shí)的世界”是否可以被認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論）。于是才有唯物論和唯心論（關(guān)于“真實(shí)的世界”是物質(zhì)構(gòu)成的還是精神構(gòu)成的爭(zhēng)論）。

于是才有理學(xué)和心學(xué)（關(guān)于構(gòu)成模型的“兩個(gè)真實(shí)的世界”15的二元對(duì)立的理論；以及，模型就是一切的一元論）。

所有的哲學(xué)爭(zhēng)論和知識(shí)，都必須建立在“破相”的基礎(chǔ)上。如果是一個(gè)沒(méi)有破相的人來(lái)看待這所有的爭(zhēng)論，想必根本無(wú)法理解他們?cè)谡f(shuō)些什么吧。

理念世界（理）和物質(zhì)世界（氣）

第三篇：微電子入門(mén)須知

微電子行業(yè)入門(mén)須知(2008-05-07 23:14:48)

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微電子技術(shù)

集成電路

微電子工業(yè)

ic產(chǎn)業(yè)

校園

我國(guó)微電子的發(fā)展和未來(lái)前景

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)已從工業(yè)化進(jìn)入信息化的發(fā)展階段，微電子技術(shù)是高科技和信息產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)，成為當(dāng)前新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)防建設(shè)以及現(xiàn)代信息化社會(huì)中起著極其重要的戰(zhàn)略意義。我國(guó)微電子產(chǎn)業(yè)與國(guó)際水平相比還屬于幼稚工業(yè)，無(wú)論技術(shù)水平、產(chǎn)品水平還是綜合實(shí)力都無(wú)法與發(fā)達(dá)國(guó)家同行的實(shí)力相抗衡。因此，探討如何加快我國(guó)微電子產(chǎn)業(yè)

發(fā)展很有必要。該文從企業(yè)的角度對(duì)影響我國(guó)微電子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行闡述，并提出相應(yīng)的建議。微電子技術(shù)是高科技和信息產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)，微電子產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，之所以發(fā)展得如此之快，除了技術(shù)本身對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的巨大貢獻(xiàn)之外，還與它極強(qiáng)的滲透性有關(guān)。另外，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)將是以集成電路為關(guān)鍵技術(shù)，以電子戰(zhàn)和信息戰(zhàn)為特點(diǎn)的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)際微電子發(fā)展的趨勢(shì)是集成電路的特征尺寸將繼續(xù)縮小，集成電路(IC)將發(fā)展為系統(tǒng)芯片(SOC)。微電子技術(shù)和其他學(xué)科相結(jié)合將產(chǎn)生很多新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。芯片是信息時(shí)代最重要的基礎(chǔ)產(chǎn)品之一，如果把石油比作傳統(tǒng)工業(yè)“血液”的話(huà)，那么芯片則是信息時(shí)代IT產(chǎn)業(yè)的“心臟”和“大腦”。無(wú)論是小到日常生活的電視機(jī)、VCD機(jī)、洗衣機(jī)、移動(dòng)電話(huà)、計(jì)算機(jī)等家用消費(fèi)品，還是大到傳統(tǒng)工業(yè)的各類(lèi)數(shù)控機(jī)床和國(guó)防工業(yè)的導(dǎo)彈、衛(wèi)星、火箭、軍艦等都離不開(kāi)這小小的芯片。我國(guó)在芯片領(lǐng)域可以用“起了個(gè)大早、趕了個(gè)晚集”來(lái)形容。早在1965年，我國(guó)的集成電路就開(kāi)始起步，而此時(shí)世界上最著名的芯片制造商英特爾還沒(méi)有成立。由于體制等眾多的原因，我國(guó)在這一領(lǐng)域與國(guó)外差距越來(lái)越大。從市場(chǎng)份額來(lái)看，2002年國(guó)產(chǎn)芯片年銷(xiāo)售額為130.3億元，占世界芯片產(chǎn)量的0.7%左右；

從技術(shù)上看，總體上還有兩代左右的差距。2002年，我國(guó)芯片自給率才25%，其他75%均需要進(jìn)口，進(jìn)口集成電路耗資33.6億美元，特別是技術(shù)含量高的產(chǎn)品，基本上依靠進(jìn)口。芯片產(chǎn)業(yè)在我國(guó)可謂前景誘人，專(zhuān)家預(yù)測(cè)，2010年我國(guó)芯片總需求將達(dá)到500億美元，成為全球最大的集成電路市場(chǎng)之一，到那時(shí)，每年進(jìn)口集成電路將從現(xiàn)在的201億塊，上升到600億塊，相當(dāng)于現(xiàn)有生產(chǎn)能力的20倍。如此巨大的市場(chǎng)使跨國(guó)公司紛紛將投資的觸角伸向中國(guó)這一領(lǐng)域。如何抓住當(dāng)前世界微電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，在世界范圍內(nèi)積極爭(zhēng)取技術(shù)、資金和管理要素投入中國(guó)，成為當(dāng)前我國(guó)有關(guān)部門(mén)十分關(guān)注的問(wèn)題。我國(guó)微電子行業(yè)存在的主要問(wèn)題：第一，缺乏高標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和措施，以及建立微電子產(chǎn)業(yè)群體的目標(biāo)。第二，機(jī)制上不適應(yīng)微電子產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的要求。當(dāng)前，我國(guó)微電子產(chǎn)業(yè)投資方式單一，投資和其他政策方面的決策太慢，使發(fā)展滯后?？蒲泻彤a(chǎn)業(yè)脫節(jié)，而且產(chǎn)業(yè)投資和科研、開(kāi)發(fā)投資嚴(yán)重不足。微電子產(chǎn)業(yè)是技術(shù)和投資高度密集型的行業(yè)，一臺(tái)設(shè)備動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)元，況且這設(shè)備還必須上規(guī)模，生產(chǎn)要扎堆建設(shè)，這個(gè)行業(yè)要不斷追加投資，不斷提升技術(shù)，逐步形成有規(guī)模效益的集成電路產(chǎn)業(yè)群。第三，缺乏系統(tǒng)的市場(chǎng)戰(zhàn)略，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)被國(guó)外大公司瓜分。對(duì)于有戰(zhàn)略意義而且量大面廣的產(chǎn)品，如中央處理器(CPU)、存儲(chǔ)器等關(guān)鍵芯片，雖然在技術(shù)上有重大的突破，但市場(chǎng)開(kāi)發(fā)沒(méi)有給予足夠的重視，自主研制開(kāi)發(fā)的力量和資金投入還不夠。整機(jī)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與芯片廠(chǎng)脫節(jié)，產(chǎn)品不能配套生產(chǎn)。第四，給予的優(yōu)惠政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。微電子產(chǎn)業(yè)的主要生產(chǎn)設(shè)備均要從國(guó)外進(jìn)口，而且占投資的大部分，但進(jìn)口設(shè)備的平均關(guān)稅約8%，進(jìn)口設(shè)備增值稅=(進(jìn)口設(shè)備合同價(jià)格+關(guān)稅)×增值稅率，增值稅率為17%，這樣進(jìn)口設(shè)備關(guān)稅加增值稅約28%，稅率太高，不利于微電子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第五，缺乏留住人才的政策，致使有用的人才流向國(guó)外或國(guó)內(nèi)的外資企業(yè)。微電子產(chǎn)業(yè)是技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，吸引人才、留住人才特別重要，像華越、華大、華虹等這樣的國(guó)有背景微電子企業(yè)，還受到工資總額限制，很難給人才提高待遇，致使很多人才流失。第六，微電子產(chǎn)業(yè)規(guī)模太小，沒(méi)有大的企業(yè)集團(tuán)，缺乏抗風(fēng)險(xiǎn)能力。2000年全球前四家半導(dǎo)體企業(yè)的銷(xiāo)售額均超過(guò)100

億美元。去年英特爾公司達(dá)到了234億美元，而我國(guó)整個(gè)國(guó)產(chǎn)芯片的總銷(xiāo)售額也只有130億元人民幣，相距甚遠(yuǎn)。

微電子專(zhuān)業(yè)就業(yè)狀況及趨勢(shì)

在國(guó)家戰(zhàn)略中，微電子技術(shù)已具有了與糧食、能源一樣重要的戰(zhàn)略性地位。有人比喻，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起飛的發(fā)動(dòng)機(jī)是計(jì)算機(jī)，而燃料是集成電路，誰(shuí)擁有微電子技術(shù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就掌握21世紀(jì)的主動(dòng)權(quán)，信息技術(shù)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和支柱，而微電子技術(shù)又是信息技術(shù)的基礎(chǔ)和支柱。信息革命是由于微電子技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展而引發(fā)的，因而信息革命實(shí)際上是微電子革命。

微電子技術(shù)的應(yīng)用涉及現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面，影響和改變著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。因此，國(guó)家下大力氣發(fā)展微電子產(chǎn)業(yè)，注重微電子專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，為微電子人才提供良好的客觀(guān)環(huán)境，以利于微電子人才的研究工作。

微電子專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人才主要有兩個(gè)工作方向。第一，進(jìn)行理論研究及開(kāi)發(fā)性創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，一些專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較高，理論基礎(chǔ)踏實(shí)，并且有一定創(chuàng)新性發(fā)散思維的畢業(yè)生比較適合選擇此方向。這部分人才可以進(jìn)國(guó)家的一些微電子研究開(kāi)發(fā)單位，如中國(guó)科學(xué)院微電子中心，中科院微電子中心面向國(guó)家微電子領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展中的重大科技需求，進(jìn)行微電子學(xué)、超微細(xì)和超薄技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助集成電路設(shè)計(jì)研究；承擔(dān)重點(diǎn)科技攻關(guān)與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；著重開(kāi)展微電子高技術(shù)前沿研究，同時(shí)利用所形成的技術(shù)、人才和設(shè)備優(yōu)勢(shì)，積極進(jìn)行高技術(shù)成果的應(yīng)用開(kāi)發(fā)，進(jìn)行小批量的生產(chǎn)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防服務(wù)；力爭(zhēng)成為國(guó)家微電子科技領(lǐng)域一個(gè)不可替代的科研基地和知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要源泉，為我國(guó)微電子及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在科研所里，可以提供先進(jìn)的科研設(shè)備，并且有許多致力于微電子研究的同事。可以互相合作，互相交流，形成思維上的互啟與互補(bǔ)。由于我國(guó)微電子的發(fā)展去國(guó)際還存在著很大差距，因此，為了學(xué)習(xí)世界先進(jìn)理論技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，一部分畢業(yè)生可以選擇出國(guó)深造。雖然，作為一名技術(shù)型人才，出國(guó)有一定的困難，但我國(guó)的納米電子學(xué)研究室進(jìn)行的納米電子學(xué)器件的材料，加工組裝和運(yùn)行機(jī)理的研究，可以說(shuō)已初步具備了國(guó)際先進(jìn)水平，證明我國(guó)在微電子方面還是有一定國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，可以與其它發(fā)達(dá)國(guó)家交流的。在有些高校，電子類(lèi)專(zhuān)業(yè)的出國(guó)率平均在9%左右，最多時(shí)可達(dá)到20%。第二，進(jìn)行技術(shù)類(lèi)的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，此類(lèi)工作要求人的動(dòng)手能力要強(qiáng)，技術(shù)水平高，而且有很高的工作熱情。這類(lèi)畢業(yè)生主要進(jìn)一些電子科技技術(shù)公司。能力比較強(qiáng)的有可能進(jìn)入世界的電子公司任職，如愛(ài)立信，摩托羅拉，諾基亞等跨國(guó)電信公司。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，因?yàn)槲㈦娮訉?zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)電子計(jì)算機(jī)，尤其是硬件領(lǐng)域的學(xué)習(xí)比較專(zhuān)業(yè)，所以微電子專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生進(jìn)一些網(wǎng)絡(luò)公司，電腦公司的比例也有所增長(zhǎng)。微電子專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)就業(yè)形勢(shì)十分樂(lè)觀(guān)，這一點(diǎn)是同IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展息息相關(guān)的。

微電子工業(yè)是當(dāng)今最熱門(mén)全球化產(chǎn)業(yè)之一。在21世紀(jì)，微電子工業(yè)將超過(guò)汽車(chē)工業(yè)，成為全球第一大產(chǎn)業(yè)。微電子技術(shù)的戰(zhàn)略地位，不僅體現(xiàn)在其本身產(chǎn)業(yè)的巨大規(guī)模和劇烈競(jìng)爭(zhēng)，還體現(xiàn)在對(duì)其他領(lǐng)域的巨大影響和滲透；其滲透領(lǐng)域之廣泛，以及影響之深遠(yuǎn)是

前所未有的?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)今一切電子系統(tǒng)都離不開(kāi)微電子技術(shù)。例如，當(dāng)今微電子工業(yè)就以1500億美元的市場(chǎng)規(guī)模影響著7000多億美元的電子設(shè)備市場(chǎng)。時(shí)至今日，微電子技術(shù)及其產(chǎn)品的影響已從最初的計(jì)算機(jī)，滲透到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)開(kāi)發(fā)和人類(lèi)物質(zhì)文化生活，以及國(guó)防建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域。廣泛應(yīng)用于通訊、計(jì)算機(jī)、家電、工業(yè)設(shè)備、武器裝備和軍事系統(tǒng)、航空航天系統(tǒng)等各個(gè)方面，并制約著這些領(lǐng)域的發(fā)展。因此，需要微電子人才的領(lǐng)域很廣，只要擁有微電子先進(jìn)技術(shù)，就不愁“無(wú)用武之地”。專(zhuān)家們提出了我國(guó)微電子產(chǎn)業(yè)2010年應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的四大目標(biāo)：使微電子產(chǎn)業(yè)形成200億元的產(chǎn)值，占世界市場(chǎng)的4%；國(guó)防和信息安全急需的、電子系統(tǒng)中一些最為關(guān)鍵的芯片能自行設(shè)計(jì)和制造；建立起能夠良性循環(huán)的微電子產(chǎn)業(yè)體系以及科學(xué)研究和人才培養(yǎng)體系；微電子科學(xué)研究、標(biāo)志性成果和產(chǎn)業(yè)技術(shù)檔次達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，專(zhuān)家們還建議成立國(guó)家微電子管理委員會(huì)。用5年時(shí)間以多元投資模式建成6至10條8英寸以上的硅生產(chǎn)線(xiàn)，其中至少有3至5條由我國(guó)自主研制和開(kāi)發(fā)。

建議研究開(kāi)發(fā)新一代關(guān)鍵的微電子專(zhuān)用設(shè)備，建立國(guó)家級(jí)微電子研究開(kāi)發(fā)中心以及實(shí)施“微電子人才培養(yǎng)和引進(jìn)工程”等。

從事微電子行業(yè)的職業(yè)人的收入每月在1000—8000元不等，中國(guó)的白領(lǐng)階層很大一部分都是微電子專(zhuān)業(yè)出身。從事微電子科學(xué)研究的人工資待遇也逐漸改善，并且國(guó)家下大力氣，投入專(zhuān)項(xiàng)資金對(duì)有貢獻(xiàn)的科研工作者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并且在住房，醫(yī)療，子女教育等方面給以?xún)?yōu)待。對(duì)于科研工作者，精神上的收獲

也許是最高的追求。

新世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是電子時(shí)代，隨著信息產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，微電子產(chǎn)品逐漸進(jìn)入平常百姓家，這就意味著微電子的路還很遠(yuǎn)，微電子工作者還任重道遠(yuǎn)。隨著新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的活力再現(xiàn)和人的意識(shí)領(lǐng)域的革命，必將為微電子工作者提供更為廣闊的空間奮斗鉆研，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

微電子人才是社會(huì)最為稀缺的高級(jí)人才。本科畢業(yè)后可在微電子學(xué)領(lǐng)域及相關(guān)的交叉學(xué)科領(lǐng)域（如集成電路的設(shè)計(jì)與制造、計(jì)算機(jī)技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用）從事科學(xué)研究、教學(xué)和應(yīng)用技術(shù)等工作。

教師——從事微電子或者相關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的老師硬件工程師——器件制作和工藝、集成電路設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)；

軟件工程師——相關(guān)軟件的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)工作。

第四篇：資料員入門(mén)須知

資料員入門(mén)須知

一、資料員的崗位責(zé)任制

1.嚴(yán)格遵守有關(guān)施工技術(shù)資料的管理規(guī)定。2.協(xié)助施工員進(jìn)行施工組織設(shè)計(jì)的編制和貫徹實(shí)施。

3.對(duì)本工地施工的工程，負(fù)有真實(shí)、及時(shí)、完整的編制技術(shù)資料的責(zé)任。

4.負(fù)責(zé)向職工人員，質(zhì)量員等有關(guān)人員講解表格的填寫(xiě)內(nèi)容和要求，以及做好協(xié)助工作。

5.負(fù)責(zé)收集及審查各種資料，對(duì)不符合要求和缺少的資料責(zé)成有關(guān)人員及時(shí)補(bǔ)上。6.負(fù)責(zé)竣工資料的整理、分冊(cè)、匯總和裝訂工作。7.接受有關(guān)部門(mén)對(duì)資料的審查，改正存在的缺點(diǎn)。8.協(xié)助施工員進(jìn)行測(cè)量放線(xiàn)，定位工作。

二、工程資料的分類(lèi)

工程資料可分為工程準(zhǔn)備階段文件、監(jiān)理資料、施工資料、竣工圖和工程竣工文件5類(lèi)。

工程準(zhǔn)備階段文件可分為決策立項(xiàng)文件、建設(shè)用地文件、勘察設(shè)計(jì)文件、招投標(biāo)及合同文件、開(kāi)工文件、商務(wù)文件6類(lèi)。

施工資料可分為施工管理資料、施工技術(shù)資料、施工進(jìn)度及造價(jià)資料、施工物資資料、施工記錄、施工試驗(yàn)記錄及檢測(cè)報(bào)告、施工質(zhì)量驗(yàn)收記錄、竣工驗(yàn)收資料8類(lèi)。工程竣工文件可分為竣工驗(yàn)收文件、竣工決算文件、竣工交檔文件、竣工總結(jié)文件4類(lèi)。

三、工程前期資料

（一）需要收集的資料

1.用地規(guī)劃許可證及其附件 2.國(guó)有土地使用證 3.勘察報(bào)告

4.消防設(shè)計(jì)審核意見(jiàn)

5.河南省房屋建筑工程施工圖設(shè)計(jì)文件審核合格書(shū)及相關(guān)圖審回復(fù) 6.中標(biāo)通知書(shū)、施工合同 7.工程施工許可證 8.工程規(guī)劃許可證

9.建設(shè)工程規(guī)劃許可證及其附件（紅線(xiàn)圖）10.建設(shè)工程施工許可證及其附件

11．工程質(zhì)量安全監(jiān)督注冊(cè)登記（監(jiān)督方案、監(jiān)督登記表、工程參建單位質(zhì)量責(zé)任制一覽表、工程參建單位質(zhì)保體系審查表、主要質(zhì)量行為情況核查表）。12.工程開(kāi)工前的原貌影像資料

（二）需要報(bào)驗(yàn)的資料（這部分資料大部分又可劃分到

四、施工管理資料）1.工程開(kāi)工報(bào)告（工程開(kāi)工/復(fù)工報(bào)審表+工程開(kāi)工報(bào)告+施工許可證）2.工程概況表（建筑工程資料管理規(guī)程：表C.1.1）3.施工現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量管理檢查記錄

4.工程質(zhì)量保證體系（包含施工單位企業(yè)資質(zhì)證書(shū)、現(xiàn)場(chǎng)管理人員崗位證書(shū)、特殊工種崗位證書(shū)）

5.取（送）人員授權(quán)書(shū)+取樣員證件復(fù)印件+取樣人員身份證復(fù)印件 6.見(jiàn)證單位見(jiàn)證人員授權(quán)書(shū)+見(jiàn)證員證件復(fù)印件+見(jiàn)證人員身份證復(fù)印件

7.實(shí)驗(yàn)室資質(zhì)（報(bào)驗(yàn)申請(qǐng)表+資質(zhì)證書(shū)+企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照+相關(guān)檢測(cè)人員證件復(fù)印件）8.砼攪拌站資質(zhì)證書(shū)（報(bào)驗(yàn)申請(qǐng)表+資質(zhì)證書(shū)+企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照等）

9分包單位資質(zhì)（表C.1.3+分包單位資質(zhì)+相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員證件復(fù)印件并加蓋單位印章）9.項(xiàng)目負(fù)責(zé)人授權(quán)委托書(shū)、工程質(zhì)量終身責(zé)任承諾書(shū)、建筑工程五方責(zé)任主體項(xiàng)目負(fù)責(zé)人工程質(zhì)量終身責(zé)任信息登記表

四、施工管理資料

施工管理資料里除了上述提到的可以放到工程前期資料里的工程概況表、施工現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量管理檢查記錄、企業(yè)資質(zhì)證書(shū)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員崗位證書(shū)、分包單位資質(zhì)報(bào)審表，還有見(jiàn)證記錄、見(jiàn)證試驗(yàn)檢測(cè)匯總表（C1.5）、施工日志、監(jiān)理工程師通知回復(fù)單（表C1.7）。其中，見(jiàn)證記錄和見(jiàn)證試驗(yàn)檢測(cè)匯總表我們總是習(xí)慣和試驗(yàn)資料放在一起，這樣就剩下施工日志、監(jiān)理工程師通知回復(fù)單需要單獨(dú)建立一個(gè)檔案盒。而監(jiān)理工程師通知回復(fù)單又通常會(huì)和監(jiān)理工程師通知單一前一后放在一起，這樣便于檢查。當(dāng)然除了監(jiān)理工程師通知單，還有一些涉及到監(jiān)理的資料需要單獨(dú)建立一個(gè)檔案盒，包括：監(jiān)理例會(huì)紀(jì)要、監(jiān)理工作聯(lián)系單。

五、施工技術(shù)資料 1.施工組織設(shè)計(jì)（報(bào)審表+施工組織設(shè)計(jì)審批表+施工組織設(shè)計(jì)）通常施工組織設(shè)計(jì)都比較厚，所以建議單獨(dú)建立一個(gè)檔案盒。2.施工方案（報(bào)審表+施工組織設(shè)計(jì)審批表+方案）

3.危險(xiǎn)性較大分部分項(xiàng)工程施工方案專(zhuān)家論證表 4.技術(shù)交底記錄 5.圖紙會(huì)審記錄 6.設(shè)計(jì)變更通知單

7.工程洽商記錄（技術(shù)核定單）

第五篇：黨課第一講

黨課第一講

大家好!

我們今天講黨課學(xué)習(xí)的課程是，學(xué)做統(tǒng)一，做“四講四有”合格黨員。在這里呢，我們要學(xué)習(xí)四個(gè)方面的內(nèi)容，一正確認(rèn)識(shí)和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。二，“四講四有”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是更高的要求。三，做一名合格黨員要做到知行合一。四，從四個(gè)方面努力做“四講四有”合格黨員。

一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定

下面我們先學(xué)習(xí)第一個(gè)方面，正確認(rèn)識(shí)和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。什么是黨員標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)大家我們可能都比較熟悉，也就是黨章對(duì)黨員提出的基本條件和要求，那么這些標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成，那么第一個(gè)方面就是，加入中國(guó)共產(chǎn)黨的條件，那么第二個(gè)方面就是，作為一名共產(chǎn)黨員的基本要求，第三個(gè)方面就是，黨員的基本義務(wù)和權(quán)利。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨員的條件

我們先看共產(chǎn)黨的條件。黨章第一條規(guī)定，年滿(mǎn)18歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織，并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議和按期繳納黨費(fèi)的，可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。那么這是做一名共產(chǎn)黨員的起碼條件，也是對(duì)申請(qǐng)入黨條件的全面表述，它具體包括了四個(gè)方面的要求。

一個(gè)是國(guó)籍和身份的要求，我們大家看到這段表述中可以看出，他必須是年滿(mǎn)18歲的對(duì)吧，是中國(guó)的工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子。理解這句話(huà)，我們就要注意三點(diǎn)，第一點(diǎn)年滿(mǎn)18歲才能夠申請(qǐng)入黨是吧。一般來(lái)說(shuō)當(dāng)一個(gè)人年滿(mǎn)18歲的時(shí)候，才是一個(gè)成年人，他的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以及政治思想、政治立場(chǎng)、政治觀(guān)點(diǎn)才趨于穩(wěn)定，才能確定自己的信仰和終生志向。那么第二點(diǎn)就是，申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，必須是中華人民共和國(guó)的公民。第三點(diǎn)就是，凡屬工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，都可以申請(qǐng)入黨。那么其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子呢，也是中國(guó)特別社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，把這些先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)，有利于黨的先進(jìn)性。同時(shí)在這個(gè)范圍內(nèi)，不受職業(yè)、性別、出身等條件的限制，這是這個(gè)條件里面需要把握的第一點(diǎn)。

第二個(gè)就是，政治思想方面的要求，那么黨章規(guī)定呢就是，黨的綱領(lǐng)和章程，是申請(qǐng)入黨的最基本的政治思想要求。黨員承認(rèn)黨章章程，是全黨在思想上、政治上、組織上、行動(dòng)上保持高度一致的前提。共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)的模范，又應(yīng)成為學(xué)習(xí)的模范。從毛澤東同志這一段重要論述來(lái)看，發(fā)揮先鋒模范作用是共產(chǎn)黨員的光榮傳統(tǒng)。

共產(chǎn)黨員發(fā)揮先進(jìn)模范作用，我們?nèi)罕姇?huì)經(jīng)常用什么話(huà)來(lái)說(shuō)，我們大家都知道的，就是我們共產(chǎn)黨員，平時(shí)的時(shí)候能看得出來(lái)，關(guān)鍵的時(shí)刻能夠站得出來(lái)，危機(jī)的關(guān)頭能夠豁得出來(lái)，那么這三句話(huà)很形象也很生動(dòng)對(duì)吧，總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)過(guò)。

那么什么叫平時(shí)能夠看得出來(lái)呢?就是指我們共產(chǎn)黨員要在日常的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，嚴(yán)格要求自己，從日常小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，處處率先垂范，事事以身作則，讓群眾一眼就能夠看出你是共產(chǎn)黨員。

關(guān)鍵時(shí)刻能看得出來(lái)是什么呢?它是指共產(chǎn)黨員在困難時(shí)刻，能夠什么?迎難而上，在黨和人民需要的時(shí)候，勇挑重?fù)?dān)，勇敢的接受黨的考驗(yàn)，接受人民群眾的檢驗(yàn)。

什么是危機(jī)關(guān)頭能夠豁得出來(lái)呢?它是指為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在危險(xiǎn)面前毫不畏懼，敢于挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。那么這三個(gè)出來(lái)，是共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的什么啊?生動(dòng)、形象、完整的體現(xiàn)。

第三項(xiàng)義務(wù)就是，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享樂(lè)在后，克己奉公，做多貢獻(xiàn)。

第四項(xiàng)義務(wù)就是，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

第五項(xiàng)義務(wù)是，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)。反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。

第六項(xiàng)義務(wù)是，切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

第七項(xiàng)義務(wù)是，密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反應(yīng)群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。

第八項(xiàng)義務(wù)是，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀(guān)，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)不怕?tīng)奚?。這就是這個(gè)共產(chǎn)黨員的八項(xiàng)義務(wù)。

共產(chǎn)黨員的八項(xiàng)權(quán)利，那么共產(chǎn)黨員這個(gè)權(quán)利，它是指黨章規(guī)定，賦予共產(chǎn)黨員參加或從事黨內(nèi)某種事項(xiàng)或者活動(dòng)的行為權(quán)利，它是我們黨內(nèi)民主的具體體現(xiàn)。那么黨章的第四條，明確規(guī)定了黨員享有的權(quán)利，那么我們也就是八項(xiàng)權(quán)利。

第一項(xiàng)就是，參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。

第二項(xiàng)權(quán)利是，在黨的會(huì)議上和黨報(bào)黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問(wèn)題的討論。

第三項(xiàng)權(quán)利是，對(duì)于黨的工作提出建議和倡議。

第四項(xiàng)權(quán)利是，在黨的會(huì)議上，有根據(jù)的批評(píng)黨的任何組織和任何黨員，向黨負(fù)責(zé)的揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員，違法亂紀(jì)的事實(shí)，要求處分違法違紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱(chēng)職的干部。

第五項(xiàng)權(quán)利是，行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。

第六項(xiàng)權(quán)利是，在黨組織討論決定，對(duì)黨員的黨紀(jì)處分或者做出鑒定時(shí)，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證或辯護(hù)。

第七項(xiàng)權(quán)利是，對(duì)黨的決議和政策，如有不同意見(jiàn)，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見(jiàn)向黨的上級(jí)組織，直至中央提出。

第八項(xiàng)權(quán)利是，向黨的上級(jí)組織直至中央提出請(qǐng)求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給予負(fù)責(zé)的答復(fù)。

那么黨章中規(guī)定的這個(gè)八項(xiàng)義務(wù)和八項(xiàng)權(quán)利，它要求我們的黨所有黨員無(wú)論職務(wù)高低，黨齡長(zhǎng)短，貢獻(xiàn)大小，在黨員義務(wù)面前人人平等，每個(gè)黨員都必須嚴(yán)格按照黨章規(guī)定的要求去做，只有這樣才可以保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，才能夠使黨成為團(tuán)結(jié)的，有戰(zhàn)斗力的黨，才能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，完成全面建成小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的使命。

那么共產(chǎn)黨員也要正確行使黨員權(quán)利，不能輕易放棄和錯(cuò)誤的使用黨員權(quán)利。黨章中規(guī)定的黨員權(quán)利，是健全黨內(nèi)政治生活的基本條件，是貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針和政策，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的有利保證。所以各級(jí)黨組織要疏通各種渠道，保證黨員權(quán)利的行使，那么作為一名共產(chǎn)黨員，要正確對(duì)待和行使自己的權(quán)利，這是我們黨章中，關(guān)于這個(gè)黨員標(biāo)準(zhǔn)的什么，一些規(guī)定，這是我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)方面。

二、“四有四講”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求

第二個(gè)方面就是，“四講四有”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求。我們大家知道，黨的先進(jìn)性是歷史的，具體的，黨員的標(biāo)準(zhǔn)也是歷史的，具體的。那么我們黨在不同歷史時(shí)期，對(duì)于黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了具體化，那么黨的十八大以來(lái)，我們黨著眼于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，對(duì)黨員提出了新的更高的要求。那么我們大家知道，這個(gè)2015年的6月30日，也就是在建黨94周年前夕，那么總書(shū)記呢在同全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記這個(gè)會(huì)見(jiàn)的時(shí)候啊，總書(shū)記就對(duì)廣大的縣委書(shū)記提出了這個(gè)心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒是吧，做政治的明白人，發(fā)展的開(kāi)路人，群眾的貼心人，班子的帶頭人，這是對(duì)我們縣委書(shū)記提出的要求。

那么兩學(xué)一做學(xué)習(xí)方案，對(duì)我們黨員提出的是什么?這個(gè)“四講四有”這個(gè)合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，哪“四講四有”呢?也就是講政治，有信念，這是第一個(gè)。第二個(gè)就是什么啊?講規(guī)矩有紀(jì)律。第三個(gè)就是，講道德有品行，第四個(gè)，講奉獻(xiàn)有作為，是這個(gè)提出了四講四有。那么四講四有我們從這個(gè)內(nèi)容我們就可以看出，它是這個(gè)著眼于黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展，對(duì)黨員的新要求，所以對(duì)我們黨員提出了一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也是這個(gè)更高的要求。

那么從四講四有的內(nèi)容來(lái)看，我們可以看出這個(gè)四講它側(cè)重于強(qiáng)調(diào)什么?這個(gè)知，四有呢是強(qiáng)調(diào)側(cè)重于行對(duì)吧，這個(gè)我們大家知道這個(gè)，這個(gè)首先知，你要內(nèi)化以行，然后行，就外化于行，我們這次中央下發(fā)的學(xué)習(xí)教育方案，就提出在四講四有前面，提出了這個(gè)叫堅(jiān)持以知促行這樣的一個(gè)要求。

那么盡管我們說(shuō)，四講側(cè)重于什么?強(qiáng)調(diào)知，四有側(cè)重于強(qiáng)調(diào)行，但是四講和四有不是截然分開(kāi)的，而是辯證統(tǒng)一的，因?yàn)槲覀兇蠹叶贾?，這個(gè)我們可以舉例子來(lái)看，你比如說(shuō)，這個(gè)講政治有信念對(duì)吧，講政治同時(shí)又包含了這個(gè)對(duì)有信念的要求，但是不代表一個(gè)人說(shuō)他，這個(gè)人口頭上很講政治，他一定就有信念，所以呢，講政治和有信念它本身就是辯證統(tǒng)一的，只是有一個(gè)側(cè)重而已對(duì)吧，那么講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，還是這個(gè)，講奉獻(xiàn)有作為，它也是一樣的，一樣的。這就是第二個(gè)方面。

三、做一名合格黨員要做到“知行合一”

第三個(gè)就是，就是要做一名合格黨員，要做到知行合一，那么這次呢這個(gè)學(xué)習(xí)教育方案，專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)要知行合一，我們從這次學(xué)習(xí)教育的這個(gè)標(biāo)題，就可以看出，叫做兩學(xué)一做，這個(gè)教育，學(xué)習(xí)教育方案明確提出對(duì)吧，基礎(chǔ)在于什么?學(xué)，關(guān)鍵在于做。那么基礎(chǔ)學(xué)好了，關(guān)鍵我們又做到了，最終達(dá)到什么?就是知行合一，所以要做一名合格黨員，就是要做到知行合一，我們前面我們剛才講了，黨員的標(biāo)準(zhǔn)是歷史的、具體的。也就是說(shuō)，我們黨在不同歷史時(shí)期，對(duì)黨員的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)吧，提出了新的概念，提出的什么，新的要求，但是知行合一，作為一個(gè)總的要求，那是一致的。所以我們要做到，四講四有合格黨員，首先必須遵循知行合一這個(gè)首要的要求，也是最根本的要求對(duì)吧。我們大家知道這個(gè)知行合一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要的思想，重要的思想。中國(guó)古代的哲學(xué)家就認(rèn)為，不僅要在認(rèn)識(shí)，也就知，而且要在實(shí)踐，也就行，只有把知和行統(tǒng)一起來(lái)才稱(chēng)得上散，所謂的知是什么呢?它就是思想，指的是思想，行指的一個(gè)人實(shí)踐，具體到一名合格黨員中的知行合一，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)提高思想認(rèn)識(shí)，并在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，用思想錘煉自己的品行，指導(dǎo)自身的行為，踐行對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。所以我們首先要在學(xué)上下功夫，做到什么啊，要記住才學(xué)啊，那怎么學(xué)，我們就要深學(xué)，深學(xué)真信，你只有深學(xué)真信，你才能夠達(dá)到什么啊，講政治對(duì)吧，講規(guī)矩、講道德、講奉獻(xiàn)對(duì)吧，同時(shí)我們要什么啊，把立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在做，所以學(xué)習(xí)教育方案什么，關(guān)鍵在做。我們只有做，學(xué)習(xí)方案里面提出，要帶著問(wèn)題去改，我們才能夠什么啊，才能夠達(dá)到有信念，有紀(jì)律，有品行，有作為。

四、從四個(gè)方面努力做“四講四有”合格黨員。

一是講政治、有信念，做到政治上合格。講政治是對(duì)共產(chǎn)黨員第一位的要求，要始終保持思想上的清醒、理論上的堅(jiān)定，提高政治覺(jué)悟、增強(qiáng)政治定力、牢記政治責(zé)任，做政治上的明白人。要堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)這條“生命線(xiàn)”，始終聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，把牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)作為最最緊要的政治，經(jīng)常、主動(dòng)、自覺(jué)向黨中央看齊、向總書(shū)記看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)決貫徹黨的路線(xiàn)方針政策，確保中央政令暢通。要挺起理想信念這個(gè)“主心骨”，加強(qiáng)理論武裝，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力把堅(jiān)定的理想信念轉(zhuǎn)化為修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的具體行動(dòng)。要做管黨治黨的“擔(dān)當(dāng)者”，始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，把全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任和第一責(zé)任扛起來(lái)、傳導(dǎo)好、落實(shí)到位，勇于擔(dān)當(dāng)，對(duì)黨組織負(fù)責(zé)、對(duì)黨員負(fù)責(zé)、對(duì)本地區(qū)本單位的政治生態(tài)負(fù)責(zé)。要在今年區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)換屆工作中，切實(shí)履行好主體責(zé)任，以嚴(yán)的要求、嚴(yán)的紀(jì)律確保換屆風(fēng)清氣正。

二是講規(guī)矩、有紀(jì)律，做到遵守紀(jì)律合格。嚴(yán)守黨的紀(jì)律規(guī)矩，貴在經(jīng)常、重在日常、也要做在尋常。各級(jí)黨組織要引導(dǎo)廣大黨員干部牢記入黨誓詞，認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格執(zhí)行黨章黨規(guī)黨紀(jì)，模范遵守國(guó)家法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨的秘密，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)、帶頭做，入心入腦、執(zhí)行到位，使黨的紀(jì)律規(guī)矩真正成為剛性約束。要自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、維護(hù)黨中央權(quán)威，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，自覺(jué)參加組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，著力形成積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關(guān)系。黨章規(guī)定的“四個(gè)服從”，是共產(chǎn)黨員必須遵守的最基本最重要的組織紀(jì)律，必須相信組織、依靠組織、服從組織，時(shí)刻想到自己是黨的人、是組織的一員，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束，嚴(yán)格遵循組織程序和請(qǐng)示報(bào)告制度，堅(jiān)決執(zhí)行黨的決定，積極完成黨的任務(wù)。在這次學(xué)習(xí)教育中，要對(duì)交納黨費(fèi)工作進(jìn)行全面自查自糾，不斷增強(qiáng)黨員的組織觀(guān)念。

三是講道德、有品行，做到品德上合格。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)作為人生的必修課，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。要始終做到公私分明、先公后私，自覺(jué)樹(shù)立為追求理想而不計(jì)較個(gè)人名利得失、勇于舍棄“小我”成就“大我”的精神境界。要嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，培養(yǎng)良好的作風(fēng)和健康的生活情趣，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自己的行動(dòng)影響和感染身邊群眾，培養(yǎng)良好家風(fēng)。要慎獨(dú)慎微，從一點(diǎn)一滴中加強(qiáng)修養(yǎng)、規(guī)范自己、完善自己，切實(shí)做到“大節(jié)”不偏離、“小節(jié)”不喪失。

四是講奉獻(xiàn)、有作為，做到發(fā)揮作用合格。要把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)、為民服務(wù)上，發(fā)揚(yáng)“五加二”“白加黑”精神，主動(dòng)作為、善于作為、敢于作為，在推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中當(dāng)標(biāo)兵、作示范。要想干愿干積極干，切實(shí)把勁鼓起來(lái)，把精神振作起來(lái)，甩開(kāi)膀子干事業(yè)，撲下身子抓落實(shí)，立足崗位作奉獻(xiàn)，努力實(shí)現(xiàn)新作為。要能干會(huì)干善于干，深入學(xué)習(xí)理解新發(fā)展理念，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，提高專(zhuān)業(yè)思維、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)方法，做學(xué)習(xí)型黨員干部，堅(jiān)決守住安全、穩(wěn)定、廉政三條底線(xiàn)，確保干成事不出事。要敢干實(shí)干使命干，黨員帶頭干，干部用心干，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效，切實(shí)完成好黨賦予的使命。

所以我們要把抓好學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，用心把握、用心推動(dòng)、用心落實(shí)。要認(rèn)真落實(shí)“基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做”的要求，堅(jiān)持理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，學(xué)與做、知與行相結(jié)合。要認(rèn)真落實(shí)“帶著問(wèn)題學(xué)、針對(duì)問(wèn)題改”的要求，以解決問(wèn)題為牽引開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。要認(rèn)真落實(shí)“區(qū)分層次、分類(lèi)指導(dǎo)”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，注重區(qū)分不同領(lǐng)域不同類(lèi)型黨組織特點(diǎn)和不同群體黨員實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性實(shí)效性。要認(rèn)真落實(shí)“抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)?！钡囊螅苿?dòng)黨的思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)扎實(shí)開(kāi)展。要認(rèn)真落實(shí)“兩不誤、兩促進(jìn)”的要求，為實(shí)現(xiàn)“十三五”奮斗目標(biāo)、全面建成高質(zhì)量小康社會(huì)凝心聚力，不斷開(kāi)創(chuàng)美麗建設(shè)的新局面。