第一篇：大學(xué)語文授課及考試說明

大學(xué)語文授課說明：

大學(xué)語文必講篇目：

蒹葭、湘夫人、行行重行行、西洲曲、長干行、羌村三首、長恨歌、錦瑟、八聲甘州（對瀟瀟）、摸魚兒（更能消）、垓下之圍、春江花月夜、李清照永遇樂、世說新語、浪淘沙令（簾外雨潺潺）

大學(xué)語文選講篇目：

白馬篇、渭川田家、金銅仙人辭漢歌、西塞山懷古、長相思（山一程）、別賦、莊辛說楚襄王、論君子、兼愛、逍遙游、李德裕詩（登崖州城作）、丘濬（五指參天）、湯顯祖（黎女歌）、韓少功（萬泉河雨季）、黎母神話、趙氏孤兒、紅樓夢（22回）、移居、歸去來兮辭、蘇軾詩（和陶擬古九首之一·黎山有幽子）

大學(xué)語文背誦默寫篇目

蒹葭、行行重行行、渭川田家、錦瑟、浪淘沙令（簾外雨潺潺）、八聲甘州（對瀟瀟）、李清照永遇樂、長相思（山一程）、摸魚兒（更能消）、丘濬（五指參天）

大學(xué)語文考試篇目：

以上兩部分即是大學(xué)語文的考試范圍，共三十五篇。選講部分授課老師可能講不到，但也在出題范圍之列。

必講部分傾向于出一些大題，如簡答或者賞析；選講部分主要出填空和選擇。

默寫篇目相對獨立，不管老師講解與否，都在這個范圍內(nèi)選擇其中的兩首詩來檢測學(xué)生的背誦情況。

考卷題型：：

? 選擇題每人30題。

? 填空題每人20題。

? 簡答題每人6題。

? 賞析題每人2題。

第二篇：大學(xué)語文(二)考試說明

大學(xué)語文

（二）考試說明

大學(xué)語文是廣播電視大學(xué)非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。根據(jù)中央廣播電視在專科層次的培養(yǎng)目標(biāo)，本課程旨在提高學(xué)生的閱讀和表達（書面、口頭）能力，增強學(xué)生的思想道德和文化素養(yǎng)。因此，對教材所選的文章，要熟讀，并要有選擇地背誦；加強寫作訓(xùn)練。在注重把握文章體式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的同時，應(yīng)特別注重思維方式的訓(xùn)練，注重語言表達的精確性、分寸感和得體的程度。教材為《大學(xué)語文》和《大學(xué)語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》（兩書均由張繼緬、陳壽立主編，中央廣播電視大學(xué)出版社出版）。

根據(jù)本門課程的特點，考試題定為詞語解釋、簡析題、古文翻譯、作文等。

大學(xué)語文是一門學(xué)年課。本學(xué)期講授第二部分，即包括31課-57課和三篇知識短文。下面按照單元順序談一談復(fù)習(xí)意見。

敘 述

學(xué)習(xí)本單元，我們要通過閱讀作者簡介、寫作背景、原文、注釋及提示，了解所選作家、作品的時代背景，理解文章的思想內(nèi)容，明確文章的文體特點和藝術(shù)特色。背誦幾篇短文或一些精彩的段落，以深入領(lǐng)會文章思路，并積累詞匯。掌握文章中出現(xiàn)的一般古代漢語和現(xiàn)代漢語語法知識。參看知識單元，完成文后的思考練習(xí)。通過寫作訓(xùn)練，掌握敘述的基本表達方式。能夠比較熟練地寫出寫人、記事的文章。

第三十一課 陳情表

本文選自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《文選》，世稱《昭明文選》。《文選》是一部文學(xué)作品總集。選錄自先秦至梁的詩文辭賦，不選經(jīng)子，史書也只略選“綜集辭采”，“錯比文華”的論贊。因而本文雖標(biāo)明為“表”類文體，但其情感的表達，辭采的鋪陳，卻不能不讓人感受到極強的文學(xué)作品感染力。文章以“孝”字為本，以“情”字緯文。全文脈絡(luò)貫通，情理相融。其情真來自“天然”，其意切來自肺腑，感人至深。文章以情感人，以語動人，本文重在寫“情”，其語言也因情而生采：一是語言有整齊之美；二是語言有抑揚之美；三是語言有參差之美；四是語言形象比喻之美。

通過學(xué)習(xí)，掌握李密、《文選》及《表》有關(guān)常識；；了解本文的寫作背景并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文以“情”字經(jīng)緯的作文手法；明確其“表”“情”的特點；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①臣以險釁，夙遭閔兇。． ②祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。． ③尋蒙國恩，除臣洗馬。． ④欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。． ⑤煢煢孑立，形影相吊。．

2.《陳情表》寫作上的主要特點是什么？

提示略。

3.將下列文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

臣密言：“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。

第三十二課 吊古戰(zhàn)場文

唐玄宗時，戰(zhàn)亂頻仍，人民受難，國無寧日。作者以大力鋪排渲染之勢，以沉重而感傷的筆墨，描繪出了古戰(zhàn)場慘烈的氛圍以及戰(zhàn)爭的酷烈景象。名為祭奠自秦漢以來陣亡的戰(zhàn)士，實則是在譴責(zé)唐朝統(tǒng)治者好戰(zhàn)的政策，同時也表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的強烈反感和對將士悲慘境遇的深刻同情，表達了人民向往和平的情緒。

本文筆調(diào)哀婉，鋪排渲染，回環(huán)往復(fù)，感情真摯而強烈，語言平實，文風(fēng)質(zhì)樸。既描繪出古戰(zhàn)場荒寂凄涼氛圍，又渲染出戰(zhàn)爭的酷烈景象；既表達了對陣亡將士的痛惜之情，也抒發(fā)了停止戰(zhàn)亂，希冀和平的善良愿望。其中，理性的思考，形象的筆觸；援古證今，極盡聯(lián)想的所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色，十分突出。

通過學(xué)習(xí)，掌握本文的時代背景及寫作目的；能夠復(fù)述全文內(nèi)容；掌握本文的重點詞語；掌握本文的主要寫作手法；能夠翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①浩浩乎平沙無垠，夐不見人。．

②黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。．．

③鳥飛不下，獸鋌亡群。．

④寄身鋒刃，腷臆誰訴？ ．．

⑤秦漢而還，中州耗斁。．．．

⑥.鼓衰兮力盡。．．

2.為什么說援古諷今是《吊古戰(zhàn)場文》的一大特點？ 提示略。

3.將下列文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負(fù)，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦，如賓如友？生也何恩？殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯。為之奈何？守在四夷。

第三十三課 始得西山宴游記

作者被貶永州，投身大自然的懷抱，尋找思想寄托，撲捉了黃昏時分深山特有的轉(zhuǎn)瞬即逝的動態(tài)之美，描繪出一幅情景交融、物我一體、天人合一的絕佳畫卷，堪為“文家絕境”。文章特色頗多：蒼涼的意境，含不盡之意于言外；善于撲捉轉(zhuǎn)瞬即逝的動態(tài)美；“頂真”手法的巧用；情景交融，物我一體。

通過學(xué)習(xí)，掌握柳宗元及有關(guān)常識；掌握本文意境描寫；明確本文選材的特點；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①自余為僇人，居是州，恒惴栗。．．

②意有所極，夢亦同趣。．

③緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。．

④緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。．

2.指出《始得西山宴游記》中的“頂真”句式并說明其作用。

提示：

所謂頂真，就是前句句尾之字，正是后句句首之字，此文中就出現(xiàn)了這種句式：

“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸??”前后首尾銜接，此中這坐、醉、臥、夢、起、歸，這幾個前后相互承接的動作描寫，將宴游者的精神狀態(tài)做了生動而逼真的表訴，造成回環(huán)往復(fù)的表達效果。3.將下列文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

自余為戮人，居是州，恒惴粟。其巢也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。第三十四課 祭歐陽文忠公

《祭歐陽文忠公》王安石所著，為總結(jié)、評論、贊美歐陽修一生人品功業(yè)立德、立功、立言的悼文。文章立意超卓，筆力雄健，涉及到與歐陽修有關(guān)的重大社會問題與歷史人物。

通過學(xué)習(xí)，掌握王安石及有關(guān)常識；熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；分析此課層次結(jié)構(gòu)；理解作者對歐陽修的景仰之情；掌握本文主要手法；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①況乎天理之溟漠，又安可得而推。．

②茍能如此足矣，而亦又何悲。． ③其發(fā)於外者，爛如日星之光輝。． ④故充于文章，見于議論。

⑤其出處進退，又庶乎英魂靈氣，不隨異物腐散。．．

2.《祭歐陽文忠公》一文的文章特色是什么？

（1）相反相成，相應(yīng)成趣，一反祭文常例，以不言悲始，卻愈說愈悲，最后竟至悲不自勝。

（2）低回盤旋，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，卒章顯志。

（3）波瀾跌宕，氣韻恢弘。3.作文

懷念

提示：

必須寫出人物的優(yōu)秀品質(zhì)。

要求夾敘夾議。

要言之有物，要具體，切忌泛泛而談，空空而論。

第三十五課 前赤壁賦

本文選自《東坡全集》。蘇軾一生屢遭貶謫，卻從不以此為意，然胸懷放達。他思想極為復(fù)雜，他在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上，又結(jié)合了佛、老諸家。他在文學(xué)創(chuàng)作上成就突出，詩與黃魯直并稱“蘇黃”，詞與辛稼軒并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，為唐宋八大家之一。對后世文學(xué)有很大影響。敘事紀(jì)游的散文在蘇文中藝術(shù)成就最高。作者因“烏臺詩案”入獄，雖免得死罪，卻更遭貶謫。官職名為團練副使，實為流放，在監(jiān)控中度日。其中的苦悶可想而知。這篇賦反映了蘇軾被貶后的心境，有現(xiàn)實的抑郁苦悶，也有經(jīng)歷了大自然洗禮的超然，雖有消沉的情緒但主要是豁達與樂觀。本文是他的一篇游記。清風(fēng)朗月的秋光，如詩如畫，即景生情，借景寓理，達到了詩、畫、理趣和諧的極致。：

掌握相關(guān)的文學(xué)知識；熟讀全文，認(rèn)識作者寫作本文的時代背景和主旨；掌握重要詞語的解釋；掌握本文主要的寫作手法；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①舉酒屬客。．．

②縱一葦之所如。．

③凌萬頃之茫然。．

④浩浩乎如馮虛御風(fēng)。．．

⑤舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。．．

⑥漁樵于江渚之上。．．

⑦侶魚蝦而友麋鹿。．．

⑧雖一毫而莫取。．

⑨肴核既盡。．

2.分析《前赤壁賦》前伏后應(yīng)，寓理于境的特點。

提示：

（1）前伏后應(yīng)。文章在擬客答發(fā)出議論之后又以客方的慨嘆為駁斥的對象，正面回答了對人生的思考。先分說“水”“月”（“客亦知夫水與月乎”），再說“風(fēng)”。進而應(yīng)前文之“風(fēng)”（“惟江上清風(fēng)”）“月”（“山間之明月”）。又以“物與我皆無盡也，而又何羨乎”進一步展開了胸襟。客之悲轉(zhuǎn)而為樂，興舉而更酌。這就把作者假托客人的言談與自己的認(rèn)識統(tǒng)一了起來。

（2）寓理于境。寫江水不停地流逝，大江卻依然；寫月亮?xí)r圓時缺，卻不曾有所增減；宇宙萬物沒有一瞬的停頓，始終在變化著。天地萬物無窮無盡，大可不必羨慕那長江；天地萬物各有其屬，不是自己的，絲毫不能占取。大自然無盡的寶藏，只可共同享用。變與不變，的確是個哲學(xué)命題。作者矛盾的心境，得到了充分的展現(xiàn)。身處逆境，只有樂觀以對，才是蘇軾真正的人生態(tài)度。

第三十六課 左忠毅公逸事

《左忠毅公逸事》選自《望溪集》，是方苞散文的代表性作品。“逸事”，同“佚事”。一般指未經(jīng)前史所載而為后人所記之事。這里主要記敘的是左光斗以國事為重，舍生取義的兩件事。以敘述典型事例突現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌和其高貴品格。當(dāng)然也有其時代與階級的局限。

通過學(xué)習(xí)，掌握本文內(nèi)容的深層含義，即語句中所反映出的社會現(xiàn)實； 掌握取材、描寫、情節(jié)的曲折及用語精當(dāng)?shù)奶攸c；用心體會文章的畫面感；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①視學(xué)京畿。．．

②從數(shù)騎出微行。．．．

③公瞿然注視；呈卷，即面署第一?? ．．

④使史更敝衣草屨，背筐，手長镵。．

⑤汝復(fù)輕身而昧大義。．

⑥史噤不敢發(fā)聲。．

2.《左忠毅公逸事》一文在選取和安排材料上有哪些特點?

提示：

《左忠毅公逸事》在選取材料上，緊緊圍繞著左光斗與史可法師生間的交往，選取了其中最有代表性的材料。這些材料雖然是“逸事”，但既典型又真實可信。

全文緊扣住“忠毅”二字，并以時間順序安排材料，不枝不蔓，敘事簡潔。敘述中注意了人物的言行及心理特征的描寫。

3.將下面的文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死。持五十金，涕泣謀于獄卒。卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長饞，為除不潔者，引入，微指左公處。則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可，左膝以下，筋骨盡脫矣，史前跪，抱膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開，乃奮臂以指拔眥，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也？而汝來前！國家之事糜爛至此。老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者！不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即捕殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。而后常涕述其事以語人，曰：“吾師肝肺，皆鐵所鑄造!”

第三十七課 故都的秋

《故都的秋》是一篇游記散文。選自郁達夫散文集《閑書》。是一篇記游散文。文章不僅表現(xiàn)了作者對故都北平(北京)之秋的熱愛，也表現(xiàn)出作者獨特的審美情趣，并具體體現(xiàn)出郁達夫在描寫景物和表達感情時“細(xì)、清、真”的特點。

通過學(xué)習(xí)，掌握重點詞語；熟讀全文，認(rèn)真體味作者對北國秋的向往與眷戀之情；掌握本文寫作上的主要特色；學(xué)習(xí)游記的寫作。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.《故都的秋》的作者如何具體地表現(xiàn)北國秋的“清”與“靜”的?

提示略。

2.試分析《故都的秋》的作者是如何表現(xiàn)北國秋的“悲涼”的。

提示：

（1）作者從中外文人對秋的“歌頌與悲啼”的比照中，抒發(fā)感慨。他說：“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。”敞開的議論歸結(jié)為一句，那就是：“中國的秋的深味，非要在北方才感受得到底。”充溢著濃重的文化意味。

（2）巧用比喻于對比之中，以虛映實，強化了對北國故都之秋的贊美：“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”這一組博喻，以南國之最比北國之最，而北國秋的甘醇、實在、豐美、博大與曠遠(yuǎn)??盡在其中了。

（3）直抒胸臆。如文中所說：“南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。”又于結(jié)尾時說“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”這就直接表達了對北國秋“色彩濃，回味永”愛得深的強烈感情。

第三十八課 追悼志摩

胡適與徐志摩是至交，文人之間的這種交往，其心靈有著一種超然的息息相通。與其說這是一篇悼念的文章，不如把它看作是胡適與志摩心對心的訴說。胡適最懂徐志摩，懂他的詩，更懂他的為人，他的內(nèi)心。在胡適心目中，徐志摩是一位為愛為自由為美三位一體的人生苦苦奮爭的，可愛的單純的理想主義者。本文通過對徐志摩一生幾件有代表性的事件敘述和描寫，以滿腔的熱忱禮贊了徐志摩的完美人生理想和奮斗精神。文章以被悼念者詩入文，以詩的語言創(chuàng)造性地闡發(fā)了被悼念者的人格特點，為全文營造了詩的意境，它以敘述為外殼貫穿全文，以駁議為內(nèi)核展示人物的內(nèi)心世界。

通過學(xué)習(xí)，掌握與本文相關(guān)的文學(xué)常識；熟讀全文，了解胡適對徐志摩的看法；掌握本文的主要敘述手法；明確本文的寫作特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.試分析本文如何以詩的語言寫悼念的文字，為全文營造了詩的意境的。

提示略。

第三十九課 秋夜

本文是1956年為紀(jì)念魯迅逝世20周年而作的。作者有幸結(jié)識魯迅，頗有交往，多得教益，為此作者譜下這“秋夜”之思，從波光蕩漾的記憶之流中，閃映出魯迅先生飄忽的身影，再現(xiàn)了他的音容笑貌，突現(xiàn)出“民族之魂”浮雕般的偉岸形象。

通過學(xué)習(xí)，掌握巴金及《秋夜》有關(guān)常識；熟讀全文，了解復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文夢境描寫；明確本文選材的特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.《秋夜》文章特色如何？

提示：

（1）另辟蹊徑，以夢入文，在諸多悼念魯迅的文章中，獨樹一幟。

（2）時空交錯、今昔重疊、虛實滲透。

（3）在似真似幻，或?qū)嵒蛱撝校宫F(xiàn)出“民族之魂”浮雕般的偉岸形象，非大家手筆，難有這等氣勢。

2.簡述《秋夜》一文是如何前后呼應(yīng)的？

提示：

文章開始，寫夜讀《野草》，走向夢境。寥寥幾筆，勾勒出風(fēng)聲、雨聲中的書齋環(huán)境，尤其那忽明忽暗的燈影更增添了雨夜的迷茫氣氛。文筆洗練，直接入題，文章由實入虛。

文章最后寫夢醒。由虛入實，化幻為真。緊緊圍繞“燃燒的心”再挖新意，拓展出新的視野，給人以道德凈化與精神升華的神圣感。而其中的景物描寫，再次點出秋夜雨聲，渲染了夢境的氛圍，與開篇呼應(yīng)，使文章成為一個緊密聯(lián)系的有機的整體。

3.分析《秋夜》一文夢境描寫的作用。

提示略。

第四十課 記張自忠將軍

《記張自忠將軍》是現(xiàn)代著名作家梁實秋晚年在臺灣寫的一篇記人的散文。文章回憶抗戰(zhàn)時期參加國民參政會華北視察慰問團，在前線見到著名愛國將領(lǐng)張自忠的情景。

通過學(xué)習(xí)，掌握重點詞語及相關(guān)的文學(xué)常識；掌握本文記寫人物筆法的靈活多變的特點；運用正面描寫和側(cè)面描寫的手法寫一個你熟悉的人物。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.什么是側(cè)面描寫?《記張自忠將軍》一文是怎樣使用側(cè)面描寫手法的?

提示：

側(cè)面描寫是指對記寫對象做間接描述，或以物寫人，或以彼說此。《記張自忠將軍》一文通過寫司令部陳設(shè)的簡單和飲食的清淡，表現(xiàn)張將軍自奉儉樸和謀國之忠的品德，通過描述張將軍防地夜間的景象和將軍犧牲后的舉國震悼，表現(xiàn)其治軍之嚴(yán)、作戰(zhàn)之勇和以身殉國之壯烈。

第四十一課 憶傅雷

《憶傅雷》是從女作家楊絳為《傅譯傳記五種》一書所寫的“代序”中節(jié)選的一部分。著名翻譯家傅雷是作者的摯友，作者對他的品德、性格和為人處世的生活態(tài)度有深切了解。

熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；掌握重點詞語； 掌握本文以獨特的視角寫人，以及運用細(xì)節(jié)描寫、在情境中表現(xiàn)人物的手法；掌握本文在選材和語言運用上的特色。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.《憶傅雷》在寫法上有以下幾個主要特點。

第一，選材具體而精當(dāng)，章法自然而謹(jǐn)嚴(yán)。

第二，抓取生活細(xì)節(jié)，作生動傳神的描繪。

第三，語言自然清新，委婉雅潔。

2.閱讀下面的文字，試分析作者是怎樣表現(xiàn)濃郁的生活氣息。

也許鐘書是唯一敢當(dāng)眾打趣他的人。他家另一位常客是陳西禾同志。一次鐘書為某一件事打趣傅雷，西禾急得滿面尷尬，直向鐘書遞眼色；事后他猶有余悸，怪鐘書“胡鬧”。可是傅雷并沒有發(fā)火。他帶幾分不好意思，隨著大家笑了；傅雷還是有幽默的。

傅雷的嚴(yán)肅確是嚴(yán)肅到十分，表現(xiàn)了一個地道的傅雷。他自己可以笑，他的笑臉只許朋友看。在他的孩子面前，他是個不折不扣的嚴(yán)父。阿聰、阿敏那時候還是一對小頑童，只想賴在客廳里聽大人說話。大人說的話，也許孩子不宜聽，因為他們的理解不同。傅雷嚴(yán)格禁止他們旁聽。有一次，客廳里談得熱鬧，陣陣笑聲，傅雷自己也正笑得高興。忽然他靈機一動，躡足走到通往樓梯的門旁，把門一開。只見門后哥哥弟弟背著臉并坐在門檻后面的臺階上，正縮著脖子笑呢。傅雷一聲呵斥，兩個孩子咚咚一陣凌亂的腳步聲里逃跑上樓。梅馥也趕了上去。在傅雷前，她是搶先去責(zé)罵兒子；在兒子前，她卻是擋了爸爸的盛怒，自己溫言告誡。等他們倆回來，客廳里漸漸回復(fù)了當(dāng)初的氣氛。但過了一會，在笑聲中，傅雷又突然過去開那扇門，阿聰、阿敏依然鬼頭鬼腦并坐原處偷聽。這回傅雷可冒火了，梅馥也起不了中和作用。只聽得傅雷厲聲呵喝，夾著梅馥的調(diào)解和責(zé)怪；一個孩子想是哭了，另一個還想為自己辯白。我們誰也不敢勸一聲，只裝作不聞不知，坐著扯淡。傅雷回客廳來，臉都?xì)馇嗔恕Ｃ佛ケ傅貫榭腿藫Q上熱茶，大家又坐了一會兒辭出，不免嘆口氣：“唉，傅雷就是這樣！”

提示：

只有寫出生活中的人物，才能給人以真實感。要寫出一個活生生的人，就要有濃郁的生活氣息。如寫傅雷在家中與朋友的笑和對兒子的嚴(yán)肅。其取材就十分生活化，筆觸又十分靈巧。

寫他的“不乏幽默”，就放在與朋友的相處中。在朋友面前他“眼里是笑，嘴邊是笑，滿臉是笑”，即使是朋友“打趣他”，一邊的客人都“急得滿面尷尬”，可是“他帶著幾分不好意思，隨著大家笑了。”可見傅雷是有幽默感的。

寫他的嚴(yán)肅，著重寫他在孩子面前“嚴(yán)肅到十分”，“是個不折不扣的嚴(yán)父”，對孩子“冒火”、“呵斥”、“厲聲呵喝”；寫他“回客廳來，臉都?xì)馇嗔恕薄Ｔ偌由稀懊佛ケ傅貫榭腿藫Q上熱茶”作襯托，生活氣息十分濃厚。

日常生活的情景，人物表情的自然流露，富于動態(tài)的場面，由于僅用白描，自自然然、活靈活現(xiàn)、真真切切地表現(xiàn)了出來。給讀者的感受非常強烈。

第四十二課 龍井寺品茶

《龍井寺品茶》記寫了作者韓少華去龍井寺品茶的一段情緣。“緣”是指人生中的某種機遇。在名人雅士心目中，品茶也是要有一點機遇的。因為茶是一定要“品”的，而品茶必須于名山、名寺，有名泉、名茶、名人；合天時，合地利，合心情，以及主合境界，方為上“品”，才可稱得上“有緣”反之則“無緣”。

這篇散文寫得清雅細(xì)致且深味于內(nèi)，雅得“閑在”，運筆所到之處，均有抑楊宛轉(zhuǎn)之美；雅得“隨意”，興之所至，漫筆點染之際，卻有清韻之妙；雅得“舒緩”，通篇娓婉道來，拈古化今，品味獨具。這就如同文中所品的龍井茶一樣，其味乃清淳微妙，足令“老妻幼子都不定撫弄得到的去處”“舒活起來”，極有欣賞價值。

通過學(xué)習(xí)，領(lǐng)略文章所蘊蓄著的美感。掌握文章散與嚴(yán)辯證之美；抑與揚變化之美；徐與疾交錯之美；動與靜、虛與實結(jié)合之美。此外，本文語言譴詞造句縝密活脫、用典信手拈來的特點，也值得學(xué)習(xí)。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.試分析《龍井寺品茶》一文抑揚變化的特點。

提示：

抑與揚的變化。先抑后揚，揚中有抑，抑中有揚，抑揚頓挫，是《龍井寺品茶》的一大特點。這主要體現(xiàn)在：

（1）先以抑起筆：“北京城大小茶葉店里難得見著龍井, 這可是有些日子的事情了”，然后說起雜茶。這是欲說龍井先提“雜茶”。

（2）文意接著微揚一下，好不容易有了“一級成色”的龍井喝，可是“至于‘品一品’么, 依然是不甚了了”，又抑了回去。這是欲說“品”，先說“喝”。

（3）及至后文欲說“有緣”，先說“無緣”；欲說“無憾”先說“有憾”，都是抑揚變化的典型處理。

關(guān)于敘述的基本知識理論，我們應(yīng)當(dāng)注重掌握：

完整敘述、不完整敘述、主觀敘述、客觀敘述、敘述的人稱。

敘述的筆法：順敘、倒敘、插敘、補敘、詳敘、略敘、總敘和分?jǐn)??等。

描寫、敘述與描寫的交織。

記敘性文章的審美要求：一般要求是通暢、簡潔、明確；最高要求是傳神、如畫、蘊藉。

說 明

學(xué)習(xí)本單元，我們要了解并掌握說明的特點和方法，提高閱讀理解說明性文章的能力。參照每課的“題解”和“注釋”，了解與課文有關(guān)的知識，理解課文中的生詞和難句。其中的文言文，要逐字逐句讀懂，并了解常見的文言虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。熟讀課文，參照“簡析”，理清結(jié)構(gòu)層次及其內(nèi)在聯(lián)系，理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握其中的重要信息和材料，理解領(lǐng)會其主要寫作方法和語言運用的特點。

第四十三課 禮、樂(節(jié)錄)《禮》、《樂》這兩篇文章主要講述了禮樂是儒家修身齊家治國平天下的重大理論和舉措。所謂禮，其深意不在簡單的“玉帛”儀節(jié)，而在有節(jié)有序；所謂樂，其深意也不在簡單的“鐘鼓”樂器，而在和諧。禮樂是人們行為的大“法”。它雖無法律的效力，卻有超乎法律的約束力。其約束不在被動的約束，而在自覺地按禮而行。以至個人生活也要自覺地自我約束。這就是所謂“君子慎獨”。人人自我約束，喜怒哀樂皆有節(jié)制，天下和諧有序，可致太平了。

這兩篇文章都是對抽象事理的說明。把握問題點，是寫好事理說明文章的關(guān)鍵。只要問題點明確了，才能說到點子上。也才能達到說明的目的。《禮》，首先把握住了“禮”為什么會產(chǎn)生，它的主要作用是什么。這是本文要說明的主要問題點；《樂》，把握的是“樂”的起因，它為什么會產(chǎn)生及先王為什么對樂格外地重視。此外，對于抽象事理的說明，一定要注意此事物與它事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，找到了這種聯(lián)系，并把握了它們之間的邏輯關(guān)系，事理也才能說得透徹明白。因為任何說明都離不開一個“序”。按照事理的順序去說明，讀者就會一目了然。掌握對抽象事理進行說明的表達方法。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①先王惡其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲。．

②使欲不窮于物。． ②使欲不窮于物，物不屈于欲 ．

④雕鏤文章。．．

⑤比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。．．

⑥禮、樂、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道。． 2.將下面的文字翻譯為現(xiàn)代漢語：

凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也??

禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。

先王惡其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長，是禮之所起也。故禮者養(yǎng)也。

第四十四課 雁蕩山

《雁蕩山》選自《夢溪筆談》，介紹雁蕩山長期“未名”的前后經(jīng)過以及雁蕩山地貌形成的地質(zhì)原因。

《雁蕩山》所揭示的雁蕩山地質(zhì)現(xiàn)象，尤其是對于流水侵蝕作用的創(chuàng)建，比歐洲人同類研究大約早了700年，使本文具有很高的學(xué)術(shù)價值。

通過學(xué)習(xí)，掌握沈括及《夢溪筆談》的有關(guān)常識；熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要表現(xiàn)手法；明確本文選材的特點；能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①皆后人以貫休詩名之也。．

②原其理。．

③雁蕩經(jīng)行云漠漠。．

2.簡述本文引人入勝的曲折文筆及作用。

提示：

《雁蕩山》以“天下奇秀”的美譽開篇，可令人想不到的是“自古圖牒，未嘗有言者”，雖偶然被發(fā)現(xiàn)，卻“尚未有名”；雖“尚未有名”，卻列入“西域書”，聲震藩邦，景入唐詩，介紹得有鼻有眼。然而，卻依舊“未知雁蕩、龍湫所在”。作者制造懸念，帶讀者神游神秘之地，引發(fā)興致。“后因伐木，始見此山”，至此，才以詩句命山、命峰、命景，才將這“云漠漠、雨蒙蒙”，虛無縹緲的仙山落實到現(xiàn)實中來，才有了如今真正意義上的雁蕩 山。文章一波三折，環(huán)環(huán)相扣，給人以得來不易之感，緊湊而有磁力。

第四十五課 裘

本文主要說明了裘是取獸皮制成的服裝。對于裘的價值，種類，其相同點與區(qū)別點，裘衣在階級社會里顯示著一種等級的差異。

寫客觀物象的說明文，要從所寫物象的概念入手，并力求準(zhǔn)確。此外，判斷的正確，種類區(qū)分的明確，事物之間內(nèi)部聯(lián)系的同與異的界分，內(nèi)容與形式上的特點，也都要求寫得恰如事理，恰如其分。在這些方面，本文無疑為我們提供了一個典范。掌握對客觀對象進行說明的表達方法。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①值百分等。．．．．

②然寒涼漸殺。．

③役夫用以適足。．．

④凡取獸皮制服，統(tǒng)名曰裘。．．

⑤習(xí)久而俱化，南方不習(xí)者不堪也。．．

⑥窮山越國，射取而遠(yuǎn)貨。．．

第四十六課 古今言殊

《古今言殊》是著名語言學(xué)家呂叔湘先生寫的一篇介紹漢語發(fā)展演變情況的說明文。語言的演變是一種非常復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，它表現(xiàn)在語音、語匯和語法幾個方面。文章既清楚地揭示了現(xiàn)代漢語與古代漢語的聯(lián)系和差異，又科學(xué)地說明了語言發(fā)展的內(nèi)在原因和客觀規(guī)律。

這是一篇介紹社會科學(xué)知識的典范的說明文，在章法結(jié)構(gòu)的安排、說明方法的運用和語言表述幾方面都具有典范性，很值得學(xué)習(xí)。掌握本文章法自然而嚴(yán)謹(jǐn)，詳略分明，條理清晰；恰當(dāng)運用分類、舉例、比較等說明方法；語言明白曉暢，平易近人等寫作特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.本文說明古今語匯的變化,對于“詞義擴大”、“詞義縮小”、“詞義轉(zhuǎn)移”、“詞義弱化”這四種情況，各舉了哪些例子來具體說明?

提示：

（1）詞義擴大：“江”、“河”、“菜”；

（2）詞義縮小：“肉”、“谷”；

（3）詞義轉(zhuǎn)移：“涕”、“信”；

（4）詞義弱化：“很”、“普遍”。第四十七課 蘇州園林

這是一篇介紹人造園林的說明性文章。作者以鑒賞者的角度向我們說明了蘇州園林的總體特征：“游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“得到‘如在畫圖中’的實感”。

通過學(xué)習(xí)，了解作者葉圣陶生平，以及“說明文”的有關(guān)知識；熟讀全文，掌握文章結(jié)構(gòu)，并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要說明方法；明確本文的語言特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.試分析下面兩段文字的語言特色。

游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空⑻圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。

游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

提示：

鑒于說明是要對事物的形狀、特征、性質(zhì)、相互關(guān)系或事理進行介紹、闡釋和解說，因此往往使用確切和平實的語言，而上面兩段中作者也正是這樣運用語言的。如“游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。” 以及“諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。”都沒有使用什么形容詞、副詞和復(fù)雜的句式，顯得簡單清楚，平實明確。

不過本文作者是散文寫作的大師，在語言的使用上還顯示出文藝性散文和小品文的風(fēng)格，例如：“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。”以及“實際是隔而不隔，界而未界”中的“隔著”、“界著”，“隔而不隔”、“界而未界”的用詞用語；還有“階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香”中的“栽幾叢”、“蔓延著”等等，都是于清純平淡中見生動，于自然流暢中見意趣的語言特點。

第四十八課 橋的運動

本文是一篇解說建筑物的科普說明文。主要說明的對象和要說明的問題點，就是“橋”和（橋的）“運動”。

通過學(xué)習(xí)，了解作者毛以升生平，以及“科普說明文”的有關(guān)知識；熟讀全文，掌握文章結(jié)構(gòu)，并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要說明方法；明確本文的語言特點。復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.分析下面的文字，說明作者是怎樣逐層深入細(xì)致地進行解說的。

橋總是在動的平衡中狀態(tài)中的，就是橋的一切負(fù)擔(dān)都是為橋下的土地所平衡的。這是總平衡。拆開來看，橋身是處于橋上車重和兩頭橋墩之間的平衡狀態(tài)的，橋墩是處于橋身和基礎(chǔ)之間的平衡狀態(tài)的，基礎(chǔ)是處于橋墩和土地之間的平衡狀態(tài)的。再進一步來分析，橋身、橋墩和基礎(chǔ)的內(nèi)部的任何一點，也無不在它四周的作用和反作用的影響下而處于平衡狀態(tài)的。

提示：

此段文字作者使用的是分解的筆法。是分三層來逐層深入細(xì)致地進行解說的。

首先有一個總體的說明：“橋總是在動的平衡中狀態(tài)中的，就是橋的一切負(fù)擔(dān)都是為橋下的土地所平衡的。這是總平衡。”這是第一個層次的說明。

然后，再“拆開來看”，進入第二層解說：“橋身是處于橋上車重和兩頭橋墩之間的平衡狀態(tài)的，橋墩是處于橋身和基礎(chǔ)之間的平衡狀態(tài)的，基礎(chǔ)是處于橋墩和土地之間的平衡狀態(tài)的。”

最后，“再進一步來分析，橋身、橋墩和基礎(chǔ)的內(nèi)部的任何一點，也無不在它四周的作用和反作用的影響下而處于平衡狀態(tài)的。”這是第三層的解說。

這樣逐層深入細(xì)致地對橋的平衡狀態(tài)進行解說，使之十分清楚明白。

關(guān)于說明，我們應(yīng)注意掌握以下基本知識理論：

說明，是用確切、平實的語言對事物或事理進行闡釋、解說的一種表達方式。

說明的基本要求

說明的方法：定義和詮釋、分類和分解、舉例和引用、比較和對比、數(shù)字和圖表等。

議 論

學(xué)習(xí)本單元，我們要通過閱讀題解、原文、注釋及簡析，了解所選議論文（含學(xué)術(shù)論文）作者及文章的時代背景，理解文章的思想內(nèi)容，明確一般議論文的文體特點和藝術(shù)特色。背誦幾篇短文或一些精彩的段落，以深入領(lǐng)會文章思路，并積累詞匯。掌握文章中出現(xiàn)的一般古代漢語和現(xiàn)代漢語語法知識。參看知識單元，完成文后的思考練習(xí)(?參看指導(dǎo)書提示)。通過寫作訓(xùn)練，能夠?qū)懗鲇^點鮮明，有理有據(jù)，分析到位，?邏輯性強的論說性文章。

第四十九課 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

這篇記述孔子與弟子論述各人抱負(fù)的文章，描繪了孔子循循善誘使弟子敞開胸懷，無顧慮地吐露心志，又闡發(fā)了孔子熱愛學(xué)生，諄諄教導(dǎo) “教學(xué)不厭，誨人不倦”，為后世立了一個教學(xué)榜樣。

通過學(xué)習(xí)，掌握孔子及《論語》有關(guān)常識；熟讀全文，了解并復(fù)述文章內(nèi)容；通過本文，理解孔子的教育思想；掌握師生各自的性格特征；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①以吾一日長乎爾 ．

②何傷乎 ．

③吾與點也 ．

2.試分析孔子為何對曾皙言行格外動情？

提示：

子路也好，冉有也好，公西華也好，都是用世之人，只是性格不同，才氣有異。在濟濟學(xué)人中，進一步寫了徜徉山水、自樂其身的“出世之人”曾皙，突出其高雅自樂。孔子為何對曾皙言行格外動情？原來在儒家思想中，治國有兩大方面，一是管理國家，一是宗廟祭祀。也就是禮、樂。子路、公西華、冉有談的是禮，而曾皙談的是樂，孔子賞識曾皙的徜徉山水、詠而歸，就是贊成曾皙以“樂”從內(nèi)在培養(yǎng)成和諧性情。子路等三子則是從外在按“禮”行動，內(nèi)外兩面教育，天下自然和諧安定了。孔子相詢時，琴聲正希，鏗爾舍琴，一番妙論，兀然出世，正是顛沛一生的孔子所神往的，因而，格外動情。

第五十課 齊桓晉文之事

孟子是孔子的孫子子思的學(xué)生，是繼孔子之后儒家學(xué)派最重要的一個代表。他曾游說齊宣王，梁惠王等諸侯國君，不被重用，后退居講學(xué)，與弟子萬章等發(fā)揮孔子的學(xué)說，作《孟子》七篇。北宋以后，《孟子》成為封建士大夫必讀的儒家經(jīng)典，在中國古代思想史上占有重要的地位。

學(xué)習(xí)本文，要掌握文章的氣勢磅礴，富于鼓動性，具有縱橫家、雄辯家的氣概；善設(shè)機巧，欲擒故縱，引對方就范；善用比喻，運用比喻來說明事理，論辯是非，既吸引人，又可以增強說服力等特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①保民而王，莫之能御也。．． ②牛何之？ ．

③若無罪而就死地？ ．

④是心足以王矣 ．

⑤百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。．

⑥以小易大，彼惡知之？ ．

⑦夫子之謂也 ．．．．

⑧.明足以察秋毫之末，而不見輿薪 ．

⑨.百姓之不見保，為不用恩焉 ．

⑩老吾老，以及人之老。．．．

2.試以《齊桓晉文之事》為例，說明孟子說理的特點。

提示：

孟子的談話有以下特點：

第一，用設(shè)問的方法取得主動權(quán)。孟子善于在關(guān)鍵時刻提出問題，使交談按照自己設(shè)計好的思路進行。例如，用“無以，則王乎？”引出王道等。

第二，善于用日常生活中的小故事來說明事理。孟子選擇了一個發(fā)生在齊宣王身邊的“保牛”的故事，來說明齊宣王有“保民”之心。這樣，既使齊宣王感到親切，又使齊宣王信服。

第三，善于用比喻。孟子講道理，很少空洞的說教，多用形象的比喻。如“力舉百鈞”、“明察秋毫”等，淺顯易懂，寓意深刻，使聽者容易接受。

第四，適當(dāng)重復(fù)。說話與寫文章不同，稍縱即逝，對重要觀點需加以重復(fù)，以引起讀者注意。如“不忍”、“不為”等，均重復(fù)多次。

第五十一課 天 論

荀子是戰(zhàn)國時代一位著名的思想家。他是趙國人，五十歲時曾到齊國講學(xué)，他的學(xué)問出眾，受到世人的尊敬。《荀子》一書歷來被列為儒家的重要著作，其實它對以前的各種學(xué)派的思想都有所批評、繼承和發(fā)展，建立了一個新的思想體系。

本文是節(jié)選荀子天論一文的開篇部分。天論，即論天。這一部分主要論述的是自然界（天）與人類社會各自有其規(guī)律，不可混為一談。人類只有認(rèn)識并利用自然才可圖發(fā)展。學(xué)習(xí)本文要明確文章的基本脈絡(luò)和論證方面的特點；掌握本文觀點鮮明，長于分析，論證嚴(yán)謹(jǐn)，句式整齊及修辭上的特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①天行有常。．

②強本而節(jié)用。．

③養(yǎng)備而動時。．

④養(yǎng)略而動罕。．

⑤寒暑未薄而疾 ．

2.簡述荀子散文的主要特點。

提示：

荀子生活在戰(zhàn)國縱橫之世，深受論辯之風(fēng)的影響。他認(rèn)為“君子必辯”（《非相》）。其所謂“辯”，有正論亦有駁論。無論是正論還是駁論，均氣勢宏偉，邏輯嚴(yán)密。

其正論，觀點鮮明，長于演繹，分析比較，層層漸深，論證透辟。

其駁論，常先列謬論，再逐一駁斥，筆墨恣肆，氣勢雄渾。

語言上，句式整齊，善用比喻，也是荀子散文的一大特點。

《天論》則是一篇典型的正論文章。

3.用現(xiàn)代漢語譯出下列語句：

本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祅怪不能使之兇。

第五十二課 送孟東野序

全序表面對懷才不遇的友人孟郊勸慰，實則闡述了“不平則鳴”的中心論點，這正是作者對文學(xué)創(chuàng)作動力的一種認(rèn)識與見解，在中外文學(xué)理論發(fā)展史上是頗有價值的。

通過學(xué)習(xí)，掌握韓愈的有關(guān)常識；熟讀全文，了解、復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要手法；明確本文布局謀篇的獨到造詣；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①將天丑其德莫之顧耶？ ．

②抑不知天下和其聲而使鳴國家之盛耶？ ．

③抑不知天下和其聲而使鳴國家之盛耶？ ．

④抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？ ．．．．

2.在本文中，韓愈是如何評議中國文學(xué)的發(fā)展趨向的？為什么？

提示：

從課文的分析中，我們可以得出韓愈的觀點。他認(rèn)為，中國文學(xué)經(jīng)歷 了由高到低，再由底到高的馬鞍形發(fā)展曲線。這種發(fā)展趨向，與“不平則鳴”的“即善鳴”與“不善鳴”緊密聯(lián)系在一起的。

三代到秦漢的一些賢哲如屈原、司馬遷等都是“善鳴者”，所以文學(xué)發(fā)展，出現(xiàn)高潮。而魏晉以后，雖然“鳴”者未斷，但水平卻“不及于古”了，“其聲清以浮、其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志馳以肆。”因此，文學(xué)出現(xiàn)低潮。到了唐代，又出現(xiàn)了孟郊、李翱、張藉等善鳴者，他們不管發(fā)出 “國之盛”還是 “己之苦”的不平之鳴，促使了都文學(xué)高潮的到來。

韓愈的這樣看法，與他以“文起八代之衰”為己任的“古文運動”領(lǐng)袖的文學(xué)主張是完全吻合的。

第五十三課 朋黨論

此文作者以臣子的身份向皇帝進諫，是非曲直，一目了然，說理透徹，一針見血，通篇以對比法進行論證，勸導(dǎo)人君“退小人之偽朋，用君子之真朋”。涇渭分明，斬釘截鐵，有極強的可信度。

通過學(xué)習(xí)，掌握歐陽修及唐宋八大家的有關(guān)常識；熟讀全文，復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文的對比手法；明確本文結(jié)構(gòu)；翻譯全文。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.解釋加點詞的含義：

①雖其兄弟親戚，不能自保。．

②但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。．

③周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。．

④及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河。．

⑤惟幸人君辨其君子小人而已。．

第五十四課 論 毅 力

《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點，激人斗志，發(fā)人警醒。

掌握本文觀點鮮明，論證嚴(yán)謹(jǐn)、靈便和犀利的特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.閱讀下面這段文字，試分析其比喻論證手法的運用

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順；大逆之后，必有大順。盤根錯節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后 得從容以進度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。

提示：

議論并不意為著只是抽象的推理，為了使讀者容易理解其中的道理，運用比喻論證的筆法，常常會收到很好的效果。本文在講述了對待逆境如同“操舟”一樣。“兼旬之期(二十天之內(nèi))，行千里之地”，“風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍(交相錯雜)”。靠什么呢？當(dāng)然是毅力堅苦忍耐之力。沒有毅力的人是不可能到達彼岸的。這就把抽象的道理用形象化的論證表達了出來。這樣的論證手法，可以極大地引起讀者的共鳴，并起到深入淺出，令讀者信服的作用。

第五十五課 選擇與安排

本文的論題是“選擇與安排”。文章開門見山即提出中心論點：“在作文運思時，最重要而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有了材料之后，將它們加以選擇與安排，這就等于說，給它們一個完整有生命的形式。”這一中心論點，一是說清了所論問題是在作文運思的范疇內(nèi)；一是點明了選擇與安排可以給文章“一個完整有生命的形式”的核心思想。

通過學(xué)習(xí)，了解作者朱光潛生平，以及“論說文”的有關(guān)知識；熟讀全文，明確文章的論點和結(jié)構(gòu)，并能復(fù)述文章內(nèi)容；掌握本文主要論證方法。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.本文對文章的安排有哪些要求？

提示略。

第五十六課 談讀書

本文由讀書與實踐的關(guān)系，進而談?wù)摿瞬煌藢Υx書有不同的態(tài)度，又進而談?wù)摿俗x書的目的，然后談?wù)摿俗x書的方法，最后談?wù)摿俗x書的好處。

掌握本文中培根聰明而美妙的言論和他的價值理想，欣賞作者簡約、樸素、準(zhǔn)確的文風(fēng)，以及文章圍繞一個中心點，從不同的角度去談?wù)撘粋€問題的思維方式和語言的簡明、精煉、暢達，特別是對博喻的運用。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.結(jié)合隨筆的特點，談一談培根隨筆的獨到之處。

提示略。

第五十七課 試論雕版印刷術(shù)起源問題

這是一篇學(xué)術(shù)論文。文章論述的是雕版印刷術(shù)的起源問題。學(xué)習(xí)本文應(yīng)掌握全文體式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、典范，引用分析頗具說服力等特點。

復(fù)習(xí)訓(xùn)練題：

1.簡述對學(xué)術(shù)論文中序論、本論、結(jié)論的理解。

提示：

序論，要寫明為什么要提出并研究這一問題，如有必要，還要提示出全文的結(jié)論。

本論，是論文的主體，應(yīng)該詳盡地闡述和周嚴(yán)地論證作者的研究成果，以達到說服讀者并被讀者接受的目的。

結(jié)論，是論文要旨的揭示。一般要提出論證的結(jié)果，指出問題的癥結(jié)之所在，明確深入研究的方向。

序論、本論、結(jié)論是學(xué)術(shù)論文的總體模式。

關(guān)于作文

本學(xué)期的主要寫作訓(xùn)練宜放在記敘性文章和議論文的寫作上。練習(xí)一些寫人、記事的散文，練習(xí)寫作具有自己鮮明觀點的議論文。文字量以800字至1000字為宜。

無論寫什么文體的文章，都要求內(nèi)容具體，意思集中，在簡約中求豐厚。

附：考試題型及分?jǐn)?shù)分配：

1.解釋下列加點的詞的含義，每小題1分，共10分。2.將下列文言文翻譯為白話文，每小題10分，共20分。3.簡析題，每小題10分，共30分。4.作文，40分。

第三篇：大學(xué)語文考試

漢字的特點

① 從書寫形式看，漢字是平面型方塊體漢字 漢字的筆畫有秩序的分布在一個平面性的方框里，這是漢字從外觀上看最明顯的特點；音素文字的字母在構(gòu)詞時是呈魚貫式線性排列的。② 漢字的形音義之間原本存在一定的理據(jù) 漢字尤其是古代漢字的形音義之間原本存在著一定的聯(lián)系。傳統(tǒng)上認(rèn)為漢字是表意文字，是形音義統(tǒng)一的，漢字有見形知義的特點。有的字從字形可以聯(lián)想到字義，如“人”、“山”、“火”，有的字可以從它的組成成分猜測出大致的含義，如“林”、“看”、“從”，有的字從它們的組成成分上可以大致推想出字義類屬，如“江”、“河”、“湖”都跟“水”有關(guān)，“樹”、“松”、“柏”都跟“樹木”有關(guān)。不過，隨著漢字的發(fā)展，古代漢字在經(jīng)過隸變、楷化之后，字形顯義功能已經(jīng)不是很明顯，許多字的形音義之間的理據(jù)要經(jīng)過一定的分析以后才能看出，而且相當(dāng)一部分字的字義跟字形之間已經(jīng)失去了聯(lián)系。③ 漢字記錄的語音單位是漢語的音節(jié) 漢字和音節(jié)之間并不是一一對應(yīng)的，一個音節(jié)往往對應(yīng) 多個漢字（同音字），有的漢字也可能對應(yīng)多個音節(jié)（多音字）。可見漢字從文字體制上不同于音節(jié)文字。而這一點就保證了漢字長期穩(wěn)定的發(fā)展。④ 漢字記錄漢語不實行分詞連寫。一個漢字就是一個語素，因而在漢語的書面語中分別語素是較為容易的，分別詞就較為困難些。⑤ 從漢字自身來看，漢字?jǐn)?shù)量多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜 ⑥ 漢字具有一定的超時空性 漢字跟語音的關(guān)系并不密切，跟意義的關(guān)系較為密切，這就使得漢字具有一定的超時空性。漢字的這一特點，就時間來說，對于繼承和傳播中國古代文化遺產(chǎn)是有利的；就空間來說，漢字在一定程度上具有了超方言的特點

（一）漢字和漢語基本適應(yīng)

（二）（二）漢字是形音義的統(tǒng)一體

（三）（三）漢字有較強超時空性。

（四）（四）漢字字?jǐn)?shù)繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，缺少完備的表音系統(tǒng)。

（五）（五）漢字用于機械處理和信息處理比較困難。

（六）（六）漢字用于國際文化交流比較困難。怎樣欣賞當(dāng)代戲劇

欣賞戲劇，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突，沖突是怎樣造成的，沖突的性質(zhì)是什麼，進而弄清沖突發(fā)展的過程，從而完整的把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》第二幕，最初，沖突的雙方是周樸園與魯四萍，兩人又各有自己內(nèi)心的矛盾斗爭；魯大海上場后，沖突又集中到周樸圓與魯大海之間，進而又有周萍與魯大海、魯侍萍與周萍之間的沖突。這些沖突表面看來是家庭內(nèi)部的沖突，實際上可以將魯侍萍與周樸園之間的沖突上升為下層勞動人民與地主階級之間的矛盾沖突；將周樸園與魯大海之間的沖突上升為資本家與工人階級之間的矛盾沖突。這些沖突既是社會矛盾的反映，同時也是人物性格發(fā)展的必然。

欣賞戲劇，其次要把握戲劇語言。語言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對白、獨白、旁白等。劇作家通過人物語言來展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達自己對生活的認(rèn)識。舞臺說明是一種敘述語言，用來說明人物的動作、心理、布景、環(huán)境等等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個性化的人物語言。所謂個性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個性特點。第二，要品味富有動作性的人物語言。動作性包括外部動作和內(nèi)部動作（內(nèi)心活動），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動作；魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是內(nèi)部動作。第三，要品味人物語言中蘊涵的豐富的潛臺詞。好的潛臺詞總是以最少的語言表達最豐富的內(nèi)容，給人以品味、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽周樸園“沉吟”，“無錫是個好地方”的時候，魯侍萍雖然順著周的話說“哦，好地方。”包含著豐富的潛臺詞。

欣賞戲劇還要學(xué)會欣賞戲劇人物形象。首先，要抓住人物的主要特征。其次要注意人物的語言。最后，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。演講的必備技巧

1.做好演講的準(zhǔn)備

包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>

2.選擇優(yōu)秀的演講者

優(yōu)秀的演講者包括下述條件：（1）足夠的權(quán)威性；（2）演講者具有較強的語音能力和技巧：（3）演講者的熱情；（4）演講者的理智與智慧；（5）演講者的儀表狀態(tài)

3.運用演講藝術(shù)

包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動的藝術(shù)，語音的藝術(shù)，表情動作的藝術(shù)等等，通過運用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量。

4.何謂善用空間的演講

所謂空間就是指進行演說的場所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的距離等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會的時候、主席多半位居會議桌的上方、因為該處正是最容易匯集出席者注意力的地方。

反之，如果主席位居會議桌之正中央，則會議的進行情況會變?nèi)绾文兀靠峙聲钩鱿咦⒁饬ι⒙耍矣袝h冗長不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽眾對于演講的關(guān)注，甚至具有增強演說者信賴度權(quán)威感的效果。

5.演講時的姿勢如何

演說時的姿勢（posture）也會帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個人的性格與平日的習(xí)慣對此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢，即所謂“輕松的姿勢”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。

決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個身軀。另一個決竅是想辦法擴散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

6.演講時的視線

在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會對你報以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時甚至?xí)屇阌X得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進行演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強烈“點頭”以示首肯的人，對鞏固信心來進行演說也具有效果。

7.演講時的臉部表情

演講時的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，讓聽眾覺得自己很不自信。而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個方法是“緩慢說 話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠為之泰然自若起來。

8.有關(guān)服飾和發(fā)型

服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著稍微花俏一點的服裝來參加。不過如果是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長發(fā)和光頭各自蘊含其強烈的形象，而鬢角的長短也被認(rèn)為是個人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對方何種印象？希望各位好好地思量一番。

9.聲音和腔調(diào)

聲音和腔調(diào)乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質(zhì)與措詞對于整個演說影響頗巨，這倒是事實。根據(jù)某項研究報告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因為聲音低沉?xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音。總之，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達給聽眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽眾的熱切關(guān)注。

說話的速度也是演講的要素。為了營造沉著的氣氛，說話稍微慢點是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來進行，聽眾會睡覺的。漢語的特點

現(xiàn)代漢語的特點 1.2.1 語音方面 ①元音占優(yōu)勢；

②沒有復(fù)輔音； ③音節(jié)結(jié)構(gòu)簡單整齊； ④有聲調(diào)； 1.2.2 詞匯方面 ①語素單音節(jié)；

②詞根復(fù)合構(gòu)詞；

③雙音化：詞匯里詞占優(yōu)勢，使用中單音詞占優(yōu)勢； 1.2.3 語法方面 ①SVO型語言；

②詞序和虛詞是表達語法意義的主要手段；

③句法與詞法結(jié)構(gòu)基本一致；

④有量詞、助詞、語氣詞；

⑤詞類與句子成分不一一對應(yīng)（詞多功能性）；

1、語音特點 1）每一音節(jié)都有聲調(diào)

聲、韻、調(diào)是漢語音節(jié)的三要素，其中，聲調(diào)是音節(jié)必不可少的組成成分。2）沒有復(fù)輔音

輔音以清輔音為主.濁輔音只有m、l、r、n 英語等外語有濁輔音和復(fù)輔音；

古代漢語也曾存在過復(fù)輔音； 現(xiàn)代漢語沒有復(fù)輔音。3）元音占優(yōu)勢

任一音節(jié)必有韻母，任一韻母必有一個或一個以上的元音。元音屬于樂音，輔音屬于噪音。

漢語的復(fù)韻母即使兩個元音（好hǎo）或三個元音（教jiào）也是一個音節(jié)。現(xiàn)代漢語以清輔音為主，清輔音聲帶不振動，所以，音節(jié)中噪音少而樂音多。4）沒有入聲

古代漢語和近代漢語都有入聲。

古代入聲音節(jié)在現(xiàn)代漢語中分別歸并平（陰平、陽平）、上、去三個聲調(diào)中。有些方言仍然保留入聲聲調(diào)。

2、詞匯特點

1）以單音節(jié)詞根和根詞為主 現(xiàn)代漢語中的音節(jié)一般都有意義。

這些記錄意義的音節(jié)就構(gòu)成了現(xiàn)代漢語中最小的音義結(jié)合體——語素和詞。2）雙音節(jié)詞占優(yōu)勢

現(xiàn)代漢語大量采用詞根復(fù)合構(gòu)詞法創(chuàng)造新詞。

雙音節(jié)詞具有音節(jié)對稱和諧的美感，具有偶數(shù)的節(jié)奏韻律。3）多音節(jié)詞語中“四字格”為主

這與雙音詞占優(yōu)勢有關(guān)，也與漢語偶數(shù)節(jié)律習(xí)慣有關(guān)。

有些數(shù)字略語多采用偶數(shù)形式。如“四化”、“五好”、“三大紀(jì)律”、“四個一樣”等。

3、語法特點

1）詞形沒有形態(tài)變化

一個詞不管作主語、還是作賓語，它的發(fā)音和詞形都沒有什么變化。一些語法范疇和功能都不像有些英語、俄語那樣通過詞形的變化來表現(xiàn)。2）復(fù)合詞為主

現(xiàn)代漢語的詞法以詞根復(fù)合構(gòu)詞法為主。這種方法具有很強的能產(chǎn)性，可以滿足言語交際對詞匯量的需求。而且，也便于對詞匯意義的理解和掌握。如：“天”可以構(gòu)成“今天”“昨天”“前天”“明天”“星期天”“春天”“秋天”“藍天”“天下”“天氣”等等大量的詞。3）量詞豐富

有量詞是漢藏語系各個語言的共同特點。量詞豐富是漢語的一大特點。漢語的許多名詞要求與特定的量詞相搭配。

因此，可以說量詞是對名詞的外部特征的一種分類標(biāo)志。動詞涉及到的“量”也使用量詞，即“動量詞”。

除了固定的量詞之外，還使用大量的臨時量詞。例如：“一碗飯”“一頓飯”“一次飯”“一口飯”“一餐飯”“一粒飯”

“踢了他一下”的量詞，還可以用“一頓”“一腳”（“腳”是臨時量詞）。4）存在兼類詞

例如動詞兼名詞、動詞兼介詞、動詞兼形容詞等等。5）句法與詞法的一致性

詞和短語以及句子結(jié)構(gòu)方面具有一致性。例如：“地震”（主謂結(jié)構(gòu)的詞）與“水土流失”（主謂結(jié)構(gòu)的短語）

“提高”（述補結(jié)構(gòu)的詞）與“看清楚”（述補結(jié)構(gòu)的短語）優(yōu)點：為漢語的學(xué)習(xí)和應(yīng)用提供了方便的基礎(chǔ)；

缺點：存在詞與短語劃界不清的現(xiàn)象，特別是在雙音結(jié)構(gòu)中，這一問題顯得十分突出。6）語序和虛詞是主要語法手段

使用相同的詞卻因語序不同而表達不同的意思。

例如：“大抓工業(yè)”和“抓大工業(yè)”；“我要學(xué)”和“要我學(xué)”；“事出有因、查無實據(jù)”和“查無實據(jù)、事出有因”；“說不好”、“不好說”、“不說好”；使用不同的介詞，意思完全不同。例如：“把他打了”和“被他打了”。

4、語用特點

1)現(xiàn)代漢語具有意會性

2)現(xiàn)代漢語的意義表達經(jīng)常采用意會的方式。

3）表達求簡、求明，求達意而已，并不一定求句子結(jié)構(gòu)的完整。因此，句子有許多省略的形式。

4）依靠語境消除歧義

有些句子如果離開上下文語境會影響意義的理解，甚至出現(xiàn)歧義。例如：咬死了獵人的狗。（咬死了獵人？還是咬死了狗？）三個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。（三個學(xué)校？還是三個領(lǐng)導(dǎo)？）這些歧義只有依靠句子的上下文所提供的信息才能消除。

5、修辭特點 1）采用漢字構(gòu)形特點

漢字特殊的構(gòu)形方式，形成了字形離合，煉字等修辭特點。例如諷刺統(tǒng)治階級壓迫剝削導(dǎo)致民不聊生的對聯(lián)：

上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”。十個數(shù)字上聯(lián)缺少“一”、下聯(lián)缺少“十”，因此，橫批“缺一少十”就諧音表示“缺衣少食”。八國聯(lián)軍侵略北京后，有人寫出對聯(lián)：上聯(lián)是“琴瑟琵琶 八大王 王王在上”，下聯(lián)是“魑魅魍魎 四小鬼 鬼鬼犯邊”。這副對聯(lián)深刻諷刺了封建統(tǒng)治者面對“鬼子”侵略作亂，國家危機四伏，仍然高高在上，做官當(dāng)老爺。這副對聯(lián)利用了漢字構(gòu)形的特點，寓意深刻，用字巧妙。2）音節(jié)結(jié)構(gòu)整齊

雙聲、疊韻及押韻、對偶等修辭格式都具有音節(jié)結(jié)構(gòu)整齊的特點。許多順口溜、民謠、小品、幽默也都有合轍押韻的修辭特點。3）具有民族文化特色

具有極強表現(xiàn)力和感染力。如歇后語、成語典故、委婉語、禁忌語等。

6、信息處理特點 1）漢字屬于“大字符集”。

拼音文字使用的字母數(shù)量少，屬于“小字符集”；

漢字字種數(shù)量大、字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜、字體變化多樣，屬于“大字符集”。

在字形技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)化方面超過世界上其他任何一種文字。漢字輸入計算機曾被稱為“瓶頸”問題。

2）存在詞語切分問題。

書面漢語不實行分詞連寫。因此中文信息智能化處理中需突破“詞語切分”等關(guān)鍵問題。3）存在“詞性標(biāo)注”問題。

漢語詞典一般不標(biāo)詞類。兼類和活用的詞，離開具體的上下文語境難以確定詞性。中文信息處理自動標(biāo)注詞性成為關(guān)鍵課題。

4）大陸和臺灣的統(tǒng)一和規(guī)范。由于歷史的原因，大陸和臺灣在簡繁漢字的使用和漢語詞匯等方面存在許多差異。大陸使用簡化字，臺灣使用繁體字。常用詞語存在許多差異。外語借詞方面存在的同源異形詞。同源異形科技術(shù)語的統(tǒng)一和規(guī)范成為信息處理標(biāo)準(zhǔn)化與國際化的重要任務(wù)。

古代詩歌發(fā)展源流

中國古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)簡介

高三年：楊編2011/11/18

西周：

《詩經(jīng)》是第一部詩歌總集，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，表現(xiàn)手法：賦、比、興，（合稱

詩經(jīng)六義）

戰(zhàn)國時期：

楚國以其自身獨特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體《楚 辭》。楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。

兩漢時期：

詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有 意模仿，在東漢時五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五

言詩達到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。

漢末建安時期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植),“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言 形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格。建 安時代之后的”竹林七賢”(嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶)中的阮籍(210--263)是正始時代的代表詩人，他的《詠懷詩》進一 步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達憂國、懼禍、避世之意，還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實。

他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。

魏晉南北朝時期：

樂府詩：魏、晉時代成為主要的詩歌形式。漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫 主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實主義的巧妙結(jié)合。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與

《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

田園詩：代表人物是陶淵明，還有與陶淵明差不多同時被稱為開創(chuàng)山水詩派的第一人的謝靈運。詩歌多描寫自然風(fēng)光的美麗，歌頌田園 生活的平和，也體現(xiàn)了親自參加農(nóng)業(yè)勞動的喜悅和辛勞。主要特點：平和醇美，自然沖淡。

唐朝：

詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個。

初唐：

“初唐四杰”是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他 們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由

他們開始初步定型。

“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。詩歌由靡靡之音變?yōu)榍逍陆】怠！陡杏鲈姟?8首，即是他具

有鮮明革新精神的代表之作。

盛唐: 盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現(xiàn)兩個偉大詩人：李白、杜甫，他們被稱為雙了星座，李白豪放飄逸，上承《楚辭》的浪漫主義 ；杜甫，濃郁頓挫，上承《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義。除此之外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的 山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大 部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數(shù)量不多，成就卻 很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登

鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn)，富于啟示性。

中唐：

中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。

山水詩：代表人物：劉長卿、韋應(yīng)物，是王維、孟浩然一派的繼續(xù)。邊塞詩：代表人物：盧綸、李益，是高適、岑參的余緒。

現(xiàn)實主義詩人：白居易、元稹，倡導(dǎo)新樂府運動。張籍、王建也是這一運動中的重要詩人。提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的 主張。往往選擇具有典型意義的社會現(xiàn)象，加以集中概括，以諷論諭當(dāng)時的社會、政治現(xiàn)象，如《賣炭翁》《長恨歌》。

韓孟詩派：代表人物：韓愈、孟郊。詩歌風(fēng)格：生硬奇險，開后世宋詩的風(fēng)氣。

浪漫主義詩派：代表人物：李賀。上承李白，下啟晚唐的李商隱。

李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨樹一幟之風(fēng)格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。《蘇

小小墓》、《夢天》等都是充分體現(xiàn)他的獨特風(fēng)格之作。

此時期的詩人還有：

柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡潔，處處顯示出他清峻高潔的個性，如

《江雪》就歷來為人們所傳誦。

劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實，很受人們

喜愛。

賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險，苦思錘煉是他的特點。

晚唐時期：

詩歌：晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱，世稱“小李杜”杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長，《江南春》、《山 行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813--858)以愛情詩見長。他 的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。

晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時弊。

詞：詞這種詩歌體裁在晚唐已經(jīng)出現(xiàn)，代表人物：溫庭筠、韋莊、李煜（多抒寫家國身世之恨，感慨纏綿）。出現(xiàn)第一部文人詞總集《花間

集》。宋朝：

詞：詞風(fēng)繼承花間派的婉約綺靡。“父子詞人”：晏殊、晏幾道。晏殊的詞風(fēng)雍容閑雅，有

富貴氣。晏幾道的詞風(fēng)是低回感傷。

婉約詞：

柳永：多寫男女離別之情和流落江湖的羈旅之愁，沉吟于風(fēng)花雪月之中。

周邦彥：繼承柳永的余風(fēng)。代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等

李清照：前期清新婉麗，后期纏綿抑郁。以其獨樹一幟的風(fēng)格，占有相當(dāng)重要的一席之地。

姜夔：繼續(xù)周邦彥的風(fēng)格，尚風(fēng)雅，主格律。

秦觀:善作小令，通過抒情寫景傳達傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等

是他的代表作。

豪放詞：

蘇軾:啟南宋豪放派的誕生。詞的題材又得以進一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進入了他的

詞作之中。

張元干、張孝祥、陳與義、向子瑾、朱敦儒，上承蘇軾，下啟辛派詞風(fēng)，同時期還有

陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁。

辛棄疾：有抗金報國的壯志，但壯志難酬，郁憤深積。

詩：西昆體：楊億、錢惟演，學(xué)晚唐李商隱，講究格律辭藻、華麗典雅。

王禹偁、梅堯臣、蘇舜欽：反對西昆體，提倡平易流暢。

兩位大詩人：蘇軾說理抒情，自由奔放；黃庭堅，江西詩派，崇尚杜甫，大多瘦硬生新。

這時期的詩人還有：陳師道、陳與義、韓駒。

出自江西詩派，最終自成一家的有：

陸游：愛國詩人，最動人的作品是表現(xiàn)他老而不衰，死而不渝的愛國情懷。

楊萬里：詩風(fēng)清新活潑。

范成大：善寫田園風(fēng)光，頗有生活情趣。

宋末有：

文天祥，汪元量：多是愛國詩篇，浩氣磅礴。

元代： 雜劇：

關(guān)漢卿:《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會》，現(xiàn)實主義與浪漫主義色彩融為一體。

王實甫：《西廂記》

康進之、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。

散曲：包括小令、套曲，多歌唱山林隱逸和男女風(fēng)情之作，少數(shù)作品接觸當(dāng)時重大的

社會問題，反映人民疾苦。

后期散曲的代表作家有：張可久和喬吉，特點：雅正典麗。

明代： 詩歌：

臺閣體詩派：代表：楊士奇、楊榮、楊溥，特點：歌功頌德、空泛虛浮。

唐宋派：歸有光

清代：

詩歌：黃宗羲、王夫之、顧炎武，不滿清庭的民族壓迫和專制統(tǒng)治，特點：悲壯沉郁、感慨深遠(yuǎn)。此時期的詩人還有：錢謙益、吳偉業(yè)、王士

楨。

鄭板橋：反映民情；袁枚：直抒性情；黃景仁：獨寫哀怨之作。

詞：陳維崧：效法蘇、辛之豪放，開“陽羨詞派”。

朱彝尊：推崇姜、張之清空，開“浙西詞派”

納蘭性德：詞近李煜，又自成一家，善作小令，長于白描。

張惠言、周濟：主比興寄托，代表“常州詞派”。現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

先是中國現(xiàn)代文學(xué)。

第一個十年（1917-1927年）文學(xué)革命的十年。這一時期最重要的兩位作家是魯迅和郭沫若，最重要的文學(xué)社團是文學(xué)研究會和創(chuàng)造社。

第二個十年（1928-1937年6月）革命文學(xué)時期。這一時期左翼作家和自由主義作家的創(chuàng)作都很活躍。茅盾《子夜》開創(chuàng)了新的文學(xué)范式，茅盾的創(chuàng)作代表了正宗左翼文學(xué)。老舍、巴金、曹禺也是這一時期的重要作家。

第三個十年（1937年7月-1949年9月）抗戰(zhàn)時期。趙樹理代表了40年代解放區(qū)文學(xué)的最高成就。國統(tǒng)區(qū)最杰出的作家則要算張愛玲和錢鐘書了吧（夏志清的觀點）。

第四篇：大學(xué)語文考試

語文考試重點

? 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)。開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

《詩經(jīng)》在西漢時期成為經(jīng)典。分為“風(fēng)”“雅”“頌”。在西漢被稱為經(jīng)典。

? 《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。我國第一部編年體史書。

? “多行不義必自斃，子姑待之。”【斃：倒下，指垮臺】【多做不義的事情，必然會自己垮臺。您姑且等著吧。】

? 《論語》是孔子弟子和后學(xué)記錄有關(guān)孔子言行的著作。

孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始者。《論語》是一部語錄體著作，后人尊崇的最重要儒家經(jīng)典。

? 莊子，名周，老子之后道家代表人物，后世并稱 “老莊”。

? 屈原，名平，字原，戰(zhàn)國楚人。

《湘夫人》選自《九歌》，《九歌》共十一篇、《九章》共九篇。《天問》

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊如秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。【”論述】描寫了詩人赴約不遇的一種渴盼、憂愁之情，本句話采用了融情入景的寫作手法，通過對自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人渴盼，憂愁，心里極度不平靜的心情。

“捐余袂兮江中，異域諜兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。【”論述】描寫了夢醒與思念之后的情景，通過對捐袂遺褋，摘杜若以遺遠(yuǎn)者等一系列的描寫，表現(xiàn)了詩人曠達、灑脫的心境。

? 《世說新語》，作者劉義慶，志人小說重要代表作，主要記載漢末到東晉士族的思想、逸事和言談，集中體現(xiàn)了“魏晉風(fēng)度”。

? 王維，盛唐山水田園詩代表作家。他精通音樂，擅長繪畫，王維與孟浩然合稱王孟詩派。

? 岑參，盛唐邊塞詩詩派主要詩人，后人將其與高適并稱為“高岑”。

? 李白，字太白，號青蓮居士，積極浪漫主義精神，“詩仙”，七絕 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

? 《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。余霞散成綺，澄江靜如練】

? 杜甫，字子美，杜甫思想是典型的儒家思想，忠君愛民是主線。詩的風(fēng)格特征是沉郁頓挫，感情基調(diào)是悲慨；被后世尊為“詩圣”，也被稱為“詩史”。有《杜工部集》。

? 《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。? 《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。? 白居易，思想兼有儒、道、釋三家，以儒家為主，他是新樂府運動的倡導(dǎo)者，主張“為時”、“為事”而作（“文章合為時而著，歌詩合為事而作。）”。與元稹合稱“元白”，積極致力于詩歌的通俗化，有《白氏長慶集》之作。

? 柳永，原名三變，字耆卿。北宋第一個專力填詞的作家，他創(chuàng)作了大量適于歌唱的慢詞。有《樂章集》

? 《八聲甘州》

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙（yong二聲）望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁（nen四聲）凝愁。

【這首詞描寫了游子失意苦悶和思念家鄉(xiāng)的心情。善于用“領(lǐng)”字】

? 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

? 蘇軾，多才多藝，文學(xué)、書畫都卓有成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，堪稱北宋文學(xué)第一人。

? 陸游，字務(wù)觀，自號放翁。

? 《關(guān)山月》 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戌樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。? 辛棄疾，字幼安，號稼軒居士，是南宋杰出的愛國詞人。詞風(fēng)以豪放為主。? 《摸魚兒》

淳熙己亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有、殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。? 曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。我國清代偉大現(xiàn)實主義作家。? 《紅樓夢》，又名《石頭記》。以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，深刻揭露了封建社會和封建禮教的腐敗和黑暗。今流行本為一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)。“木石前盟”。

? 魯迅，本名周樟壽，改名周樹人，字豫才，中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人。偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。

只有1926年所著的《彷徨》不屬于文學(xué)革命時代，只有《吶喊》屬于新文化運動時期的著作，是五四文學(xué)成就。

《狂人日記》（清醒的構(gòu)思）收錄在了《吶喊》里面。《阿Q正傳》是其小說代表作。

? 如何理解“狂人”這個形象？

【論述】從寫實看，狂人的心理是變態(tài)的，思維荒唐，語言錯雜；但作者賦予狂人的是象征意義，這里的狂人是一個覺醒者。他發(fā)現(xiàn)了封建社會吃人的本質(zhì)，這是對封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。作品通過塑造狂人形象，表現(xiàn)對封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來。狂人是個具有現(xiàn)代意識的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。現(xiàn)實主義和象征主義的結(jié)合。同時作者運用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。

? 艾青，從事革命文藝運動，不久被捕，在獄中寫了《大堰河——我的保姆》，一舉成名。

? 《詩經(jīng)》和楚辭并稱為“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了中國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)。

? 《古詩十九首》是五言詩成熟的標(biāo)志。

? 歷史散文首推司馬遷《史記》

? 古體詩有五言、七言和長短句歌行。

? 中唐，白居易與元稹并稱“元白”。白居易的《長歌行》《琵琶行》是古代長篇敘事詩中杰作。

? 杜牧、李商隱世稱“小李杜”。

? 晚唐五代出現(xiàn)第一步文人詞總集《花間集》

? 唐宋八大家中宋代的有：歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏。

? 元代最重要的文學(xué)形式是元雜劇與散曲（合稱“元曲”）。關(guān)漢卿《竇娥冤》；王實甫《西廂記》

? 明代中葉以后，戲曲文學(xué)相當(dāng)發(fā)達，湯顯祖的代表作《牡丹亭》。

? 馮夢龍，編輯整理《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，號稱“三言”。凌濛初，創(chuàng)作《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，被稱為“二拍”。

“三言二拍”是流傳極廣的兩套短篇小說集，古代市民文學(xué)典范。

? 明代四大奇書：

《三國演義》羅貫中；《水滸傳》施耐庵；《西游記》吳承恩；《金瓶梅》蘭陵笑笑生

? 清初的蒲松齡的《聊齋志異》是文言短片小說的集大成之作。

? 《儒林外史》是吳敬梓創(chuàng)作的長篇諷刺小說。

? 文學(xué)研究會成立于1921年，主要成員有沈雁冰（矛盾）、葉紹鈞、鄭振鐸、冰心、朱自清、王統(tǒng)照、許地山、廬隱等。

? 巴金的代表作《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）

? “五四運動”時期的曹禺的著作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》

? 應(yīng)用文寫作：求職信（自薦書）

自薦信（范文）

尊敬的招聘方領(lǐng)導(dǎo)：

首先衷心感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信，為一位滿腔熱情的大學(xué)生開啟了一扇希望之門。我是一名高中畢業(yè)進入大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，我在南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)三年，也即將畢業(yè)。

我叫宋建琦，是一名即將于2012年07月畢業(yè)于機電一體化專業(yè)的學(xué)生。借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對事業(yè)的執(zhí)著追求，真誠地推薦自己。我熱愛我的專業(yè)……

就個人來講我具有較強的責(zé)任心……

我是一個個人閱歷較為豐富的人，曾經(jīng)先后利用假期……

我是一個獨立性很強，也喜歡獨立思考，并且善于處理人際關(guān)系……

現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實社會這個大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅信，大學(xué)生活給我的精神財富能夠使我戰(zhàn)勝它們。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，希望貴公司能給我一個發(fā)展的平臺，我會好好珍惜它，并全力以赴，為實現(xiàn)自己的人生價值而奮斗，為貴公司的發(fā)展貢獻力量。

事業(yè)上的成功需要知識、毅力、汗水、機會的完美結(jié)合。同樣，一個公司的榮譽需要承載她的載體--人的無私奉獻。我懇請貴公司給我一個機會，讓我成為你們中的一員，我將以無比的熱情和勤奮的工作回報您的知遇之恩，并非常樂意與未來的同事合作，為我們共同的事業(yè)奉獻全部的真誠的才智。

最后感謝您的檢閱，祝貴公司業(yè)績頻升，祝您事業(yè)蒸蒸日上！

此致

敬禮

自薦人：宋建琦

時間：2010年12月23日

? 作文：校園與社會有什么區(qū)別，哪個更好？做一件事，只差一步就成功了，卻半途而廢你怎么看。

第五篇：大學(xué)語文考試

公共課《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)與考試說明（給學(xué)生）

附錄

一、考試題型及分值

一、填空題（約12分，12空，每空1分，來自教材）

二、選擇題（約10分，5個，每個2分，來自教材）

三、翻譯題（約8分，2個，每個4分，來自教材）

四、閱讀題（約30分，來自教材外）

五、寫作題（約40分，來自教材外）附錄

二、命題范圍與內(nèi)容

一、識記、積累與理解（30分，來自于教材）

（一）背誦片段（填空題，約占10分）

1、《春江花月夜》：從全篇選句

2、《長相思》：從全篇選句

3、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：從全篇選句

4、《祭十二郎文》：從第5段中選句

5、《秋聲賦》：從第2段中選句

（二）字詞積累、讀寫知識、文學(xué)常識（填空與選擇題，約占12分）

6、對基本篇目的理解和鑒賞（結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)方法等）

7、基本篇目后的注釋（尤其是詞語）、作者簡介與閱讀提示都在命題范圍內(nèi)。

8、教材中非基本篇目外的作家簡介：沈從文、賈平凹、施耐庵、老舍、張愛玲、羅貫中。

9、應(yīng)用文文體知識（p281—283）

10、求職信基本知識（p285）

11、申論基本知識（p307—308）

（三）文言翻譯（約占8分，答案見附錄中的參考譯文）

12、《祭十二郎文》：從第10段選句

13、《秋聲賦》：從全篇中選句

二、閱讀與鑒賞（30分，來自教材外）

① 兼顧現(xiàn)代文和古詩文。② 可以對文章片段進行閱讀鑒賞。③ 客觀題和主觀題比例要均衡。

三、寫作與表達（40分，來自教材外）

散文：寫人、寫景、議論（關(guān)于社會現(xiàn)象、人生、讀后感等）附錄

三、基本篇目列表 詩歌：

1、《春江花月夜》

2、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

3、《長相思》 散文：

4、《祭十二郎文》

5、《秋聲賦》 小說：

6、《傷逝》

7、《受戒》

8、《十八歲出門遠(yuǎn)行》 應(yīng)用文：

9、求職信

10、申論

附錄

四、譯文參考

1、《祭十二郎文》譯文：

某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才能強忍哀痛，傾吐衷情，派遣建中打老遠(yuǎn)趕去，備辦些時鮮食物作為祭品，在你---十二郎靈前祭告：

唉！我從小就做了孤兒——等到長大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回河陽安葬。后來又和你跑到江南宣州找飯吃，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。我上面有三個哥哥，都不幸早死。繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有你一個，在兒子輩中只有一個。韓家子、孫兩代都是獨苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”你當(dāng)時還小，大概沒有留下什么記憶；我當(dāng)時雖然能記得事了，但也并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸啊！

我十九歲那年，初次來到京城。那以后四年，我才到宣州去看你。又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻兒。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你接家眷來與我同住的事兒便化為泡影。這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動身，我又離職，你又沒有來得成。我想就算你跟我到汴州、徐州，這些地方還是異鄉(xiāng)作客，不能把它作為長久之計：要作長遠(yuǎn)打算，不如往西邊回到故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？我和你都年輕，滿以為盡管暫時分離，終于會長久團聚。所以才丟下你跑到京城求官做，來求得微薄的俸祿。如果早知道會出現(xiàn)這么個結(jié)局，即便有萬乘之國的公卿宰相職位等著我，我也不愿因此離開你一天而去就任啊！

去年，孟東野到你那邊去，我寫信給你說：“我論年紀(jì)雖然還不到四十歲，可是兩眼已經(jīng)昏花，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。想到我的幾位叔伯和幾位兄長，都身體健康卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，難道能長命嗎？我不能離開這兒，你又不肯來，我生怕自己早晚死去，使你忍受無邊無際的悲哀啊！”誰料年輕的先死而年長的還活著，強壯的夭折而病弱的卻保全了呢？

唉！難道這是真的嗎？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命嗎？你這樣純潔聰明卻不應(yīng)該承受先人的恩澤嗎？年輕的強壯的反而天亡，年長的衰弱的反而健康生存嗎？我實在不能把這消息當(dāng)成真的啊！如果這是在做夢，或者是傳錯了消息，可是，東野報喪的信件，耿蘭述哀的訃文，為什么又分明放在我身邊呢？唉！看來這是真的啊！我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命了，你這樣純正聰明應(yīng)該繼承先人的家業(yè)，卻不能夠承受先人的恩澤啊！所謂”天“，實在難以測透；所謂”神“，實在難以弄明啊！所謂”理“，真是不能推斷；所謂”壽“，根本不能預(yù)知啊！

雖然如此，我從今年以來，花白的頭發(fā)快要變得全白了，動搖的牙齒快要脫落了，體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時間不跟隨你死去呢！死后如果有知覺，那我們的分離還能有多久？如果沒有知覺，那我哀傷的時間也就不會長，而不哀傷的日子倒是無窮無盡啊！

你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的都不能保住，像這樣的小孩兒，又能期望他們長大，成人立業(yè)嗎？唉！實在傷心啊！實在傷心啊！

你去年來信說：”近來得了軟腳病，越來越厲害。“我回信說：”這種病，江南人多數(shù)有。"并不曾把它看成值得擔(dān)憂的大事。唉！難道竟然因為這種病奪去了你的生命嗎？還是另有別的重病而造成這不幸呢？

你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你是在六月二日死的；耿蘭報喪的信沒有說明你死在哪月哪日。或許東野的使者不曉得向家人問明死的具體日期？而耿蘭報喪的信，不懂得應(yīng)當(dāng)說明死的具體日期？東野給我寫信時，才向使者詢問死期，使者不過信口胡答來應(yīng)付他嗎？是這樣呢，還是不是這樣呢？ 如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母。他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而不能守滿喪期，那就現(xiàn)在把他們接來。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑省５鹊轿矣辛α扛脑岬臅r候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬在祖先的墳地，這樣才算了卻我的心愿。

唉！你生病我不知道時間，你去世我不知道日期，你活著我們不能同住一起，互相照顧，你死后我又不能撫摸你的遺體，盡情痛哭，入殮之時不曾緊靠你的棺材，下葬之時不曾俯視你的墓穴！我的德行有負(fù)神靈，因而使你夭亡。我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一個在天涯，一個在地角，活著的時候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的靈魂不能和我的夢魂親近，這實在是我自己造成惡果，還能怨誰呢！《詩經(jīng)》說：“彼蒼者天”，“曷其有極”！（那茫茫無際的蒼天啊，我的悲哀何時才有盡頭呢！）從今以后，我對這個世界大概也就沒有什么可以留戀的了！我該回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，來打發(fā)我剩余的歲月。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁：我想要做的，不過如此罷了。

唉！話有說盡的時候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢，還是什么都不知道了呢？唉！傷心啊！希望你的靈魂能來享用我的祭品啊！

2、《秋聲賦》譯文：

歐陽先生（歐陽修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細(xì)）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。（于是）我對童子說：“這是什么聲音？你出去看看。”童子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。”

我嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為何而來呢（它怎么突然就來了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時而凄凄切切，呼號發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹就要落葉。它所用來折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬物的混然之氣（秋氣）的威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對于萬物，是要它們在春天生長，在秋天結(jié)實。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡。”

“唉！草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。費心勞神，一定要動搖他的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

衡陽師范學(xué)院中文系大學(xué)語文教研室

2014年2月