第一篇：大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)

1.燕歌行

高適，盛唐著名邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

2.龍水吟

辛棄疾，字幼安，號稼軒。南宋偉大的愛國詞人，豪放派的杰出代表，與蘇軾并稱“蘇辛”。詞集有《稼軒長短句》。

一生主張抗金，堅持北伐，雖才智兼佳，但始終不被朝廷重用。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！

求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。

“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據(jù)《世說新語。言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。

3.長恨歌

白居易，唐代詩人，字樂天，號香山居士。謚號“文”，世稱白傅，白文公，白微之。著有《白氏長慶集》71卷。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

“這兩句通過視覺形象來描寫楊貴妃的痛苦心情，玉容寂寞，淚水縱橫，都是從臉上表現(xiàn)出來的內(nèi)心苦楚。但僅有這一句形象不夠鮮明，所以下面加了一句“梨花一枝春帶雨”。楊貴妃是著名的美人，當年李白曾在《清平調(diào)》中把她比作艷麗的牡丹花；現(xiàn)在她處在十分痛苦的境地，白居易便以帶雨的梨花來比喻她。經(jīng)過這一比喻，盡管她淚流滿面，神情凄然，但給讀者看到的仍是很美的藝術(shù)形象。《長恨歌》的主旨：諷喻說

諷喻說就是只把唐玄宗當作皇帝寫。認為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會失去。愛美人更要愛江山。

《長恨歌》的主旨：愛情說

愛情說把唐玄宗當作凡人寫。（白居易說過這是人間罕事）認為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認為，詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過

這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

《長恨歌》的主旨：雙重主題說

雙重主題說——是皇帝也是普通人。認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。

《長恨歌》的主旨，個人看法：

丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知??彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，丁、方二人認為，《長恨歌》并不是對歷史的記錄與評價。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。4.菉竹山房

吳組緗，代表作有短篇小說《一千八百擔(dān)》，長篇小說《山洪》等。

“窺房”這是傳神之筆，道出了埋藏在二姑姑心靈深處的人性欲望。二姑姑終于沖破了禮教設(shè)置的提防，顯露出真正的人的本來面目。人性雖能被扭曲變態(tài)，卻不可被扼殺。二姑姑帶有封建的叛逆性。

環(huán)境描寫的作用：烘托人物的內(nèi)心世界和人物的悲劇命運。

5.吃飯

錢鐘書，字默存，號槐聚，中國現(xiàn)代著名學(xué)者、小說家。

著有長篇小說《圍城》，短篇小說集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》。學(xué)術(shù)著作《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等。

藝術(shù)特色

一、巧設(shè)陌生化的比喻、幽默詼諧是本文最顯著的藝術(shù)特色

如：“吃飯有時很像結(jié)婚”

“整個人世間好比是做菜的廚房”

二、廣征博引，侃侃而談，讓讀者感受到知識和智慧的魅力。

從柏拉圖到孔子，從政治到經(jīng)濟，從音樂到烹調(diào)，從人情世態(tài)到人生觀，作者似乎信手拈來，但處處涉筆成趣。這也顯示出錢鐘書任性而發(fā)、灑脫自然的個性特征。

6.我的世界觀

愛因斯坦，德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。量子理論和宇宙學(xué)理論。

1.“我的世界觀”指的是什么？

愛因斯坦的世界觀是：人是為別人而存在----首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。

2.愛因斯坦認為“人是為別人生存的”，你怎么理解這句話？

“人是為別人而生存的”，是他的人生基本理念，體現(xiàn)著他對人的短暫生命價值的透徹感悟。對他人勞動的尊重，對儉樸生活方式的向往，對別人的足夠?qū)捜荩瑒t是這一人生理念的具體體現(xiàn)，是他的真情流露。對“善、美和真”的追求是他的生活理想，是這一人生理念的標準。對科學(xué)的熱愛、對真理的執(zhí)著追求是他對社會正義和社會責(zé)任感的強烈而具體的體現(xiàn)，是他報償別人的勞動的最好方式。作者從多個角度深刻闡述了自己的人生觀。身為一個偉大的科學(xué)家，如此平淡，如此謙虛，如此真誠，正體現(xiàn)了作者深邃的見識、坦蕩的胸懷和高尚的人格，實在難能可貴。

3通過平時和課文的閱讀，你認為愛因斯坦是一個什么樣的人？

7.春江花月夜

張若虛，唐代詩人，七言歌行。

人生代代無窮已，江月年年望相似。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

（1）個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的。因此“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的江月得以共存。

這是詩人從大自然的美景中感到的一種欣慰。人生短暫,宇宙永恒。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求和熱愛。其基調(diào)是“哀而不傷”的。

（2）魚龍、鴻雁本來是月光下的景物，此處寫出了月光的清澈。但也是用典——“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，魚龍、鴻雁是古代用于互傳音訊的載體，此處暗含有魚雁不能傳音訊之意。可見二人音訊斷絕，相思無著落。

感情基調(diào)：哀而不傷，郁而不墮。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫來柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊著對重逢的美好企盼。

意象：全詩以月亮從升起到墜落的過程為外在線索：；月生——月照——月斜——月落。隨著月光的腳步依次描繪了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺、江樹等一系列景象；一方面，又以月光統(tǒng)攝各種景物；有意突出它們在月光沐浴下所顯示出的清麗、空明、澄澈、寧靜。

8.詠史

龔自珍，清代（近代）文學(xué)開山作家，著名文學(xué)家和啟蒙思想家。

避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

頸聯(lián)：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”（讀書人都遠遠地避開，不敢說話，因為害怕文字獄；即便有人著書，也不過是為了養(yǎng)家糊口。）

這兩句一石兩鳥：一則抨擊清王朝鉗制思想，厲行文字獄的高壓政策，使思想界言論不自由；二則批判文人膽小怯懦，茍且偷安，明哲保身，但求無過的軟弱風(fēng)氣。這是大多數(shù)知識分子的處世態(tài)度，他們沒有“狎客”、“才人”那樣的無恥鉆營，但也是一種庸懦的茍且偷安。

此二句充分體現(xiàn)了作者敢于揭露、批判現(xiàn)實的勇氣和魄力。龔自珍這兩句詩不僅表現(xiàn)了他的勇氣，還表現(xiàn)了他的銳利、獨到的眼光。他是一個清醒者。一個“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”式的清醒者。

“田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？”這兩句是說，如今在那些東南名流中，再也找不到有骨氣的人了。這是對當時那些奴顏婢膝、醉心功名利祿，而向清朝統(tǒng)治者賣身投靠的士大夫的諷刺。

引用田橫五百人的典故有何作用？

引用田橫五百壯士這一充滿壯烈情調(diào)和錚錚骨氣的典故，既是點題，更是諷刺：統(tǒng)治者玩弄士人于股掌之間，使士人變成茍且性命之輩；而所謂名流人物，只知奔走權(quán)貴，毫無廉恥，社會骨鯁忠貞之士日漸消亡。

作者借歷史典故贊揚田橫及其義士們不為茍活而屈節(jié)的殺身成仁、舍生取義的高風(fēng)亮節(jié)，以扣“詠史”題面；“難道歸來盡列侯”句，表面上說：如果田橫等人不自殺而依附歸降，難道漢高祖真的將500人個個封侯嗎？言外之意在揭露清王朝實行文字獄鎮(zhèn)壓，其實是虛假而又用心險惡的。詩人只問不答，“言已盡而意無窮”，反問中包含著深刻的諷刺意蘊，有振聾發(fā)聵、發(fā)人深省、警醒俗頑的強大魅力。

詠史詩一般是述史事來借古諷今，以古鑒今，結(jié)構(gòu)上也多是先敘史事或人物，再發(fā)感慨議論。但此詩卻不落窠臼，獨抒機杼，前三聯(lián)都直刺現(xiàn)實，而結(jié)尾才引歷史典故，如黃鐘大呂，如橫截眾流，將敘史與議論融為一體，使今與古形成強烈的對比反襯，立意、章法都新穎別致。此外，筆鋒凝重而犀利，意境闊大而深邃，結(jié)構(gòu)巧妙而嚴謹，也是這首律詩不同凡響之處。

應(yīng)用文

請假條

Xx 培訓(xùn)中心:

因我行于1月10日晚舉行員工大會，任何人不得缺席，所以本人1月10日晚不能回校參加培訓(xùn)。特此請假、懇望批準!

此致

敬禮！

銀行海珠支行營業(yè)部劉2013年1月8日

借條

今借到 ***（身份證號：***********）人民幣****元整（用于**********），****年**月**日前還清。

立據(jù)。

借款人（簽名）：***（身份證號：******）****年**月**日

招領(lǐng)啟事

本商場拾到手提包一個，內(nèi)裝人民幣若干元，手機、信用卡等物，望失主前來認領(lǐng)。

地點：本市××商場三樓辦公室

電話：××××××××

××商場辦公室××年×月×日

尋物啟事

本人不慎于2012年6月17日上午9時在學(xué)校操場上遺失黑色HTC手機一部(最好寫上是什么型的)。手機為長方體，其中一個角有缺口（一定要詳細的寫明有什么特征）。望拾到者速與本人聯(lián)系。不勝感激。聯(lián)系手機：xxxxxxxxxx。此啟

xx班：小明（空兩格)二o一二年六月十七日（空兩格）

第二篇：大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點

11-12學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試

考試時間：可能是停課的第一天

考試題型：

一、判斷題（每小題2分，共10分）

二、簡答題（每小題5分，共10分）

三、論述題（每小題10分，共20分）

四、詩詞賞析題（20分）

五、作文（40分）

注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號

復(fù)習(xí)要點：

1、漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性

漢字起源的說法，歷來有五說：倉頡造字說、結(jié)繩說、八卦說、契刻說、圖畫說

2、六書說的主要內(nèi)容、特點

主要內(nèi)容：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借

（特點：能夠看一個字，明白這個字型體的構(gòu)造是那種既可）

3、甲骨文記載的內(nèi)容及其地位。

內(nèi)容：甲骨文中占卜的事類很多，因而記錄的內(nèi)容非常豐富，涉及歷史、地理、天文、氣象等領(lǐng)域。

地位：是一種很重要的古漢字資料，是迄今發(fā)現(xiàn)的較早的成體系的文字。

4、“春秋筆法” “春秋三傳”

春秋筆法：《春秋》本來是周王朝和各諸侯國歷史記載的通稱，后來特指經(jīng)過孔子修訂的魯國編年體史書。它按時間順序編排，敘述歷史事件，雖然語言簡約，但記事系統(tǒng)，往往在字里行間寓褒貶傾向，追求含蓄、言外之意，古人稱之為“皮里春秋”；表現(xiàn)了作者維護周禮、反對僭越的思想立場，后代文章家攢之為“春秋筆法”。

春秋三傳：《左氏春秋傳》 《春秋公羊傳》 《春秋谷梁傳》

5、把握《刺客列傳》中的特殊字詞句

看書37至42頁的書下注釋

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義

現(xiàn)代漢民族共同語是指以北京語音為標準音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。

7、現(xiàn)代漢語與方言的關(guān)系

除了共同語之外，現(xiàn)代漢語還有許多不同的方言。方言不是獨立于民族語言之外的另一種語言，而是共同語的地域分支，是保存古代語言的“活化石”。

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

藝術(shù)特色：《詩經(jīng)》的詩歌藝術(shù)很質(zhì)樸，多采用復(fù)沓的句式和章法，反復(fù)詠嘆；其廣泛使用以彼物比此物、觸物起興的比興手法。

地位：《詩經(jīng)》是現(xiàn)存最早的詩歌總集，是周代禮樂文化的重要組成部分，后來被儒家尊奉為經(jīng)典。

9、熟讀《碩人》，把握字詞句。

書110頁

10、理解楚辭的特點與《山鬼》的思想內(nèi)容。

楚辭特點：感情熱烈奔放；句式自由變化，多用“兮”字；想象力豐富，多使用象征意象，最典型者就是香草、美人；辭藻繽紛富麗。

《山鬼》思想內(nèi)容：詩歌將幻想與現(xiàn)實交織在一起，以人、神結(jié)合的方法，采用內(nèi)心獨白的方式，塑造了美麗、率真、癡情的少女形象，熱情纏綿，想象豐富，具有濃郁的浪漫主義色彩。

11、把握《長干行》、《花非花》、《嫦娥》、《桂源鋪》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。《長干行》此詩描寫商婦的愛情和離別。詩以商婦自白的口吻，用纏綿婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)，抒寫了她對遠出經(jīng)商丈夫的真摯的愛和深深的思念。全詩格調(diào)清新雋永；形象完整明麗，活潑動人；感情細膩，纏綿婉轉(zhuǎn)；語言平質(zhì)，音節(jié)和諧，可見李白詩風(fēng)的清新、自然。

《花非花》這首詩的的意旨并不明確，大體來說，詩人用比喻的手法描摹一種說不清、道不明的情思。全詩之見喻體（用作比喻之物）而不示以本體，就像一個耐人尋味的謎，詩的整體意境也就蒙上了一層“朦朧”的色彩。

《嫦娥》作品塑造了嫦娥這個藝術(shù)形象，表現(xiàn)了嫦娥孤獨、寂寞的心情。作者顯然借詠嘆嫦娥身世以抒發(fā)個人感受，至于是什么樣的思想感情古今說法甚多，或以為是歌詠意中人為情而出奔，或以為是直接抒寫主人公的孤寂處境，或以為是歌詠女子學(xué)道求仙，或以為應(yīng)當視作“無題”詩表達身心寂寞孤單之情，或以為是借詠嫦娥另外有所寄托。這種朦朧、含蓄正是李商隱詩歌魅力之所在。此詩神化素材的化用、藝術(shù)形象的美好、內(nèi)涵的蘊藉，都體現(xiàn)了李商隱詩歌的基本風(fēng)貌。《桂源鋪》本詩以“萬”對“一”，以“山”對“溪”，多寡強弱的對比，幾乎不能相提并論，萬山似乎阻擋了這小小溪流的去向，然而，當時機成熟時，它還是去到它該去的地方。宇宙的法理總是遵循著一定的規(guī)律，在生生不息地運行著。從中不僅見出宋詩的理趣，也反映了宋人思考問題的圓融通達。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

書136頁,第六講古代詞曲

一、詞曲的特征與異同 第六段、第七段（詞與散曲有....曲是明朗活潑的鄉(xiāng)野村姑）

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

涵義：三曹七子等人，他們生長于亂世、不再拘束于儒學(xué)，思想通俗、務(wù)實，他們的詩歌以五言為主，政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆、強烈的悲劇色彩以及突出的形式美追求是他們創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，形成了特定的時代風(fēng)格——“建安風(fēng)骨”

代表作家：三曹（曹操、曹丕、曹植）七子（孔融、陳琳、王萊、徐干、阮璃、應(yīng)場、劉幀）

14、陶淵明詩歌的特點及其代表作。

特點：1.平淡自然2.平淡中見警策，樸素中見綺麗（質(zhì)而實綺，癯而實腴）代表作：《飲酒》 《歸園田居》 《讀山海經(jīng)》 《桃花源記》 《五柳先生傳》

第三篇：11-12-1大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點

11-12學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試

考試時間：可能是停課的第一天

考試題型：

一、判斷題（每小題2分，共10分）

二、簡答題（每小題5分，共10分）

三、論述題（每小題10分，共20分）

四、詩詞賞析題（20分）

五、作文（40分）

注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號

復(fù)習(xí)要點：

1、漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性

漢字的起源，大概有五種說法：

（1）倉頡造字說：倉頡是黃帝時的史官，傳說漢字是由他造的。但是想想一個人創(chuàng)造那么多字，是不可能的，所以這一說法是不成立的。

（2）結(jié)繩說：就是用系繩子的辦法來記事，具體如何結(jié)繩沒有任何記載。（3）八卦說：八卦是巫人用作占卜吉兇的一套符號系統(tǒng)，但是唐蘭殷周人尚巫筮，八卦的起源當在殷商之時。商周之時用的符號如等都是周卦的卦形。由此可見，八卦的產(chǎn)生遠在文字之后，甚至是在文字相當發(fā)達的時候。八卦不是文字，與文字沒有關(guān)系。

（4）契刻說：契刻也是原始記事的方法，就是在竹木、石頭或獸骨等上邊刻上記號或缺口表示數(shù)目或當事者雙方各執(zhí)其一，缺口對合以為憑借。

（5）圖畫說：與文字起源有直接關(guān)系的應(yīng)當是圖畫，圖畫的發(fā)展方向有兩個，一個是向藝術(shù)，一個是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占較大的比率。

2、六書說的主要內(nèi)容、特點

六書是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借。“象形者，畫成其物，隨體詰詘。日月是也。”意思是：就是象畫畫一樣把事物的形狀摹下來。

“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。” 意思是，看了可以認識，仔細辨察就知道意思。

“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。” 意思是，比合幾個事類合成一個意義，從所看了出所指向的含義。“形聲者，以事為名，取譬相成。江河是也。” 意思是根據(jù)事物的意思取個名稱，然后用另一個讀音相同或相近的字譬況這個字的讀音，這句話前半部分是指形符，后半部分是指聲符。形旁表示本義所屬的意義范疇。轉(zhuǎn)注 第5頁 假借 第5頁

3、甲骨文記載的內(nèi)容及其地位。

4、“春秋筆法” “春秋三傳”

所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達出來。

指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。

春秋三傳：《左傳》《公羊》、《谷梁》

5、把握《刺客列傳》中的特殊字詞句

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義

7、現(xiàn)代漢語與方言的關(guān)系

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。“賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過。“比”是打比方，用一個事物比喻另一個事物。“興”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。

9、熟讀《碩人》，把握字詞句。

10、理解楚辭的特點與《山鬼》的思想內(nèi)容。

11、把握《長干行》、《花非花》、《嫦娥》、《桂源鋪》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

14、陶淵明詩歌的特點及其代表作。

15、初唐四杰。

16、韓孟詩派與元白詩派

17、熟讀《登樓賦》，把握藝術(shù)特點及其文化史的地位

王粲的《登樓賦》可謂我國古代登高之作的里程碑。它是登高文化興起的奠基之作，幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內(nèi)容，是其后文人登高抒懷的母題。

18、漢賦四大家

19、賦的四大類

20、賦的特征

21、熟讀歐陽修《秋聲賦》，把握主客問答的賦體傳統(tǒng)及其思想內(nèi)容。《秋聲賦》賦的鋪承排比手法在這篇文賦中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

運用詩詞的比興，借鑒先秦以來的“比德”之說，深刻地抒寫了秋天的人文意涵，同時反映自然運行的規(guī)律及法則。

22、優(yōu)孟衣冠

《史記·滑稽列傳》記載 “優(yōu)孟衣冠”故事。“（優(yōu)孟）即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，象孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽，莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：‘請歸與婦計。’??三日后，優(yōu)孟復(fù)來，王曰：‘婦言謂何？’孟曰：‘婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。’??于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶。”“優(yōu)孟衣冠”后來成為演劇的代稱。雖然它算不上是真正的戲劇，但完全是一段扮演人物，且有情節(jié)的表演。

23、參軍戲

24、元曲四大家

元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸

25、臨川四夢 《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》和《南柯記》

26、熟讀關(guān)漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

27、熟讀《鶯鶯傳》與《紅樓夢》第五回，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

28、中國古代小說形式特點與審美特征

29、唐宋八大家

30、熟讀《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

31、朦朧詩的特點及其代表作家

32、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

《采蓮曲》體現(xiàn)了朱湘詩歌的一大特點，即是詩韻講究音節(jié)起伏，瑯瑯上口，可吟可唱。

句式的錯落和兩字一行的夾用，使人從直觀上就領(lǐng)略到，又配上最流暢、最疏朗的音韻，更使得《采蓮曲》倍添風(fēng)致

33、桐城派的定義與主要作家

34、新文化運動

新文化運動為20世紀早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運動。1919年5月4日前夕，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)，批判傳統(tǒng)純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想。胡適則提倡白話文運動。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動并成為五四運動的先導(dǎo)。

35、《嘗試集》的作者與地位

36、《女神》的作者與特點

37、新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論

38、《今天》與朦朧詩

39、文化散文的內(nèi)涵

40、余秋雨的散文代表作品

余秋雨作為學(xué)者與作家，兼及學(xué)術(shù)與創(chuàng)作兩個領(lǐng)地，他以學(xué)者深厚的文化意識與感悟，加之作家豐富的形象思維與激情，創(chuàng)作出別具一格的歷史文化散文，得到海峽兩岸和海外華人世界的廣泛好評。

41、四書五經(jīng)

42、百家爭鳴

43、孔子的主要觀點

44、莊子的主要觀點

第四篇：11-12-2大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點

11-12學(xué)年第2學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試

考試時間：可能是停課的第一天

考試題型：

一、判斷題（每小題2分，共10分）

二、填空題（每空2分，共10分，請用正楷字填寫）

三、簡答題（每小題5分，共10分）

四、論述題（每小題10分，共20分）

五、應(yīng)用文改錯題（10分）

六、作文（40分）

注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號

復(fù)習(xí)要點：

1、漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性

2、六書說的主要內(nèi)容、特點

3、古漢語詞義演變的方式

4、《略論語言形式美》的主要觀點

5、把握《鞌之戰(zhàn)》中的特殊字詞句

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義

7、修辭的原則

8、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位

9、背誦《碩人》，把握思想內(nèi)容。

10、理解楚辭的特點，背誦《山鬼》。

11、背誦《卜算子·黃州定慧院寓居作》。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

13、建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家

14、陶淵明詩歌的特點及其代表作。

15、初唐四杰。

16、韓孟詩派與元白詩派

17、把握《登樓賦》藝術(shù)特點及其在文化史上的地位

18、漢賦四大家

19、賦的四大類20、賦的特征

21、熟讀歐陽修《秋聲賦》，把握主客問答的賦體傳統(tǒng)及其思想內(nèi)容。

22、優(yōu)孟衣冠

23、參軍戲

24、元曲四大家

25、臨川四夢

26、熟讀關(guān)漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

27、把握《鶯鶯傳》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

28、熟悉《紅樓夢》第五回，把握中國古代小說形式特點與審美特征

29、唐宋八大家

30、背誦《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

31、朦朧詩的特點及其代表作家

32、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

33、桐城派的定義與主要作家

34、新文化運動

35、《嘗試集》的作者與地位

36、《女神》的作者與特點

37、新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論

38、《今天》與朦朧詩

39、文化散文的內(nèi)涵

40、余秋雨的散文代表作品

41、四書五經(jīng)

42、掌握通知、請假條的寫法。

43、背誦《論語》三則的第一則，把握其思想內(nèi)容。

44、理解《大學(xué)》（節(jié)選）的主要觀點

第五篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)

一、《大同》 1.選擇題（1）《大同》一文選自是（）。A.《論語》

B.《孟子》

C.《禮記》

D.《尚書》答案：C（2）孔子認為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是（）。

A．物質(zhì)文明建設(shè)

B．精神文明建設(shè)

C．人事制度

D．所有制形式答案：D 2.填空題 《大同》：“昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上。”句中“觀”指宗廟門外兩旁的高建筑物,讀音是_guàn_ _。3.翻譯題

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。答：大道實行的時代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠信，修習(xí)親睦。4.思考題

（1）你認為大同思想在當今全球化的社會進程中還有沒有價值？ 答：這一點可以結(jié)合閱讀康有為的《大同書》(重點讀《序》，原文見為“教師備課資料光盤”部分)或分析孫中山“天下為公”的思想來討論。也可以就此結(jié)合中國近現(xiàn)代史中對共產(chǎn)主義思想的接受現(xiàn)象來談。可以結(jié)合當前的全球化過程中的人類價值與倫理危機來討論大同思想的現(xiàn)代與未來價值。（2）《大同》篇的藝術(shù)感染力除來自儒家用世的情感之外，還來自于文字的表達，試總結(jié)其中最主要的修辭手法。

答：a.注意找出文字的諧韻現(xiàn)象，如“公”、“睦”、“終”、“用”、“歸”、“公”。再如“禮”、“紀”、“里”、“知”、“起”。再如“讓”、“常”、“殃”、“康”。先秦許多散文中都注意諧韻。b.注意這篇文章的文字的鋪陳與對偶現(xiàn)象。在對偶中善于變化句式，因此便造成了鋪張揚厲的氣勢。c.文章的開頭安排一個孔子與子游對話的場景，具有起興的作用，使得文中陳述的思想充滿了情感與感性，造成了文情并茂的效果。

二、《七月》 1．選擇題（1）《詩經(jīng)》不計有目無辭的6篇笙詩，詩篇共有（A)。

A．305篇

B．300篇

C．350篇

D．298篇（2）《詩經(jīng)》風(fēng)詩中最長的作品是(B)。

A．《生民》 B．《七月》

C．《氓》 D．《大明》（3）《七月》反映的是（C）的歷史。

A．夏民族 B．商民族

C．周民族

D．原始社會（4）“王月斯螽動股，六月莎雞振羽。”“莎雞”是（D）。

A．公雞 B．蟬

C．蝗蟲

D．紡織娘（5）一般認為，《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分的依據(jù)是（A）。

A．內(nèi)容

B．地區(qū)

C．音樂

D．作者 2．填空題（1）《詩經(jīng)》收集了西周至春秋五百多年間的作品。（2）《詩經(jīng)》的體制，可分為風(fēng)、雅、頌。（3）《詩經(jīng)》中的“雅”，又分為大雅和小雅。（4）《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中最優(yōu)秀的一篇是《七月》。（5）《七月》全詩以時間為序，深刻而逼真地反映了西周農(nóng)人生活狀況。3．翻譯題 4．簡答題

請翻譯《七月》的第一章節(jié)。

（1）請簡要介紹一下詩經(jīng)的組成和主要內(nèi)容？ ①分為風(fēng)、雅、頌三部分。

②共有305篇，收集了自西周至春秋五百余年間的詩歌作品。③詩歌內(nèi)容包括政治、愛情、農(nóng)事、民俗等許多方面。

（2）對詩中“女心傷悲，殆及公子同歸”一句有兩種不同的看法，傳統(tǒng)的看法認為“春女感陽氣而思男”，“悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉”，近代以來學(xué)者提出這句是指身為奴隸的采桑女內(nèi)心傷悲，害怕被貴族公子強行娶走。你覺得哪種理解更為合理？說說你的理由。此題分歧產(chǎn)生于“殆”字解釋的不同。“殆”解釋為“始”，是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁，即指將要發(fā)生的事，是自己所愿望；近代以來將“殆”解釋為“只怕”。傳統(tǒng)的說法以鄭《箋》為代表，近代解釋以郭沫若為代表。清代姚際恒認為“子”為女公子，害怕自己作為陪嫁品。

我們認為傳統(tǒng)的說法在沒有充足理由否定時仍可采用。5.思考題

（1）清人姚際恒《詩經(jīng)通論》曾說：“鳥語、蟲鳴、草榮、木實，似《月令》（見《呂氏春秋》和《禮記》，是戰(zhàn)國時期一部行政歷法）。婦子入室，茅、绹、升屋，似風(fēng)俗書。流火、寒風(fēng)，似《五行志》（《漢書》中始設(shè)《五行志》，敘述金、木、水、火、土五行的關(guān)系及其對人類歷史和政治生活的影響）。養(yǎng)老、慈幼、躋堂稱觥，似庠序禮。田官、染織、狩獵、藏冰、祭、獻、執(zhí)功，似國家典制書。其中又有似《采桑圖》、《田家樂圖》、《食譜》、《谷譜》、《酒經(jīng)》。一詩之中無不具備，洵（實為）天下之至文也。”試結(jié)合《七月》將周代農(nóng)民一年的勞動生活按時間順序作一簡要的概括。答：正月：于耜、納于凌陰

二月：舉趾農(nóng)作、其蚤，獻羔祭韭、播百谷

三月：女子求柔桑、采蘩；條桑，伐遠揚四月：無五月：無

六月：食郁及薁七月：亨葵及菽、食瓜

八月：（采）萑葦、載績、其獲、剝棗、斷壺

九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑場圃

十月：穹窒熏鼠，塞向墐戶、獲稻、為春酒、納禾稼、農(nóng)夫入執(zhí)宮功。晝爾于茅、宵爾索绹，乘屋、滌場。饗酒、殺羔羊，躋彼公堂

十一月：于貉，取狐貍為裘十二月：其同，載纘武功、鑿冰

（2）你覺得《七月》中哪些地方體現(xiàn)出了勞動民眾在日常生活中的感情變化？ 答：a.女心傷悲，殆及公子同歸；b.為公子裳，為公子裘，食我農(nóng)夫（喜悅）；

c.嗟我農(nóng)夫，上入執(zhí)宮功（憂慮）； d.稱彼兕觥，萬壽無疆（滿足）。

三、《故鄉(xiāng)的野菜》 1.選擇題

下列作品不屬于汪曾祺散文作品的是（）

A.《胡同文化》

B.《大淖記事》

C.《故鄉(xiāng)的野菜》

D.《翠湖心影》 2.填空題

汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，中國現(xiàn)代作家。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚飯花集》，散文集《蒲橋集》，文學(xué)評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。本文《故鄉(xiāng)的野菜》，選自《汪曾祺全集》。3.簡答題

說說本文在藝術(shù)上的特點。

答：藝術(shù)上，首先汪曾祺的散文“記人事，寫風(fēng)景，說文化，述掌故，兼及草木蟲魚，瓜果食物，皆有情致；間作小考證，亦可喜，娓娓而談，態(tài)度親切，不矜持作態(tài)”；第二，行文結(jié)體自由，筆之所至，不主故常，不事機巧，不落窠臼，像本文就是把故鄉(xiāng)的幾種野菜一一說過，不假雕飾，自然作結(jié)，深得散文之“散”的精髓；第三，語言表達趨向非抒情化。由于感情的淡化，自然影響到文章的語言和修辭，因而，語言多白描，少夸飾的修辭。4.思考題 思考：本文和周作人的《喝茶》，同樣從身邊取材，一樣有閑適風(fēng)度，試比較二文有何差別。答：從文學(xué)淵源上看，汪曾祺似是“閑適”、“性靈”一路，但因為有故鄉(xiāng)鄉(xiāng)風(fēng)民情和對故鄉(xiāng)的深情懷念的孳乳，同樣的題材，在汪曾祺寫來卻不見枯澀，倒是一派鄉(xiāng)野的素樸鮮活，仿佛故鄉(xiāng)春天早晨，女孩子竹籃子里的枸杞頭，沾著雨水和泥土。因此，汪曾祺的小品文，態(tài)度固然閑適從容，但卻更多日常生活親切的人間氣息。

四、趙武靈王胡服騎射 1.選擇題

（1）下列屬于編年體通史的是()

A.《史記》

B.《漢書》

C.《資治通鑒》

D.《三國志》答案：C（2）主持編纂《資治通鑒》的是（）A.司馬遷

B.司馬光

C.司馬相如

D.司馬懿答案：B（3）《趙武靈王胡服騎射》主要是通過（）方式進行敘事的。

A.對話

B.議論

C.鋪陳

D.對比答案：A 2.填空題（1）“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是()

答案：捆綁或俘虜（2）“制國有常，利民為本”的“常”的意思是()

答案：綱常（3）課文《趙武靈王胡服騎射》選自（）。答案：《資治通鑒》 3.簡答題

結(jié)合課文，簡要介紹一下趙武靈王為了推行胡服騎射改革所采取的策略。答案要點：抓住朝中要臣公子成為突破點，耐心說服，以理服人。4.思考題

趙武靈王和公子成分別代表了變革和保守的兩面，他們分別闡述了自己主張的哪幾項理由？你覺得公子成聽服于趙武靈王的原因又有哪些？

答：公子成的理由：中原大同為禮樂中心，不能效法蠻夷之道，否則人心不服。趙武靈王的理由：a.加強軍備可以抵御外辱；b.前有中山國侵鄗的歷史教訓(xùn)；c.叔父保守，拘泥于舊俗。公子成聽服于武靈王的原因：a.武靈王使之請之在先，又親自前往勸說，能禮遇自己；b.武靈王從國家大局利益為重，言之有理。

五、《晉公子重耳之亡》 1．選擇題（1）《左傳》屬于

C

體史書。

A．國別體

B.紀傳體

C.編年體

D.其他（2）“有三士足以上人，而從之，三也。”下面人物中，不屬于“三士”的是

B

。A.狐偃

B.司空季子

C.趙衰

D.賈佗（3）對下面加橫線的字解釋錯誤的一項是

D。

A.將適齊。適，適合。

B.有人而校，罪莫大焉。校，抵抗。

C.浴，薄而觀之。薄，逼近。

D.則何以報不谷？不谷，君王自謙之稱。

（4）下面句子中沒有通假用法的一句是

A。

A.秦伯納之。B.離外之患。C.奉匜沃盥 D.子盍蚤自貳焉？ 2．簡答題

（1)我國散文最早的源頭是哪部書?（2)熟讀《晉公子重耳之亡》并分析其結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。3.思考題

（1）唐人劉知幾《史通》認為《左傳》“言近而旨遠，辭淺而義深。雖發(fā)語已殫，而含意未盡”。文章第二段描寫重耳和妻子季隗的兩句對話，寥寥幾筆就使形象活靈活現(xiàn)。試分析文中的對話對刻畫人物性格的作用。

答：本題用意在于體會先秦散文語言簡略的特點。對話可見重耳內(nèi)心的遲疑、愧疚，季隗對重耳的忠貞。重耳對妻子的信任不夠堅定，然而自己說話又言不由衷。

（2）在流亡途中重耳是怎樣與各國君主交往的？在這一過程中重耳的性格和心理有怎樣的變化？

答：突出描寫的有詳有略。重耳的性格不斷成熟。教師在逐一講解過程中使學(xué)生熟悉故事梗概。參見[評析]第二段。

（3）晉文公重耳得以成就霸業(yè)，《左傳》連續(xù)記述了他從出亡到通過城濮之戰(zhàn)取得霸業(yè)的全過程。課外選讀《左傳》有關(guān)晉公子重耳的其他幾則故事，以“晉文公稱霸”為題寫一篇夾敘夾議的短文。

答：此可用《左傳選》或其他，擴展學(xué)生課外閱讀。

六、《傷逝》 1.選擇題

（1）以下集子不是魯迅小說集的是（）。

A《吶喊》

B《彷徨》

C《故事新編》

D《朝花夕拾》答案：D（2）魯迅唯一一篇以愛情為題材的小說是（）。

A《祝福》 B《藥》

C《傷逝》 D《一件小事》答案：C（3）“人必生活著，愛才有所附麗。”這句人生感悟出自小說（）。

A《阿Q正傳》 B《祝福》C《傷逝》 D《孔乙己》答案：C（4）《傷逝》中的主人公是（）。

A涓生、子君 B迅哥兒、閏土

C華老栓、夏瑜 D涓生、阿隨答案：A 2.填空題

（1）魯迅《傷逝》的副標題是。（涓生的手記）（2）魯迅《傷逝》最早收入他的小說集。（《彷徨》）

（3）中國現(xiàn)代小說的發(fā)端，要從魯迅發(fā)表第一篇白話小說開始。（《狂人日記》）（4）魯迅《傷逝》的主人公喊出了個性解放的呼聲：“，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。”（我是我自己的）（5）《傷逝》的寫作年代在。（1925年）3.簡答題（1）簡述《傷逝》的故事內(nèi)容。答：略。

（2）簡析造成涓生和子君愛情悲劇的原因。

答：造成涓生、子君愛情悲劇的直接原因是他們當時所處的封建、守舊、冷酷、庸俗、無聊的社會環(huán)境，和所面臨的生存（經(jīng)濟）壓力。但二人的愛情之所以成為悲劇，與他們自身的弱點也是分不開的。盡管他們因相愛而同居，從精神到物質(zhì)都付出了極大的代價，但他們對于愛情的理解卻過于狹窄，未能正確認識愛情在全部人生中的位置，以至于在組成家庭的目標實現(xiàn)后，沒有了新的人生的動力，生活失去了應(yīng)有的光彩。為此，作品提出了“愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造”的觀點。同時，涓生、子君缺乏對社會的清醒的認識，忽略了環(huán)境對個人愛情生活的制約作用，尤其是忽視了獲得生存權(quán)的重要，缺乏韌性戰(zhàn)斗的思想準備，以至于在突如其來的經(jīng)濟打擊面前驚慌失措。作品由“人必先活著，愛才有所附麗”的點題之筆，提出了個性解放與社會解放的關(guān)系問題。

七、《我有一個夢想》 1．選擇題

馬丁·路德·金曾于哪一年獲得諾貝爾和平獎？（）

B．1964年答案：B 2．填空題

美國將每年三月的第三個星期一作為“馬丁·路德·金日”。

（馬丁·路德·金是除美國首任總統(tǒng)華盛頓之后的以全國法定假日來紀念的第二個人。）3．簡答題

（1）馬丁·路德·金是位虔誠的基督教徒，同時又是黑人民權(quán)運動的領(lǐng)袖，他是如何處理宗教和正義之間的關(guān)系，并如何利用宗教觀念來推動民權(quán)運動的？ 答案：參見研習(xí)與思考3。

（2）如何理解馬丁·路德·金的“非暴力主張”？

答案：馬丁·路德·金受甘地主義和基督教教義影響很深，是一位典型的和平主義者。他強調(diào)在爭取黑人自由平等權(quán)利的斗爭中，不應(yīng)干違法的事，不能讓“創(chuàng)造性的抗議墮落成為暴力行為”，必須要有“用精神力量對付武力”的崇高境界。這里的精神力量在他看來，就是要以基督教宣傳的“博愛”、“仁慈”來感化黑人的敵人并使之放下屠刀。4.思考題

（1）馬丁·路德·金擅長用整句構(gòu)成排比，試舉例說明排比在本文中的表達作用。 答：可以從增強表達的語勢語氣、鋪排內(nèi)容、便于“聽”等角度進行分析。應(yīng)注意結(jié)合演講的語言要求進行，不一般地分析排比句的作用。排比句的使用在文章中達到了爐火純青的地步。“100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地跳姍于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮瀚海的貧困孤島上。100年后，黑人依然在美國社會中向隅而泣??”“現(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽光大道的時候。現(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候。現(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時候。”“回到密西西比去吧；回到亞拉巴馬去吧；回到南卡羅來納去吧：回到佐治亞去吧；回到路易斯安那去吧??”“我夢想有一天。??我夢想有一天??我夢想有一天??”

馬丁·路德·金用一連串結(jié)構(gòu)成分類似的句子將演講的主旨層層深入，引領(lǐng)聽眾在反復(fù)吟誦中體味內(nèi)涵，感悟作者一顆對黑人民權(quán)運動的拳拳之心。全篇使用了近七處達三十多個排比句式，將排比這種修辭方式運用到極至。

(2)根據(jù)“評析”的提示，想想《圣經(jīng)》對馬丁·路德·金演講語言藝術(shù)的有益影響。答：用《圣經(jīng)》的修辭方式把思想表達得形象生動。文中多處的比喻出自《圣經(jīng)》典故：祈使句的使用具有先知傳道的口吻；對夢想的描繪，受到《圣經(jīng)》對神跡描述的啟示。最后以圣歌結(jié)尾，增加了演說內(nèi)容的形象性和感染力

(3)馬丁·路德·金曾言：“愛是基督教最高信仰之一，但還有另一面，叫做正義。正義是深思熟慮的愛。正義是克服了與愛相悖者的愛。”在本文中，作者是如何處理愛與正義之關(guān)系的？

答：馬丁·路德·金生長于黑人教堂一一美國黑人生活的中心機構(gòu)。黑人教堂的精神根植于他的人格當中，并且漸漸成為他生活中的支柱。黑人領(lǐng)袖深受正義、博愛、順從這些精神觀念的影響。他們大多數(shù)人認為，如果黑人教區(qū)成員經(jīng)常實施這些美德，他們就會從政治上、經(jīng)濟上獲益，而且最終可獲得完全的公民權(quán)。這就是馬丁·路德·金的信仰建立在正義、博愛、希望三個主題上的原因。這些主題與黑人基督徒的傳統(tǒng)信仰是非常接近的。

八、《陶然亭的雪》 1.選擇題

（1）下面哪篇散文不是俞平伯的作品（）A.故都的秋B.《清河坊 C.《西湖的六月十八夜》D.《槳聲燈影里的秦淮河》答案：A（2）下列選項中哪一項是對《陶然亭的雪》特點的描述()

A.本文不僅是一種情緒的抒發(fā)，還寄托了作者的理想。B.文章采用了“以小見大“的寫法。

C.本文筆觸細膩、文風(fēng)清麗。

D.文章語言既具口語化之自然，又形象雅致。答案：D

（3）以下都是古人描寫雪景的詩句，不屬于唐代作品的是（）

A.云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。

B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

C.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

D.才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。答案：C 2.填空題

文章由回憶導(dǎo)入，表現(xiàn)出作者對年前一次（觀雪）經(jīng)歷的深刻記憶，蘊涵著作者對（自然美）的向往和懷念之情。然后，文章記述了具體的游歷過程，在簡單自然中體現(xiàn)出平淡的瑣細，其中有游歷中的小見聞和小感觸，也有對（陶然亭雪景）的精細描述。結(jié)尾又回到現(xiàn)實中，在懷念往事的悵惘中再次深化（懷念自然、親近自然）的主題。3.簡答題

俞平伯先生兼詩人、散文家和學(xué)者于一身，他的散文也兼有詩人、散文家和學(xué)者的長處，收在這本書中的作品，既有詩的韻致，又有散文的沖淡恬美，同時還兼有學(xué)者的理性與綿密。請從書中找一兩例子，細細品味。答：如“累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風(fēng)之中。上邊不見一只鳥兒展著翅，下邊不見一條蟲兒蠢然的動（或者要歸功于我的近視眼），不用提路上的行人，更不用提馬足車塵了。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨一異品；然依昔人所謂‘蟬噪林逾靜’的靜這種詮釋，它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動的潛能，惟萬寂之中留下一分兩分的喧嘩，使就燼的赤灰不致以內(nèi)炎而重生煙焰；故未全枯寂偽外緣正能孕育著止水一泓似的心境。” 4.思考題

（1）體會作品所傳達的人與自然相親和、相依戀的感情。

答：作品表達的基本感情，是對自然的向往和企慕，還有地往事的懷念和追憶。文章從開頭到結(jié)尾，從現(xiàn)在到對往事的追憶，都蘊涵著強烈的感情，也包含著對人生的許多感慨。（2）將本文與你所學(xué)過的楊朔散文比較，指出它們在立意上有何顯著不同。答：楊朔散文，最大的立意特點是“以小見大”，在日常事物中尋找出宏大的主題來。本文與之差別巨大，它始終圍繞個人生活和情感來寫，表達的是個人志趣，絲毫沒有借之以表現(xiàn)宏大主題的意圖，也事實上只表達個人的人生經(jīng)驗和感悟，沒有大的主題表現(xiàn)。（3）你認為本文的語言成功嗎？可選擇朱自清、冰心、何其芳等任一作家的作品進行比較。答：朱自清和冰心、何其芳等作家的語言，或華麗或婉約或含蓄，呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。相比之下，本文的語言更自然質(zhì)樸，平淡親切，生活化強，哲理寓含在平淡的敘述當中。

九、《回答》 1．填空題

（1）北島的《回答》標志著“朦朧詩”時代的開始，除北島之外，其他著名的“朦朧派”代表

詩人還有舒婷、顧城、海子、江河等。

（2）1978年10月，和詩人芒克創(chuàng)辦《今天》，成為“朦朧詩”的旗幟人物。（3）北島是中國現(xiàn)代作家，著有詩集《太陽城札記》、《北島詩選》、《北島顧城詩選》、散文 集《失敗之書》和小說《波動》等。2．簡答題（1）《回答》要表現(xiàn)的思想主題是什么？ 詩中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑，并莊嚴地向世界宣告了“我不相信”的回答。

（2）本詩的藝術(shù)特征是什么？

詩歌總體特征上可以概括為象征詩。

詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

藝術(shù)手段上，象征、隱喻的運用迫于環(huán)境險惡的不得已，基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫。在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無所不在的夜，生活的束縛好比四處張開的網(wǎng)，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺醒者恰如被河水包圍的孤獨的島嶼。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界。象征作為一種藝術(shù)手法，在北島的詩里被普遍運用，表明了詩人豐富的再造性想象力。

北島的詩歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺。北島詩歌陰悒的冷峻雖不是象征主義的直接感染，但他卻從生命感受這共同層次上驗證了現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。（3）本詩為何受到廣大讀者的喜愛，其社會價值是什么？ 《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。北島在20世紀80年代初接受西方現(xiàn)代派文學(xué)影響，他通過所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉(zhuǎn)換，通過所謂的超越時空的蒙太奇剪接，成功地將一個理想的藝術(shù)世界呈現(xiàn)在讀者面前。民族文化傳統(tǒng)、時代的哲學(xué)氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩歌的主題。他的詩歌基本上是由兩組對立因素構(gòu)成的象征意境，他用這些象征性詩歌形象再真實不過地傳達出了一個充滿壓抑感的生活氛圍，也表現(xiàn)了重壓之下，生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對苦難現(xiàn)實的心理反叛。思考題

（1）分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。

答：a.懷疑、理性和批判精神，以及對未來的信念； b.中國知識分子的現(xiàn)代戰(zhàn)斗精神和青年戰(zhàn)士勇敢不屈的人格力量。

(2)談?wù)勥@首詩意象創(chuàng)造的特點。答：a.鮮明、獨特和堅實；b.意象之間的拼接、跳躍和組合，營造成復(fù)雜的、富有張力的意象結(jié)構(gòu)；c.通過意象表達感情。

(3)為什么說“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”？

答：這是詩人的荒誕而又丑惡的歷史與現(xiàn)實的冷峻概括，也體現(xiàn)了詩人不同流俗的、勇敢的戰(zhàn)斗豪情與犧牲精神。

十、《敬畏生命》 1.選擇題

下列作品中不屬于史懷澤的作品是（）

A.《原始森林的邊緣》

B.《文明的哲學(xué)》

C.《拯救與逍遙》

D.《非洲雜記》答案：C 2.填空題

阿爾貝特·史懷澤（1875—1965，又譯施韋澤）法國神學(xué)家，哲學(xué)博士，醫(yī)生。曾獲1952諾貝爾和平獎。主要作品有：《敬畏生命》、《原始森林的邊緣》，等等。3.簡答題

談?wù)勀銓Α斑@與你們的靈魂有關(guān)”這句話的看法。答：“敬畏生命”關(guān)乎到對人的自身靈魂的健全和完善。4.思考題

作者從倫理角度提出了“敬畏生命”這一概念，你覺得應(yīng)該怎樣理解它和生命的休戚與共之間的聯(lián)系？

答：作者肯定人作為最高的生命能夠認識到敬畏生命和生命的休戚與共，從而擺脫無知。作者所提出自然律與道德律的統(tǒng)一，可以看作是人的認識與上帝觀念的統(tǒng)一。作者提出要做到這些在于我們?nèi)祟悓Α暗滦浴钡谋Ｗo，對“德性”的培育在于必須避免作者提到的四種誘惑，最終成為清醒敏銳、有思想、有感情的人。這種人才能獲得內(nèi)在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之間的休戚與共緊密聯(lián)系的，前者是核心理念，后者是對前者的補充和說明，同時也是具體的行為指向。

十一、《世說新語》六則 1.選擇題（1）《世說新語》的編著者是南宋著名文學(xué)家（）A.劉孝標

B.劉義慶

C.劉向

D.劉伶答案：B

（2）下列作家中，沒有給《世說新語》做注釋的是()

A.余嘉錫

B.徐震諤

C.胡適

D.楊勇答案：C（3）下列哪個門類，不屬于孔門四科（）

A.德行

B.言語

C.政事

D.容止答案：D 2.填空題（1）《世說新語》是南北朝時期記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞軼事的雜史。劉宋宗室臨川王（）撰，梁（）注。今傳本分為（）篇。答案：劉義慶、劉峻或劉孝標、36（2）（魯迅）評價《世說新語》“記言則玄遠冷雋，記事則高筒瑰奇”

3.思考題（1）閱讀《世說新語》，為其中的36門分類寫出簡單的說明或定義。答：建議瀏覽徐振堮《世說新語校箋》（中華書局，1984）。

（2）收集《世說新語》中描寫謝安的文字，結(jié)合閱讀《晉書·謝安傳》，談?wù)勚x安的人物性格。或從《世說新語》中自選一個人物來作類似的研究。答：略。

（3）談?wù)勀闼斫獾奈簳x風(fēng)度。答：注意從當時崇尚對人物風(fēng)度的審美現(xiàn)象入手，把握魏晉時期對人性、人的精神狀態(tài)的審美追求，以及由此體現(xiàn)出的人的個性意識的覺醒。

十二、《春江花月夜》

1.選擇題

（1）張若虛現(xiàn)存的詩歌作品共有(B)。A．1篇 B．2篇 C．3篇 D．4篇（2）《春江花月夜》最早是由(A)創(chuàng)作的。

A．陳后主 B．隋煬帝 C．張若虛 D．盧照鄰（3）《春江花月夜》重點描寫的是（C）。A．江 B．花 C．月 D．夜 2．填空題（1）“初唐體”指初唐的七言歌行，張若虛的《春江花月夜》即其代表作。（2）稱贊《春江花月夜》“孤篇壓全唐”的現(xiàn)代著名詩人是聞一多。（3）張若虛與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。

3.翻譯題

請翻譯“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”。

4.簡答題

請簡要介紹一下本文春、江、花、月、夜五個意象之間的關(guān)系。答案：（1）以月為中心，月亮的意象幾乎貫穿全篇；（2）春、江、花、夜皆為陪襯。

5.思考題

（1）請簡要勾畫出《春江花月夜》的詩境。

答：全詩以月為中心，春、江、花、夜作為月的陪襯，主客巧妙地配合，敷以斑瀾的色澤，構(gòu)成一幅如夢如幻般的空明純美的詩境。全詩由皎潔的月光，鋪寫到海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹、良辰美景又與人生的短暫與愁苦構(gòu)成對應(yīng)，抒發(fā)了詩人淡淡的感傷和幽幽探索的心境。（2）一首《春江花月夜》奠定了張若虛在唐代詩歌史上的地位，聞一多稱“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”，“孤篇壓全唐”。《春江花月夜》究竟何以能夠獲得這樣的美譽？文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量有什么關(guān)系？

答：a.數(shù)量和質(zhì)量不成正比； b.生前的名利和身后的名聲不盡一致； c.應(yīng)注重自身質(zhì)的提高，不應(yīng)過于追名逐利； d.即使是數(shù)量很多的作家，真正為人傳誦的作品也是不多的。

十三、《秋興八首》（選二）1.選擇題

①《秋興八首》是杜甫在(C)時所作。

A.成都

B.秦州

C.夔州

D.岳陽 ②“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的正常詞序為（B）

A.鸚鵡啄香稻粒余，鳳凰棲老梧枝碧

B.鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝

C.香稻鸚鵡啄余粒，碧梧鳳凰棲老枝 D.鸚鵡啄余稻粒香，鳳凰棲碧梧枝老 ③《秋興八首》是（B）詩

A.五言律詩

B.七言律詩

C.五言絕句

D.七言絕句 ④杜甫詩的藝術(shù)風(fēng)格是（C）

A.冷艷怪麗

B.豪放灑脫

C.沉郁頓挫

D.清新自然 ⑤杜甫享有（C）的聲譽

A.詩仙

B.詩神

C.詩圣

D.詩魔 2.填空題 ①《秋興八首》中的鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧悟枝描寫了唐開元時長安的太平富裕景象。④叢菊_兩開____他日淚，孤舟__一系____故園心。簡答題

第八首頷聯(lián)正常的次序應(yīng)該是：“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧悟枝。”杜詩的原意是描寫唐開元時長安太平富裕的景象，請問詩人變化詞序的原因是什么？ 答：目的有二：（1）突出描寫的對象：香稻、碧梧；（2）協(xié)調(diào)詩歌格律，按照格律，這一句的平仄應(yīng)該是“仄仄平平平仄仄，平平《八聲甘州》 1.選擇題

①下列著名詞作家均屬于宛約派的一項是：（）

A．溫庭筠、柳永、李清照、姜夔

B．李煜、蘇軾、陸游、辛棄疾

C．蘇軾、陸游、溫庭筠、李煜

D．柳永、李清照、陸游、辛棄疾答案：A ②對該詞詞句解釋不正確的一項是：（）A．“瀟瀟暮雨”指傍晚的雨勢急驟。B．“苒苒物華休”指美好的景物逐漸凋殘。C．“何事苦淹留”不知道什么原因留連于此，不忍離去。D．“正恁凝愁”正有許多愁緒凝結(jié)，如此難以排解。答案：C 2.填空題

北宋時期使詞具有較多社會內(nèi)容的是號稱“慢詞”圣手的柳永因做過屯田員外郎，所以世稱柳屯田，又因其排行老七，所以又稱之為柳七；開拓題材領(lǐng)域，突破音律束縛，創(chuàng)立豪放詞風(fēng)的是_ 蘇軾；南宋初期豪放派的首領(lǐng)是辛棄疾；詞風(fēng)力求典雅，代表格律詞派的作家是姜夔，字

堯章，號白石道人。3.翻譯題

①對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

答案：面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江上，經(jīng)過一番雨洗的秋景分外寒涼清朗。②爭知我、倚欄桿處，正恁凝愁。

答案：怎么知道我，倚著欄桿的時候，正這樣地愁思凝重。4.簡答題

簡要分析《八聲甘州》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。答案：《八聲甘州》的思想內(nèi)容：

它描寫了羈旅行役之苦，抒發(fā)了詞人懷念家鄉(xiāng)的凄苦心情。上闕寓情于景，下闕因景抒情，將景物、離愁、戀情巧妙地交織在一起。《八聲甘州》有較高的藝術(shù)成就：

其一，動靜相生的表現(xiàn)手法。如該詞上闋的“是處”與“惟有”兩句動靜結(jié)合，衰榮相對，又蘊含作者的憂愁。

其二，采用細膩的白描，委婉地抒情。“瀟瀟暮雨”、“霜風(fēng)凄慘”襯托出思歸的凄苦。描寫了這樣一個具體而細膩的畫面：面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江上，經(jīng)過一番雨洗的秋景分外寒涼清朗。凄涼的霜風(fēng)逐漸地迫近，關(guān)隘、山河顯得冷清蕭條，落日的余輝照在高樓上。通過對秋景的描寫，渲染的是一種凄涼的氣氛。其三，為對方設(shè)想的寫法，虛實結(jié)合，富于曲折變化。如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。”這幾句，本來是自己想念故鄉(xiāng)，懷念戀人，卻從對面寫“佳人”渴盼自己回去。本來是自己倚闌凝愁，卻說“佳人”不知自己的愁苦。“佳人”懷念自己，出于想像，本是虛寫，卻用“妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟”這樣具體的細節(jié)來表達其懷念之情，仿佛實有其事。倚闌凝愁，本是實情，卻從對方設(shè)想，用“爭知我”領(lǐng)起，則又化實為虛，顯得十分空靈。感情曲折，文筆富于變化，傳達了難以表達的情感。

其四，語言質(zhì)樸，純樸流暢。如“惟有長江水，無語東流”，語言樸實，卻能在平淡中見功力，在質(zhì)實中現(xiàn)風(fēng)神，在渾樸中出韶秀。5.思考題

（1）王國維說過：“昔人論詩詞有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也。”（見《人間詞話》）請你談?wù)劇栋寺暩手荨分械木拔锩鑼懞颓楦惺惆l(fā)是怎樣融合起來的。答：情景的交融主要體現(xiàn)在這樣三個方面： a.詞人對景的有選擇的采入，如“暮雨”、“霜風(fēng)”、“殘照”等；b.詞人在描景時有意選擇主觀性的詞語：如“瀟瀟”、“清秋”、“冷落”、“衰”、“減”、“休”等； c.詞人對景物采用一些特有的描寫手段，如擬人，“無語”等。

(2)柳詞善用虛字，使詞意一氣貫注。這首詞中便用了“對”、“漸”、“望”、“嘆”、“誤”等一串去聲字，請問它們在表現(xiàn)力度上起了什么樣的作用？