第一篇：論傳播與溝通過程中符號與含義

論傳播溝通中的符號與含義的關系

在當今信息社會，傳播與溝通無時不在，無處不在，而傳播與溝通的一個基本組成就是符號。沒有符號，便不能進行有效的傳播與溝通。所謂符號，是一種代表人的思想、意愿的通用的記號或標志。任何有含義的東西都可以是符號。它可以是文字、圖像、聲音、記號或某個具有特殊象征意義的具體事物。它是人們借以傳遞信息的載體和交流思想感情的手段。人類創造符號，使用符號來表達意愿，是社會進步的表現。無論是言語符號，還是非言語符號，都與某一含義相聯系。因此，我們正確理解和把握符號與含義的關系，對于我們實現積極傳播與溝通，提高傳播溝通效果，促進農業技術推廣工作的轉變具有重要的現實意義。

一、一定的符號，其含義往往是具體的，符號與含義在一定條件下相互統一。

一般說來，符號表達的含義是一定的，這也是人們能夠進行正常傳播與溝通的基礎。我們在生活中不難發現一段文字，一幅圖像往往表達的含義是具體的、特定的。比如一段記載葡萄栽植技術的圖象，它傳達的含義就是如何種植葡萄。在這方面是不會產生岐義的。一篇記錄小麥耐寒品性的文字，就是告訴我們要如何因地制宜，人們也不會將其理解成交通法規。所以，特定符號的特定含義，為人們進行正常的傳播與溝通提供了前提，也為人們進行有效的積極的溝通提供了豐富多彩的生活實踐。在課堂上，老師的目光這一符號所表現的含義是很生動具體的。當有的學生在打鬧或搞小動作時，老師不管領讀課文或是在黑板上寫字，只要停下來用眼睛掃視一下學生，學生便了解了老師的意圖，轉而保持肅靜，認真聽課。這時候老師的“目光”這一符號與其含義是統一的。正確把握符號和含義的統一，就要求我們在人際溝通過程中，要準確運用相應符號，以收到最佳的溝通效果。例如對“面部表情”這一符號，我們應提倡誠實自然的自我表露。尤其在農技推廣過程中，在與農民的直接面對面的溝通過程中，對微笑這一表情要常用不輟。因為微笑是面部表情中最引人注目的，它可以告訴人們友誼、和善與愛心，可以使農民在輕松的氣氛中領會溝通的含義，可以使我們的農技推廣收到最佳的效果。

二、同樣的符號在不同人看來，可能其含義不同，符號與含義有時呈現差異性，出現不對稱關系。

同樣的符號，在不同人看來，可能其含義不同。因為含義是屬于個人的，是根據自己的經驗得來的，是對某種事物反應的總和。從某種意義上來說，符號是編制符號的人遇到某一特定問題時對某種狀態的速記。為了統一，人們通過學習行為來理解某些符號，以達到溝通的目的。即使這樣，每個人的理解也是有區別的。當同用一種符號時，就是兩種生活交叉在一起。這種交叉包含了兩人所積累的經驗、頭腦中的構象、對價值的判斷和態度。正因為如此，符號與含義以對不同的人，不同的背景，甚至于是同一個人在不同的時候，都有著某種程度的不同。人們所常說的一千個讀者心中便有一千個哈坶雷特，及不同人看同一部《紅樓夢》會有不同的林黛玉一樣，都是人們對同一符號的不同的含義的理解。在人際交往溝通過程中這種現象也是常見的。比如對“拍肩膀”這一體態言語符號，有的人可能理解為信任、勇氣和力量，有的人也可能理解為“無可奈何”的情緒。人不同也就導致了對同一符號的含義的不同理解。所謂“橫看成嶺側成峰”。就較好地說明了符號與含義的差異性及不對稱性關系。所以我們在具體工作中就要靈活運用這種不對稱關系，在與他人的溝通過程中達到一箭雙雕，一石多鳥的目標。

三、符號與含義有時受特定條件制約、互為規范。

符號與含義受特定條件的制約，有時具有規范性。一定的符號在特定的條件下，具有某種特定的含義。這種規范性是指一個社會群體或一個民族受著特定文化傳統的影響，長期以來對某些符號所產生的社會認同。在運用這些符號時，要考慮溝通對象的年齡因素、文化因素、民族因素、心理因素、環境因素、社會道德因素等，一旦忽略某種符號的特有的規范性，便會造成誤解和障礙，把溝通的橋變成了溝通的墻。比如“擁抱”這一體態性言語符號，在西方男女相見均可以擁抱以示親密，而我國則不行，如果一個男同志和一個女同志初次見面就以擁抱作為接觸方式，就犯了大忌，溝通效果如何，不言而喻。因此，符號與含義的互為規范性使溝通過程既呈現豐富多彩的生動性，又呈現循規蹈矩的規范性，使傳播與溝通中的符號與含義，與時俱進的發展。這也就要求我們在與農民的溝通中要注意各種符號的規范性，該用什么樣的符號，要注意選擇，杜絕不規范的符號，切實使農民敢于與我們溝通，喜歡與我們溝通，在不斷溝通中奔向小康路。

總之，傳播與溝通中的符號與含義的關系，在一定條件下是統一的，不對稱的和互為規范的。正確掌握符號與含義的關系，可以使基層農村工作者站在更高的角度和更寬的層面上，以一種新的視角來審視我們的傳播溝通行為，增強做好推廣工作的自覺性和創造性，為全面建設小康社會做出自己應有的貢獻。

第二篇：論傳播與溝通過程中符號與含義的關系

論傳播與溝通過程中符號與含義的關系

摘要:本篇文章通過對傳播過程中符號與含義的關系闡述的三個主要觀點,從而結合自身的體會來揭示運用符號的含義是實現有效溝通的途徑.關鍵詞:傳播溝通符號含義

在當今信息社會，傳播與溝通無時不在，無處不在，而傳播與溝通的一個基本組成就是符號。沒有符號，便不能進行有效的傳播與溝通。所謂符號，是一種代表人的思想、意愿的通用的記號或標志。任何有含義的東西都可以是符號。它可以是文字、圖像、聲音、記號或某個具有特殊象征意義的具體事物。它是人們借以傳遞信息的載體和交流思想感情的手段。人類創造符號，使用符號來表達意愿，是社會進步的表現。無論是言語符號，還是非言語符號，都與某一含義相聯系。因此，我們正確理解和把握符號與含義的關系，對于我們實現積極傳播與溝通，提高傳播溝通效果，有非常重要的作用.一、一定的符號，其含義往往是具體的，符號與含義在一定條件下相互統一。

一般說來，符號表達的含義是一定的，這也是人們能夠進行正常傳播與溝通的基礎。我們在生活中不難發現一段文字，一幅圖像往往表達的含義是具體的、特定的。比如一段記載葡萄栽植技術的圖象，它傳達的含義就是如何種植葡萄。在這方面是不會產生岐義的。一篇記錄小麥耐寒品性的文字，就是告訴我們要如何因地制宜，人們也不會將其理解成交通法規。所以，特定符號的特定含義，為人們進行正常的傳播與溝通提供了前提，也為人們進行有效的積極的溝通提供了豐富多彩的生活實踐。在課堂上，老師的目光這一符號所表現的含義是很生動具體的。當有的學生在打鬧或搞小動作時，老師不管領讀課文或是在黑板上寫字，只要停下來用眼睛掃視一下學生，學生便了解了老師的意圖，轉而保持肅靜，認真聽課。這時候老師的“目光”這一符號與其含義是統一的。正確把握符號和含義的統一，就要求我們在人際溝通過程中，要準確運用相應符號，以收到最佳的溝通效果。例如對“面部表情”這一符號，我們應提倡誠實自然的自我表露。尤其在農技推廣過程中，在與農民的直接面對面的溝通過程中，對微笑這一表情要常用不輟。因為微笑是面部表情中最引人注目的，它可以告訴人們友誼、和善與愛心，可以使農民在輕松的氣氛中領會溝通的含義，可以使我們的農技推廣收到最佳的效果。

二、同樣的符號在不同人看來，可能其含義不同，符號與含義有時呈現差異性，出現不對稱關系。

同樣的符號，在不同人看來，可能其含義不同。因為含義是屬于個人的，是根據自己的經驗得來的，是對某種事物反應的總和。從某種意義上來說，符號是編制符號的人遇到某一特定問題時對某種狀態的速記。為了統一，人們通過學習行為來理解某些符號，以達到溝通的目的。即使這樣，每個人的理解也是有區別的。當同用一種符號時，就是兩種生活交叉在一起。這種交叉包含了兩人所積累的經驗、頭腦中的構象、對價值的判斷和態度。正因為如此，符號與含義以對不同的人，不同的背景，甚至于是同一個人在不同的時候，都有著某種程度的不同。人們所常說的一千個讀者心中便有一千個哈坶雷特，及不同人看同一部《紅樓夢》會有不同的林黛玉一樣，都是人們對同一符號的不同的含義的理解。在人際交往溝通過程中這種現象也是常見的。比如對“拍肩膀”這一體態言語符號，有的人可能理解為信任、勇氣和力量，有的人也可能理解為“無可奈何”的情緒。人不同也就導致了對同一符號的含義的不同理解。所謂“橫看成嶺側成峰”。就較好地說明了符號與含義的差異性及不對稱性關系。所以我們在具體工作中就要靈活運用這種不對稱關系，在與他人的溝通過程中達到一箭雙雕，一石多鳥的目標。

三、符號與含義有時受特定條件制約、互為規范。

符號與含義受特定條件的制約，有時具有規范性。一定的符號在特定的條件下，具有某種特定的含義。這種規范性是指一個社會群體或一個民族受著特定文化傳統的影響，長期以來對某些符號所產生的社會認同。在運用這些符號時，要考慮溝通對象的年齡因素、文化因素、民族因素、心理因素、環境因素、社會道德因素等，一旦忽略某種符號的特有的規范性，便會造成誤解和障礙，把溝通的橋變成了溝通的墻。比如“擁抱”這一體態性言語符號，在西方男女相見均可以擁抱以示親密，而我國則不行，如果一個男同志和一個女同志初次見面就以擁抱作為接觸方式，就犯了大忌，溝通效果如何，不言而喻。因此，符號與含義的互為規范性使溝通過程既呈現豐富多彩的生動性，又呈現循規蹈矩的規范性，使傳播與溝通中的符號與含義，與時俱進的發展。

總之，傳播與溝通的過程是人與人利用符號相互傳遞含義和理解含義的過程.然而,我們在傳播與溝通中要注意理解受特定環意,努力使所選擇的符號適應受傳者的理解程度,這樣才能更好的提高傳播與溝通的效果.參考文獻

王德海,周對坤.北京:中國農業大學出版社,2002

第三篇：論傳播與溝通過程中符號與含義的關系

論傳播與溝通過程中符號與含義的關系

傳播是關系雙方借以交換信息的符號傳遞過程。在這一過程中,傳播的最終目的是使信息的發送者和接收者的認識趨于一致。傳統營銷中,廣告等大眾傳播方式(單向傳播方式)是企業與消費者進行溝通的主要渠道,這一方式之所以能夠實現

摘要：本文主要闡述傳播與溝通的內在聯系，及符號與含義之間所存在的內在聯系與差異。

關鍵詞：傳播溝通符號含義

在當今信息社會，傳播與溝通無時不在，無處不在，而傳播與溝通的一個基本組成就是符號。沒有符號，便不能進行有效的傳播與溝通。所謂符號，是一種代表人的思想、意愿的通用的記號或標志。任何有含義的東西都可以是符號。它可以是文字、圖像、聲音、記號或某個具有特殊象征意義的具體事物。因此，我們正確理解和把握符號與含義的關系，對于我們實現積極傳播與溝通，提高傳播溝通效果，促進農業技術推廣工作的轉變具有重要的現實意義。

一、一定的符號，其含義往往是具體的，符號與含義在一定條件下相互統一。

一般說來，符號表達的含義是一定的，這也是人們能夠進行正常傳播與溝通的基礎。一篇記錄小麥耐寒品性的文字，就是告訴我們要如何因地制宜，人們也不會將其理解成交通法規。所以，特定符號的特定含義，為人們進行正常的傳播與溝通提供了前提，也為人們進行有效的積極的溝通提供了豐富多彩的生活實踐。在課堂上，老師的目光這一符號所表現的含義是很生動具體的。當有的學生在打鬧或搞小動作時，老師不管領讀課文或是在黑板上寫字，只要停下來用眼睛掃視一下學生，學生便了解了老師的意圖，轉而保持肅靜，認真聽課。這時候老師的“目光”這一符號與其含義是統一的。正確把握符號和含義的統一，就要求我們在人際溝通過程中，要準確運用相應符號，以收到最佳的溝通效果。例如對“面部表情”這一符號，我們應提倡誠實自然的自我表露。尤其在農技推廣過程中，在與農民的直接面對面的溝通過程中，對微笑這一表情要常用不輟。因為微笑是面部表情中最引人注目的，它可以告訴人們友誼、和善與愛心，可以使農民在輕松的氣氛中領會溝通的含義，可以使我們的農技推廣收到最佳的效果。

二、同樣的符號在不同人看來，可能其含義不同，符號與含義有時呈現差異性，出現不對稱關系。

同樣的符號，在不同人看來，可能其含義不同。因為含義是屬于個人的，是根據自己的經驗得來的，是對某種事物反應的總和。從某種意義上來說，符號是編制符號的人遇到某一特定問題時對某種狀態的速記。為了統一，人們通過學習行為來理解某些符號，以達到溝通的目的。即使這樣，每個人的理解也是有區別的。當同用一種符號時，就是兩種生活交叉在一起。這種交叉包含了兩人所積累的經驗、頭腦中的構象、對價值的判斷和態度。正因為如此，符號與含義以對不同的人，不同的背景，甚至于是同一個人在不同的時候，都有著某種程度的不同。在人際交往溝通過程中這種現象也是常見的。比如對“拍肩膀”這一體態言語符號，有的人可能理解為信任、勇氣和力量，有的人也可能理解為“無可奈何”的情緒。人不同也就導致了對同一符號的含義的不同理解。所謂“橫看成嶺側成峰”。就較好地說明了符號與含義的差異性及不對稱性關系。所以我們在具體工作中就要靈活運用這種不對稱關系，在與他人的溝通過程中達到一箭雙雕，一石多鳥的目標。

三、符號與含義有時受特定條件制約、互為規范。

符號與含義受特定條件的制約，有時具有規范性。一定的符號在特定的條件下，具有某種特定的含義。這種規范性是指一個社會群體或一個民族受著特定文化傳統的影響，長期以來對某些符號所產生的社會認同。在運用這些符號時，要考慮溝通對象的年齡因素、文化因素、民族因素、心理因素、環境因素、社會道德因素等，一旦忽略某種符號的特有的規范性，便會造成誤解和障礙，把溝通的橋變成了溝通的墻。因此，符號與含義的互為規范性使溝通過程既呈現豐富多彩的生動性，又呈現循規蹈矩的規范性，使傳播與溝通中的符號與含義，與時俱進的發展。這也就要求我們在與農民的溝通中要注意各種符號的規范性，該用什么樣的符號，要注意選擇，杜絕不規范的符號，切實使農民敢于與我們溝通，喜歡與我們溝通，在不斷溝通中奔向小康路。

總之，傳播與溝通中的符號與含義的關系，在一定條件下是統一的，不對稱的和互為規范的。正確掌握符號與含義的關系，可以使基層農村工作者站在更高的角度和更寬的層面上，以一種新的視角來審視我們的傳播溝通行為，增強做好推廣工作的自覺性和創造性，為全面建設小康社會做出自己應有的貢獻。

參考文獻

1.張隆棟著.大眾傳播學總論。北京：中國人民大學出版社，1993

2.郭慶光著。傳播學教程。北京：中國人民大學出版社，3.王德海，周勝坤著主編。傳播與溝通。北京：中國農業大學出版社。

4.甘華鳴，李湘華著。溝通，北京：中國國際廣播出版社。

第四篇：論傳播溝通中的符號與含義的關系

論傳播溝通中的符號與含義的關系

摘要：語言和符號是文化積淀和貯存的手段。人類只有借助語言和符號才能溝通，只有溝通和互動才能創造文化。而文化的各個方面也只有通過語言和符號才能反映和傳授。能夠使用語言和符號從事生產和社會活動，創造出豐富多彩的文化，是人類特有的屬性。本文通過解釋在傳播溝通中符號與含義的關系，論證說明語言符號在社會交往中所起到的重要意義。

關鍵詞：傳播溝通符號外觀屬性與內涵

人的交往只有借助語言和符號才能進行，一切知識的繼承和傳遞也只有借助語言和符號才能實現.符號是一種無聲的語言，也是社會互動的過程中不可缺少的手段，甚至比語言還運用得更廣泛。符號有身體的姿勢、表情、動作、聲音、圖形、標志等。有的符號是表征的，如國徽、軍旗，有的符號是指意的，如禁止通行的符號，前者含義豐富，后者意義明確。符號的不同也是文化特色的表現。符號的外觀與作用的關系

阿拉伯數字是印度人引以為傲的創造，它使得數字在全世界統一起來。盡管每個國家還保留著原有的數字符號，但阿拉伯數字的簡潔、實用、方便被全世界公認。對于用來計數的符號而言，它所需要具有的特點就是簡潔、實用、方便。我們來對比一下：2848這個四位數如果用漢字來寫，要寫作：兩千八百四十八或二千八百四十八。如果用英文來寫，要寫作：two thousand eight hundred and forty-eight。由此，阿拉伯數字與各國原有的計數符號相比就是在簡單得太多了，符號的形狀與其作用的關系就不言而喻了。符號的外觀與含義的關系

最早的符號應當是象形文字。古人通過半繪圖的方式把思想記錄下來。中國也就有了漢字的雛形——甲骨文。從古文字上來看，符號的形狀與其含義有很重要的聯系。中國最早的數字0，筆者從書中得知關于0的由來的一段經過。其實最早的時候，數字中沒有0。人們為了表示該數位上數字不存在因此在該位上空出一個空位。可是到了后來，人們的工作量日益增長，每日要寫的數字也越來越多，很多人書寫潦草以至于空與不空難以辨認，許許多多重大的賬目因為沒有寫清楚、看清楚造成了很大的麻煩，1

自然也伴隨著不可避免的經濟損失。人們為了改變空位帶來的不便就更換了一種方式來表現該數位上沒有數字，即“· ”。人們在需要空位的位置上點“· ”來表示該數位上沒有數字。但是好景不長，人們在實際的工作中往往因為疏忽忘記了寫或者漏了看。科學家們認為人之所以會弄壞東西并非是人使用的疏漏，而是科學技術的不成熟給人造成了弄壞的條件，同樣，人漏寫了或者漏看了“· ”也是因為用它作為符號具有不合適之處。幾經波折0誕生了！一個圓圈中間是空的代表該數位上沒有數字，相比較更為醒目。0就這樣一直被我們沿用至今。

讓我們回顧一下事例中所提供的三種符號，分析一下它們的形狀與它們的含義所具有的聯系。這三種符號都用來表示“該數位上沒有數字”。人們使用它們并不是偶然，而是它們的形狀與“該數位上沒有數字”這個要表現的對象具有很大的聯系。盡管前兩者在使用中存在明顯的問題，但是人們能夠認同它們的使用這是千真萬確的事實。首先先看空格，這個最直截了當。沒有索性不寫，表現形式再明確不過了。后來，不寫人們看不到，那就稍微寫點——點個點。和什么都不寫差別不很大，但是人們能看出來有，并且知道“該數位上沒有數字”。當然，這個是要學習的，但是倘若就寫給一個人215161·23621并且告訴他這是一個數字，我認為大多數人也能想得到·是什么意思。最后來看0，我們當今所使用的全世界通用的字符。阿拉伯數字的簡單實用在上文中已經提到了，不過相比之下，人們對其它阿拉伯數字的形狀沒有多么深邃的感受，唯獨0能引起人無限的遐想。0既然要表示“該數位上沒有數字”，那么就必須讓別人看了它有“沒有”這種感覺。我認為阿拉伯數字種的“1”做到了，而“2”就沒做到這一點。但0就做得比較理想，大家也都能感受到。至于想象力豐富的創作者們賦予0諸如“吞尾蛇”之類的文學色彩那就是由符號的形狀及含義所引發的遐想了。符號的外觀與帶給人的主觀感受

符號在人類社會的溝通與交流中起了重要作用，融入了人之間思想感情的交流。人是富有情感的，人情感的傳達在溝通與交流中又具有重要的地位，因此符號作為傳達人思想的工具能夠給人帶來什么樣的主觀感受也是至關重要的。

年輕人的網絡世界里流傳著各種各樣新創的符號，比如“^-^”就是QQ一類網上聊天的常見符號。無論什么人一看便不難知曉這是一張笑臉,從主觀上就很容易讓人有親切的感覺。有些人批評這種符號的使用是不規范的，本人認為之所以出現就有存在的理由。在信息化生活節奏如此之快的今天，怎樣能夠最方便、快捷、準確地表現自己想要表達的東西不能認為是不規范、不正確的，相反是進步的、創造性的。

交通標志是日常生活中必不可少的符號，關系到我們的切實利益。本人并不是想在這里著重強調它的作用，而是它給人們帶來的主觀感受。大多數人都知道，如“禁止通行”、“前方施工”等標志牌都用了醒目的顏色搭配這樣做不僅是為了使人機關系更加

合理，也是為了給看到這個符號的人帶來視覺上的沖擊。本人認為這就是考慮到了符號顏色給人的主觀感受。強烈的色彩對比使人潛意識地產生警覺，達到預期目的。由此可知，人的主觀感受與符號的外觀有很大的聯系。不同符號的含義

要談這個問題就必然要聯系到日常的生活。同樣的一張字條，結尾時要用怎樣的符號收尾，就很能看出人所要表達的思想。當然，所表達的思想不同，效果自然不同。

某公司員工下班時看到同時留的字條：“要注意關窗”。這個字條就有好多種結尾方式。若是“注意關窗。”，那么平平無奇。若是“注意關窗！”，這個語氣就讓人感覺稍微重了一點，如果是計較的同事就會對你有看法。若是在字條后加一個心形圖案之類則又不一樣。所以，準確地使用符號才能在傳播與溝通中更好地、更明確地表達自己的思想。同樣符號所蘊含的不同精神

講符號的外形就自然而然地講到中國書法，書法中奧妙無窮。華夏五千年，一個字有N種字體。就淺層次來說，其實怎么寫都無所謂，無論寫得好還是一把亂草，只要能看懂就對傳播沒什么影響。但是從深層次來說，我們要傳播的不只是一種信息，更是一種精神！

想到開展抗日救亡運動的時候，我們在歷史博物館的照片上看到的橫幅、標語上的字寫得都是蒼勁有力。設想一下，假如抗日救亡的旗號上寫的字都是歪歪扭扭、有氣無力，別人看了便會笑話，這哪里還能救亡？這樣的國家不自己滅亡便是奇跡了！同樣是“抗日救亡”四個字，書法寫得好字也好像有了力氣，給人一種威嚴，人們看到這樣的旗號便會深深的感受到抗日救的精神。這并不是表面文章，倘若舉辦這種運動的組織只是隨意亂來也寫不出帶有民族氣節的符號。體會一下就可以感受到符號所蘊含的精神了。符號含義的變遷

世界每一秒都在變化，同樣符號也在變遷當中。語言是一套復雜的符號體系，符號作為溝通的媒介也在不斷變化。符號含義的改變能反映很多問題。比如中國古代的文學物《楚辭》中，人自稱常常用“朕”這個符號，但是在秦始皇確立天下一同后，“朕”只用于皇帝自稱。從符號上看含義變化了，但是它卻反映了政治制度的極大變化。

由此可知，符號不僅僅為人類傳播了文明，也見證了歷史。也有人說，如果要消滅一個國家、一個民族就要消滅它的語言文字。我認為亡國這種事有時很難講清楚怎樣才算亡國，但是既然有人認為獨有符號是國家的靈魂，無論它是否確鑿占了如此重要的地位它都應當是一個國家寶貴的財富。

符號含義并非與生俱來，需要人們去發現、營造、傳達。但符號含義不是憑空想象、捏造的，符號含義應該始于人類的需要，終于人類的理解。它與人類社會的經濟、政治、文化息息相關，符號作為溝通的媒介也在時時刻刻變化著。

第五篇：論傳播溝通中的符號與含義的關系

論傳播溝通中的符號與含義的關系

關鍵詞:傳播與溝通的概念與特征

信息

符號與含義的關系

摘要：

1.傳播的含義

2.溝通的概念

3.信息的含義

4.人際溝通主要特征

5.組織溝通的問題解決方式

6.通過事例說明問題

7.傳播與溝通的重要性

語言是漢通中不可缺少的成分，人們的相互溝通是靠體態姿勢的變化和單音節的發音而進行的，人類有了語言，才使人類的生存得到進一步發展的機會和可能。傳播是宣傳、傳授、傳遞和散布的意思，是將個體的物質或能量傳遞給其他眾多個體的過程，是將個人或一部分人的思想、觀點傳達給大眾的過程。溝通則是綜合傳達、交換和交流為一體的表達方式，表示人與人之間思想，情感和信息方面的相互影響和相互作用過程。

(一)傳播的意義

作為一個自然人生活在社會上，在與人接觸的過程中必須注重人與人的溝通，語言則是借以傳播與溝通的一種結構化的符化系統，是人類最重要的傳播與溝通工具。而信息則是人與人傳播的代碼，信息是人們對事物了解的不確定性的減少或消除，是生物控制系統進行調節活動時與外界相互作用，相互交換的內容，也是作為事物的聯系變化，差異的表現。信息表現了物質和能量在時間、空間上的不均勻的分工是由物理截體與語言構成的統一體，是物質和能量在時間上具有一定意義的“圖像”集合成的符號序列、溝通在自我心理上是心理對客觀世界的反應。傳播是傳播者自身對受傳播者的影響，人際溝通的主要特征是溝通，雙方的雙重角色傳達，傳播與溝通的概念與特征符號、語言、信息為主要的組成部分

符號傳播與溝通的一個基本構成是符號，沒有符號，便不通進行有效的傳播與溝通。所謂符號，是一種代表人的思想，意愿的通用記號或標志，任何有含義的東西它可以是符號。它可以是文字、圖像、聲音、記號或者某個具有特殊象征意義的具體事物，它是人們借以傳遞住處的截體和交流思想和感情的手段，人類創造符號，使用符號來表達意愿是社會進步的表現。在自然界中，人是惟一能夠使用符號進行溝通活動的動物。同時，隨著社會的進步和發展，人類使用符號的能力也有很大的提高。在傳播與溝通學中，符號可以分為言語符號和非言語符號兩類。

言語符號：言語符號包括口頭語和書面語符號。口頭語即人們有聲言語：書面語即指文字、圖像等。這兩種符號是人們使用最廣泛、最普遍、同時也是最重的符號形式。

非言語符號： 人們在傳播與溝通活動中還在使用另一種交際符號，即非言語符號。非言語符號包括體態言語符號，輔助性言語符號和類言語符號三種。

語言的基本職能：語言是借以傳播與溝通的一種結構化的符號系統，是人類最重要的傳播與溝通工具。自人類的語言產生以來，經過無數代人的使用，使其在聲音和意義兩個方面得到較規范的結合，漸漸有了語義、語音、語法的系統性。同時，隨著人們的傳播與溝通活動的擴展而不斷推陳出新，從而漸漸得到了豐富和發展。語言有三個基本職能，即：為客觀事物或人命名，人與人相互作用、分享觀念、意見和情感的基礎；傳送信息的工具。一個人的語言發展是先天的語言通力和后天模仿、學習行為的結合。

語言的含義： 對于傳播與溝通來說，最重要的是語義。國為一個人與另一個人進行傳播與溝通，不是在傳送符號，而是在傳達和交流含義，甲對乙傳遞的某種信息，意圖是為了使乙方接受和理解甲的意思。因此，傳者與受傳者在語言上的共通性是理解的前提。

（二）信息的含義

信息的含義：關于什么是信息的問題，已有很多學者發表了經過研究所得出的觀點。概適起來，有以下幾種：①信息是人們對事物了解的不確定性的減少或消除；②信息是生物控制系統進行調節活動時，與外界相互作用，相互交換的內容；③信息是作為事物的聯系、變化、差異的表現；④信息表現了物質和能量在時間、時間上的不均勻分布；⑤信息是由物理載體與語義構成的統一體；⑥信息是物質和能量在時間、空間上具有一定意義的“圖像”集合或符號序列。以上一些觀點從控制論、系統論以及哲學的角度對信息下了不同的定義，說明了信息的形態、功能和特征。

傳播與溝通的概念與特征是事物表現的一種普遍形式。一切事物都會發出信息。因此，信息無時不在，無處不有。根據理力爭人們對信息的一般理解，信息就是具有新內容和新知識的消息。從溝通是人與人之間信息的交流這一角度理解信息，它不僅僅是種可以用語言傳達的消息、情報，也還包括非語言的符號等等。因此，可以將信息理解為人類感官所能直接感知和體會一切有意義的東西。

信息的分類：從宏觀上分，信息可以被分為三類，即自然信息、生物信息和社會信息。

信息的作用：信息的作用是實現物質的溝通。自然信息保證了自然界的溝通，信息與能量一起構成物質世界普遍聯系的條件。生物信息使生物體得以溝通，如生物種子所存儲的遺傳信息就是保證生物體代際之間的生長模式能夠一致的密碼，是生命體代際溝通，保證物種連續性的方式。也可以說，信息是生物控制系統進行調節活動時，與外界相互作用，相互交換的內容。社會信息是社會成員彼此溝通、保證社會有一定的同質程度的手法。

信息既然是物質溝通的方式，人對某事物掌握的信息量的增加也就是對這一事物了解的不確定性的減少。

（三）傳播與溝通傳播符號與含義的關系

傳播與溝通的概念與特征溝通使人與人之間的距離更緊密，關系更合諧，在人與人接觸中通過語言，媒體等相互傳達信息及時與人交流溝通，在理論上了解了如何趕的上社會的基本步驟，人類社會的傳播與溝通的發展與社會進步和發展密不可分。人類社會溝通與傳播的發展是與社會的進步和發展分不開的。人類社會發展時期，人類用動作和簡單的語言進行直接的交流和模擬；在工業時代，人類學會了用文字和數據傳達信息；進入信息時代的今天，人們要用更復雜的計算機語言來進行對未來的設計。人類傳播與溝通的歷史說明，傳播與溝通行為的發展及方法，手段的變化反映了人類社會發展的需要，是人類文明進展的重要標志。