第一篇：在創建海洋文化名鎮中關于社區文化建設的幾點思考

在創建海洋文化名鎮中關于社區文化建設的幾點思考

發布時間：2011-10-26信息來源：《舟山文化》 作者：許峰

高亭鎮是岱山縣政治、經濟、文化、旅游的中心，也是岱山的門面，努力提升高亭鎮的城鎮品位，打造現代化的海洋文化名鎮，對于加快我縣的經濟發展，推進城市化進程，促進“三個文明”的建設來說，有著積極而重要的意義。鎮黨委、政府審時度勢，提出了創建海洋文化名鎮的口號。這是一項振奮人心的舉措。事實表明，“創建”活動的開展已遠遠超出了“創建”工作本身的內涵，產生了強大的輻射功能。作為“創建”活動的一項重要內容，社區文化建設在其中起著十分重要的作用。近年來，高亭鎮在文化設施的建造、民俗的傳承、豐富群眾的文化生活等方面投入了大量的人力、物力和財力，基本上做到每個社區都有老年活動中心、群體文化活動場所等，初步滿足了居民的精神文化需求。

堅持以人為本，立足高亭，創出特色，大力加強社區文化建設，以滿足居民群眾的精神文化需求，提高居民群眾的綜合素質和文化品味，既是社會普遍關注的熱點問題，也是城區現代化建設的必然要求，本人根據高亭鎮社區文化建設的實踐，在專題調研的基礎上，提出一些粗淺的看法和建議。

一、高亭鎮在社區文化建設方面的一些成功做法和積極探索

1、根據本鎮現有的人文資源，開展具有地域特色的社區文化活動。高亭鎮具有較深厚的歷史文化底蘊，一大批革命史跡，文物古跡和愛國主義教育基地座落該鎮，在開展社區文化活動時，高亭鎮注意把文化資源優勢變為具有地域特色的社區文化優勢。一是利用大型文化娛樂設施座落社區的有利條件，開展系列群眾文化活動。如：鎮文化站在岱山影劇院舉行“春滿家園”社區文化大展演，連續四屆“漁豐杯”漁民卡拉0K大賽、、“跨越之歌”岱山縣暨高亭鎮春節文藝晚會，蓬萊、育才、海濱社區和浙江海洋學院共同舉辦“我們的社區、快樂的暑假”文藝晚會。二是利用轄區內眾多的愛國主義教育基地，對居民群眾進行愛國主義教育。如在金維映故居、鐘盛芬烈士陳列館、郭繼勝連等地對廣大居民群眾進行愛國主義教育。三是利用轄區內各種文化活動設施和人才，因地制宜開展文化活動。據不完全統計，全鎮各社區已成立合唱隊、秧歌隊、健身球隊、腰鼓隊、漁鼓隊、絲竹樂社、業余演唱隊、“海之聲”文藝演出隊等10個文藝團隊，人數達500余人，具有地域特色的社區文化活動長年不斷。

2、做到層次性和多樣性相結合，居民群眾在社區文體活動中得到教育交流和提高。一是社區文化活動的內容既有格調較高的高雅藝術，又有適合于一般市民的通俗文化，盡量照顧不同層次、不同愛好人員的文化需求。二是社區文化活動的形式多樣，內容豐富，不同年齡、不同性別的居民群眾都可分享到社區文化活動的樂趣，并從中得到教育、交流和提高。

3、切實做好組織、引導工作，努力提高居民群眾參與社區文化建設的認同感。在開展社區文化活動中，注意把群眾自發、分散的活動組織、領導起來，原來一些社區居民喜歡彈彈唱唱，就有意識地把他們組織起來，成立合唱隊，一些老同志喜歡保健活動，社區便組織他們開展各種健身活動，由于社區注意把群眾熱愛文體活動的積極性保護好、發揮好，并有意識地加強引導，從而提高居民群眾參與社區文化活動的積極性和認同感。

二、高亭鎮在社區文化建設中存在的問題

1、思想認識存在著一些誤區。主要是在思想上，對社區文化涵義的理解過開狹隘，把社區文化簡單地等同于組織一批人吹吹打打，唱唱跳跳。具體表現為。在屬性上把社區文化與群眾文化或群眾文藝等同起來；在形式上認為社區文化建設就是開展幾個文體活動；在操作上只停留于政府下令、社區組織、群眾配合這一階段；在方法上忽略了不同社區成員的不同精神文化需求，致使社區文化建設與整個社區建設和發展不相適應。

2、社區成員參與文化建設的積極性不高。社區成員既是社區文化建設的受益者，又是社區文化建設的參與者。如果他們對社區文化的參與意識不強，甚至毫不關心，那么社區文化的開展就顯得非常困難。社區文化建設的主體是社區成員，主要包括居民和社區單位。盡管如今的居民對社區信賴日益增強，參與社區生活情況有一定好轉，但就參與面來說，還是很不夠的。社區單位以社區成員身份參與活動幾乎為零，在職工作人員參與度也普遍較低，而老人和青少年成為這些活動的主力軍。許多社區文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這基本上是所有社區文化活動面臨的難題。

3、社區論活動的覆蓋面不夠廣泛。調查表明，該鎮社區文化活動主題比較鮮明，精神宣傳相對突出，載體的本身97.2%是運用設點咨詢、文藝演出、體育活動和志愿組織這四種形式，而諸如講座和交流的形式卻顯然較少。所涉及的內容多數以必要性的主題宣傳為主，而有利于成員自身發展的內容（休閑健身、環境美化、教育培訓、衛生保健）明顯不足。許多社區文化活動模式幾十年如出一轍，同現代城鎮人的追求與心態不能協調。

4、從事社區文化活動人才亟待充實。在這幾年舉辦的大型文藝活動中，可以看出，高亭鎮社區文化建設的組織管理陣容實力強大，但一技之長的文化活動人才委實不足。近幾年文藝演出活動中的舞蹈工作者，不是技校培養出來的學生、就是從事幼教的教師們、還有那老年大學老同志們，很難從幾場活動中找出大部分不同的舞蹈人員。另外，受市場經濟的影響，社區內一些成熟的優秀的文化人才（例醫生、教師）外流，新的文化人才未能及時跟上，外面的優秀人才引進困難，出現青黃不接。

5、社區文化活動資源未能得到有效整合。主要體現在：部門分割、條塊分割文化資源的現象相當突出。轄區內單位、學校或企業都擁有一些圖書室、閱覽室和體育活動場所，但在現行的體制下，各自為戰，資源不能共享，且利用率低，既造成了重復投入，又不能充分發揮整體效能。

以上所述的這些問題將直接或間接地影響著高亭鎮海洋文化名鎮的創建工作。隨著社區文化

在社區生活中的地位逐步提高，居民對社區文化的要求也越來越多樣化，必須更加重視對社區文化的建設，把社區文化當作文化名鎮創建工作的重要組成部分。為此，必須做好以下幾項工作：

一要抓好社區人才隊伍建設。人才是關鍵，直接關系到事業成敗。抓好社區人才隊伍建設要通過兩種渠道：一要培養，二要管理。在培養社區人才的工作中，文體站的文藝工作者要挑起重擔，多下基層，深入村居，開展培訓，挖掘社區的文化人才；另外，要把業余文藝工作者（特別是教師）充實到社區文化建設的志愿者隊伍中去，義務培訓社區人才。在管理社區人才的工作中，各社區要做好人才檔案，包括教育、科技、醫衛等，為促進文化活動多樣化提供保障。同時，要把社區內的單位納入社區文化共建成員單位，擴大文化活動的參與面。

二要科學整合社區文化資源。可以從幾方著手：一是改變單純由政府單方投資、包辦社區文化的舊模式，充分利用社團、企業、學校、家庭的文化資源，將社區內的場、館、室對居民群眾開放，既補充政府投入不足，又避免文化活動場所的重復建設及資源的浪費。因此，各社區必須在摸清底數的基礎上，千方百計地密切與轄區單位聯系，爭取轄區單位將文化活動場所向群眾開放。尤其是要探索在市場經濟條件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式，形成這種長期共存的物質利益關系，使社區內的文化活動資源得以共享、共用。也可以群眾需要為導向，通過社區與轄區單位合辦社區工學校或各類培訓班等形式（如文化實習班、書畫學習班、電腦輔導班、藝術研究班等等），收取一定的學習費，以有償補無償，維持社區文化的可持續發展。二是根據本社區的人文特點，因地制宜發展社區特色文化。發展社區特色文化，乃是社區文化保持旺盛生命力的重要依托。從該鎮的實際情況看，一些優秀的歷史文化遺產是我們開展富有特色的社區文化活動的得天獨厚的優勢，我們必須充分利用，大力營造以歷史、傳統、革命、現代為主線，眾多文物場館、廣場為景點的“沒有圍墻的社區文化大公園”。

三要創新社區文化活動模式。社區文化是指在一定的地域范圍內，居民在日常生活中創造、孕育和反映出來的有關的行為模式、社會習俗、價值觀念和生活方式等一系列文化現象。隨著生活水準的提高、閑暇時間的增多，居民對精神文化需要呈現了多樣化的趨勢。從調查顯示，居民更加關心的，并且有利于社區文化建設的興趣愛好：依次是子女養育、家庭教育、衛生保健、成功之道等。要解決這個矛盾，主要得加強對社區文化的建設和管理，做到雅俗共賞。在必要時候，還可以開展這些活動：比如讓一些出類拔萃的學子和其他成功人士回來談自己的成長道路；讓社區中的知名醫生來談一談日常生活保健。

四要合理兼顧軟件硬件建設。由于高亭鎮文化建設的硬件設施相對貧乏，這就要求在“創建”工作中，更應該硬件軟件一起抓。在硬件方面，要加大硬件設施建設的力度，加快文化體育活動中心，青少年活動中心的建設進程，在發展經濟的同時，把科學、文化、體育、教育、衛生等公益性設施科學、合理地納入城鎮文化建設的總體布局之中。在軟件方面，要以人為本，提高居民的綜合素質，加大對現有公益設施的保護，通過宣傳、教育、懲戒、義工等有效辦法，強化居民的保護意識，增強保護文化設施的自覺性。同時，要加大社區文化志愿者的培訓力度，要切合實際地進行社區文化活動的策劃和組織，要富有特色地開展社區成員間的交流，滿足社區成員之間的文化需求。同時，要做好歸檔建冊工作。

總之，只要高亭在意識上正確對待問題，在行動上積極采取措施，充分發揮海島人的智慧，通過抓好社區文化建設，必將為我鎮海洋文化名鎮的“創建”工作增添品位。

第二篇：創建文化名鎮工作經驗匯報

文章標題：創建文化名鎮工作經驗匯報

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__,始建于明洪武十一年(公元1378年),距今已有600余年的歷史,在貴州歷史上具有極其重

要的政治、經濟和軍事地位,有“南鄙要塞”之稱、“筑南門戶”之譽。全鎮總面積92．3平方公里,城鎮面積達3平方公里,轄17個行政村,5個居委會,總人口30263人(其中:集鎮中心人口8000多人);少數民族占總人口的36．8。

__,是貴州四大古鎮之一,被列為省歷史文化名鎮和“雙百”小城鎮建設試點鎮。去年,又被列為我省20個重點民族文化村鎮之一。近年來,省、市、區斥巨資保護古鎮風貌,搶救歷史文化遺產,傾力打造文化名鎮,使沉睡百年的古鎮如沐春風,再現生機與活力,在各級、各部門的關心支持和指導幫助下,鎮黨委、政府帶領全鎮人民立足實際、因地制宜、搶抓機遇,圍繞“理清__資源存量,認清古鎮經濟含量,發揮文化旅游能量,提高社會文明質量”的發展理念,堅持把古鎮保護貫穿于城鎮規劃、建設、管理和開發的整個過程,加大古鎮的搶救保護和開發建設力度,努力開拓旅游市場,積極調整產業結構,有力地推動了地方經濟的發展,現將我們古鎮保護工作的一些做法向各位領導和同志們匯報如下:

一、編制規劃,理清保護內容

規劃是有序發展的龍頭,是古鎮建設保護的關鍵,是解決可持續發展,正確處理好保護原有古鎮風貌與發展經濟,促進古鎮資源的合理配置的重大問題,1999年,我們委托貴州省建筑設計院編制《__古鎮保護規劃》,并經貴陽市人民政府筑府通[2000]55號文件批準實施,該規劃進一步明確了古鎮保護的內容和具體對象,古鎮保護采取分級分區,“點、線、面”結合的方法進行,“點”是指對分散于古鎮范圍的歷史建筑、文化古跡、革命名人住址、典型民居;“面”是將古鎮劃分為絕對保護區、嚴格控制區和環境協調區;“線”是今后的發展計劃即城鎮新區用地發展方向。去年,又委托北京專家完成了《__旅游發展規劃》,使__旅游文化產業為主導型城鎮的發展定位更加明確,項目建設更為具體,正在編制的《__建設總體規劃》,將使古鎮的保護和建設更加有序、規范、全面。

二、搞好建設,實施保護工程

歷經幾百年的發展、擴建,__古鎮計有5座城門、4條正街、26條小街巷,朝陽寺前的大坪為場壩,以此為中心向四周輻射,整座城在布局設計上保持了我國古城的建筑風貌,歲月滄桑,古鎮許多文化建筑破壞嚴重,有的危在旦夕。按照規劃搶救修復,保護性建設迫在眉睫。2000年6月,貴陽市成立了以市政府常務副市長盧守祥為組長,相關部門及花溪區、__鎮有關領導為成員的恢復建設領導小組。明確了組長、成員及相關單位的工作職責,并制定了恢復建設工作的《實施方案》,強調“遵照規劃、修舊如舊、樹立精品、機制創新”的原則,認真組織實施,經過幾年的努力,一是投資1600萬元完成了萬壽宮、定廣門、慈云寺、壽佛寺、趙公專祠、文昌閣、北城樓等具有歷史價值的文物景點的修復工程;二是投資500多萬元,分批實施了南街古驛道、北街、狀元街、背街、下寨山步道及南出口古驛道等古街道的恢復建設工作;三是區政府投資400多萬元完成了萬壽宮、趙公專祠、文昌閣、南北城樓等景點內部文化陳列設施。此舉進一步充實了古鎮的文化內涵,將使古鎮文物景點重現昔日古鎮文化的特色,展現古鎮文化的光彩;四是從去年開始,每年安排200多萬元資金用于古鎮典型民居和南北明清街的民居搶救修復工作。嚴格規劃審批程序,采取以點帶面,政府補助的方式,逐步進行了10多戶民居修復改造工程,今年計劃完成40戶民居改造工作,“點”的保護工作取得了階段性的成果。

在西部大開發戰略實施的初期,貴陽市委、市政府決定將__古鎮列為“十五”期間的重點建設的旅游新景點,并在財力并不寬裕的情況下投巨資進行保護修復,這是“功在當代,利在千秋”的大手筆,也是我市在貴州創建旅游大省產業行動中的一個重要舉措,顯示我市決策層的遠見卓識。

三、發掘文化,提升保護價值

作為貴州省的一個歷史文化名鎮,__溶中西文化于一地,歷史文化、宗教文化、革命文化、軍事文化、建筑文化于一鎮,它有保存完好的明清古建筑群以及獨特的人文生態環境。因此,深入挖掘古鎮的文化內涵,發展和展現古鎮獨特的文化魅力,彰顯古鎮的文化價值,將更加鼓舞我們保護文化古鎮的信心,堅定保護工作的決心,從而提升保護古鎮的價值。

經過收集整理,最先提煉出__古鎮獨具魅力的三大文化現象,一是“全”,古鎮雖小,但文化豐富,既有傳統儒家的文化,又有“四教并存”的宗教文化,既有來自中原(山

西、陜西)、江南(江西、湖南)的漢族文化,又有貴州世居的布依、苗族文化,此外還有匯集華夏諸多省份的建筑文化和飲食文化,民俗文化和長征、抗戰留存下來的革命文化等等,體系龐大,人才輩出,有《康熙字典》編撰之一,詩作傳世的清翰林大學士周漁潢,有名振京華的貴州第一狀元趙以炯,有投身舊民主主義革命的先驅者,辛亥革命先驅平剛等等。二是“神”,古

鎮選取址布局看似自然隨意,實為用心獨具,九寺八廟五閣二祠一宮一樓五門八座(現存三座)牌坊法天象地,立城像理,是中國古代風水營城理論的現實典范,充滿著神秘的色彩,是研究我國古代傳統建筑學的活教材。三是“霸”,古城墻用巨石依山而建,易守難攻,是貴陽市南部最近最佳的軍事防御點,格局合理,鎮外防御體系渾然天成,充分發揮了雄霸貴陽南大門的軍事堡壘作用,文化是古鎮保護的靈魂,我們將進一步收集整理,讓更多的鎮民、市民和游客認識古鎮的文化內涵,充分動員全社會關注和保護古鎮,讓我們更加認識到保護工作責任重于泰山。

四、合理開發,發揮保護作用

開發古鎮與保護古鎮,是一個密不可分的有機整體,魚和熊可以兼得,古鎮恢復建設伊始,我鎮黨委、政府確定了以旅游產業為主導,帶動全鎮工業、農業、城鎮建設和社會各項事業協調發展的戰略思路,將旅游放在優先產業的位置上作為新的經濟增長點來抓。組建成立了“古鎮旅游發展公司”,圍繞旅游服務、市場營銷、文物管理、民族產品開發等項目,按市場化運作,企業化經營的模式,合理開發古鎮的旅游資源,并請貴州民族學院旅游系策劃了《旅游經營方案》。近年來,以政府主辦、公司承辦、社會參與的方式利用“黃金周”時間,舉辦了“古鎮民間藝術游”、“民俗文化周”、“古鎮廟會”、“元宵古鎮燈會”、“中秋古鎮賞月游”等旅游文化活動,還借助電影《尋槍》的市場效應,組織《尋槍》原班劇組重游古鎮等活動。旅游產業的興起,使我鎮二、三產業得到蓬勃、健康發展,古鎮居民人均收入由98年的人均1500元增加到現在的4000余元,古鎮旅游公司累計創收60余萬元,鎮財政收入年均遞增20個百分點,群眾得到了實惠,正逐漸意識到“增加收入靠旅游,旅游發展靠古鎮”,許多居民說我們靠古鎮資源生存,因此,古鎮保護與我們的切身利益相關,這道出了保護工作的真諦,也使我們看到了保護古鎮才更有希望推動經濟的發展。

五、強化管理,明確保護責任

管理是保護的具體體現,建設與管理的同步推進是古鎮保護又一個重要原則,城鎮管理對于我們而言,是場新的考驗,如何從農村管理向城鎮綜合管理轉變,鎮黨委、政府高度重視,強化領導,成立了以黨委書記為組長的城鎮綜合管理領導小組,對古鎮內違法違規建筑、文物景點、城鎮環境衛生等實行綜合治理。具體做了以下工作。

1、嚴格規劃審批程序、分級審批。絕對保護區的一切建筑行為必須報市規劃局審定,報市政府批準;嚴格控制區內的建筑行為由市規劃局審批;環境協調區的建筑行為可由花溪區建設局按規劃審批,報市規劃局備案,同時,為提高審批工作效率,更好的服務群眾,建立了審批建設工作聯席會議制度,由貴陽市建設局、規劃局、花溪區政府、__鎮政府和有關專家每月定期對古鎮民居改造的方案進行評審,并現場指導,為此大大的方便了群眾的建房辦理需求。在建設的過程中,采取市、區、鎮三級管理模式,對不按規劃要求建設的行為進行及時查處,有效地遏制了古鎮違章建筑的蔓延勢頭。

2、抓制度建設,依法行政、規范管理,擬定了《__古鎮保護管理條例》、《違章建筑清理與監控責任巡查制和失察追究制》,《古鎮文物景點管理辦法》、《古鎮民居改造管理辦法》、《__鎮整治古鎮容貌實施辦法》、《__鎮環境衛生管理辦法》等,通過制度的擬定和執行,使管理工作有法可依、有章可循,并明確了各級、各部門負責人、工作人員的職責和責任追究。

3、抓隊伍建設,為保護好歷史文化古鎮,花溪區成立了分管建設的副區長擔任主任的古鎮保護委員會,明確各部門和__鎮的工作職責,同時成立了花溪區文物管理所__工作站,對古鎮的文物建筑和歷史街區等有形和無形的文化遺產進行專門的管理和保護,__鎮也成立了古鎮保護管理領導小組并組建了城管中隊,進一步加強古鎮的城建、環境衛生、整容秩序等工作。今年,我鎮從抓衛生入手,深入開展環境衛生、房屋建設、街區保護、占道經營、社會治安等專項整治工作,用管理城市的模式和手段加強古鎮保護工作,切實改善了旅游環境,使保護區內違章建筑得到了有效遏制,亂搭亂建行為逐漸減少,群眾文明意識明顯增強。

六、與時俱進,深化保護意識

如何把__古鎮保護得更好?如何圍繞古文化作文章?如何利用古鎮修復三期工程啟動的契機?如何使古鎮的開發與保護協調發展?這是新時期__鎮面臨的新課題。現就古鎮今后一個時期的保護工作談一點想法,一是繼續堅持保護與開發并重,規劃先行的原則,在嚴格保護古鎮的同時,開發新區,抓好配套,以新區的開發來解決古鎮保護工作中面臨的社會發展帶來的壓力,同時爭取101省道過境線從古鎮四面繞成而過的改線工程;二是抓投入,著力改善歷史街區的道路建設和管線下埋等工作,搞好污水排放治理和古鎮恢復建設“三期”項目的實施工作,多渠道爭取資金,全方位籌措資金,搞好文物景點陳列和搶救修復工作,積極完善停車場、公廁、垃圾清運站等市場基礎設施;三是在管好、建好、保護好古鎮建筑的同時要注重古鎮整體空間尺度的保護,實現古鎮歷史風貌格局的整體保護;四是機制創新,逐步實現管理權、所有權、經營權“三權分立”各負其責的管理經營模式,變建設歷史文化名鎮為經營保護古鎮。

__鎮近幾年的建設與保護取得了一定的成效,但與各級領導的期望和兄弟鄉鎮的成績相比,都還有一定的差距。今后我們深入學習貫徹,落實黨中央有關發展小城鎮的決定,以“三個代表”為指導,虛心學習先進鄉鎮的經驗,認真總結經驗,進一步按規劃搞好對一些違法違章和與古鎮建筑不協調建筑的拆建工作。不斷加快建設速度,提高保護質量,將__建成旅游興旺、經濟繁榮、商貿發達、文化衛生的文化名鎮、旅游大鎮、經濟強鎮而努力而奮斗。

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第三篇：關于加強我國海洋文化建設的一些思考

關于加強我國海洋文化建設的一些思考

—海洋文化概論結課論文

小時候，讀安徒生的童話《海的女兒》，覺得海洋是神秘莫測的；初中時，讀高爾基的《海燕》，又覺得海洋是奔涌澎湃的；高中時，讀海子的《面朝大海，春暖花開》，則覺得海洋是清新美好的??就這樣，隨著年齡的增長，隨著閱讀書籍的增多，我對海洋漸漸有了一定的認識。雖然我的家處在內陸地區，距離海洋很遠，我無法體會歌曲《大海啊，故鄉》里面對大海的濃烈的熱愛，但是我仍然對于海洋懷有美好的希冀。就這樣，懷揣著對大海美好的向往以及希望自己能夠對于海洋文化有一個更全面、更具體的認識，我在這學期選修了《海洋文化概論》這門課程。在課上，我不僅知道了什么是海洋文化以及海洋文化的特征，更了解了中西方海洋文化發展的各個階段以及特征，古老而又神秘的海洋神話故事，豐富多彩的海洋民俗??

基于在課上對于海洋文化的了解及認識，我知道了21世紀是海洋的世紀，誰占領了海洋，誰就在國際競爭中掌握了主動權。所以，當今世界，海洋文化建設十分重要，海洋文化的競爭成敗決定著未來海洋國家的格局和態勢，也將決定著各海洋國家未來發展的命運。因此，在這里，我想談談自己對于大力加強我國海洋文化建設的一些思考及建議。

一、中國歷史各階段中海洋文化的發展及沒落

我國是一個歷史文化悠久的大國，也是一個海洋大國。我們有18000km長的大陸海岸線，14000km長的海島海岸線，在這廣闊的海洋里，中華民族孕育了古老的文明，開創了獨具民族特色的海洋文化。

早在先秦時期，中國就出現了吳、越、燕、齊等海洋諸侯強國。秦朝時，中國逐漸開始探索海洋科學，以“徐福東渡”為代表的海外文化的傳播的出現揭開了中華民族海洋文化建立探索的序幕。兩漢時期，中國開辟了通向世界的海上絲綢之路，形成了頗具有影響力的海外東亞、東南亞漢文化國。唐宋時期，我國對海洋政策更加開放，以海上“絲綢-瓷器”等為主導的海運業快速發展，促進了當時海洋經濟的大繁榮，為海洋文化，海洋科技發展奠定了物質基礎。當時，政府十分注重對海洋經濟的建設發展，其中“聽海商貿易，歸征其稅”的政策為當時海洋的建設和發展提供了政策支持。明朝永樂年間，中華民族的海洋事業到達了頂峰時期，鄭和七下西洋，當時中國海洋文化逐漸完善和成熟。當時中國海洋文化形成了具漁業文化、經濟文化、科技文化、文學藝術文化、宗教風格文化一體的海洋文化，引領著世紀的潮流，影響著世界海洋文化的發展。

但是，中國海洋文化的發展史并不是一帆風順的，一條“禁海令”使中國海洋文化由開放走向內斂，乃至完全封閉。19世紀中葉，實行了400多年禁海令的中國終于在先進的西方海洋文化中低下了頭。在西方海洋文化面前，國人的海洋意識喪失，逐漸變得麻木、茫然、不知所措。

新中國成立以來，我們不斷反思，從過往中教訓，認識到了海洋的重要性。尤其是改革開放以來，政府多次指出了弘揚民族海洋文化，加快海洋文化事業的建設，以便在未來的發展提供理論基礎。的確，中華民族正在崛起，我們的海洋文化正在復興，但長久的丟失和沒落使人們現階段對海洋事務爭端時，我們總是處于退讓的劣勢。在我們的領海主權受到侵害時，我們的表現總是那么茫然，外交部門的聲討和抗議的呼聲卻總是顯得蒼白無力。今天，人們的海洋意識仍然十分弱化，致使政府部門在應對危機時總顯得是“一個人在戰斗”。文化是人類精神的支柱，是人類靈魂的統一，缺失了統一的海洋文化即導致了人民群眾對海洋意識、海洋主權的支持力不夠。海洋文化的缺失就是導致這一現象的原因。

二、我國海洋文化沒落的原因

從古代來看，中華民族的海洋文化發展歷史悠久，但卻在其發展最輝煌的時候沒落下來，從而導致海洋文化的斷層，逐漸落后于西方。那是因為，當時政府并沒有形成統一的主管部

門進行發展，海洋商貿的發展大都來源于民間私人組織，雖然經濟貿易發達，但在當時這種經濟是陸經濟的副業，是一種從屬的經濟。在文化領域雖然有不少關于贊美海洋的詩詞，但卻沒有一本完整的海洋著述加以歸納，從而使海洋文化在最重要的文化傳承建設方面也只是一種“潛文化”，一種附屬文化。海洋文化不過是當時文化創作的一種素材，并非士大夫文人研究的主流文化。

近代看來，由于明朝的閉關鎖國延續了幾百年，最基礎的民間海洋貿易也不得不中斷了，民間的海洋文化一代代在退化，消失。在被西方強勢的海洋文化沖擊下中國那種兼容，多元化的海洋文化被海上殖民侵略武力對抗的西方海洋文化多沖垮，因此中國的海上權益一次次受侵犯，海上爭端也因失敗而告終。在西方海洋文化的大潮下，我們傳統的海洋文化喪失了本來具有的優勢，這主要源于幾百年的自我放棄和不知與時俱進的文化觀點，最終在百年屈辱史中，海洋文化徹底地遺失殆盡，海洋文化意識在人們心中也蕩然無存。

新中國成立以來，我們一直在吸取歷史的教訓，在創新中前進，也逐漸認識到海洋事業在未來發展中的重要性。尤其改革開放以來，我們經濟的增長，貿易的發達都源于海上，為此，重新建立和弘揚我國海洋文化的工作也在如火如荼的進行。但幾十年的發展，海洋文化建設收效甚少，究其原因我認為大多局限在對傳統海洋的發掘，整理，保護利用，而沒有結合當代時代進步而進行創新，其次海洋文化事業在社會各界的宣傳不夠，人們的海洋意識仍然十分薄弱。而且，雖然近幾年國家開始提出重視海洋生態文明建設，建設“海洋大國“，但是相對于西方國家來說，我們仍然起步較晚，缺乏完整的理論體系，以及海洋文化創新成果。現階段的海洋文化與我國人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應，與我國實施開發海洋戰略，建設海洋強國的目標還不相適應。

三、對于加強海洋文化建設的一些建議

在國際競爭日趨激烈的今天，我們必須建設和弘揚有我國特色的海洋文化，提升國家海洋文化軟實力。在這里，我想提出自己對于加強我國海洋文化建設的幾點建議：

1.提升公民的海洋文化意識。

政府部門要加大推動和宣傳力度，把海洋意識教育融入國民教育和精神文明建設全過程，引導公眾認識海洋、親近海洋、保護海洋，使了解海洋、愛護海洋成為一種自上而下的普遍共識和自覺行為。同時，積極開展對于國民的海洋知識教育

通過多種方式普及海洋基礎知識，形成公眾參與的良好社會環境，提高公眾的海洋意識，增強海洋國土觀念。

2.加強海洋文化人才隊伍建設

人才在海洋文化建設中起著基礎性的作用，所以培養高素質的海洋文化人才對于構建“海洋強國”十分關鍵。我們要繼續加大海洋文化事業的教育投入，培養全方面，多能力的人才體系，在沿海和全國范圍內重點培養一批具有較高學術造詣的海洋文化專家學者，一批高水平的海洋新聞工作者，一批深受群眾喜愛的海洋藝術工作者，一批既懂海洋文化發展規律、又懂市場運作規律的海洋文化經營管理人才，使其成為我國海洋文化領域的領軍人物和學術帶頭人。

3.正確地發展我國的海洋文化

對于我國海洋文化的發展，我們要把握正確地傾向，既要防止“守舊主義”和“歷史虛無主義”，又要防止“封閉主義”和“民族虛無主義”。首先，在繼承傳統文化基礎上發展海洋文化。中國傳統文化為海洋文化建設提供了深厚的基礎，海洋文化只有植根于中國傳統文化的沃土中，吸收中國傳統文化的精華，才能建設好、發展好。同時要注重借鑒國外海洋文化發展的方法和經驗。海洋文化同樣也具有兩面性，我們要深入探討引進、吸收先進海洋文化的方法和途徑，促進現代海洋文化先進思想理論的中國化。最后，要在傳承傳統海洋文化和吸收借鑒國外海洋文化的基礎上，對我國的海洋文化進行不斷地創新和升華，使其更好

地為新時期的海洋事業服務。

4.重視海洋權益與安全文化建設

最近幾年，我國海洋權益和海上安全形勢日漸緊張，所以我們應該提高公眾海洋權益與海上安全意識，塑造科學健康的海洋權益與安全文化。首先要提高對海洋權益和安全重要性的認識。其次，應充分認識海洋權益的多樣性，大力推動海洋權益與安全文化建設。最后，要倡導全民參與海洋文化建設與海洋權益維護。維護我國海洋權益安全，必須以雄厚的海洋權益和安全文化為支撐，構建并普及具有中國特色的海洋權益與安全文化。

5.加大立法，提高政策保障。

海洋文化的建設涉及面廣，難度大，必須在法律層面上對于海洋文化以保障，才能使海洋文化事業的合法有序的進行。其次從政策上加大對海洋文化事業的投入，包括基礎研究設施，專業人才的投入，政策上的優先和重視，建立健全的海洋文化法律保障體系和政策，對研究海洋文化建設有著巨大的推動作用。

在中國漫漫的歷史長河中，海洋文化的發展經歷了繁榮與興盛，也承受了沒落與衰敗。然而，歷史已成過去。在今天，只要我們保持清醒的頭腦，在正確認識我國海洋文化發展現狀的同時，采取多種措施、多種方式大力進行海洋文化建設，我相信，在不久的將來，中國也可以再海洋的領域里閃閃發光，成為一個屹立于東方的名副其實的“海洋強國”！

在最后，我想對于我們的海洋文化概論課提出自己一些意見：

1、希望老師能夠采取多種的教學形式，能夠更多地與同學互動，例如，提出一些問題，讓同學們小組討論，派出代表發言等，這樣不僅能夠調動同學們的積極性，而且也可以活躍課堂，增強趣味性。

2、老師可以將同學們展示PPT的部分分散安排在每次上課的課上，這樣可以使每堂課的內容更加充實，老師，又不至于到了最后時間不夠，有的同學沒有展示機會，3、希望老師可以組織一些實踐活動，例如參觀海洋館等，讓我們對于海洋有一個更直觀的認識。

在文章的結尾，我要感謝三位老師在這一學期對于我們的教誨和指導。我知道我的論文以及自己對于課堂的建議還有許多不足的地方，希望老師能夠多多指正

第四篇：打造海洋文化名縣 建設海島和諧家園

打造海洋文化名縣 建設海島和諧家園

發布時間：2011-10-26信息來源：《中國海洋報》

作者：浙江省岱山縣縣委、縣政府

海洋文化是人們從事涉海活動中所創造的物質財富和精神財富的總和。近幾年來，浙江岱山縣把打造海洋文化名縣作為促進經濟增長、社會和諧發展的有效抓手，全力構筑海洋系列博物館、海洋文化節慶、海洋文化精品三大支撐，為全縣經濟又好又快發展與社會和諧進步提供了強大動力。

一、推進海洋文化名縣的基本做法

岱山縣位于浙江省舟山群島中部，是全國12個海島縣之一，境內區域面積5242.5平方公里，其中陸地面積326.5平方公里。404個島嶼星羅棋布，自然景觀瑰麗多彩，海洋文化底蘊深厚，人文歷史源遠流長，自古被稱為東海之中的“蓬萊仙島”。

近幾年來，岱山確立了打造海洋文化名縣的總體目標，堅持錯位競爭、文化與經濟互動、開放式運作、制度化和群眾參與等五個原則，加快推進海洋文化名縣建設。

1.著力打造海洋系列博物館。截至2007年6月底，岱山先后建成并開放了中國臺風、海洋漁業、鹽業、燈塔、島礁、海防等6個海洋系列博物館和中國書雕城與海壇，成為中國海洋系列博物館最多的縣。一是按照錯位競爭的發展思路，創意海洋系列博物館。岱山要打造海洋文化名縣，必須繞開沙灘、海水這些傳統模式，創新載體，獨辟蹊徑建設海洋博物館。目前，已建成的每一個博物館都能在岱山找到“根”：臺風博物館，岱山拷門是浙江抗臺第一壩；燈塔博物館，岱山是中國燈塔最多的一個縣；漁業博物館，岱山是全國十大漁業縣之一。二是按照多方籌資的發展模式，建設海洋系列博物館。建設博物館需要投入大量資金。岱山縣政府是吃財政飯，不可能依靠財政出資解決建設資金。各部門“各顯神通”，資金來源有三部分：對口部門向上級爭取得到；民間投資；通過國有資產重組盤活。三是按照整體結合的發展理念，統籌海洋系列博物館。縣里對各博物館的選址、規模等進行了詳細的規劃。如將鹽業博物館建在萬畝鹽田上，將島礁博物館放在中街山列島，賦予各館文化底蘊豐富的背景。四是按照建管并舉的發展要求，運作海洋系列博物館。制定并出臺了《岱山縣博物館管理暫行辦法》，對全縣各博物館進行專業化管理和指導，使岱山成為國內第一個對當地博物館實施地方性行政管理的縣區。

2.合力舉辦海洋文化節慶。近幾年來，岱山相繼舉辦了海島風箏節、徐福東渡節等節慶活動，對提高岱山的知名度和旅游發展起到了一定的促進作用。2004年下半年，縣委縣政府就如何進一步辦好今后的節慶活動進行了廣泛的咨詢、調研、交流和商討。作為建設海洋文化名縣中最基本的組成部分———節慶活動，應該有意識地、高起點地策劃和舉辦，并框定節慶活動需牢牢把握四個方面：一要有特色性，立足海洋文化；二要有包容性，涵蓋海洋全部；三要有帶動性，發展海洋經濟；四要有持久性，強化海洋主題。力求“人無我有，人有我特”，從2005年開始

舉辦首屆中國海洋文化節，到目前已經成功舉辦了3屆。

中國海洋文化節由中國海洋學會、中國海洋報社、舟山市人民政府、浙江海洋學院、浙江省海洋文化研究會共同主辦，岱山縣人民政府承辦，以東海休漁為背景，以“弘揚海洋文化、實現和諧發展”為主題，突出感恩海洋、關愛海洋以及人與自然和諧相處的理念，展示海洋經濟、海洋文化的時代特征和岱山海洋文化建設的成就。使中國海洋文化節成為挖掘海洋文化、展示海洋文化、宣傳海洋文化的平臺，為打造海洋文化名縣創設了新的有效載體。

3.大力繁榮海洋文化精品。一是漁歌號子。岱山漁歌始于元朝，以旋律粗獷豪放、節奏歡快和諧著稱。岱山漁歌號子已被浙江省委宣傳部收入全省民俗文化一百例之中。二是祭海。岱山通過挖掘、整理、提升，輔助一定的藝術表演，借助海洋文化節慶活動，再現了古代漁民祭海的盛大場景和海洋文化的博大精深，提升了沿海漁民祭海活動和舟山民俗民間藝術的內涵。三是漁民畫。1988年，岱山被文化部命名為中國現代民間繪畫畫鄉，作品遍及美、法、日、澳等18個國家，深受業內外人士好評。四是戲劇小品。作品以其濃郁的海派特色贏得了群眾的贊譽，并多次榮獲省部級各種獎項。

二、建設海洋文化名縣的初步效應

經過近幾年的實踐，岱山縣初步探索出一條具有時代特征、海洋風格和海島特色的海洋文化建設之路，已經對全縣經濟社會產生了較大影響。

1.提高了岱山的知名度和美譽度。近幾年，“岱山系列博物館”“中國海洋文化節”“浙江·岱山”等信息高密度地在各大媒體上出現。據統計，每年反映海洋文化的報道達到800余篇，其中中央級媒體報道100余篇，中央電視臺曾專門在新聞聯播上報道了岱山漁民祭海盛況，達到了“讓國人了解岱山，讓岱山走向全國”的效果。

2.得到了各級領導和有關專家的高度肯定。全國政協原副主席郝建秀親自參加首屆中國海洋文化節開幕式并親筆題詞；國務院原副總理鄒家華親筆題詞并發來賀信。時任國家博物館黨組書記兼常務副館長姜豐義、文化部人事司副司長殷福對岱山海洋文化建設作出這樣的評價：“海洋系列博物館是對海洋文化的拯救延伸，填補了中國博物館事業的一系列空白，成為岱山對外宣傳的一張名片。”

3.促進了全縣經濟社會的和諧發展。2006年全縣地區生產總值比上年增長18.3%；縣級地方財政收入同比增長33.4%；社會固定生產投資增長60%；海洋經濟增加值占GDP比重上升到51.9%。以上四項指標均名列舟山市前茅。海洋文化建設還直接帶動了旅游業的發展，去年全縣游客人數和旅游收入兩項增幅均名列全市第一。

4.提升了縣城品位和文明程度。海洋主題系列博物館已被中國海洋學會命名為海洋科普教

育基地，海壇已得到國家商標管理部門注冊，岱山漁歌號子和祭海儀式被省政府列入浙江省非文化物質遺產名錄，目前，正在向文化部爭取列入國家非文化物質遺產。2006年，岱山被評為省級文明縣城。

5.豐富了海島群眾的精神文化生活。海洋文化節、海洋系列博物館、海洋文體藝術活動不僅喚起了人們對海洋文化的共鳴，濃厚了海洋文化氛圍，而且極大地豐富了海島的精神文化，為漁民群眾提供了生活氣息濃厚、形式豐富多樣的“文化教育大餐”，提高了人們的文化素質、文化意識，促進了和諧社會建設。

第五篇：加強城區社區文化建設的思考

加強城區社區文化建設的思考

副研究員 文化館長 覃大軍

社區文化是各項文化事業的基礎，也是社區建設的重要方面，它對于塑造人、改造人、教育人，推進社會主義精神文明建設，營造良好的社區環境具有十分重要的意義。

近幾年，張家界市xx區6個街道辦事處38個社區通過日益豐富的社區文化活動，提高了居民的生活質量和文化素質，豐富了居民的業余生活，融洽了居民關系，得到了廣大居民的支持和認可。

一、現狀與特點

近年來，在區委、區政府的正確領導下，在宣傳文化部門的指導下，各街道辦事處社區從實際出發，緊緊圍繞黨的中心工作，以逐步滿足群眾日益增長的精神文明生活需要為宗旨，以宣傳愛國主義、集體主義為核心內容，充分利用社區資源，調動各方面積極因素，因地制宜，精心組織，開展了一系列群眾喜聞樂見、豐富多彩的社區文化活動，收到了較好效果。

1、開展了活動。38個社區自建制以來，以社區優勢推動社區文化發展，目前社區有各類文藝宣傳隊28支1850人，民間職業團體10個210人，文藝骨干約370人，共計2430人。近幾年，通過這些文藝團隊和骨干在社區掀起了文化活動高潮。每年組織各類社區群眾文化活動達21次以上，一年一度的春節文化活動周、元宵燈會、春節電視聯歡晚會、社區文藝匯演等，特別是今年的元宵燈會上，為了增加“燈”成分，共展出12個大型燈組、2000個宮燈以及無數掛燈，所有燈具立足本地特色，生動展現了張家界的奇山異水和深厚的文化底蘊。“春之聲”2009年張家界陽戲專場晚會，采取評比與重獎，激發了演員們的藝術創作創新的積極性。通過舉辦異彩紛呈的大型城市社區文化活動，不僅豐富了居民的精神文化生活，營造了健康向上的城市社區氛圍，也受到了各級領導、廣大市民、中外游客的贊賞和好評，而且有效保持了社區的穩定，推動了城市社區三個文明建設的和諧發展。

2、健全了網絡。各文化站（室）作為社區文化活動大舞臺的龍頭，在社區先后成立了具有廣泛群眾基礎的民間職業陽戲劇團、京劇票友協會、中老年健身舞協會、太極拳協會、老年文藝宣傳隊等。這些團、隊、會的成立，是帶動和深化社區群眾文化工作的有力支點。通過組織培養一大批社區文化活動的骨干隊伍，提高他們的素質，文化站（室）已日益成為社區文化活動的中堅。各街道的老年人占全轄區人口的10%以上，抓住他們中間熱心于群眾文化工作的骨干參與，已形成了各街道獨特的優勢，到目前為止，參加協會的會員已達數千人，協會以分布區域廣、參加會員多、活動內容實、層次品位高的特點在城市社區文化中大顯身手。

3、取得了實效。在構建社會主義和諧社會中,文化建設是基礎,而社區文化更具基礎性、先導性意義。通過社區文化建設，可以為構建社會主義和諧社會提供有力的思想保證、強大的精神支撐、堅實的道德基礎和良好的文化條件。近年來，社區文化活動的蓬勃開展取得明顯實效：一是活躍了社區群眾的思想，創出了街道的名氣；二是豐富了社區群眾的生活，增強了街道的人氣；三是宣傳社區群眾的典型，樹立了街道的正氣；四是激發了社區群眾的熱情，形成了街道的好風氣。如官黎坪辦事處的官黎坪、龍門，南莊坪辦事處的機場等社區居委會的大姑大嫂們，原來走巷串戶為征地拆遷補償、修建違章建筑鼓動群眾上訪，通過開展社區文化活動，變成了政策法規的義務宣傳員。大橋辦事處的且住崗、西溪坪辦事處的彭家巷等位于城鄉結合部的社區居委會，其居民原來是面朝地背靠天的農民，現在變成了新型城市市民，通過開展豐富的文化活動，社區居民打牌買碼的陋習沒有了，相互間的感情加深了，基層黨支部的凝聚力也加強了如xx辦事處的金氏打擊樂團所表演的“儺壇吹打樂”，被譽為張家界土家族交響樂，曾無數次為來張家界旅游觀光的游客表演。并多次受著名音樂家譚盾先生的邀請，參加了英國巴比肯音樂藝術節的演出，以一曲歡快的畢茲卡樂章，給國際音樂界留下了深刻的印象。“神龍絕技藝術團”代表湖南省參加寧夏銀川舉行的第七屆全國少數民族傳統體育運動會，獲全國民族民間絕技三等獎。連續3年參加香港國際武術大賽，獲14金13銀的好成績。并成功的接待了美國科羅拉多州少林功夫團一行98人，所表演的鬼谷神功如；“三層破石”、“腹臥鋼叉”、“銀槍刺喉”、“頭頂碎磚”等絕活，引來陣陣喝彩，加強了國際武術交流等。

二、存在的問題

1、人才匱乏。辦事處文化站（室）雖有44人，但專業的文化輔導員寥寥無幾，鄉鎮文化站也形同虛設，有的文化站甚至到了名存實亡的地步。部分民間團體演員屬于半路出家，部分藝人年紀大文化功底差，節目編排內容不夠豐富，老藝人不斷老去，年輕人不愿接班，很多民間藝術瀕臨失傳。

2、重視不夠。一直以來，“種別人的田，荒自己的地”是我區文化站普遍現狀，文化站工作人員長期以辦事處的中心工作為中心，文化站一年到頭唱“空城計”，無文化陣地、無文化活動場所已是我區普遍現象。6個街道辦事處文化站僅有辦公室，沒有文化活動室，更談不上有社區文化活動中心，僅有的文化站辦公室也變成了綜合辦公室，致使文藝人員缺少歸屬感，組織文化活動沒有排練的場所，節目質量難以提高，民間文藝的發揚與傳承受到制約。如，三棒鼓、漁鼓、土地戲等具有我區特色的曲藝，由于沒有專門的排練場所，很難吸引年輕人學習。

3、發展不平衡。雖然社區文化在近幾年來有所發展，但發展并不平衡，老城區發展的快些，新城區發展的慢些；老年人參加的多些，年輕人參加的少些；健身活動多些，民間藝術活動少些；小規模活動多些，大規模活動少些等。

4、缺乏有力引導。其一，是部分干部對文化工作不理解，認識不到文化工作對于旅游核心服務區建設的重要意義，加之當前文化設施設備簡陋、簡易且滯后，沒有吸引力，不利于群眾文化活動的開展，社區成員缺乏認同感；其二，本土文化與外來文化，傳統文化與現代文化，商業文化與公益性文化，民眾文化與宗教文化相互交織，很多腐朽文化沖擊較大，加之部分民間藝人的粗制濫造、隨意編排，本土文化的意識被淡化；其三，社區文化社團隊伍模式陳舊，活動層次單一，質量粗糙，僅停留在玩一玩、樂一樂的層次上，一些團隊組合的隨意性很大，活動質量一般，無法起到示范帶動作用；其四，舉辦文化活動困難很大，一些文化活動沒有贊助單位難以開展、參與單位沒有排演費拿不出節目等。

三、幾點建議

（一）提高認識。黨的十六大指出：“文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中”，黨的十七大也明確把文化作為國家軟實力提出來，大力宣傳十六大和十七大精神并積極貫徹，是提高社會各界對文化認識的根本途徑。要發展文化，則必須從民族文化的基礎—社區文化做起，發展社區文化不僅是人民群眾的文化生活需要，更是推動整個民族文化必不可少的主陣地。我們要從深入領會黨的精神的高度，從戰略的角度認識加強城市社區文化建設的重要性，使之成為城市精神文明建設的組成部分、外觀標志和實質內涵。

（二）加強建設。加強文化設施建設是開展社區文化活動的依托，是社區文化的物質形象。文化設施改變城市的氣質。具有鮮明個性的社區公益文化設施是社區文化發展規模和水平的標志。加強文化設施建設為開展社區文化活動提供物質前提。隨著城市的快速發展，社區日益成為廣大居民工作時間以外的最主要的戶外文化活動休閑娛樂場所。而開展社區文化活動需要有相應的文化設施作保證。離開了一定的文化設施，社區文化活動難以開展。當前要加強社區文化設施的建設，首先要將社區文化設施建設納入社區乃至整個城市建設規劃中來考慮，并根據不同社區經濟和實際可能，有計劃、有步驟地配備相應的文化設施，要有一個長、中、短期規劃保證社區文化設施能不斷滿足社區居民精神文化生活的需要。其次，要加大公益性文化設施和場所建設的力度。譬如，建社區文化廣場、宣傳櫥窗、文化體育活動中心（室）、圖書閱覽室、棋牌室、少兒游樂場、公園、社區書畫活動中心、健身中心等，使社區居民有開展文化活動的場所依托。再次，要重視社區內現有文化資源的開發與利用。本著互利互惠的原則，推動社區內機關、企事業單位和學校向周邊社區居民開放其文化場所，實現資源共享。

（三）開展活動。文化活動是社區文化的主體，社區文化的功能主要是通過文化活動來體現的。人民群眾對文化的需求是通過參與多種文化活動而得到滿足的。采取政府引導、群眾參與、企業資助，公益性與商業性相結合的模式，以社區各街道、住宅小區、企事業單位的文化活動場所為陣地，以開展各種類型的文化活動為平臺，以經常性舉辦社區歌舞大賽和文藝匯演紐帶，使社區廣大群眾由欣賞走向參與，滿足大家參與社區文化活動的積極性，為他們創造良好的社區文化活動氛圍。同時結合社區實際，大力推進廣場文化、企業文化、校園文化、樓院文化、家庭文化等建設，利用社區文化活動設施開展讀書看報、書法繪畫、攝影寫作、以棋會友、少兒文藝表演、中老年舞蹈表演等，以及評選“五好文明家庭”、“五好文明小區”、“社區文化活動積極分子”等活動，提升城市社區居民的文化品位和生活情趣，使社區居民在高雅、健康、活潑的文化氛圍中達到益智、娛樂、健身、競技的目的，增強廣大群眾社區意識。

要提高社區居民在文化活動中的參與度。在選擇好群眾喜聞樂見的內容和方式上，要充分考慮傳統文化和現代文化的結合，大力推進特色廣場，如；曲藝廣場、民間歌舞廣場、現代歌舞廣場、民間戲曲廣場、民間音樂廣場、現代音樂廣場等，將我們區有特色的藝術在固定的廣場進行分門別類的展演，這樣，既有“陽春白雪”的高雅藝術，又有“下里巴人”的通俗文化。在文化活動的形式上，努力做到文化娛樂、休閑健身、環境美化、科技普及、思想教育、藝術培訓、網絡咨詢多樣化，防止單一化。以社區現有文化設施為依托，以企業文化為“龍頭”，家庭文化為“細胞”、街道文化為“主體”、校園文化為“支柱”、形成我區區域文化特點的社區激情文化廣場。另外，在服務方式上，要變等人參與為主動上門邀請參與，從而營造良好的社區文化活動氛圍。

（四）加大投入。探索和建立多渠道、多途徑的社區文化建設資金投入體系。目前我國城市社區文化建設資金主要來源于政府撥款，但是政府沒有足夠的財力來完全滿足社區居民對文化建設的要求。因此，需要解放思想，積極探索和建立多渠道資金投入體系：一是建立社區文化建設經費與政府財政收入按一定比例同步增長的機制，確保社區公共文化設施所必須的資金。二是堅持“以文補文”的方針，采取市場化方式運作。譬如經營影碟出租、羽毛球館、兒童智力游戲室、茶室、棋牌室、卡拉ok歌舞廳等文化項目。三是建立社區文化建設基金會。基金的來源可以從文化產業的盈利中提取一部分，也可以接受社會各方的贊助，然后按一定的程序投入到社區文化建設和文化活動中。四是開辟社區文化建設項目，鼓勵和吸引集體、個人投資經營。五是對社區開展的部分有償服務項目的稅收給予適當減免，并專款用于補貼修建社區文化設施和開展文化活動等。

（五）完善隊伍。做好社區文化工作，一是要有一批經過專業培訓、事業心強、能適應社區文化建設需要的專業文化管理工作者隊伍。可以通過公開招聘、民主選舉、競爭上崗的辦法對從事社區文化服務的人員進行嚴格的挑選和培訓，使他們能夠盡快承擔起組織社區文化活動的任務，成為社區文化建設的骨干，可以充分利用社區內擁有的文化優勢，如大專院校、文化名人、文藝人才、大學生等，讓他們也加入到社區文化建設中去，既解決了社區文化的隊伍建設問題，也提高了整個社區文化建設的層次和影響力，同時使社區文化工作者的隊伍更加年輕化、知識化、專業化。二是要加強文藝表演者隊伍的建設。通過舉辦各類藝術表演培訓班和比賽來提高文藝人員的素質，使社區文化藝術團體走上規范化、精品化的道路。并強化措施吸引年輕人加入到文藝表演的隊伍中來。

（六）加強領導。在市場經濟條件下，政府應在社區文化建設中發揮主導作用。為此，在推進城市社區文化建設工作中，黨委政府、宣傳文化部門要加強對社區文化建設工作的領導，為方便指揮和調配，將文化站工作人員按照2002年以前的管理模式，統一納入文化館管理。要求文化館（站）的專業人員要加大對社區文化室和文藝骨干的指導、輔導及培訓力度，并制定城市社區文化發展規劃，明確相關職能部門的職責，不斷創新城市社區文化管理體制，形成推動城市社區文化建設的合力。要建立社區文化評比表彰制度，及時總結和推廣先進文化建設社區經驗，促進社區文化建設水平不斷提高。要加強對城市社區文化建設的輿論宣傳，利用廣播、電視、書報刊、網絡等媒體，對城市社區文化建設的重要作用和意義、取得的成績，向社區居民進行深入廣泛的宣傳，努力營造全社會共同關心、支持和參與社區文化建設的良好氛圍，從而促進城市物質文明和精神文明共同進步和社會的全面協調發展。