第一篇：社會誠信問題怎么看

社會誠信問題怎么看

當(dāng)下我國社會誠信的嚴(yán)重缺失，已成為道德領(lǐng)域亟需治理的突出問題之一。那么，社會誠信問題應(yīng)該怎么看呢？我們不能把目前社會誠信的頹敗，僅看成是關(guān)涉?zhèn)€人品行的一個道德問題，在某種意義上，它也是關(guān)乎民生、制度和信仰的影響我國社會轉(zhuǎn)型是否平穩(wěn)過渡的一個社會管理問題。我國社會轉(zhuǎn)型加速期，既要面臨社會體制轉(zhuǎn)換和機制轉(zhuǎn)軌、社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的風(fēng)險，也要面臨社會價值觀念轉(zhuǎn)變和行為規(guī)則形成的社會意識內(nèi)化和外化的風(fēng)險，在一定意義上可以說，社會轉(zhuǎn)型期人們價值觀念的轉(zhuǎn)變和規(guī)則意識的形成，與社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有同等重要的意義。如果社會成員價值觀念的轉(zhuǎn)變和規(guī)則意識的形成，跟不上社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，那么社會結(jié)構(gòu)變革而制定出的新制度就會被陳腐的思想觀念腐化變通，制度被“虛化”后將無法發(fā)揮出應(yīng)有的效力。毋庸置疑，使社會成員具有包括誠信原則在內(nèi)的現(xiàn)代社會所需要的規(guī)則意識和相應(yīng)的品行，是轉(zhuǎn)型期社會管理的重要任務(wù)。顯然，我們對于社會誠信問題，不能小視待之。

社會誠信問題，是關(guān)系著人民群眾生活品質(zhì)和幸福指數(shù)的民生質(zhì)量問題。社會成員弄虛作假、違約失信是行為主體的道德品行問題，但弄虛作假、違約失信產(chǎn)生的社會后果，則是事關(guān)人民群眾利益的民生問題。馬克思曾明確指出：衣、食、住以及其他東西，是人類生存的第一個前提，也是人類歷史的第一個前提；黨的十八大報告把保障和改善民生視為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。民生問題的重要性無需多論。但需要清醒認(rèn)識的是，讓民眾過上富足幸福的小康生活，絕不只是做大“蛋糕”、提高居民收入的“錢袋子”問題，更為重要的是衣食住行等消費品的產(chǎn)品質(zhì)量要有保障，能夠讓人們有錢買到健康無害的放心產(chǎn)品，不僅能吃飽，而且還要吃好。概而言之，改善民生，不單單是發(fā)展經(jīng)濟、合理調(diào)節(jié)收入分配、民富有錢，而且還要民安。各類產(chǎn)品和工程的質(zhì)量誠信，是“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”之一。因此，讓老百姓買的省心、吃的放心、用的安心，切實解決產(chǎn)品質(zhì)量的誠信問題，是關(guān)系著人民群眾能否過上有品質(zhì)的小康生活的大事。

社會誠信問題，是關(guān)系著社會信任和信仰的精神問題。社會誠信問題，已不單是經(jīng)濟信用的嚴(yán)重缺失增量無效資本而降低經(jīng)濟效率問題，更是沖擊人類的基本道德信念、瓦解社會的信任心理、擾亂人的心靈秩序的精神問題。誠信嚴(yán)重缺失對人的心靈、精神世界的破壞，是無法用經(jīng)濟損失的數(shù)字來計算的。在商業(yè)活動中，社會成員對購買商品總是心生疑慮唯恐上當(dāng)受騙，商人做生意提心吊膽唯恐被欺詐；在人際交往中，熟人被“宰”、陌生人“提防”，“小悅悅”事件路人表現(xiàn)出的道德冷漠以及“老人摔倒不敢扶”的道德恐懼；對政府公布的信息，人們懷疑數(shù)據(jù)造假、業(yè)績虛報；對媒體的報道，人們唯恐“有償新聞”、“惡意炒作”；到醫(yī)院看病，懷疑醫(yī)生的醫(yī)術(shù)和職業(yè)道德操守，等等。這些由社會誠信問題引發(fā)的普遍社會懷疑，折射的是一種社會信任和信仰危機，而信任和信仰是人所獨有的、不可或缺的一種精神性需要。人有信奉的價值理念和原則，不僅行為有尺度和預(yù)期，能夠形成社會信任，而且精神有追求、心靈有安頓，神定心安，精神愉悅。相反，人的精神世界的價值原則一旦屢遭經(jīng)驗世界的踐踏，就會動搖社會成員的價值理念和原則而出現(xiàn)價值信念危機。而社會對虛假失信的風(fēng)險承擔(dān)也是有限度的。社會機體猶如自然界的生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)能力的生態(tài)閾限一樣，一旦虛假、欺騙、失信泛濫成災(zāi)，高額的社會交往成本和維序成本、激化的社會矛盾就會挑戰(zhàn)社會運行的閥限。因此，社會誠信缺失的治理，既是道德止跌之必需，也是社會信仰樹立和信任建立之必需。

社會誠信問題誘發(fā)的根源，不僅有道德，也有制度。虛假欺詐、毀約失信等，確有人們思想道德低下、道德自律不夠的見利忘義、投機鉆營問題，但也有制度本身的合理性及其效用低下問題。不合理的制度以及制度不管用，都會誘發(fā)非誠信行為。制度作為一種正式的社會規(guī)范體系，是社會成員共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則，其規(guī)定合理與否至關(guān)重要。一旦制度規(guī)定不合理，就會“誘逼”虛假失信行為。不合理的制度有多種原因和表現(xiàn)形式：一些制規(guī)者，官僚作風(fēng)嚴(yán)重，不走群眾路線，不到基層進(jìn)行深入調(diào)查、廣泛聽取意見和組織相關(guān)專家進(jìn)行科學(xué)論證與評估，制定出一些不符合實際、無法操作的“文本式制度”；有些制規(guī)者受利益集團左右導(dǎo)致“政府俘獲”，失去中立立場，制定出“有失公正的制度”；有些制規(guī)者為逃避制度不完善（如規(guī)定不全、標(biāo)準(zhǔn)低等）的責(zé)任，制定出超出規(guī)范對象實現(xiàn)能力、大而全的“擺設(shè)制度”；有些制規(guī)者不懂科學(xué)、不尊重客觀規(guī)

律，制定出“空想制度”；有些制規(guī)者對陳舊制度不及時進(jìn)行修訂，導(dǎo)致相關(guān)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)成為不合乎當(dāng)代社會實情的“過時制度”，等等。這些“問題制度”，由于在工作實際中人們無法切實貫徹落實，不可避免地會“誘逼”相關(guān)人員弄虛作假，產(chǎn)生大量的上有政策、下有對策的“制度變通”現(xiàn)象，導(dǎo)致“集體性”非誠信行為泛濫。這種不合理制度誘發(fā)的非誠信行為，尤具危害性，因為它作為一種通行的“潛規(guī)則”，具有“合謀性”“默許性”和“共知性”，它既失去了行為者道德恥感的內(nèi)訟，也失去了社會輿論的鞭笞，形成了不以造假失信為恥的氛圍。

另外，制度失效也會誘發(fā)不誠信行為。投機牟利是誠信的殺手，而制度違規(guī)必罰的強制性，也是制衡投機者的殺手。然而，如若制度得不到有效執(zhí)行，致使拖欠貸款和貨款、惡意逃廢合約、財務(wù)作假、金融詐騙、制假販假、抄襲、剽竊等違法背德的行徑，沒有受到嚴(yán)厲懲處，社會上就會出現(xiàn)失信者能夠牟利、守信者吃虧的現(xiàn)象。其后果是：一是虛假失信者因未受到處罰而不知悔改，投機鉆營的企圖和行為更加肆無忌憚、有恃無恐、變本加厲；二是這種違法必罰的法律邏輯的現(xiàn)實斷裂所產(chǎn)生的虛假失信牟利、違法成本與風(fēng)險低下的社會現(xiàn)實，不僅會打擊社會成員的誠信道德向往和信念，而且會產(chǎn)生消極示范效應(yīng)，誘致其他人投機失信。制度尤其是法律制度對非誠信行為不能實現(xiàn)嚴(yán)懲，消解的是法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，瓦解的是社會成員的法律信念和信仰。社會成員具有法律信仰，一是自己守法，二是相信他人守法，三是相信違法者必會受到法律制裁，不懷疑存在法外法問題。相反，社會成員一旦缺乏法律信仰，一是自己伺機違法牟利，二是不相信他人會守法，三是總認(rèn)為法律制度可以在“權(quán)力、人情、金錢”的作用下發(fā)生變通，以為“有本事”的人即使違法也能逃脫處罰，只有“沒本事”的違法者才會受到法律懲處，由此衍生出心不服法的消極社會心理，并會誘發(fā)“選擇性守法”的機會主義行徑。

上述分析表明，僅把社會誠信問題納入道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理是不夠的，還必須納入到政府保障和提高民生質(zhì)量的社會管理中；同樣，社會誠信建設(shè)，也不僅僅是社會誠信教育、相關(guān)制度健全和完備的問題，更是制度挺立而具有權(quán)威和實效的問題。制度不管用，缺乏權(quán)威，制定再多、再健全的制度也無濟于事。制度有信用，人有信念和信仰，社會充滿信任，誠信的社會才能到來。

第二篇：社會誠信問題

社會誠信問題

（１）當(dāng)今社會誠信缺失的表現(xiàn)

社會誠信主要包括個人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信。社會誠信缺失大量地表現(xiàn)為不講真話、不守信用、沒有信譽、弄虛作假等。個人誠信缺失已滲透到人們生活的方方面面，如說假話、假文憑、假證件、假發(fā)票、假彩票、考試作弊、偷逃稅款、騙取保險、虛假廣告、假球黑哨、假醫(yī)假藥等等，不一而足。據(jù)《人民日報》報道，我國近年來侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為屢禁不絕，在人們購買的書刊音像制品當(dāng)中，盜版占了相當(dāng)大的比例。據(jù)對北京、沈陽等地古玩文物市場調(diào)查，有些攤點擺放的全部為假貨。

在經(jīng)濟活動中，企業(yè)不講誠信的現(xiàn)象更為突出，主要表現(xiàn)：一是企業(yè)不守信用，惡意逃廢銀行債務(wù)。二是企業(yè)不講信譽，相互之間拖欠貨款。三是企業(yè)合同違約嚴(yán)重，利用合同進(jìn)行欺詐。四是企業(yè)財務(wù)信息嚴(yán)重失真。五是假冒偽劣盛行，制假販假猖獗。

政府誠信缺失主要表現(xiàn)在一些地區(qū)和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作。還有一些干部特別是部分領(lǐng)導(dǎo)干部弄虛作假、欺上瞞下。不久前，中紀(jì)委、中組部巡視組組長任克禮發(fā)表文章，認(rèn)為“現(xiàn)在的危險是滋生腐敗和不講真話”，提出要把“不講真話”當(dāng)作一個嚴(yán)重問題來解

（２）社會誠信缺失的危害

首先，誠信缺失嚴(yán)重影響我國市場經(jīng)濟的健康運行

其次，誠信缺失嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定

第三、誠信缺失敗壞社會風(fēng)氣。

第四、誠信缺失嚴(yán)重影響我國企業(yè)的國際競爭力，也嚴(yán)重?fù)p害國家聲譽。

（3）社會誠信缺失原因探究

社會誠信缺失，原因是多方面的。既有歷史的原因，也有現(xiàn)實的原因；既有經(jīng)濟的原因，也有社會的原因；既有體制的原因，也有管理教育的原因；既有外部環(huán)境的原因，也有個人自身的原因。我認(rèn)為，具體原因主要是：

第一,“文革”及歷次政治運動的沖擊。

第二、道德教育的虛化。

第三、對市場經(jīng)濟的模糊認(rèn)識

第四、個人主義膨脹，利欲熏心

第五、市場經(jīng)濟體制不完善

第六、法律不健全，對失信者打擊不力

誠信作為一個科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟的市場化和全球化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價值并要求踐行誠信。加強誠信建設(shè)，要靠教育，也要靠法制，但更重要的是靠全社會的實踐。四，治理社會誠信問題的措施方案

（一）推進(jìn)政府信息公開

誠信作為一個科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟的市場化和全球化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價值并要求踐行誠信。加強誠信建設(shè)，要靠教育，也要靠法制，但更重要的是靠全社會的實踐。

通過加快政府信息公開化，保障公民的知情權(quán)。堅持執(zhí)政為民，推進(jìn)政府誠信體系建設(shè)。應(yīng)當(dāng)以《行政許可法》為契機，規(guī)范和約束行政權(quán)力，敦促政府在管理國家事務(wù)中言而有信、言出必行。

（二）加強道德教育，加強精神文明建設(shè)，加強誠信理念的宣傳教育

由于道德自律是社會誠信制度的前提，因此應(yīng)把誠信教育作為精神文明教育的一項重要內(nèi)容，采取有效措施，全面落實“公民道德建設(shè)實施綱要”，在全社會倡導(dǎo)“愛國守法，明禮誠信，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。作為一項戰(zhàn)略任務(wù)，應(yīng)將誠信教育納入素質(zhì)教育的全過程，即從學(xué)齡前到就業(yè)前的整個受教育階段，進(jìn)行分層次的誠信道德教育。

（三）提升政府的協(xié)調(diào)和引導(dǎo)職能

政府作為營造誠信環(huán)境的主體，在治理社會誠信問題的過程中應(yīng)起到積極的協(xié)調(diào)、引導(dǎo)作用，特別要強調(diào)工商、稅務(wù)、公安等部門在建立失信約束機制方面的責(zé)任，從而加快全社會的信用體系建設(shè)，形成有中國特色的市場經(jīng)濟文化，建立和完善市場經(jīng)濟的信用秩序。

1.營造良好的社會誠信環(huán)境。政府應(yīng)加快職能轉(zhuǎn)變，改變行為方式，通過完善立法，為商業(yè)化的信用機構(gòu)在市場上開展信息的搜尋、保存、評估及相關(guān)的服務(wù)提供基本法律依據(jù)。利用政府的宏觀優(yōu)勢，形成跨地區(qū)、跨行業(yè)、統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)化信用信息系統(tǒng)。

2.建立企業(yè)的社會信用檔案。由政府協(xié)調(diào)，建立全國統(tǒng)一的企業(yè)代碼，匯集企業(yè)資信的征信到評估、查詢、公示，形成完整的信息體系，建立各類企業(yè)的社會整體信用數(shù)據(jù)庫。

3.建立個人信用檔案。政府應(yīng)通過行政和經(jīng)濟手段，把分散在銀行、工商機構(gòu)的個人信息收集起來，建立全國性個人信用數(shù)據(jù)庫。

4.利用高新技術(shù)手段打擊破壞市場經(jīng)濟秩序的行為，加大對不講信用行為的打擊力度。

（四）充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會和社會信用中介的作用

行業(yè)協(xié)會的存在起到了前聯(lián)企業(yè)后洽政府的作用，在參與經(jīng)濟活動中具有雙重代言人功能。同時作為獨立的社團法人，在經(jīng)濟交易和仲裁中扮演重要角色，因此在建立社會誠信機制中具有不可替代的作用。

社會信用中介機構(gòu)是為社會提供信用服務(wù)的行業(yè)，政府應(yīng)充分發(fā)揮其作用，特別是為中介機構(gòu)信用信息的獲取在法律上提供依據(jù)，使其有法可依，使之走上規(guī)范化的道路。

（五）加強社會誠信的法律保障

雖然市場經(jīng)濟的誠信原則在我國的一些法律中有所體現(xiàn)，但從實踐看還需制定專門法律，尤其是有關(guān)規(guī)范銀行、工商企業(yè)和個人提供真實性信用信息的法規(guī)，以及社會信用信息中介機構(gòu)在收集企業(yè)和個人信用信息時的法律依據(jù)。這就要求有針對性地修改“商業(yè)銀行法”、“反不正當(dāng)競爭法”，并相應(yīng)制定“工商企業(yè)信用信息公示法”和“信用信息使用法”等相關(guān)法規(guī)。

（六）強化新聞輿論的監(jiān)督職能

在建立社會誠信機制過程中，新聞輿論能起到有效的監(jiān)督職能，政府應(yīng)賦予其應(yīng)有的正當(dāng)權(quán)利，包括采訪權(quán)、調(diào)查權(quán)和報道權(quán)。新聞工作者要敢于沖破各種阻力，對社會上的失信者和失信行為一查到底，進(jìn)行深刻的揭露和無情的“曝光”，從而推動社會誠信制度的建立。

總之，綜合治理我國的社會誠信問題，應(yīng)從加強教育入手，通過政府引導(dǎo)、法制建設(shè)、發(fā)揮行業(yè)協(xié)會和信用中介作用，強化新聞輿論監(jiān)督等方法來構(gòu)筑全社會的誠信機制和體制。

第三篇：社會誠信問題

學(xué)易解析09年公考申論熱點系列：社會誠信問題

一、社會誠信缺失的表現(xiàn)

1.個人誠信缺失大量地表現(xiàn)為不講真話、不守信用、沒有信譽、弄虛作假等；

2.企業(yè)不講誠信的主要表現(xiàn)：不守信用，惡意逃廢銀行債務(wù)；不講信譽，相互之間拖欠貨款；合同違約嚴(yán)重，利用合同進(jìn)行欺詐；財務(wù)信息嚴(yán)重失真；假冒偽劣盛行，制假販假猖獗；

3.政府誠信缺失主要表現(xiàn)為一些地區(qū)和部門政策多變、不守承諾、隨意性大、暗箱操作。

二、社會誠信缺失的危害

1.誠信缺失破壞了市場機制和市場經(jīng)濟規(guī)則，嚴(yán)重影響我國市場經(jīng)濟的健康運行；

2.誠信缺失嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定；

3.誠信缺失敗壞社會風(fēng)氣；

4.誠信缺失嚴(yán)重影響我國企業(yè)的國際競爭力，也嚴(yán)重?fù)p害國家聲譽。

三、誠信缺失的原因分析

1.建國后長期的計劃經(jīng)濟管理模式和“文革”及歷次政治運動的沖擊是造成誠信缺失的重要背景原因；

2.市場經(jīng)濟秩序的不完善、傳統(tǒng)企業(yè)管理方式的落后以及相關(guān)法律制度缺陷，是企業(yè)間交易行為呈現(xiàn)嚴(yán)重信用失控混亂局面的體制和制度性原因；

3.信用記錄不全，信用查詢不便，使得中國信用體系的建立缺乏基礎(chǔ)平臺，是造成我國誠信缺失的技術(shù)性原因；

4.道德教育虛化，個人主義膨脹；

5.對市場經(jīng)濟的模糊認(rèn)識。

四、社會誠信問題的治理措施

1.推進(jìn)政府信息公開；

2.加強誠信理念的宣傳教育，加強精神文明建設(shè)；

3.提升政府的協(xié)調(diào)和引導(dǎo)職能：營造良好的社會誠信環(huán)境；建立企業(yè)的社會信用檔案；建立個人信用檔案；利用高新技術(shù)手段打擊破壞市場經(jīng)濟秩序的行為，加大對不講信用行為的打擊力度；

4.充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會和社會信用中介的作用；

5.加強社會誠信的法律保障，健全法制，加大懲處力度；

6.加強新聞輿論的監(jiān)督職能；

7.政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力。

第四篇：社會誠信問題

2014年軍轉(zhuǎn)干考試申論熱點：社會誠信問題

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。改革開放以來，我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展都取得了舉世矚目的成就，但是社會上也存在著比較嚴(yán)重的誠信缺失現(xiàn)象。誠信缺失現(xiàn)象猶如毒瘤正在日益嚴(yán)重地侵蝕著我們國家和社會的肌體。全面建設(shè)小康，構(gòu)建和諧社會，都離不開社會誠信這一重要保障。誠信缺失已經(jīng)成為我國當(dāng)前迫切需要解決的一個重要問題。

首先，誠信缺失嚴(yán)重影響我國市場經(jīng)濟的健康運行。其次，誠信缺失嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定。第三、誠信缺失敗壞社會風(fēng)氣。第四、誠信缺失嚴(yán)重影響我國企業(yè)的國際競爭力，也嚴(yán)重?fù)p害國家聲譽。

探究社會誠信缺失，原因是多方面的。具體原因主要是：第一，“文革”及歷次政治運動的沖擊。第二、道德教育的虛化。第三、對市場經(jīng)濟的模糊認(rèn)識。第四、個人主義膨脹，利欲熏心。第五、市場經(jīng)濟體制不完善。第六、法律不健全，對失信者打擊不力。

社會誠信的重建必須依靠全社會共同努力。黨的十六大報告明確提出要以誠實守信為重點，加強全社會的思想道德建設(shè)。胡主席等中央領(lǐng)導(dǎo)同志也在各種不同的場合多次強調(diào)加強誠信建設(shè)的極端重要性。我們應(yīng)通過長期不懈地努力，構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律體系相協(xié)調(diào)、反映社會主義先進(jìn)文化要求、面向世界面向未來面向現(xiàn)代化的社會誠信觀。

第一、加強道德教育，加強精神文明建設(shè)。在全社會努力形成“人人知誠信、人人講誠信”的良好氛圍。第二、健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖。第三、加強信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身。第四、加強輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂。第五、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力。

誠信作為一個科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟的市場化和全球化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無不凸顯著誠信的價值并要求踐行誠信。加強誠信建設(shè)，要靠教育，也要靠法制，但更重要的是靠全社會的實踐。

第五篇：由郭美美事件看社會誠信

[鍵入文字]

由“炫富”開始，自“耀賭”終結(jié)，喧囂一時的郭美美事件似乎畫上了一個句號。然而，在整個事件近3年的發(fā)酵期內(nèi)，我們需要總結(jié)的還有很多，會不會有另一個比郭美美更加丑惡的形象來襲？誰又能確保自己不會成為下一個被黑的紅十字會？當(dāng)遭遇比臺風(fēng)“麥德姆”更加猛烈的互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)暴肆虐時，我們每一個網(wǎng)民又該做些什么？

在揭露的同時，更需要恰當(dāng)引導(dǎo)

在輿論一致聲討郭美美及其幕后勢力的今天，受眾會得到哪些有效信息？首先，毫無疑問是中國紅十字會沉冤得雪；其次，是對這一蹊蹺社會事件的嘖嘖稱奇和津津樂道。顯然，這兩點并不足夠。

現(xiàn)在，在各大網(wǎng)站的新聞評論中依然可以看到網(wǎng)友這樣的跟帖，“看來，財不外露小心行事才是硬道理”“這倒霉孩子，要是及時收手就不會惹這么大的禍了”“不管怎么說，那些名牌還是讓人心動”“求包養(yǎng)，懂得低調(diào)做人，保證不牽扯干爹”??當(dāng)這樣的跟帖回復(fù)達(dá)到一定比例時，就不得不引起我們的重視。如果仍有一定數(shù)量的人對郭美美事件的理解僅停留在今后行事更需“小心謹(jǐn)慎”，顯然沒有達(dá)到預(yù)警的效果。

我們常說要樹立正確的價值觀和人生觀、要傳遞正能量，可當(dāng)一個個含辛茹苦的正面典型案例推出時，網(wǎng)上也充斥著刺眼的奢侈品和炫富照片。不能單純指責(zé)公眾的淺薄與虛榮，或許我們的主流媒體和公益組織，在無情抨擊郭美美炫富案例的同時，也應(yīng)該多些勤勞致富的典范、多些回饋社會的心得。畢竟，公眾需要更加鮮活的成功案例來做正面引導(dǎo)，并非一味地靠煽情畫面和悔恨淚水來換取同情心與正義感，由此才能更加順暢地引導(dǎo)人們從善如流。

自媒體時代，人人都需要遵守新聞準(zhǔn)則

自媒體時代，信息海量噴涌，魚龍混雜、泥沙俱下是必然的，媒體的定義已被網(wǎng)絡(luò)改變。在“人人都有麥克風(fēng)”已是既定事實的今天，郭美美只用黑色的3天，就險些毀掉了紅十字會的一百年。如此寫實的案例不得不提醒我們每一個人，在遭遇下一個互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)暴時，我們要做些什么？依然是不問青紅皂白地隨手轉(zhuǎn)發(fā)嗎？

本報曾在2013年8月26日頭版刊登報道《還有多少“郭美美”式的誤傷沒被揭露》，文章指出“謠言如不能止于智者，就讓它止于法律”。時隔一年，郭美美案件已水落石出，判斷郭美美今天的境遇不需要預(yù)見性，僅憑經(jīng)驗已足夠。“炫富”并不違法，但“耀賭”則不能不查，不僅要查，而且要徹查，于是又查出郭美美涉嫌性交易的罪行。正所謂“拔出蘿卜帶出泥”，王某等所謂的幕后干爹大鱷等，不僅沒法將郭美美撈出去，而且自己也將面臨刑事拘留，只留下一句“郭美美是我一生噩夢”的悔恨之言。

我們不無遺憾地看到，謠言在互聯(lián)網(wǎng)與移動互聯(lián)網(wǎng)上的傳播速度之快令人咂舌，許多人來不及分辨事情的真?zhèn)?，便忙不迭地將信息第一時間傳遞給他人。有的“大V”們更是別有用心，在謠言前面加上“求辟謠”“求證”等方式，故意擴散謠言。遏制網(wǎng)絡(luò)謠言快速傳播，呼倫貝爾人事考試信息網(wǎng)：http://hlbe.offcn.com/

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是一個社會話題，對于廣大網(wǎng)友而言，我們不能做謠言的制造者，也不該是謠言的傳遞者。

保持理智與清醒，堅持獨立分析與思考至關(guān)重要?；ヂ?lián)網(wǎng)上的每一個人，都應(yīng)當(dāng)自覺遵守新聞準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離這些惡俗的炒作。

社會誠信體系重建，需要拿出刮骨療傷的勇氣

一段時間以來，對于網(wǎng)絡(luò)而言，郭美美只是一個消費符號；對于公眾而言，紅十字會則成了消遣對象。社會誠信體系的“紅與黑”，皆在人們一念之間，這顯然與我們所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀建設(shè)相悖。今天，郭美美雖然為她的“丑”付出代價，但由她所代言的干爹包養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)炫富、問題慈善、千金豪賭、性交易這些關(guān)鍵詞，歸根結(jié)底都是社會誠信問題，人們不知道該相信什么、不知道該相信誰，以至于在郭美美案件中迷失了三年之久。

在由光明日報社、中國人民大學(xué)、中國倫理學(xué)會共同主辦的“核心價值觀百場講壇”第一講中，中央社會主義學(xué)院黨組書記、第一副院長葉小文就曾談道：“中國曾是最守誠信的國家，可是這樣一個有著悠久誠信傳統(tǒng)的民族，在發(fā)展市場經(jīng)濟中卻遇到了誠信缺失癥的難題。”

德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德曾經(jīng)說過：“有兩樣?xùn)|西一直讓我心醉神迷，那就是頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的秩序?！痹诔珜?dǎo)建設(shè)社會主義核心價值觀的今天，內(nèi)心的秩序又是什么？不妨聽聽葉小文的見解：“內(nèi)心秩序就是要倡導(dǎo)愛國守法敬業(yè)誠信，要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范，推動形成‘我為人人，人人為我’的社會誠信體系建設(shè)。對于發(fā)展市場經(jīng)濟中社會上出現(xiàn)的道德淪喪、信任缺失、腐敗浪費等現(xiàn)象，我們是時候要拿出對癥下猛藥、刮骨療毒傷的勇氣了?！保ㄓ浾?高 賽）

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