第一篇：誠信問題

請大家談一下,現在的大學生存在那些誠信問題,具體說明一下(多說一些小的誠信問題,例如,逃課并對老師說有事,平時抄襲作業等問題)

平時逃課，考試作弊，為了獎學金修改成績，學生會競選走門路，網上摘抄論文，甚至寢室兄弟間的寒暄和貪慕虛榮的愛情??欺騙別人和自我欺騙的例子俯拾即是，可當你進入到了社會，你就會發現，原來大學生是這樣單純，這樣樸實。

大學生誠信問題調查

---和諧社會視野下的大學生誠信問題

構建和諧社會是一個長期漸進的過程,大學生作為執有先進文化的當代社會的準建筑師,是構建和諧社會的重要主體,承擔著重要責任.大學生誠信問題是高等院校關注的焦點,熱點問題.從總體上看,大學生道德狀況的主流是好的,由于受各種不良因素的影響,不少學生的誠信道德不容樂觀,令人擔憂,本文通過大學生誠信現狀分析誠信問題.一.和諧社會理論的提出及其誠信的歷史解釋

中國共產黨十六屆四中全會確定在中國“促進社會公平正義,建立社會主義和諧社會”的目標。社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。從某種角度上，“和諧”這個詞是受儒家文化熏陶千年之久的中國“仁”“庸”的人文精神在政治上得以宏揚的體現。誠信是一切道德行為的基礎和提高道德修養的前提，是和諧社會下人類的重要指標。

在《論語．為政》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實具有善德稱為“信”。我國傳統文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規范之一。《禮記·大學》謂：誠于中，而形于外。誠信不是轟轟烈烈的大事，而平平常常的身邊小事。“爭做誠信青年，成就道德公民”是時代的要求。“選擇誠信、崇尚誠信、堅守誠信”的思想，應該在校園中受到推崇。在學校的學生工作中，以學生活動為載體，讓學生實踐誠信。廣大干部、教師在“誠信”教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀世界，加強道德修養，自重、自省、自警、自勵。要求學生做到的自己首先做到，要求學生不做的自己堅決不做。“言必信、行必果“，自覺接受學生的監督，用良好的道德形象取信于學生，真正做到學高為師，身正為范。使學生牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“有信用走遍天下，無信用寸步難行”、“存信譽就是存錢”的社會道德觀。

當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現代化建設的順利進行。

二、當代大學生誠信缺失的主要表現及其危害

第一，弄虛作假嚴重。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的”職業槍手“隊伍。二是學術抄襲司空見慣。抄襲作業、論文移花接木、假想實驗數據等等對于不少大學生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點，在大學生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想法設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業。

在北京、上海、廣東的人才市場，大多數用人單位不愿意要應屆畢業生，認為他們有文憑沒水平。

第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發放助學貸款的”黑名單“。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發艱難。二是拖欠學費。惡意欠費現象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業合同的行為時有發生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。

第三，人際關系淡漠。據報載，北京某大學在對420名學生的調查中發現，在”對他人的態度上“，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對”與陌生人打交道時要小心“回答中，表示完全贊同的高達45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%，完全同意”在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的事件在高校時有發生。人際關系的淡漠，容易導致學生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感，引發心理疾病，不利于學生健康人格的形成和發展，使學校的不穩定因素加大。

三.大學生誠信缺失的原因及其解決措施

第一.客觀因素.社會大環境的影響是大學生誠信流失的主要客觀原因.在社會主義市場經濟體制的背景下,許多人把對物質和功利的追求作為人生的最終目標,常常采取不政黨甚至是非法的手段在這會的各個領域進行惡性競爭.在經濟領域中, 假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現象司空見慣；在政治領域中，一些官員在金錢和權力的驅使下，得過且過，知法犯法，貪污腐敗的現象時有發生。這些不正直風對大學生誠信意識的建立產生了負面影響。

學校的不誠信現象也為大學生誠信缺失的重要因素。有些教師缺乏嚴謹治學的精神，上課應付，不求質量，在校外擔任多項兼職；在學術上缺乏嚴謹得態度，抄襲論文，盜用他人的研究成果。這使得教師在學生中的“典范”形象大打折扣，客觀上助長了大學生誠信的流失。

第二。主觀因素

大學生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的現象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導致了大學生的各種不誠信的行為。

第三。解決措施

學生的誠信問題，實際上是學校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。

如何解決大學生中存在的誠信問題?中央民族大學牟鐘鑒教授認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業務能力；二是人品要正。業務再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就

會去注意這些問題。中央人民大學彭永捷副教授認為，我們不要期望通過誠信教育，學生馬上就能變得誠實起來，只要社會上存在著不誠信仍能使人獲利的狀況，學生就不可能真正變得誠實起來。教育者現在所做的工作，就是讓學生有個誠信的準備，等到他們將來需要時，自然會派上用場。北京廣播電影學院杜寒風副教授認為，可以選不同類型的學校進行誠信實驗，通過各種途徑如無人監考、助學金自覺償還等，對學生進行“慎獨”的實驗。并可以通過企業贊助的方式，設立北京大學生誠信基金會，每年組織大學生誠信狀況的評比，優秀者及時表彰。中國政法大學林存光博士認為，誠信教育要取得效果，離不開以下幾種制度 的建立與健全：

1、社會評價機制的健全。

2、教育制度的完善。

3、用人制度要健全。北京工業大學學生處張青山認為，組織學生進行“無人售報”活動；組織學生在街頭商場對社會人士進行誠信觀的調查；建設校園網站，讓學生以實名身份進入論壇進行相關問題的討論；聘請畢業的成功校友回來講“企業家論人生素質”，讓學生感受誠信對事業成功的作用等，都會對學生誠信觀的培養起到積極的作用。

四.加強誠信教育 共鑄和諧社會

2005年新學期剛剛開始,浙江大學、浙江工業大學、浙江師范大學、寧波大學四大高校學生會向全省大學生發出《杜絕考試作弊，做誠實守信的大學生》的倡議書。2004年8月底，浙江省教育工委省教育廳決定在全省教育系統組織開展以誠信為主題以嚴肅考紀為主要內容的主題教育。形式多樣的主題教育讓浙江高校50多萬名大學生深刻認識到誠信是個人品行的標準，是社會健康發展的基礎。

誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設理念的堅實基礎，是中華文化傳統思想的靈魂，是現代市場經濟的生命，誠信也是世貿組織的靈魂，擁有它就能創造財富，惡劣的信用環境會摧毀一個地區或國家的經濟。因此，加強誠信建設的步伐刻不容緩。

第二篇：誠信問題

時事素材1：

跳水比賽裁判中混入了健美操教師和司機等非專業人士,要金牌、安排金牌已成為公開的秘密,年齡造假屢見不鮮??在調查過程中,體育界多位官員、教練員、運動員向記者反映,類似貓膩、亂象在**省級體育比賽中,絕非偶然,也并非孤例。

為了獲得金牌、贏得榮譽,一些人竟然成為運動員公然造假的“保護傘”,有的教練、領隊竟然組織、策劃各種違反規則的“貓膩”比賽。甚至為了在省里的運動會上取得好成績,有的地方對于當地運動員年齡造假睜一只眼閉一只眼,讓主管部門難以查辦。

時事素材2：

江蘇南通客車司機殷紅彬，下車扶起受傷老人反被誣為肇事者，因車內有監控錄像方還其清白。據悉，有關方面已為殷紅彬申報南通市“見義勇為好司機”。這樣的事實讓人感慨萬端：如果不是那“呆板”的車載監控器“忠實”地記錄車輛的一舉一動，見義勇為的好司機殷紅彬很可能成為又一個“彭宇”，甚至還會遭遇法律支持的巨額索賠。其實，該起事件中最能“起作用”的人不是別人，正是被殷紅彬救起的石老太。因為當急著趕時間的殷紅彬將她扶起，交給正好路過此地的一位相識的村民后，該村民因懷疑殷紅彬是肇事者而“不讓走”。石老太本應在此刻及時澄清事實，但她卻聽任村民的“誤判”，以致于這一錯誤信息立即通過電話傳達給了她的兒子并立即報了警，稱“大巴車撞了人又跑了”，直到警方調閱車載監控錄相才最終還了殷紅彬一個清白。

一個值得關注的細節是，司機殷紅彬及乘務員將石老太從三輪車下扶起后，石老太還感謝他們做了好事，為何在隨后到來的村民面前卻聽任村民“冤枉”殷紅彬？更讓人傷感的是，即使是在醫院接受治療時的石老太太，依然對南通電視臺記者堅稱“就是那輛大巴車將自己撞倒在地的”，而并不在現場的石老太太的兒子也表示“肯定是大巴車撞的”。

時事素材3：

有雜志總結了有關誠信的三種“囚徒困境”心態：

明哲保身，置身事外的看客心態。新生代市場監測機構的一項調查顯示，如果遭遇別人不誠信，約半數被訪者的第一反應是“憤怒，但是沒有辦法”。許多人采取事不關己、高高掛起的態度。半月談記者曾就“老人摔倒無人救助”事件進行隨機采訪，多數人表示對圍觀者“理解”。許多人稱，如果自己遇到這種情況，可能也不敢輕易施救。“誰知道對方是不是訛人的騙子？”

隨波逐流，別人不誠信我也不誠信的放任心態。位于天津濱海新區的洋貨市場，原是華北地區首家專營進口貨的市場，現在卻成了有名的“假貨市場”。200多元的“勞力士”、100多元一瓶的“名酒XO”、10元錢一包的“萬寶路”香煙充斥市場。來自江蘇淮安的游客劉成表示，這里的“名表”砍價后只要100多元，大家對假名牌都心知肚明。

利用制度漏洞，主動實施不誠信行為以獲取短期利益的“加害者”心態。“誰誠信誰就是傻子!”浙江金華一位做飾品生意的商人講起自己的遭遇就痛心疾首。他說，他們公司設計生產的飾品，通常在一周之內就會被大量仿冒，甚至上市第三天就在市場上發現山寨版。“仿冒者沒有設計費，也不需要搞研發，成本自然比你低很多。還申請什么專利！還搞什么知識產權保護！我也去仿冒好了！”

時事素材4：

堅持“誠信為本”價值取向的積極心態，正在成為越來越多群眾的渴望和追求。深圳市羅湖外語學校兩位高中生主動救助一位在路上跌倒的老人，獲得深圳市見義勇為基金會兩萬元獎勵慰問金，這一消息引發眾多網民好評熱議。深圳市見義勇為基金會理事長張振方說，就是要通過這種方式改變“不敢幫扶”的現實，引導更多的人追求誠信，主動誠信。

陜西西安市臨潼區挖掘民間資源，掀起一股編寫“村史”的熱潮。一批熱心村民走街串戶、查閱資料，以村史的方式記錄當地歷史風貌、描寫村莊善惡美丑。當地村民說，要把那

些失信之人、失德之人記錄在冊，讓他們接受道德和歷史的批判。

廣東省高級人民法院院長鄭鄂介紹，對于執行工作中遇到的“老賴”，廣東各級法院與十幾個部門建立了執行聯動機制，建設了以信息化平臺為依托的執行指揮中心，與房產、車輛、稅務等部門的數據庫實現聯網。有了這些數據，可以對“老賴”進行快速精確打擊，不讓失信者鉆空子、占便宜。

時事素材5：

近年來,各行各業層出不窮的造假事件不斷沖擊著人們的心理底線,從地溝油到學歷造假,從味千拉面“骨湯謊言”到假“達芬奇”天價家具??來自社會各領域的誠信問題令人擔憂,也在全社會范圍內引發了如何重建誠信體系的思考。

溫家寶總理在今年2月同海內外網友進行在線交流時說:“現在影響我們整個社會進步的,我以為最大的是兩個方面:一是社會的誠信,一是政府的公信力。這兩個方面解決好了,我們社會就會大大向前邁進一步。”

有關專家認為,完善社會誠信行為規范,建立符合我國國情的信用管理制度是加強和創新社會管理的重要環節,也是誠信社會建設的重要內容。

各界觀點：

1、半月談：“習慣性誠信缺失”引發社會問題

對誠信缺失見怪不怪的“習慣性誠信缺失”，容易引發一系列社會問題。

一是擾亂了市場秩序。浙江賓王撲克有限公司副總經理樓茂興告訴記者，公司每年打假的直接費用支出達數百萬元，而由假冒偽劣產品帶來的市場份額損失、信譽損失則難以計算。二是極易引發群體性事件。每年歲尾年初，由企業合同失信、拖欠工程款引發的眾多農民工上訪事件接二連三，有的引發群體性事件，給社會穩定帶來隱患。

三是一些極端的誠信缺失事件突破了法律底線，一小部分人藐視法律、肆意踐踏法律。“雙匯瘦肉精”等事件使人們對市場失序狀況的失望、對法律政策穩定性的憂慮、對人際交往的防備等情緒迅速擴散。不信任的社會心理集聚，將使有些人無視法律的存在，做出違法甚至犯罪行為。

山東省社科院社會學所所長李善峰說，政府作為社會誠信的引導者、監督者、身體力行者，各種不誠信問題、不信任情緒最終都有可能將矛盾引向政府，嚴重影響政府的公信力。

2、半月談：三大“軟肋”致使誠信受困

天津市社科院哲學所所長王偉凱博士說，近年王海式打假模式逐漸式微，方舟子學術打假遭受廣泛質疑，陳光標捐款被斥為“暴力慈善”，種種心態映射出當下社會誠信重建成本太高，實施太難。

——對誠信道德和誠信意識的培育遠遠落后于市場經濟的發展速度，精神與物質的發展不匹配，致使社會陷入不誠信的惡性循環。10年前，北京大學信用研究中心主任章政教授在日本時，有意識地在一座大樓門口放了一把雨傘，之后每次去日本都要去看看雨傘還在不在。10年過去了，雨傘還靜靜地掛在那里。“我們還遠沒有建立起這種誠信的基礎。”章政認為，改革開放30多年，我們過于強調物質的東西——財富、高樓大廈，但是高樓大廈的背后要有精神來支撐。

——社會“誠信淡漠”的文化氛圍對誠信的滑坡起到了推波助瀾作用。人們只有對誠信的利益判斷，而忽視了對誠信的價值判斷。上海市政協社會和法制委員會副主任蘇建萍認為，唯利是圖、功利性的社會風氣使我們失去了對誠信問題的道德敏感性，許多人不覺得失信是一件丟臉的事情，反而覺得這是社會的常態，于是逐漸喪失了追求誠信的內生動力。

——社會誠信法律制度建設滯后于經濟建設，守信成本高，失信成本低，這是造成誠信危機的重要原因。據了解，美國有關誠信的專門法律多達13部，而我國尚無專門的誠信立

法，也沒有系統的信用法律法規、信用評估體系，各地出臺的個人、企業征信、政府信息公開等地方措施都缺乏上位法的支撐。

3、人民日報：和諧誠為先

時下，“不信”，似乎成了生活的主語：做好事，不信，認為是作秀；幫助人，不信，認為有企圖；甚至有人遇險去解難也不信。媒體報道，廣東肇慶一70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞訊趕來的阿婆女婿卻對其惡語相加：“周圍的人都不扶，就你來扶？不是你撞的你會扶她？”多虧有監控錄像證明。這個故事真讓人感慨。

我們的目標是建立一個和諧社會。要和諧，誠為先。誠，不僅是和諧的潤滑劑，而且是和諧的奠基石。可以說，離開誠，談和諧，無異于緣木求魚。事情就是這么簡單：人與人如果互不信：“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑：“未肯全拋一片心”；或者是互防范：“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？

同樣是媒體報道，安徽合肥一76歲老大媽搭本村順風車意外身亡，車主四次提出賠償都被老人親屬婉拒，理由是要做好事人的錢，良心會不安。這種以德報德、好人好報的故事，展現了社會風氣的另一端，折射了人性誠摯美好的一面，讀來讓人溫暖感動。

和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠不行”。對于誠，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠”看作“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時、地育萬物當作“誠之源”。可以說，自古誠行天下，而今誠比金貴。事實最具說服力。且不說過去那個老喊“狼來了”、“狼來了”的小孩，由于自己的不誠而險些被狼吃掉的故事，就是當今那些頭上帶有不少光環的專家、學者、教授，最終由于自己的學術不誠，或抄襲、或造假，不照樣落個身敗名裂的結局嗎？和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。誠者，“開心見誠，無所隱伏”之謂也（《后漢書·馬援傳》）。可以肯定，做事只圖其表，不叫誠；干事只謀私利，更與誠風馬牛不相及。誠，只能是以心待之，誠懇、誠摯；以實處之，實心、實意。喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。生活就是這樣：人心自有一桿秤，心心相通可預知。

和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中。誠，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動才行。這種行動，不是比誰說的動人，而是比誰行的扎實。這種扎實，自不妄語始：即便有天大本事，也決不說天大話語；自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲；自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢鄉。畢竟，誠字當頭，于人有相長之益；行在其中，于己無自辱之患。

和諧誠為先，既是一種道德追求，又是一種行動底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動底線，就要法律約束。實踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設想，人人都是雷鋒。對信奉“不說假話辦不成大事”的，對有誠信不良記錄的，就要靠法律與紀律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。

權威論述：

——溫家寶主持召開國務院常務會議部署制訂社會信用體系建設規劃

??

全會提出，“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”

會議對制訂社會信用體系建設規劃作了重點部署，指出良好的社會信用是經濟社會健

康發展的前提，是每個企業、事業單位和社會成員立足于社會的必要條件。誠信缺失、不講信用，不僅危害經濟社會發展，破壞市場和社會秩序，而且損害社會公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會文明進步。當前社會誠信缺失問題依然相當突出，商業欺詐、制假售假、虛報冒領、學術不端等現象屢禁不止，人民群眾十分不滿。各級人民政府要高度重視社會誠信和信用體系建設，通過完善制度、加強教育，努力營造誠實、自律、守信、互信的社會信用環境，使誠實守信者得到保護、作假失信者受到懲戒，為社會主義經濟、政治、文化、社會的改革和發展提供良好的道德保障。

會議強調，“十二五”期間要以社會成員信用信息的記錄、整合和應用為重點，建立健全覆蓋全社會的征信系統，全面推進社會信用體系建設。主要任務是：

（一）加快征信立法和制度建設。抓緊制定《征信管理條例》及相關配套制度和實施細則，制定信用信息標準和技術規范，建立異議處理、投訴辦理和侵權責任追究制度。

（二）推進行業、部門和地方信用建設。有關行業、部門和地方管理部門要通過建立信用信息系統，依法依規有效采集、整合和應用個人、企業、事業單位及其他社會組織的信用信息。各地區要對本地區各部門、各單位的信用信息進行整合，形成統一平臺，實現對失信行為的協同監管。當前，尤其要結合市場主體準入、納稅、合同履行、產品質量、食品藥品安全和社會保障、科研管理、人事管理等方面的工作，有針對性地加強各領域的信用信息系統建設，建立健全信用檔案，盡快改善各行業、各部門、各地區的信用環境。

（三）建設覆蓋全國的征信系統。在實現行業內、地區內信用信息互聯互通的基礎上，大力推動信用信息在全國范圍的互聯互通，充分發揮信用信息對失信行為的監督和約束作用。

（四）加強監管，完善信用服務市場體系。規范發展信用服務機構和評級機構，有序推進信用服務產品創新。制定信用服務機構基本行為準則，嚴格征信機構及其從業人員準入標準，依法查處提供虛假信息、侵犯商業秘密和個人隱私等行為。

（五）加強政務誠信建設。政府及其部門在社會誠信和信用體系建設中要起示范帶頭作用，堅持依法行政，推進政務公開，提高決策透明度，自覺接受社會監督，不斷提升公信力。

（六）大力培養社會誠信意識。加強誠信教育，普及信用文化和知識，強化責任、激勵和約束，確立人無信不立的理念，不斷提高全民道德素質，激發民族創新精神，增強國家競爭力。

第三篇：誠信問題

誠信問題

誠信問題.txt 請大家談一下,現在的大學生存在那些誠信問題,具體說明一下(多說一些小的誠信問題,例如,逃課并對老師說有事,平時抄襲作業等問題)平時逃課，考試作弊，為了獎學金修改成績，學生會競選走門路，網上摘抄論文，甚至寢室兄弟間的寒暄和貪慕虛榮的愛情??欺騙別人和自我欺騙的例子俯拾即是，可當你進入到了社會，你就會發現，原來大學生是這樣單純，這樣樸實。

大學生誠信問題調查

---和諧社會視野下的大學生誠信問題

構建和諧社會是一個長期漸進的過程,大學生作為執有先進文化的當代社會的準建筑師,是構建和諧社會的重要主體,承擔著重要責任.大學生誠信問題是高等院校關注的焦點,熱點問題.從總體上看,大學生道德狀況的主流是好的,由于受各種不良因素的影響,不少學生的誠信道德不容樂觀,令人擔憂,本文通過大學生誠信現狀分析誠信問題.一.和諧社會理論的提出及其誠信的歷史解釋 中國共產黨十六屆四中全會確定在中國“促進社會公平正義,建立社會主義和諧社會”的目標。社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。從某種角度上，“和諧”這個詞是受儒家文化熏陶千年之久的中國“仁”“庸”的人文精神在政治上得以宏揚的體現。誠信是一切道德行為的基礎和提高道德修養的前提，是和諧社會下人類的重要指標。

在《論語．為政》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實具有善德稱為“信”。我國傳統文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規范之一。

《禮記·大學》謂：誠于中，而形于外。誠信不是轟轟烈烈的大事，而平平常常的身邊小事。“爭做誠信青年，成就道德公民”是時代的要求。“選擇誠信、崇尚誠信、堅守誠信”的思想，應該在校園中受到推崇。在學校的學生工作中，以學生活動為載體，讓學生實踐誠信。廣大干部、教師在“誠信”教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀世界，加強道德修養，自重、自省、自警、自勵。要求學生做到的自己首先做到，要求學生不做的自己堅決不做。“言必信、行必果“，自覺接受學生的監督，用良好的道德形象取信于學生，真正做到學高為師，身正為范。使學生牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“有信用走遍天下，無信

用寸步難行”、“存信譽就是存錢”的社會道德觀。當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現代化建設的順利進行。

二、當代大學生誠信缺失的主要表現及其危害

第一，弄虛作假嚴重。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的”職業槍手“隊伍。二是學術抄襲司空見慣。抄襲作業、論文移花接木、假想實驗數據等等對于不少大學生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點，在大學生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想法設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數用人單位不愿意要應屆畢業生，認為他們有文憑沒水平。

第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發放助學貸款的”黑名單“。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發艱難。二是拖欠學費。惡意欠費現象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業合同的行為時有發生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。

第三，人際關系淡漠。據報載，北京某大學在對420名學生的調查中發現，在”對他人的態度上“，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對”與陌生人打交道時要小心“回答中，表示完全贊同的高達45.8%，而完全反對這一說法的只有0

.5%，完全同意”在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的事件在高校時有發生。人際關系的淡漠，容易導致學生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感，引發心理疾病，不利于學生健康人格的形成和發展，使學校的不穩定因素加大。

三.大學生誠信缺失的原因及其解決措施 第一.客觀因素.社會大環境的影響是大學生誠信流失的主要客觀原因.在社會主義市場經濟體制的背景下,許多人把對物質和功利的追求作為人生的最終目標,常常采取不政黨甚至是非法的手段在這會的各個領域進行惡性競爭.在經濟領域中, 假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現象司空見慣；在政治領域中，一些官員在金錢和權力的驅使下，得過且過，知法犯法，貪污腐敗的現象時有發生。這些不正直風對大學生誠信意識的建立產生了負面影響。學校的不誠信現象也為大學生誠信缺失的重要因素。有些教師缺乏嚴謹治學的精神，上課應付，不求質量，在校外擔任多項兼職；在學術上缺乏嚴謹得態度，抄襲論文，盜用他人的研究成果。這使得教師在學生中的“典范”形象大打折扣，客觀上助長了大學生誠信的流失。第二。主觀因素

大學生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的現象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導致了大學生的各種不誠信的行為。

第三。解決措施

學生的誠信問題，實際上是學校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。

如何解決大學生中存在的誠信問題?中央民族大學牟鐘鑒教授認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業務能力；二是人品要正。業務再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會

去注意這些問題。中央人民大學彭永捷副教授認為，我們不要期望通過誠信教育，學生馬上就能變得誠實起來，只要社會上存在著不誠信仍能使人獲利的狀況，學生就不可能真正變得誠實起來。教育者現在所做的工作，就是讓學生有個誠信的準備，等到他們將來需要時，自然會派上用場。北京廣播電影學院杜寒風副教授認為，可以選不同類型的學校進行誠信實驗，通過各種途徑如無人監考、助學金自覺償還等，對學生進行“慎獨”的實驗。并可以通過企業贊助的方式，設立北京大學生誠信基金會，每年組織大學生誠信狀況的評比，優秀者及時表彰。中國政法大學林存光博士認為，誠信教育要取得效果，離不開以下幾種制度 的建立與健全：

1、社會評價機制的健全。

2、教育制度的完善。

3、用人制度要健全。北京工業大學學生處張青山認為，組織學生進行“無人售報”活動；組織學生在街頭商場對社會人士進行誠信觀的調查；建設校園網站，讓學生以實名身份進入論壇進行相關問題的討論；聘請畢業的成功校友回來講“企業家論人生素質”，讓學生感受誠信對事業成功的作用等，都會對學生誠信觀的培養起到積極的作用。

四.加強誠信教育 共鑄和諧社會

2005年新學期剛剛開始,浙江大學、浙江工業大學、浙江師范大學、寧波大學四大高校學生會向全省大學生發出《杜絕考試作弊，做誠實守信的大學生》的倡議書。2004年8月底，浙江省教育工委省教育廳決定在全省教育系統組織開展以誠信為主題以嚴肅考紀為主要內容的主題教育。形式多樣的主題教育讓浙江高校50多萬名大學生深刻認識到誠信是個人品行的標準，是社會健康發展的基礎。

誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設理念的堅實基礎，是中華文化傳統思想的靈魂，是現代市場經濟的生命，誠信也是世貿組織的靈魂，擁有它就能創造財富，惡劣的信用環境會摧毀一個地區或國家的經濟。因此，加強誠信建設的步伐刻不容緩。

第四篇：誠信問題

題目： “十二五規劃”中明確指出：要深入推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，請以“社會信用體系建設”為主旨，自擬題目，寫一篇文章。

重拳抑虛假 誠信樹新風

————多措并舉加快社會信用體系建設

《左傳》云：“信，國之寶也”。其指出誠信是治國的根本法寶。那么人無信不立，國無信不富不強，誠信是中華民族的傳統美德之一，無論在過去或是現在亦或是未來，誠信對于建設人類社會文明都是極為重要的。然而近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的程度。因此，加快社會信用體系的建設已成為各級政府日益關心的課題。

“有風方起浪，無潮水自平”這些問題之所以滋生，雖然在社會信用體系的不完善的大背景下，有像見到老人摔倒了，好心將其扶起，卻被人訛上了；路見不平拔刀相助，不僅得不到補償，被救者連出面作證都不愿意等等的許多企業和個人不良的行為，造成社會

“誠信危機”。但這種現象的產生與一些領導干部的道德行為失范也有著密切的聯系。領導干部作為群眾的帶頭人，不能嚴于律己，沒有做好表率，道德行為的失范卻成了反面典型，這必然會引起社會的惡性對抗和不自覺地模仿，那么整個社會的道德必然下滑。

基于此，2012伴隨著我國構建社會主義和諧社會的鏗鏘步伐，湖南已駛入“四化兩型”建設的快車道。加快社會信用體系建設不僅是我省各項事業平穩較快發展的客觀要求，更是我省構建“兩型”社會的必由之路。

密織誠信“保障網”。各級政府要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，牢固樹立和全面落實科學發展觀，加快向服務型政府轉變，以法制為基礎，信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產品質量的信用記錄為重點，堅持“統籌規劃、分類指導”等的原則，建立全省信貸征信機構與社會征信機構并存、服務各具特色的征信機構體系，最終形成體系完整、分工明確、運行高效、監管有力的社會信用體系基本框架和運行機制。例如安徽省戲劇家協會副主席侯露委員2011年帶來的提案，恰恰就是關于誠信社會的建

設問題。

牢筑誠信“防火墻”。各級人大立法部門要抓緊健全法律法規，理順監管體制，明確監管責任，依法規范信用服務行為和市場秩序，保護當事人的合法權益。同時積極主動完善促進信用行業加快發展的法律法規，嚴格區分公共信息和企業、個人的信用信息，妥善處理好信息公開與和國家信息安全的關系，要加快信用服務行業標準化建設。例如，2008年12月，浙江東陽市中級法院在全省率先實現金融征信系統與全市法院執行工作信息共享機制，有效保障了信貸資金的安全。

打好誠信“攻堅仗”。政府部門要根據職責分工和實際工作需要，抓緊研究建立市場主體信用記錄，實行內部信用分類管理，健全負面信息披露平臺。依法嚴格市場準入，監督和管理信用服務機構，查處違法違規行為，完善市場退出機制，維護市場秩序，防止非法采集和濫用信用信息，促進社會信用體系和信用服務市場健康發展。例如，國務院決定從2010年10月至今年6月，在全國開展打擊侵犯知識產權和制售假冒偽劣的專項行動，推動經濟社會的和諧發展。

倡導誠信“時尚風”。面對如今某些公眾人物如唐駿的學歷造假中的“只認錯不道歉”以及一些領導干部道德失范等等，引發社會的“誠信危機”。各級政府宣傳部門，要加強同電視、廣播、報紙等媒體的合作，以公益廣告、紀錄片、電視劇等形式，加強宣傳社會信用體系建設的內容、目的、意義、要求等。在社會形成強大的輿論氛圍，“水能載舟，亦能覆舟”只有得到群眾的理解和支持，社會信用體系才有可能順利完成。

“九層之臺，始于壘土”過去，我省在社會信用體系建設過程中，取得的成績來之不易，積累的經驗彌足珍貴，獲得的精神財富影響深遠。現在，無論我們怎樣建設社會信用體系，其目的是，促進我省經濟社會又好又快發展，加快推進我省構建“兩型”社會的步伐，最終為黨的十八大勝利召開獻禮！

第五篇：大學生誠信問題

一、大學生誠信缺失現象的主要表現

從各高校每年組織的大學生思想狀況調查來看，大學生誠信缺失主要表現在五個方面：

（一）違約還貸引發信任危機

國家助學貸款是國家為高校中確實有經濟困難的大學生提供的信用助學貸款，目的是用于幫助他們支付在校期間的學費和日常生活費。這本是一件好事，但有的大學生誠信觀念淡薄，不能如期償還貸款，有的甚至有意不還貸款，此類現象枚不勝舉。《中國青年報》（2002年4月12日）報道，重慶市最早兩批貸款期限已到，卻分別竟有20%、30%的學生未如期還款，其中90多人沒有正當理由，有惡逃債傾向，屬于“賴賬不還”。《北京青年報》（2006年1月19日）報道，2005年12月20日，建行昌平區支行一次性把中國石油大學23名拖欠助學貸款的畢業生起訴到了昌平區人民法院，一周之后該行又把第二批19名拖欠助學貸款的大學生告上了昌平法院使之成為銀行因討要助學貸款而成批起訴畢業大學生的“討貸風暴”。42名欠貸學生收到傳票后其中15名當天全部還款，其他學生也陸續清還全部或部分欠款，所以2006年1月18日下午建行昌平區支行給法院送來了撤訴申請，法院的開庭計劃全部取消。這種尷尬的現狀可能會使銀行開辦助學貸款業務時更加謹慎，如果真有那么一天，更多的大學生由于部分人的誠信而失去了助學貸款的相助時，恐怕我們該擔心的就不僅僅是失學的問題了。

（二）考試作弊，抄襲成風

目前部分大學生，弄虛作假，抄襲作業、論文，拼湊實驗報告和數據，遲到、早退、曠課，考試作弊等現象已到了令人發指的地步。尤其是考試作弊現象嚴重，呈現出幾個特點：作弊隊伍龐大，作弊心態坦然，作弊手段不斷出新，甚至出現了一支以賺錢營利為目的的“職業槍手”隊伍，例如替考英語四級1500元、六級2000元。《科學時報》）報道，西南師范大學一女學生先后三次進入老師的辦公室偷改自己的考試成績，由此得到一等獎學金和獲得“三好學生”的榮譽稱號。我院某專業一班長在協助輔導員整理獎學金評比材料時偷改自己成績，最后雖被輔導員發現，但已在普通同學中造成極其惡劣的影響。

（三）應聘求職材料摻水嚴重

為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少學生在個人的求職簡歷里動手腳。于是招聘會上人人都是優秀學生干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。在網上有新聞報道，在某招聘現場一用人單位收到的應聘材料里有三份聲稱自己是校學生會主席，三個學生都是來自同一所學校，同一年級，讓人哭笑不得。

（四）人際關系冷漠，你猜我疑

據2004年華南師范大學對在校生進行大面積調查發現，在“對他人的態度”上，有一半以上的受訪者對他人缺乏足夠的信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時要小心”回答中，表示贊同的高達45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%,完全同意“在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你的便宜”的占32.7%，部分同意的占38.6，完全不同意的只有2.6%。有缺乏人與人之間的基本信任，便出現人際交往障礙，于是部分同學開始沉迷于網絡聊天、網絡游戲、小說世界，而不愿意在現實生活中與他人交往，更有甚者，背后惡意中傷他人，暗里擾亂學校的管理秩序，最后出現心理疾病。

（五）求職面試，一腳兩船，實習作弊也逐漸成風氣，自欺欺人的大學生實踐隨處可見

學校教學要求的畢業實習在一些學生眼里成了可有可無的環節，實踐報告想方設法找別人代為蓋章。有的學生同時面試幾份工作，當用人單位無法滿足他們的要求，便擅自離職，給用人單位造成了很大損失，同時也損害了學校的聲譽，給師弟妹們就業設置了障礙。

二、大學生誠信缺失的原因分析

面對大學生中不誠信事實的大量存在，發出道德感慨有助于引起人們的關注，但解決實際問題的關鍵，是要找出誠信缺失得以存在的種種原因。具體來說有以下幾個方面：

（一）由于我國傳統文化，尤其是儒家文化的缺陷，使得人們的誠信意識存在扭曲的一面

首先，儒家傳統文化缺乏外在的約束力。我國傳統的誠信觀念成于內而形于外，個人的內在誠實、坦誠是其社會行為能夠信守承諾、遵守契約的心理基礎，這種道德約束力量主要來自于內在的精神信仰，我國人民這種精神信仰的形成儒家文化是占主導地位的。但儒家文化對事物只求“蓋棺定論”不講“來世報應”，故其缺乏使人內心恐懼的手段。其次，儒家傳統文化使得人格分裂，在市場經濟背景下偏向實用化。儒家提倡知行合一、言行一致、誠實守信、身體力行，強調“言必信行必果”，但由于缺乏實踐途徑，實際很難做到，所以帶有一定虛假性。同時儒家文化提倡禮節，而且重視程度尤高于信，在人們過分重視煩瑣的禮節和虛假的客套時，誠信的本真就不斷被忽視，被忽視的誠信細節慢慢沉淀，就體現在中國人細微而又其害無窮的為人處世之道。最后，中國傳統文化也充斥著一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等流傳至今，在一定程度上淡化了我們誠信的觀念。

（二）社會現實消極的一面給大學生帶來負面影響

隨著我國改革開放的大潮，西方的文化、價值觀念越來越多地滲透到大學生的思想意識當中。尤其是我國社會主義市場經濟體制改革不斷深入，經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化日趨明顯，使得大學生在社會認識上產生錯覺，認為不誠信已在某種程度上成為一種謀生手段，甚至是獲得利益回報的最有效的途徑。另外，目前社會各種信息良莠不齊，而它們通過網絡媒體傳播的速度非常快，部分大學生在人生觀、價值觀沒有成熟的情況下，消極影響在所難免，如前些時候的熱播反貪電視劇和電影，大學生更多的在討論怎么逃避偵察，怎么體察人情世故，以便在官場有所作為，這些負面效應的影響，對大學生的心靈的影響是不可低估的。

（三）在信息社會，網絡已越來越成為人們生活中不可或缺的一部分

但是，網絡的虛擬性，卻使傳統道德關于誠信的制約機制被弱化。網絡交往，人們的行為都被符號化，不負責的言論、撒謊、制造病毒，剽竊他人成果，制造黃色垃圾，詐騙等丑惡行為是在鼠標的點擊中發生的，無誠信觀念的人更是找到了新的肆虐空間。大學生作為網絡使用最多的群體之一，不可能不受到這些影響，在這種環境下，大學生的誠信道德受到空前的考驗與磨練。

（四）學校教育方式滯后，管理制度不完善，部分教職工的誠信素質偏低也是造成大學生誠信缺失的重要原因

目前我國教育普遍存在只管“教”，不管“育”的弊端，只是對學生傳授知識，強調理論知識學習，而培養學生健全人格，引導他們參與社會實踐，學會怎么做人的德育工作則說起來重要，做起來次要。由此產生的惡果就是只有道德認知，卻沒有道德情感、道德意志、道德信念，更妄談具備內化的道德行為習慣，那大學生踐行誠信又從何談起呢？高校內部管理不嚴，制度不完善也給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，學生不用為他們不誠信的行為支付高額成本，也使得學生誠信意識不強。言傳重于身教，在大學生群體里模范作用的影響是巨大的，但是部分教職工工作出發點和落腳點不是為了學生，而是過多的考慮個人利益。他們在工作中不深入實際、不調查研究，不傾聽學生的心聲，為了撈取個人政績而弄虛作假，推選學生干部、發展學生黨員講關系開后門，相對處于弱勢的學生被潛移默化，誠信缺失就不足為奇。

（五）考試功利化使學生的價值取向日趨扭曲，不誠信成了獲取利益的有效手段

目前各類考試標準劃一，功利目的明顯。現在作弊暴光最多的四六級考試，分析其根源，也是就業市場要求和學校盲目追求通過率催生的。大學生的學術浮躁癥在各高校非常普遍，學校主流聲音呼喚課程設置、考試成績為學生就業服務的不在少數，社會上各種技術技能認證、資格認證考試更是遍地開花，學生趨之若騖，在這種大環境下，學生一些誠心信缺失的行為就變得符合“規律”了。在我帶過的學生中，手持四五個證很正常，多者則有十個各種認證，試問這部分學生在大學專科三年里搭建起來的知識框架能牢固嗎？對道德認識內化為道德行為習慣的思考能深刻嗎？

（六）法律意識、契約意識薄弱，社會和學校誠信監督制度缺失是大學生群體出現誠信危機的重要原因

首先，大學生違約還貸，請槍代考可能從某層面來說是對契約缺少認識，這一認識的不足也體現在高校中非法律專業學生的法律素質的淡薄，雖然目前本專科院校基本上都開有《法律基礎》課程，但假如經過實際的調查就會發現，這些課程基本上是走過場，而學生可能有興趣的也僅僅是一些案件的情節，對具體的法律規定，對具體的法律原理可以說是比較的陌生的。其次，高校管理體制上的不完善給大學生不守信以可乘之機。在學校，許多管理領域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現在：一是學校決策制度不完善。一方面學生對學校、學院乃至本年級的重大決策、諸如重要課程設置、學生干部的任用事項、學生入黨、教師的評分標準、教師教學水平評價等等關系學生的工作的知情權、參與權和監督權落實不到位；另一方面，民主集中制形同虛設。少數人決定重大決策的事情在學生中經常發生，特別是在一些與學生關系特別密切的職能部門，為圖本部利益或方便工作，存在著嚴重的工作無序、制度缺乏、管理松散、監督不力等弊端。二是監督約束機制不完善。學校的規章制度制定以后，缺乏有效的實施與監督，也在一定程度上助長了誠信缺失學生的僥幸心理。

三、應對大學生誠信缺失問題的對策分析

大學生誠信危機挑戰著傳統的倫理道德，嚴重地影響高校德育工作，影響到大學生綜合素質的提高。解決大學生誠信危機，建立大學生誠信體系，勢在必行。如何解決大學生中存在的誠信問題是我國高校德育工作的一大難題，也是社會發展需要面對難題。當代大學生是承載著未來希望的一個重要群體，他們的可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉，而應該主動采取措施，及時地對癥下藥。我們可以從以下四個方面采取措施，加強對大學生進行誠信教育。

（一）凈化育人環境，營造誠實守信的氛圍

環境育人是科學發展觀在教育領域的具體體現，在環境建設過程中，我們要積極主動地占領這塊德育陣地。大學階段是大學生的人生觀、價值觀、世界觀形成重要時期，當代大學生不僅要學好文化知識，更要學會

如何做人。因此，高校要結合公民道德建設、考風建設，通過校報、廣播站、海報、標語等宣傳形式，積極開展以誠信 “做人、做事、做學問”為主題的演講、辨論、征文系列活動。抨擊、譴責、處罰考試作弊、不按時還貸等弄虛作假、不守信用的現象，讓學生從中認識、反省、辨別自己的行為是非，從根本上改變老實人吃虧的弊端，營造“講誠信光榮、不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍，讓他們體會到講誠信不僅是正確的，而且是符合其自身利益的，使大學生的誠信品質在潛移默化中達到從“他律”向“自律”的轉變。

（二）充分發揮學校“三育人”功能，切實加強大學生誠信教育

目前我國高等院校普遍存在重“智育”，輕“德育”，重理論，輕實踐的教育現象，這必然導致學生在道德認知上的扭曲。教書育人、服務育人、管理育人對幫助大學生正確認識道德規范體系，激發道德情感，形成道德意志和信念，最后內化為道德行為習慣有極其重要的意義。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發展。教書育人，培養德才兼備，誠實守信的人才主要從兩方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣，商鞅“立木樹信”“曾子殺彘”等典故充分說明了模范作用的力量。其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處，如學生遲到，應該及時指出不守時就是不守信的行為，因為魔鬼往往出在細節上。

服務是指為師生的學習、生活、教學、科研等提供精神保障和物質技術支持的一切工作，它具有相互性和交叉性的特點。由于服務性工作涉及到的大多是利益關系，誠信也就顯得更為敏感和重要。充分發揮服務主體自身的榜樣示范作用，是在服務中進行誠信教育的極其重要的基本途徑。服務主體只有身先士卒，從自己做起，從小事做起，事事處處守信用、重承諾、踐約定，實行優質服務，才會取信于服務對象，并且，這本身就是最好的誠信教育。近年來高校后勤社會化以后，服務主體發生了較大的變化，學生的生活范圍擴大了，高校的誠信教育也一定要與時俱進，加強創新，及時調整對策，更進一步從制度和教育兩個方面努力，使誠信的鏈條不斷延長和加固。

要做好管理育人，首先，管理干部、后勤職工和教師要誠實守信、率先垂范，還要做好三方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關規定。認真執行誠信教育制度，決不能讓投機鉆營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，并和全社會的信用制度協調一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。最好，大學生學校主體意識不斷加強，學校各項制度尤其是誠信教育管理制度，它們的制定和執行應該在學生和教職工共同的陽光下進行。

（三）加強法律基礎知識教育，提高契約意識

在進行“循循善誘”的道德教育的同時，我們一定不能忽視通過法治教育使大學生深刻理解誠信對于法律社會的必要性。從法治的意義上說，誠信是實現自我合法利益的前提，更是社會秩序的重要基礎之一。為通過法治教育使大學生深刻理解誠信的法律價值和意義，我們可以通過各種方式，使大學生更多地了解我國法律中關于誠實守信的法律規定。尤其要注重發揮典型案例教學、法院旁聽、課堂討論、辯論等方式生動、直觀地開展教育，使學生們詳細了解我國已經建立了哪些有關誠信的法律制度，法律能為誠信者提供什么樣的保障，哪些失信行為屬于違法行為，其法律責任和后果如何等，從而使他們認識到，誠信不但是一種

道德要求，更是一種法律要求，是人之為人的道德底線，許多違反誠信的行為不但是違法行為，甚至構成犯罪。同時，還可以利用各種途徑和手段，引導大學生樹立“信用至上”的價值觀、公正平等的法律意識和信守規則的契約意識，從而使更多的大學生把誠實守信作為自己的自覺意識。

（四）完善誠信監督記錄制度，建立誠信評價體系

制度建設是根本性、穩定性、長期性問題。因此，加強誠信教育，培育誠信理念更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為行為進行規范、引導、監督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括制定信用體系及制度的基礎法律，制定對失信行為的懲處辦法等等，就大學而言，建立大學生誠信檔案是行之有效的辦法。中國海洋大學在2003年已開始為獲得國家助學貸款的同學建立了誠信檔案，并進行微機處理，與銀行進行實時溝通；上海大學是國內第一所為所有在校生建立誠信檔案的高校，上海大學自2004年學生誠信檔案建立以來，不斷完善，內容涵蓋了學生所有基本信息，信用信息，非銀行信用信息，特別記錄，學校行為記錄等等，并且提供給用人單位查閱，學生們說：“有了這份信用檔案，讓我走上社會的底氣更足了。”；華中師范大學2004年底建立《大學生行為誠信承諾書》，2005屆畢業生還貸率達100%，就業率99.13%。健全的誠信評價體系是大學生誠信檔案建立不可或缺的一部分，對大學生誠信狀況評價，應進行定時定量記載和定性評估，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施時間和空間上具有針對性更趨于合理。

大學生的誠信缺失與否更是事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和社會主義事業的興衰成敗，事關高校的生存與發展，我們全體高校教育工作者都應該重視誠信教育，思考高校誠信教育的若干問題，積極探討誠信教育的方法和措施，培養出新一代誠實守信的大學生，使中華民族的未來充滿希望。