第一篇：誠信問題大全

題目： “十二五規(guī)劃”中明確指出：要深入推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，請以“社會信用體系建設(shè)”為主旨，自擬題目，寫一篇文章。

重拳抑虛假 誠信樹新風(fēng)

————多措并舉加快社會信用體系建設(shè)

《左傳》云：“信，國之寶也”。其指出誠信是治國的根本法寶。那么人無信不立，國無信不富不強，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去或是現(xiàn)在亦或是未來，誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要的。然而近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的程度。因此，加快社會信用體系的建設(shè)已成為各級政府日益關(guān)心的課題。

“有風(fēng)方起浪，無潮水自平”這些問題之所以滋生，雖然在社會信用體系的不完善的大背景下，有像見到老人摔倒了，好心將其扶起，卻被人訛上了；路見不平拔刀相助，不僅得不到補償，被救者連出面作證都不愿意等等的許多企業(yè)和個人不良的行為，造成社會

“誠信危機”。但這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與一些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德行為失范也有著密切的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)干部作為群眾的帶頭人，不能嚴于律己，沒有做好表率，道德行為的失范卻成了反面典型，這必然會引起社會的惡性對抗和不自覺地模仿，那么整個社會的道德必然下滑。

基于此，2012伴隨著我國構(gòu)建社會主義和諧社會的鏗鏘步伐，湖南已駛?cè)搿八幕瘍尚汀苯ㄔO(shè)的快車道。加快社會信用體系建設(shè)不僅是我省各項事業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展的客觀要求，更是我省構(gòu)建“兩型”社會的必由之路。

密織誠信“保障網(wǎng)”。各級政府要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，加快向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，以法制為基礎(chǔ)，信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點，堅持“統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)”等的原則，建立全省信貸征信機構(gòu)與社會征信機構(gòu)并存、服務(wù)各具特色的征信機構(gòu)體系，最終形成體系完整、分工明確、運行高效、監(jiān)管有力的社會信用體系基本框架和運行機制。例如安徽省戲劇家協(xié)會副主席侯露委員2011年帶來的提案，恰恰就是關(guān)于誠信社會的建

設(shè)問題。

牢筑誠信“防火墻”。各級人大立法部門要抓緊健全法律法規(guī)，理順監(jiān)管體制，明確監(jiān)管責(zé)任，依法規(guī)范信用服務(wù)行為和市場秩序，保護當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時積極主動完善促進信用行業(yè)加快發(fā)展的法律法規(guī)，嚴格區(qū)分公共信息和企業(yè)、個人的信用信息，妥善處理好信息公開與和國家信息安全的關(guān)系，要加快信用服務(wù)行業(yè)標準化建設(shè)。例如，2008年12月，浙江東陽市中級法院在全省率先實現(xiàn)金融征信系統(tǒng)與全市法院執(zhí)行工作信息共享機制，有效保障了信貸資金的安全。

打好誠信“攻堅仗”。政府部門要根據(jù)職責(zé)分工和實際工作需要，抓緊研究建立市場主體信用記錄，實行內(nèi)部信用分類管理，健全負面信息披露平臺。依法嚴格市場準入，監(jiān)督和管理信用服務(wù)機構(gòu)，查處違法違規(guī)行為，完善市場退出機制，維護市場秩序，防止非法采集和濫用信用信息，促進社會信用體系和信用服務(wù)市場健康發(fā)展。例如，國務(wù)院決定從2010年10月至今年6月，在全國開展打擊侵犯知識產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣的專項行動，推動經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

倡導(dǎo)誠信“時尚風(fēng)”。面對如今某些公眾人物如唐駿的學(xué)歷造假中的“只認錯不道歉”以及一些領(lǐng)導(dǎo)干部道德失范等等，引發(fā)社會的“誠信危機”。各級政府宣傳部門，要加強同電視、廣播、報紙等媒體的合作，以公益廣告、紀錄片、電視劇等形式，加強宣傳社會信用體系建設(shè)的內(nèi)容、目的、意義、要求等。在社會形成強大的輿論氛圍，“水能載舟，亦能覆舟”只有得到群眾的理解和支持，社會信用體系才有可能順利完成。

“九層之臺，始于壘土”過去，我省在社會信用體系建設(shè)過程中，取得的成績來之不易，積累的經(jīng)驗彌足珍貴，獲得的精神財富影響深遠。現(xiàn)在，無論我們怎樣建設(shè)社會信用體系，其目的是，促進我省經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，加快推進我省構(gòu)建“兩型”社會的步伐，最終為黨的十八大勝利召開獻禮！

第二篇：誠信問題

請大家談一下,現(xiàn)在的大學(xué)生存在那些誠信問題,具體說明一下(多說一些小的誠信問題,例如,逃課并對老師說有事,平時抄襲作業(yè)等問題)

平時逃課，考試作弊，為了獎學(xué)金修改成績，學(xué)生會競選走門路，網(wǎng)上摘抄論文，甚至寢室兄弟間的寒暄和貪慕虛榮的愛情??欺騙別人和自我欺騙的例子俯拾即是，可當(dāng)你進入到了社會，你就會發(fā)現(xiàn)，原來大學(xué)生是這樣單純，這樣樸實。

大學(xué)生誠信問題調(diào)查

---和諧社會視野下的大學(xué)生誠信問題

構(gòu)建和諧社會是一個長期漸進的過程,大學(xué)生作為執(zhí)有先進文化的當(dāng)代社會的準建筑師,是構(gòu)建和諧社會的重要主體,承擔(dān)著重要責(zé)任.大學(xué)生誠信問題是高等院校關(guān)注的焦點,熱點問題.從總體上看,大學(xué)生道德狀況的主流是好的,由于受各種不良因素的影響,不少學(xué)生的誠信道德不容樂觀,令人擔(dān)憂,本文通過大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析誠信問題.一.和諧社會理論的提出及其誠信的歷史解釋

中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會確定在中國“促進社會公平正義,建立社會主義和諧社會”的目標。社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。從某種角度上，“和諧”這個詞是受儒家文化熏陶千年之久的中國“仁”“庸”的人文精神在政治上得以宏揚的體現(xiàn)。誠信是一切道德行為的基礎(chǔ)和提高道德修養(yǎng)的前提，是和諧社會下人類的重要指標。

在《論語．為政》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實具有善德稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。《禮記·大學(xué)》謂：誠于中，而形于外。誠信不是轟轟烈烈的大事，而平平常常的身邊小事。“爭做誠信青年，成就道德公民”是時代的要求。“選擇誠信、崇尚誠信、堅守誠信”的思想，應(yīng)該在校園中受到推崇。在學(xué)校的學(xué)生工作中，以學(xué)生活動為載體，讓學(xué)生實踐誠信。廣大干部、教師在“誠信”教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀世界，加強道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅決不做。“言必信、行必果“，自覺接受學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師，身正為范。使學(xué)生牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“有信用走遍天下，無信用寸步難行”、“存信譽就是存錢”的社會道德觀。

當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害

第一，弄虛作假嚴重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的”職業(yè)槍手“隊伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點，在大學(xué)生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實力去爭取，而是想法設(shè)法請客送禮，投機取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。

在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認為他們有文憑沒水平。

第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的”黑名單“。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費。惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。

第三，人際關(guān)系淡漠。據(jù)報載，北京某大學(xué)在對420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在”對他人的態(tài)度上“，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對”與陌生人打交道時要小心“回答中，表示完全贊同的高達45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%，完全同意”在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復(fù)的事件在高校時有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

三.大學(xué)生誠信缺失的原因及其解決措施

第一.客觀因素.社會大環(huán)境的影響是大學(xué)生誠信流失的主要客觀原因.在社會主義市場經(jīng)濟體制的背景下,許多人把對物質(zhì)和功利的追求作為人生的最終目標,常常采取不政黨甚至是非法的手段在這會的各個領(lǐng)域進行惡性競爭.在經(jīng)濟領(lǐng)域中, 假冒偽劣，偷稅漏稅，強買強賣的現(xiàn)象司空見慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢和權(quán)力的驅(qū)使下，得過且過，知法犯法，貪污腐敗的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些不正直風(fēng)對大學(xué)生誠信意識的建立產(chǎn)生了負面影響。

學(xué)校的不誠信現(xiàn)象也為大學(xué)生誠信缺失的重要因素。有些教師缺乏嚴謹治學(xué)的精神，上課應(yīng)付，不求質(zhì)量，在校外擔(dān)任多項兼職；在學(xué)術(shù)上缺乏嚴謹?shù)脩B(tài)度，抄襲論文，盜用他人的研究成果。這使得教師在學(xué)生中的“典范”形象大打折扣，客觀上助長了大學(xué)生誠信的流失。

第二。主觀因素

大學(xué)生正處于正確的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們雖然對事情的是非對錯有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會上不誠信的現(xiàn)象屢見不鮮，“老實人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠信”美德拋到九霄云外，最終導(dǎo)致了大學(xué)生的各種不誠信的行為。

第三。解決措施

學(xué)生的誠信問題，實際上是學(xué)校、家庭、社會各方面誠信問題的反映。

如何解決大學(xué)生中存在的誠信問題?中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授認為，大學(xué)生是目前最有希望的群體，學(xué)生可塑性很大，我們不能消極等待社會信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對于不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責(zé)，而且要在行為上受到懲罰。我們在人才錄用上就堅持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個學(xué)生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就

會去注意這些問題。中央人民大學(xué)彭永捷副教授認為，我們不要期望通過誠信教育，學(xué)生馬上就能變得誠實起來，只要社會上存在著不誠信仍能使人獲利的狀況，學(xué)生就不可能真正變得誠實起來。教育者現(xiàn)在所做的工作，就是讓學(xué)生有個誠信的準備，等到他們將來需要時，自然會派上用場。北京廣播電影學(xué)院杜寒風(fēng)副教授認為，可以選不同類型的學(xué)校進行誠信實驗，通過各種途徑如無人監(jiān)考、助學(xué)金自覺償還等，對學(xué)生進行“慎獨”的實驗。并可以通過企業(yè)贊助的方式，設(shè)立北京大學(xué)生誠信基金會，每年組織大學(xué)生誠信狀況的評比，優(yōu)秀者及時表彰。中國政法大學(xué)林存光博士認為，誠信教育要取得效果，離不開以下幾種制度 的建立與健全：

1、社會評價機制的健全。

2、教育制度的完善。

3、用人制度要健全。北京工業(yè)大學(xué)學(xué)生處張青山認為，組織學(xué)生進行“無人售報”活動；組織學(xué)生在街頭商場對社會人士進行誠信觀的調(diào)查；建設(shè)校園網(wǎng)站，讓學(xué)生以實名身份進入論壇進行相關(guān)問題的討論；聘請畢業(yè)的成功校友回來講“企業(yè)家論人生素質(zhì)”，讓學(xué)生感受誠信對事業(yè)成功的作用等，都會對學(xué)生誠信觀的培養(yǎng)起到積極的作用。

四.加強誠信教育 共鑄和諧社會

2005年新學(xué)期剛剛開始,浙江大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)、浙江師范大學(xué)、寧波大學(xué)四大高校學(xué)生會向全省大學(xué)生發(fā)出《杜絕考試作弊，做誠實守信的大學(xué)生》的倡議書。2004年8月底，浙江省教育工委省教育廳決定在全省教育系統(tǒng)組織開展以誠信為主題以嚴肅考紀為主要內(nèi)容的主題教育。形式多樣的主題教育讓浙江高校50多萬名大學(xué)生深刻認識到誠信是個人品行的標準，是社會健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

誠信，是黨號召的“社會主義和諧社會”的建設(shè)理念的堅實基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命，誠信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財富，惡劣的信用環(huán)境會摧毀一個地區(qū)或國家的經(jīng)濟。因此，加強誠信建設(shè)的步伐刻不容緩。

第三篇：誠信問題

時事素材1：

跳水比賽裁判中混入了健美操教師和司機等非專業(yè)人士,要金牌、安排金牌已成為公開的秘密,年齡造假屢見不鮮??在調(diào)查過程中,體育界多位官員、教練員、運動員向記者反映,類似貓膩、亂象在**省級體育比賽中,絕非偶然,也并非孤例。

為了獲得金牌、贏得榮譽,一些人竟然成為運動員公然造假的“保護傘”,有的教練、領(lǐng)隊竟然組織、策劃各種違反規(guī)則的“貓膩”比賽。甚至為了在省里的運動會上取得好成績,有的地方對于當(dāng)?shù)剡\動員年齡造假睜一只眼閉一只眼,讓主管部門難以查辦。

時事素材2：

江蘇南通客車司機殷紅彬，下車扶起受傷老人反被誣為肇事者，因車內(nèi)有監(jiān)控錄像方還其清白。據(jù)悉，有關(guān)方面已為殷紅彬申報南通市“見義勇為好司機”。這樣的事實讓人感慨萬端：如果不是那“呆板”的車載監(jiān)控器“忠實”地記錄車輛的一舉一動，見義勇為的好司機殷紅彬很可能成為又一個“彭宇”，甚至還會遭遇法律支持的巨額索賠。其實，該起事件中最能“起作用”的人不是別人，正是被殷紅彬救起的石老太。因為當(dāng)急著趕時間的殷紅彬?qū)⑺銎穑唤o正好路過此地的一位相識的村民后，該村民因懷疑殷紅彬是肇事者而“不讓走”。石老太本應(yīng)在此刻及時澄清事實，但她卻聽任村民的“誤判”，以致于這一錯誤信息立即通過電話傳達給了她的兒子并立即報了警，稱“大巴車撞了人又跑了”，直到警方調(diào)閱車載監(jiān)控錄相才最終還了殷紅彬一個清白。

一個值得關(guān)注的細節(jié)是，司機殷紅彬及乘務(wù)員將石老太從三輪車下扶起后，石老太還感謝他們做了好事，為何在隨后到來的村民面前卻聽任村民“冤枉”殷紅彬？更讓人傷感的是，即使是在醫(yī)院接受治療時的石老太太，依然對南通電視臺記者堅稱“就是那輛大巴車將自己撞倒在地的”，而并不在現(xiàn)場的石老太太的兒子也表示“肯定是大巴車撞的”。

時事素材3：

有雜志總結(jié)了有關(guān)誠信的三種“囚徒困境”心態(tài)：

明哲保身，置身事外的看客心態(tài)。新生代市場監(jiān)測機構(gòu)的一項調(diào)查顯示，如果遭遇別人不誠信，約半數(shù)被訪者的第一反應(yīng)是“憤怒，但是沒有辦法”。許多人采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度。半月談記者曾就“老人摔倒無人救助”事件進行隨機采訪，多數(shù)人表示對圍觀者“理解”。許多人稱，如果自己遇到這種情況，可能也不敢輕易施救。“誰知道對方是不是訛人的騙子？”

隨波逐流，別人不誠信我也不誠信的放任心態(tài)。位于天津濱海新區(qū)的洋貨市場，原是華北地區(qū)首家專營進口貨的市場，現(xiàn)在卻成了有名的“假貨市場”。200多元的“勞力士”、100多元一瓶的“名酒XO”、10元錢一包的“萬寶路”香煙充斥市場。來自江蘇淮安的游客劉成表示，這里的“名表”砍價后只要100多元，大家對假名牌都心知肚明。

利用制度漏洞，主動實施不誠信行為以獲取短期利益的“加害者”心態(tài)。“誰誠信誰就是傻子!”浙江金華一位做飾品生意的商人講起自己的遭遇就痛心疾首。他說，他們公司設(shè)計生產(chǎn)的飾品，通常在一周之內(nèi)就會被大量仿冒，甚至上市第三天就在市場上發(fā)現(xiàn)山寨版。“仿冒者沒有設(shè)計費，也不需要搞研發(fā)，成本自然比你低很多。還申請什么專利！還搞什么知識產(chǎn)權(quán)保護！我也去仿冒好了！”

時事素材4：

堅持“誠信為本”價值取向的積極心態(tài)，正在成為越來越多群眾的渴望和追求。深圳市羅湖外語學(xué)校兩位高中生主動救助一位在路上跌倒的老人，獲得深圳市見義勇為基金會兩萬元獎勵慰問金，這一消息引發(fā)眾多網(wǎng)民好評熱議。深圳市見義勇為基金會理事長張振方說，就是要通過這種方式改變“不敢?guī)头觥钡默F(xiàn)實，引導(dǎo)更多的人追求誠信，主動誠信。

陜西西安市臨潼區(qū)挖掘民間資源，掀起一股編寫“村史”的熱潮。一批熱心村民走街串戶、查閱資料，以村史的方式記錄當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)貌、描寫村莊善惡美丑。當(dāng)?shù)卮迕裾f，要把那

些失信之人、失德之人記錄在冊，讓他們接受道德和歷史的批判。

廣東省高級人民法院院長鄭鄂介紹，對于執(zhí)行工作中遇到的“老賴”，廣東各級法院與十幾個部門建立了執(zhí)行聯(lián)動機制，建設(shè)了以信息化平臺為依托的執(zhí)行指揮中心，與房產(chǎn)、車輛、稅務(wù)等部門的數(shù)據(jù)庫實現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)。有了這些數(shù)據(jù)，可以對“老賴”進行快速精確打擊，不讓失信者鉆空子、占便宜。

時事素材5：

近年來,各行各業(yè)層出不窮的造假事件不斷沖擊著人們的心理底線,從地溝油到學(xué)歷造假,從味千拉面“骨湯謊言”到假“達芬奇”天價家具??來自社會各領(lǐng)域的誠信問題令人擔(dān)憂,也在全社會范圍內(nèi)引發(fā)了如何重建誠信體系的思考。

溫家寶總理在今年2月同海內(nèi)外網(wǎng)友進行在線交流時說:“現(xiàn)在影響我們整個社會進步的,我以為最大的是兩個方面:一是社會的誠信,一是政府的公信力。這兩個方面解決好了,我們社會就會大大向前邁進一步。”

有關(guān)專家認為,完善社會誠信行為規(guī)范,建立符合我國國情的信用管理制度是加強和創(chuàng)新社會管理的重要環(huán)節(jié),也是誠信社會建設(shè)的重要內(nèi)容。

各界觀點：

1、半月談：“習(xí)慣性誠信缺失”引發(fā)社會問題

對誠信缺失見怪不怪的“習(xí)慣性誠信缺失”，容易引發(fā)一系列社會問題。

一是擾亂了市場秩序。浙江賓王撲克有限公司副總經(jīng)理樓茂興告訴記者，公司每年打假的直接費用支出達數(shù)百萬元，而由假冒偽劣產(chǎn)品帶來的市場份額損失、信譽損失則難以計算。二是極易引發(fā)群體性事件。每年歲尾年初，由企業(yè)合同失信、拖欠工程款引發(fā)的眾多農(nóng)民工上訪事件接二連三，有的引發(fā)群體性事件，給社會穩(wěn)定帶來隱患。

三是一些極端的誠信缺失事件突破了法律底線，一小部分人藐視法律、肆意踐踏法律。“雙匯瘦肉精”等事件使人們對市場失序狀況的失望、對法律政策穩(wěn)定性的憂慮、對人際交往的防備等情緒迅速擴散。不信任的社會心理集聚，將使有些人無視法律的存在，做出違法甚至犯罪行為。

山東省社科院社會學(xué)所所長李善峰說，政府作為社會誠信的引導(dǎo)者、監(jiān)督者、身體力行者，各種不誠信問題、不信任情緒最終都有可能將矛盾引向政府，嚴重影響政府的公信力。

2、半月談：三大“軟肋”致使誠信受困

天津市社科院哲學(xué)所所長王偉凱博士說，近年王海式打假模式逐漸式微，方舟子學(xué)術(shù)打假遭受廣泛質(zhì)疑，陳光標捐款被斥為“暴力慈善”，種種心態(tài)映射出當(dāng)下社會誠信重建成本太高，實施太難。

——對誠信道德和誠信意識的培育遠遠落后于市場經(jīng)濟的發(fā)展速度，精神與物質(zhì)的發(fā)展不匹配，致使社會陷入不誠信的惡性循環(huán)。10年前，北京大學(xué)信用研究中心主任章政教授在日本時，有意識地在一座大樓門口放了一把雨傘，之后每次去日本都要去看看雨傘還在不在。10年過去了，雨傘還靜靜地掛在那里。“我們還遠沒有建立起這種誠信的基礎(chǔ)。”章政認為，改革開放30多年，我們過于強調(diào)物質(zhì)的東西——財富、高樓大廈，但是高樓大廈的背后要有精神來支撐。

——社會“誠信淡漠”的文化氛圍對誠信的滑坡起到了推波助瀾作用。人們只有對誠信的利益判斷，而忽視了對誠信的價值判斷。上海市政協(xié)社會和法制委員會副主任蘇建萍認為，唯利是圖、功利性的社會風(fēng)氣使我們失去了對誠信問題的道德敏感性，許多人不覺得失信是一件丟臉的事情，反而覺得這是社會的常態(tài)，于是逐漸喪失了追求誠信的內(nèi)生動力。

——社會誠信法律制度建設(shè)滯后于經(jīng)濟建設(shè)，守信成本高，失信成本低，這是造成誠信危機的重要原因。據(jù)了解，美國有關(guān)誠信的專門法律多達13部，而我國尚無專門的誠信立

法，也沒有系統(tǒng)的信用法律法規(guī)、信用評估體系，各地出臺的個人、企業(yè)征信、政府信息公開等地方措施都缺乏上位法的支撐。

3、人民日報：和諧誠為先

時下，“不信”，似乎成了生活的主語：做好事，不信，認為是作秀；幫助人，不信，認為有企圖；甚至有人遇險去解難也不信。媒體報道，廣東肇慶一70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞訊趕來的阿婆女婿卻對其惡語相加：“周圍的人都不扶，就你來扶？不是你撞的你會扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個故事真讓人感慨。

我們的目標是建立一個和諧社會。要和諧，誠為先。誠，不僅是和諧的潤滑劑，而且是和諧的奠基石。可以說，離開誠，談和諧，無異于緣木求魚。事情就是這么簡單：人與人如果互不信：“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑：“未肯全拋一片心”；或者是互防范：“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？

同樣是媒體報道，安徽合肥一76歲老大媽搭本村順風(fēng)車意外身亡，車主四次提出賠償都被老人親屬婉拒，理由是要做好事人的錢，良心會不安。這種以德報德、好人好報的故事，展現(xiàn)了社會風(fēng)氣的另一端，折射了人性誠摯美好的一面，讀來讓人溫暖感動。

和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠不行”。對于誠，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠”看作“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時、地育萬物當(dāng)作“誠之源”。可以說，自古誠行天下，而今誠比金貴。事實最具說服力。且不說過去那個老喊“狼來了”、“狼來了”的小孩，由于自己的不誠而險些被狼吃掉的故事，就是當(dāng)今那些頭上帶有不少光環(huán)的專家、學(xué)者、教授，最終由于自己的學(xué)術(shù)不誠，或抄襲、或造假，不照樣落個身敗名裂的結(jié)局嗎？和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。誠者，“開心見誠，無所隱伏”之謂也（《后漢書·馬援傳》）。可以肯定，做事只圖其表，不叫誠；干事只謀私利，更與誠風(fēng)馬牛不相及。誠，只能是以心待之，誠懇、誠摯；以實處之，實心、實意。喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。生活就是這樣：人心自有一桿秤，心心相通可預(yù)知。

和諧誠為先，就是誠字當(dāng)頭，行在其中。誠，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動才行。這種行動，不是比誰說的動人，而是比誰行的扎實。這種扎實，自不妄語始：即便有天大本事，也決不說天大話語；自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲；自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢鄉(xiāng)。畢竟，誠字當(dāng)頭，于人有相長之益；行在其中，于己無自辱之患。

和諧誠為先，既是一種道德追求，又是一種行動底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動底線，就要法律約束。實踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設(shè)想，人人都是雷鋒。對信奉“不說假話辦不成大事”的，對有誠信不良記錄的，就要靠法律與紀律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。

權(quán)威論述：

——溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議部署制訂社會信用體系建設(shè)規(guī)劃

??

全會提出，“把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”

會議對制訂社會信用體系建設(shè)規(guī)劃作了重點部署，指出良好的社會信用是經(jīng)濟社會健

康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)、事業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件。誠信缺失、不講信用，不僅危害經(jīng)濟社會發(fā)展，破壞市場和社會秩序，而且損害社會公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會文明進步。當(dāng)前社會誠信缺失問題依然相當(dāng)突出，商業(yè)欺詐、制假售假、虛報冒領(lǐng)、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢禁不止，人民群眾十分不滿。各級人民政府要高度重視社會誠信和信用體系建設(shè)，通過完善制度、加強教育，努力營造誠實、自律、守信、互信的社會信用環(huán)境，使誠實守信者得到保護、作假失信者受到懲戒，為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。

會議強調(diào)，“十二五”期間要以社會成員信用信息的記錄、整合和應(yīng)用為重點，建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，全面推進社會信用體系建設(shè)。主要任務(wù)是：

（一）加快征信立法和制度建設(shè)。抓緊制定《征信管理條例》及相關(guān)配套制度和實施細則，制定信用信息標準和技術(shù)規(guī)范，建立異議處理、投訴辦理和侵權(quán)責(zé)任追究制度。

（二）推進行業(yè)、部門和地方信用建設(shè)。有關(guān)行業(yè)、部門和地方管理部門要通過建立信用信息系統(tǒng)，依法依規(guī)有效采集、整合和應(yīng)用個人、企業(yè)、事業(yè)單位及其他社會組織的信用信息。各地區(qū)要對本地區(qū)各部門、各單位的信用信息進行整合，形成統(tǒng)一平臺，實現(xiàn)對失信行為的協(xié)同監(jiān)管。當(dāng)前，尤其要結(jié)合市場主體準入、納稅、合同履行、產(chǎn)品質(zhì)量、食品藥品安全和社會保障、科研管理、人事管理等方面的工作，有針對性地加強各領(lǐng)域的信用信息系統(tǒng)建設(shè)，建立健全信用檔案，盡快改善各行業(yè)、各部門、各地區(qū)的信用環(huán)境。

（三）建設(shè)覆蓋全國的征信系統(tǒng)。在實現(xiàn)行業(yè)內(nèi)、地區(qū)內(nèi)信用信息互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上，大力推動信用信息在全國范圍的互聯(lián)互通，充分發(fā)揮信用信息對失信行為的監(jiān)督和約束作用。

（四）加強監(jiān)管，完善信用服務(wù)市場體系。規(guī)范發(fā)展信用服務(wù)機構(gòu)和評級機構(gòu)，有序推進信用服務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)新。制定信用服務(wù)機構(gòu)基本行為準則，嚴格征信機構(gòu)及其從業(yè)人員準入標準，依法查處提供虛假信息、侵犯商業(yè)秘密和個人隱私等行為。

（五）加強政務(wù)誠信建設(shè)。政府及其部門在社會誠信和信用體系建設(shè)中要起示范帶頭作用，堅持依法行政，推進政務(wù)公開，提高決策透明度，自覺接受社會監(jiān)督，不斷提升公信力。

（六）大力培養(yǎng)社會誠信意識。加強誠信教育，普及信用文化和知識，強化責(zé)任、激勵和約束，確立人無信不立的理念，不斷提高全民道德素質(zhì)，激發(fā)民族創(chuàng)新精神，增強國家競爭力。

第四篇：關(guān)注誠信問題（范文模版）

題目：關(guān)注誠信問題

郝玲玲

理念綜述：

誠信是社會主義核心價值觀對公民個人層面提出的要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處世一項最基本的道德原則和要求，針對目前社會及校園中存在的失信問題愈演愈烈的現(xiàn)實情況，課程通過對誠信的概念，列舉大學(xué)生存在的誠信問題，分析大學(xué)生誠信問題產(chǎn)生的主要原因，闡述了提出解決扭轉(zhuǎn)大學(xué)生誠信危機的對此，從而對大學(xué)生的誠信問題進行教育。主要內(nèi)容：

一、誠信的內(nèi)涵及誠信的案例

二、目前大學(xué)生中存在的誠信問題

三、大學(xué)生誠信問題產(chǎn)生的原因

四、扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的誠信危機的對策 教學(xué)過程：

社會主義核心價值觀不能缺失公民層面的價值準則。國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢，向每一個中國公民都提出了愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德要求。其中，誠信問題不僅是做人的基本準則，而且是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信既是個人道德的基石，又是社會正常運行不可或缺的條件。導(dǎo)入：

近年來輿論媒體頻頻爆出來自社會各領(lǐng)域的誠信問題令人堪憂。從地溝油、上海染色饅頭雙匯瘦肉精事件、三鹿等多家奶企的毒奶粉、修正毒膠囊、冠生園月餅事件、唐駿學(xué)歷“造假門”事件，到最近的郭美美事件、“達芬奇”天價家具造假等等，無不拷問著社會道德，難道現(xiàn)代社會，在利益面前，誠信已一文不值？！顯然，答案是否定的。誠信問題已是中國所必須面臨的重大國情之一。

誠信缺失的破壞性是觸目驚心的，長此以往國將不國，這不是聳人聽聞。就拿最近撲朔迷離的“郭美美”事件來說，郭美美的炫富事件讓紅十字會陷入誠信危機之中。由于公信力的缺失，紅十字會之后很快就見到了顏色，據(jù)媒體報道，事件發(fā)生近一個月來，中國各地部分紅十字會收到的社會捐款大幅縮水，其中深圳紅十字會幾乎為零，佛山紅十字會醫(yī)院學(xué)校更再無捐款入賬。聯(lián)合早報網(wǎng)以“郭美美事件之后你還會給紅十字會捐款嗎”為題，開展了一項讀者投票，截至8月3日調(diào)查共獲19.5645萬個有效投票，當(dāng)中高達77.67%的讀者表示不會再捐款，會選擇其他渠道，10.75%選擇“視情況而定”，僅11.58%的讀者表示“依然信任紅十字會”。可以預(yù)計，誠信缺失對紅十字會的影響在短期內(nèi)是無法平息的。

“郭美美”事件或許只是中國誠信問題的一個縮影，從層出不窮的誠信危機事件中我們可以看到誠信缺失已滲透到個人、企業(yè)、政府，這已演化為當(dāng)前國家迫切需要解決的社會問題。

誠信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子《論語》中就有“人而無信，不知其可也”的名句，意思是人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。不管是交友、齊家，還是經(jīng)商、為政，都離不開誠信二字。總之，誠信是立人之本。

一、誠信的內(nèi)涵

誠信就其內(nèi)涵而言，包括誠和信兩方面，表示誠實無欺、恪守信用之義。“誠是一種內(nèi)在的德性與修為，而信則是一種外在的確認與表達。內(nèi)在的德性與修為會通過外在的言行加以確認，而外在的言行沒有內(nèi)在的涵養(yǎng)作為基礎(chǔ)那也是難以持久的。正基于此，誠信經(jīng)常互訓(xùn)連用：誠信需要內(nèi)外兼修。

自古以來，誠信就是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)于誠信的名人故事流傳千古。案例：曾子殺豬立信；晏殊殿試；季布一諾千金；商鞅立木取信的故事等

當(dāng)今中國社會涌現(xiàn)出不少誠信的好榜樣。案例：林海燕的故事。2002年8月30日，廣東省茂名市一位在彩票售票點工作的姑娘林海燕接受一位老顧客電話訂購彩票，而顧客沒有及時去取彩票，無巧不成書，恰恰是這張彩票中了500萬元大獎。結(jié)果這位姑娘在巨額的金錢面前毫不動心，主動將彩票送還了這位顧客。國外也不乏誠信的榜樣。案例：美國教師涂唇膏與豬親吻 只為一諾千金

美國加州一小學(xué)的賴斯達特校長說：學(xué)生若在4個月內(nèi)閱讀7000本書，他會親吻一只小肥豬。結(jié)果學(xué)生沒有令校長失望，完成了閱讀量。賴斯達特校長信守諾言，借在校內(nèi)安排了一個別開生面的“吻豬儀式”。650名學(xué)生雀躍萬分的觀看校長如何履行諾言，興奮的不斷尖叫，開心之極。校長的吻豬行為就是對孩子們對好的誠信教育。

二、目前大學(xué)生中存在的誠信問題

1、缺乏誠信，背信違約：

2、抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)：

3、考試舞弊，屢禁不止：

4、求職履歷，泡沫重重：

案例：30人的班級誕生了16個班長

在2005年北京地區(qū)畢業(yè)研究生供需雙選會上，清華同方人力資源部朱云翔向記者介紹，在一次校園招聘會中，某大學(xué)一個班30人，竟然冒出16個班長。案例：誰來擔(dān)保大學(xué)生的誠信

1995年6月，河北張家口市柴堡溝師范學(xué)校擔(dān)任班主任的劉余秀老師，為班里即將畢業(yè)而尚未繳清拖欠學(xué)費的6名學(xué)生提供了擔(dān)保當(dāng)時6名學(xué)生都表示工作后3個月內(nèi)一定還錢。可是，直到2005年1月，仍有一名學(xué)生沒有歸還欠款，以至于學(xué)校扣除劉老師的工資4500元長達10年。現(xiàn)已70歲的劉老師在多次追討無果后，把學(xué)生告上了法庭。有了劉老師的“教訓(xùn)”，學(xué)校老師們再也不敢為學(xué)生擔(dān)保了。

大學(xué)生的誠信行為問題比比皆是，對于某些失信的大學(xué)生來說，或許短期內(nèi)獲得了自私的個人利益，誠信作為做人的基本準則，失信必將要為此付出代價的。案例：失信的代價

一位在德國名牌大學(xué)留學(xué)的學(xué)生，獲得了博士學(xué)位，專業(yè)也是熱門的計算機軟件設(shè)計，但在德國卻找不到工作。他每到一個企業(yè)應(yīng)聘，主管看了他的材料都很滿意，但一打開電腦查詢他的信用記錄，馬上表示“很遺憾，我們不能用您”。

原來這位博士生初到德國時因經(jīng)濟緊張經(jīng)常坐車“逃票”，因為德國的公交車不查票，只是偶爾有稽查員上車檢查，被查到的概率很小。有一次實在不巧被查到了，在補交票款后被記下了證件號碼，想不到從此有了“不良信用記錄”，哪怕他學(xué)歷再高技術(shù)再精也沒有企業(yè)會用他。

總結(jié)：大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，不僅關(guān)系到個人的成長成才，而且關(guān)系到良好的社會風(fēng)氣的形成，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。

假設(shè)一下：問題互動：假如你很富有，有七件行囊：金錢、榮譽、機敏、健康、誠信、美貌、才學(xué)，但你卻搭上了一只危險的船，遇上了風(fēng)浪，你將舍棄哪件行囊呢? 如果先把誠信拋進水里，會導(dǎo)致什么結(jié)局。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機敏相跟??但失去了誠信呢？

失去了誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學(xué)、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。

三、大學(xué)生誠信問題產(chǎn)生的原因

1、社會不良風(fēng)氣的影響； 一方面，功利主義的興起與傳統(tǒng)道德的失落造成了人們不再把誠信作為自己的基本價值追求和安身立命之本，人們內(nèi)心支撐結(jié)構(gòu)的變化造成了誠信問題的出現(xiàn)。另一方面，市場經(jīng)濟的契約體系不僅僅是道德要求，還是一種制度建構(gòu)，而目前后者在我國尚不完善，給了違約之徒以可乘之機。在功利主義與傳統(tǒng)道德并駕齊驅(qū)的時候，在利益算計與德性思考等量齊觀的時候，公民并不能保證總是表現(xiàn)出誠信品質(zhì)來。這便是當(dāng)今誠信問題時有出現(xiàn)卻又不至于泛濫成災(zāi)的第一個原因所在。

2、家庭和學(xué)校誠信教育缺失；

學(xué)業(yè)的壓力卻是古往今來從未有過的沉重。父母望子成龍、望女成鳳的心情促使著他們把成績視為“一切”，使子女的大部分時間都花在學(xué)習(xí)書本知識上。教育體制是分數(shù)至上，缺乏對人才全面正確的培養(yǎng)。

3、個人動機不良、學(xué)風(fēng)不正。

四、扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的誠信危機的對策：

1、努力營造誠實守信的校園氛圍；比如加強誠信教育；加強學(xué)生德育考核；

2、加強社會、家庭、學(xué)校的溝通機制，實現(xiàn)學(xué)校家長和社會的互動配合，形成對學(xué)生誠信教育良好的外部環(huán)境；

3、倡導(dǎo)慎獨自律精神提高大學(xué)生誠信的自覺性。

知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好。誠信是立生之本，誠信無價，讓我們從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，做個講誠信的人。誠實守信，快樂人生。

第五篇：淺析稅收誠信問題（推薦）

淺析中國稅收誠信問題

摘要：加強信用建設(shè),建立完善的社會信用體系已成為保障我國市場經(jīng)濟健康運行的關(guān)鍵之舉。稅收信用是社會信用體系中的一個重要組成部分,構(gòu)建稅收信用有利于規(guī)范政府稅收行為,促進依法治稅,減少稅收流失,降低稅收成本。我國經(jīng)過長期努力,已初步建立起納稅信用評定管理系統(tǒng),將納稅人的納稅信用實行分級管理,在鼓勵納稅人依法誠信納稅,提高納稅遵從度等方面發(fā)揮了良好作用。

關(guān)鍵詞：中國 稅收 誠信

目前我國的稅收信用體系還不盡完善,政府(征稅人和用稅人)、納稅人及稅收中介等稅收主體的信用缺失現(xiàn)象仍然普遍存在,稅收信用問題已成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。要解決當(dāng)前我國稅收信用中所存在的問題,構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)的稅收信用,必須借鑒發(fā)達國家的稅收信用實踐經(jīng)驗,增強各稅收主體的稅收信用意識,完善現(xiàn)有納稅信用制度,逐步建立起征稅信用、用稅信用和稅收中介信用制度,并不斷優(yōu)化稅收信用的環(huán)境。

一．稅收誠信含義

稅收誠信通常是指納稅人按照我國稅收法律規(guī)定的內(nèi)容和法定的程序積極主動繳納稅款、誠實守信地履行納稅義務(wù)的稅收行為。一般表現(xiàn)為:(1)按稅法規(guī)定的時間和地點積極主動地繳納稅款;(2)具有較高的納稅自覺性,依法辦理稅務(wù)登記,依法進行帳簿、憑證管理,按時報送會計報表和納稅申報表,依法繳納稅款、罰款和滯納金;(3)能夠同稅務(wù)機關(guān)及其工作人員密切配合,不人為設(shè)置障礙,影響征管工作的順利進行;(4)實事求是地向稅務(wù)機關(guān)提供納稅資料,接受稅務(wù)機關(guān)的財務(wù)監(jiān)督和納稅檢查。

社會主義市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟,又是誠信經(jīng)濟。稅收誠信是市場經(jīng)濟條件下的社會基本道德規(guī)范，與國家和每個公民的利益息息相關(guān)，同時又是每個公民和市場主體應(yīng)盡義務(wù)，對促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展起著重大作用。

二．稅收誠信的現(xiàn)狀及其成因分析

1稅收誠信的現(xiàn)狀及其成因分析

（一）稅收誠信的現(xiàn)狀

目前,我國正處于社會主義初級階段,社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立,因而我國目前與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的稅收信用體系尚不完善,企業(yè)信用制度還沒有建立起來,個人信用制度落后,政府信用也在一定程度面臨危機。

近年來,稅收誠信的現(xiàn)象在市場經(jīng)濟中仍然大量存在。其一般表現(xiàn)為:(1)缺乏誠實守信、依法納稅的正確意識,對依法納稅有抵觸情緒。(2)納稅自覺性差,不如實申報納稅資料改。

(3)中介信用急需規(guī)范。某些中介機構(gòu)如會計師事務(wù)所、審計師事務(wù)所、稅務(wù)代理機構(gòu)幫企業(yè)隱瞞報稅，甚至與稅務(wù)機關(guān)內(nèi)部人員勾結(jié)，損害國家稅款。(4)對稅務(wù)機關(guān)工作人員態(tài)度生硬、辱罵甚至毆打稅務(wù)人員，破壞正常的稅收征管秩序。(5)從征稅信用方面看，稅務(wù)機關(guān)違章辦事、執(zhí)法犯法甚至以稅謀私的情況時有發(fā)生。

（二）造成稅收誠信缺失的成因分析

1.我國稅收誠信體系建設(shè)明顯落后。由于我國信用經(jīng)濟發(fā)展較晚，無論是政府、企業(yè)、還是個人都普遍缺乏現(xiàn)代經(jīng)濟條件下的信用意識和信用道德觀念的培養(yǎng)。同時，國家信用管理體系不完善,相關(guān)的法律法規(guī)和失信懲罰機制不健全,致使我國稅收誠信體系建設(shè)明顯滯后于社會經(jīng)濟的發(fā)展要求。我國目前沒有建立起一套完整而科學(xué)的信用調(diào)查和評價體系,企

業(yè)也缺乏加強信用管理的能力。因此,企業(yè)在自身經(jīng)濟利益的驅(qū)使下,不擇手段偷稅、漏稅、走私、騙匯、騙取出口退稅、虛開發(fā)票等稅收違法行為。毋庸質(zhì)疑,信用缺失對我國整個經(jīng)濟發(fā)展造成了嚴重的損害。

2.歷史原因制約和制度原因致使我國社會信用基礎(chǔ)差。在邁向現(xiàn)代市場經(jīng)濟過程中,傳統(tǒng)信用觀念無法適應(yīng)市場經(jīng)濟的沖擊。誠實信用的缺失對我國社會經(jīng)濟的發(fā)展造成了嚴重的危害。由于我國市場經(jīng)濟發(fā)育不充分,信用經(jīng)濟體系發(fā)育程度低,市場信用交易不發(fā)達。無論是企業(yè)還是消費者個人,都普遍缺乏現(xiàn)代經(jīng)濟條件下的信用意識和信用道德觀念的培養(yǎng)。再者,人們長期受追名求利心理的強烈驅(qū)使,一些企業(yè)和個人便采用各種手段最大限度地追求自身經(jīng)濟利益的最大化。致使在經(jīng)濟生活中各種不誠信的現(xiàn)象時常發(fā)生和蔓延。在稅收征管中表現(xiàn)在納稅人故意做假帳(報表),偷(逃、騙、欠、抗)稅,虛開發(fā)票等稅收違法行為。

3.國家信用管理體系不健全,缺乏有效的失信懲罰體系。稅收誠信缺失本質(zhì)上是一種違約行為,經(jīng)濟活動主體(納稅人)是否選擇違約,關(guān)鍵看違約成本的高低,當(dāng)違約的預(yù)期效用超過將時間及另外的資源用于從事其他活動所帶來的收益時,便會選擇違約。由于稅收誠信缺失,國家和社會對失信行為的打擊懲罰不力,守信的收益也不明顯,甚至于“大家都不講信用,我講信用反而倒霉”,致使“失信所得到得利益反而多余守信所得利益”,失信反而有利可圖。長此以往,必然對納稅人的行為有不良誘導(dǎo)作用,導(dǎo)致大量稅款流失。

三.建立和完善社會主義稅收誠信體制的方法和途徑

1.建立起一整套適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的道德體系。這必須廣泛深入地開展誠實守信的道德教育，使所有納稅人都真正樹立起誠實守信的道德觀，以誠信原則為核心，建立社會主義道德評價標準，以此規(guī)范各類經(jīng)濟主體之間乃至一切社會關(guān)系之間的行為，使人們自覺做到誠實守信，堅決摒棄非稅收誠信的行為。

2.不斷完善稅收法制,減少偷、逃稅的發(fā)生幾率。這就需要加強稅收信用立法,加大依法治信力度。按照新的《稅收征收管理法》及其實施細則的規(guī)定,不斷強化稅收執(zhí)法剛性，解決好以權(quán)代法、以言代法等問題；堅決推行稅收執(zhí)法責(zé)任和責(zé)任過錯追究制,解決稅收征管中職責(zé)不清,有錯不糾和追究不力等問題；進一步加強征管基礎(chǔ),改革征管體制,完善征管模式,強化稅收稽查,堵塞稅收征管漏洞,減少非稅收誠信造成的稅收流失。

3.建立和完善失信懲罰體制。明確稅收失信的法律邊界以及制裁的程度和形式，加強對稅收誠信行為的監(jiān)管和執(zhí)法力度，建立及時快速的信息收集或舉報機制以及被懲罰人的申訴機制。此外，還要與商業(yè)信用掛鉤，進行全方位的信用破產(chǎn)懲罰，使得不講信用者或信用不佳者難以立足，難以生存。使其“失信成本>守信成本”,而不敢為或不愿為。

參考文獻:

1．稅收誠信問題探析【J】集團經(jīng)濟,2008

2．稅收誠信問題【J】人力資源管理,2009