第一篇：誠(chéng)信問(wèn)題

誠(chéng)信問(wèn)題

誠(chéng)信問(wèn)題.txt 請(qǐng)大家談一下,現(xiàn)在的大學(xué)生存在那些誠(chéng)信問(wèn)題,具體說(shuō)明一下(多說(shuō)一些小的誠(chéng)信問(wèn)題,例如,逃課并對(duì)老師說(shuō)有事,平時(shí)抄襲作業(yè)等問(wèn)題)平時(shí)逃課，考試作弊，為了獎(jiǎng)學(xué)金修改成績(jī)，學(xué)生會(huì)競(jìng)選走門(mén)路，網(wǎng)上摘抄論文，甚至寢室兄弟間的寒暄和貪慕虛榮的愛(ài)情??欺騙別人和自我欺騙的例子俯拾即是，可當(dāng)你進(jìn)入到了社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大學(xué)生是這樣單純，這樣樸實(shí)。

大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)查

---和諧社會(huì)視野下的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題

構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程,大學(xué)生作為執(zhí)有先進(jìn)文化的當(dāng)代社會(huì)的準(zhǔn)建筑師,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要主體,承擔(dān)著重要責(zé)任.大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是高等院校關(guān)注的焦點(diǎn),熱點(diǎn)問(wèn)題.從總體上看,大學(xué)生道德?tīng)顩r的主流是好的,由于受各種不良因素的影響,不少學(xué)生的誠(chéng)信道德不容樂(lè)觀,令人擔(dān)憂,本文通過(guò)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀分析誠(chéng)信問(wèn)題.一.和諧社會(huì)理論的提出及其誠(chéng)信的歷史解釋 中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)確定在中國(guó)“促進(jìn)社會(huì)公平正義,建立社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。從某種角度上，“和諧”這個(gè)詞是受儒家文化熏陶千年之久的中國(guó)“仁”“庸”的人文精神在政治上得以宏揚(yáng)的體現(xiàn)。誠(chéng)信是一切道德行為的基礎(chǔ)和提高道德修養(yǎng)的前提，是和諧社會(huì)下人類(lèi)的重要指標(biāo)。

在《論語(yǔ)．為政》中，孔子認(rèn)為：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)鞔，小車(chē)無(wú)瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實(shí)具有善德稱(chēng)為“信”。我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無(wú)信不立，政無(wú)信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。

《禮記·大學(xué)》謂：誠(chéng)于中，而形于外。誠(chéng)信不是轟轟烈烈的大事，而平平常常的身邊小事。“爭(zhēng)做誠(chéng)信青年，成就道德公民”是時(shí)代的要求。“選擇誠(chéng)信、崇尚誠(chéng)信、堅(jiān)守誠(chéng)信”的思想，應(yīng)該在校園中受到推崇。在學(xué)校的學(xué)生工作中，以學(xué)生活動(dòng)為載體，讓學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信。廣大干部、教師在“誠(chéng)信”教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。“言必信、行必果“，自覺(jué)接受學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師，身正為范。使學(xué)生牢固樹(shù)立起“有信用者榮，無(wú)信用者恥”、“有信用走遍天下，無(wú)信

用寸步難行”、“存信譽(yù)就是存錢(qián)”的社會(huì)道德觀。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害

第一，弄虛作假?lài)?yán)重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢(qián)、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的”職業(yè)槍手“隊(duì)伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問(wèn)題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒(méi)水平。

第二，信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過(guò)高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的”黑名單“。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來(lái)的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問(wèn)題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬(wàn)元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。

第三，人際關(guān)系淡漠。據(jù)報(bào)載，北京某大學(xué)在對(duì)420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在”對(duì)他人的態(tài)度上“，有近一半的受訪者缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。在對(duì)”與陌生人打交道時(shí)要小心“回答中，表示完全贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對(duì)這一說(shuō)法的只有0

.5%，完全同意”在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠(chéng)與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財(cái)物者有之；為爭(zhēng)奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機(jī)會(huì)而不擇手段者有之；逢場(chǎng)作戲，未婚同居，多角戀愛(ài)者有之，于是因戀愛(ài)不成而輕生自殺或是兇殘報(bào)復(fù)的事件在高校時(shí)有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

三.大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因及其解決措施 第一.客觀因素.社會(huì)大環(huán)境的影響是大學(xué)生誠(chéng)信流失的主要客觀原因.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的背景下,許多人把對(duì)物質(zhì)和功利的追求作為人生的最終目標(biāo),常常采取不政黨甚至是非法的手段在這會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行惡性競(jìng)爭(zhēng).在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中, 假冒偽劣，偷稅漏稅，強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢(qián)和權(quán)力的驅(qū)使下，得過(guò)且過(guò)，知法犯法，貪污腐敗的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些不正直風(fēng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的建立產(chǎn)生了負(fù)面影響。學(xué)校的不誠(chéng)信現(xiàn)象也為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要因素。有些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，上課應(yīng)付，不求質(zhì)量，在校外擔(dān)任多項(xiàng)兼職；在學(xué)術(shù)上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脩B(tài)度，抄襲論文，盜用他人的研究成果。這使得教師在學(xué)生中的“典范”形象大打折扣，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的流失。第二。主觀因素

大學(xué)生正處于正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們雖然對(duì)事情的是非對(duì)錯(cuò)有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會(huì)上不誠(chéng)信的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，“老實(shí)人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠(chéng)信”美德拋到九霄云外，最終導(dǎo)致了大學(xué)生的各種不誠(chéng)信的行為。

第三。解決措施

學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，實(shí)際上是學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面誠(chéng)信問(wèn)題的反映。

如何解決大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問(wèn)題?中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授認(rèn)為，大學(xué)生是目前最有希望的群體，學(xué)生可塑性很大，我們不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對(duì)于不誠(chéng)信者，不僅要使之受到輿論的譴責(zé)，而且要在行為上受到懲罰。我們?cè)谌瞬配浻蒙暇蛨?jiān)持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問(wèn)題，我們寧缺勿濫。通過(guò)這些辦法，讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是進(jìn)入社會(huì)的通行證，那他自然就會(huì)

去注意這些問(wèn)題。中央人民大學(xué)彭永捷副教授認(rèn)為，我們不要期望通過(guò)誠(chéng)信教育，學(xué)生馬上就能變得誠(chéng)實(shí)起來(lái)，只要社會(huì)上存在著不誠(chéng)信仍能使人獲利的狀況，學(xué)生就不可能真正變得誠(chéng)實(shí)起來(lái)。教育者現(xiàn)在所做的工作，就是讓學(xué)生有個(gè)誠(chéng)信的準(zhǔn)備，等到他們將來(lái)需要時(shí)，自然會(huì)派上用場(chǎng)。北京廣播電影學(xué)院杜寒風(fēng)副教授認(rèn)為，可以選不同類(lèi)型的學(xué)校進(jìn)行誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)，通過(guò)各種途徑如無(wú)人監(jiān)考、助學(xué)金自覺(jué)償還等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“慎獨(dú)”的實(shí)驗(yàn)。并可以通過(guò)企業(yè)贊助的方式，設(shè)立北京大學(xué)生誠(chéng)信基金會(huì)，每年組織大學(xué)生誠(chéng)信狀況的評(píng)比，優(yōu)秀者及時(shí)表彰。中國(guó)政法大學(xué)林存光博士認(rèn)為，誠(chéng)信教育要取得效果，離不開(kāi)以下幾種制度 的建立與健全：

1、社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的健全。

2、教育制度的完善。

3、用人制度要健全。北京工業(yè)大學(xué)學(xué)生處張青山認(rèn)為，組織學(xué)生進(jìn)行“無(wú)人售報(bào)”活動(dòng)；組織學(xué)生在街頭商場(chǎng)對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行誠(chéng)信觀的調(diào)查；建設(shè)校園網(wǎng)站，讓學(xué)生以實(shí)名身份進(jìn)入論壇進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的討論；聘請(qǐng)畢業(yè)的成功校友回來(lái)講“企業(yè)家論人生素質(zhì)”，讓學(xué)生感受誠(chéng)信對(duì)事業(yè)成功的作用等，都會(huì)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)起到積極的作用。

四.加強(qiáng)誠(chéng)信教育 共鑄和諧社會(huì)

2005年新學(xué)期剛剛開(kāi)始,浙江大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)、浙江師范大學(xué)、寧波大學(xué)四大高校學(xué)生會(huì)向全省大學(xué)生發(fā)出《杜絕考試作弊，做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生》的倡議書(shū)。2004年8月底，浙江省教育工委省教育廳決定在全省教育系統(tǒng)組織開(kāi)展以誠(chéng)信為主題以嚴(yán)肅考紀(jì)為主要內(nèi)容的主題教育。形式多樣的主題教育讓浙江高校50多萬(wàn)名大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是個(gè)人品行的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

誠(chéng)信，是黨號(hào)召的“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的建設(shè)理念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，誠(chéng)信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財(cái)富，惡劣的信用環(huán)境會(huì)摧毀一個(gè)地區(qū)或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。因此，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的步伐刻不容緩。

第二篇：誠(chéng)信問(wèn)題

請(qǐng)大家談一下,現(xiàn)在的大學(xué)生存在那些誠(chéng)信問(wèn)題,具體說(shuō)明一下(多說(shuō)一些小的誠(chéng)信問(wèn)題,例如,逃課并對(duì)老師說(shuō)有事,平時(shí)抄襲作業(yè)等問(wèn)題)

平時(shí)逃課，考試作弊，為了獎(jiǎng)學(xué)金修改成績(jī)，學(xué)生會(huì)競(jìng)選走門(mén)路，網(wǎng)上摘抄論文，甚至寢室兄弟間的寒暄和貪慕虛榮的愛(ài)情??欺騙別人和自我欺騙的例子俯拾即是，可當(dāng)你進(jìn)入到了社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大學(xué)生是這樣單純，這樣樸實(shí)。

大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)查

---和諧社會(huì)視野下的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題

構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程,大學(xué)生作為執(zhí)有先進(jìn)文化的當(dāng)代社會(huì)的準(zhǔn)建筑師,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要主體,承擔(dān)著重要責(zé)任.大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是高等院校關(guān)注的焦點(diǎn),熱點(diǎn)問(wèn)題.從總體上看,大學(xué)生道德?tīng)顩r的主流是好的,由于受各種不良因素的影響,不少學(xué)生的誠(chéng)信道德不容樂(lè)觀,令人擔(dān)憂,本文通過(guò)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀分析誠(chéng)信問(wèn)題.一.和諧社會(huì)理論的提出及其誠(chéng)信的歷史解釋

中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)確定在中國(guó)“促進(jìn)社會(huì)公平正義,建立社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。從某種角度上，“和諧”這個(gè)詞是受儒家文化熏陶千年之久的中國(guó)“仁”“庸”的人文精神在政治上得以宏揚(yáng)的體現(xiàn)。誠(chéng)信是一切道德行為的基礎(chǔ)和提高道德修養(yǎng)的前提，是和諧社會(huì)下人類(lèi)的重要指標(biāo)。

在《論語(yǔ)．為政》中，孔子認(rèn)為：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)鞔，小車(chē)無(wú)瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實(shí)具有善德稱(chēng)為“信”。我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無(wú)信不立，政無(wú)信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。《禮記·大學(xué)》謂：誠(chéng)于中，而形于外。誠(chéng)信不是轟轟烈烈的大事，而平平常常的身邊小事。“爭(zhēng)做誠(chéng)信青年，成就道德公民”是時(shí)代的要求。“選擇誠(chéng)信、崇尚誠(chéng)信、堅(jiān)守誠(chéng)信”的思想，應(yīng)該在校園中受到推崇。在學(xué)校的學(xué)生工作中，以學(xué)生活動(dòng)為載體，讓學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信。廣大干部、教師在“誠(chéng)信”教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。“言必信、行必果“，自覺(jué)接受學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師，身正為范。使學(xué)生牢固樹(shù)立起“有信用者榮，無(wú)信用者恥”、“有信用走遍天下，無(wú)信用寸步難行”、“存信譽(yù)就是存錢(qián)”的社會(huì)道德觀。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害

第一，弄虛作假?lài)?yán)重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢(qián)、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的”職業(yè)槍手“隊(duì)伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問(wèn)題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。

在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒(méi)水平。

第二，信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過(guò)高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的”黑名單“。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來(lái)的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問(wèn)題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬(wàn)元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。

第三，人際關(guān)系淡漠。據(jù)報(bào)載，北京某大學(xué)在對(duì)420名學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在”對(duì)他人的態(tài)度上“，有近一半的受訪者缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。在對(duì)”與陌生人打交道時(shí)要小心“回答中，表示完全贊同的高達(dá)45.8%，而完全反對(duì)這一說(shuō)法的只有0.5%，完全同意”在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真誠(chéng)與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財(cái)物者有之；為爭(zhēng)奪戀人，搶奪升學(xué)、留學(xué)機(jī)會(huì)而不擇手段者有之；逢場(chǎng)作戲，未婚同居，多角戀愛(ài)者有之，于是因戀愛(ài)不成而輕生自殺或是兇殘報(bào)復(fù)的事件在高校時(shí)有發(fā)生。人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

三.大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因及其解決措施

第一.客觀因素.社會(huì)大環(huán)境的影響是大學(xué)生誠(chéng)信流失的主要客觀原因.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的背景下,許多人把對(duì)物質(zhì)和功利的追求作為人生的最終目標(biāo),常常采取不政黨甚至是非法的手段在這會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行惡性競(jìng)爭(zhēng).在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中, 假冒偽劣，偷稅漏稅，強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢(qián)和權(quán)力的驅(qū)使下，得過(guò)且過(guò)，知法犯法，貪污腐敗的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些不正直風(fēng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的建立產(chǎn)生了負(fù)面影響。

學(xué)校的不誠(chéng)信現(xiàn)象也為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要因素。有些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，上課應(yīng)付，不求質(zhì)量，在校外擔(dān)任多項(xiàng)兼職；在學(xué)術(shù)上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脩B(tài)度，抄襲論文，盜用他人的研究成果。這使得教師在學(xué)生中的“典范”形象大打折扣，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的流失。

第二。主觀因素

大學(xué)生正處于正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們雖然對(duì)事情的是非對(duì)錯(cuò)有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力較差，尤其是看到社會(huì)上不誠(chéng)信的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，“老實(shí)人”常常吃虧，他們很難守住內(nèi)心的道德防線。為了獲得眼前的利益，滿足自己的虛榮心，將“誠(chéng)信”美德拋到九霄云外，最終導(dǎo)致了大學(xué)生的各種不誠(chéng)信的行為。

第三。解決措施

學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，實(shí)際上是學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面誠(chéng)信問(wèn)題的反映。

如何解決大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問(wèn)題?中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授認(rèn)為，大學(xué)生是目前最有希望的群體，學(xué)生可塑性很大，我們不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn)，主觀努力還是很重要的。比如，對(duì)于不誠(chéng)信者，不僅要使之受到輿論的譴責(zé)，而且要在行為上受到懲罰。我們?cè)谌瞬配浻蒙暇蛨?jiān)持考察兩條，一是要有業(yè)務(wù)能力；二是人品要正。業(yè)務(wù)再好，人品如有問(wèn)題，我們寧缺勿濫。通過(guò)這些辦法，讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是進(jìn)入社會(huì)的通行證，那他自然就

會(huì)去注意這些問(wèn)題。中央人民大學(xué)彭永捷副教授認(rèn)為，我們不要期望通過(guò)誠(chéng)信教育，學(xué)生馬上就能變得誠(chéng)實(shí)起來(lái)，只要社會(huì)上存在著不誠(chéng)信仍能使人獲利的狀況，學(xué)生就不可能真正變得誠(chéng)實(shí)起來(lái)。教育者現(xiàn)在所做的工作，就是讓學(xué)生有個(gè)誠(chéng)信的準(zhǔn)備，等到他們將來(lái)需要時(shí)，自然會(huì)派上用場(chǎng)。北京廣播電影學(xué)院杜寒風(fēng)副教授認(rèn)為，可以選不同類(lèi)型的學(xué)校進(jìn)行誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)，通過(guò)各種途徑如無(wú)人監(jiān)考、助學(xué)金自覺(jué)償還等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“慎獨(dú)”的實(shí)驗(yàn)。并可以通過(guò)企業(yè)贊助的方式，設(shè)立北京大學(xué)生誠(chéng)信基金會(huì)，每年組織大學(xué)生誠(chéng)信狀況的評(píng)比，優(yōu)秀者及時(shí)表彰。中國(guó)政法大學(xué)林存光博士認(rèn)為，誠(chéng)信教育要取得效果，離不開(kāi)以下幾種制度 的建立與健全：

1、社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的健全。

2、教育制度的完善。

3、用人制度要健全。北京工業(yè)大學(xué)學(xué)生處張青山認(rèn)為，組織學(xué)生進(jìn)行“無(wú)人售報(bào)”活動(dòng)；組織學(xué)生在街頭商場(chǎng)對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行誠(chéng)信觀的調(diào)查；建設(shè)校園網(wǎng)站，讓學(xué)生以實(shí)名身份進(jìn)入論壇進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的討論；聘請(qǐng)畢業(yè)的成功校友回來(lái)講“企業(yè)家論人生素質(zhì)”，讓學(xué)生感受誠(chéng)信對(duì)事業(yè)成功的作用等，都會(huì)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)起到積極的作用。

四.加強(qiáng)誠(chéng)信教育 共鑄和諧社會(huì)

2005年新學(xué)期剛剛開(kāi)始,浙江大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)、浙江師范大學(xué)、寧波大學(xué)四大高校學(xué)生會(huì)向全省大學(xué)生發(fā)出《杜絕考試作弊，做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生》的倡議書(shū)。2004年8月底，浙江省教育工委省教育廳決定在全省教育系統(tǒng)組織開(kāi)展以誠(chéng)信為主題以嚴(yán)肅考紀(jì)為主要內(nèi)容的主題教育。形式多樣的主題教育讓浙江高校50多萬(wàn)名大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是個(gè)人品行的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

誠(chéng)信，是黨號(hào)召的“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的建設(shè)理念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中華文化傳統(tǒng)思想的靈魂，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，誠(chéng)信也是世貿(mào)組織的靈魂，擁有它就能創(chuàng)造財(cái)富，惡劣的信用環(huán)境會(huì)摧毀一個(gè)地區(qū)或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。因此，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的步伐刻不容緩。

第三篇：誠(chéng)信問(wèn)題

時(shí)事素材1：

跳水比賽裁判中混入了健美操教師和司機(jī)等非專(zhuān)業(yè)人士,要金牌、安排金牌已成為公開(kāi)的秘密,年齡造假屢見(jiàn)不鮮??在調(diào)查過(guò)程中,體育界多位官員、教練員、運(yùn)動(dòng)員向記者反映,類(lèi)似貓膩、亂象在**省級(jí)體育比賽中,絕非偶然,也并非孤例。

為了獲得金牌、贏得榮譽(yù),一些人竟然成為運(yùn)動(dòng)員公然造假的“保護(hù)傘”,有的教練、領(lǐng)隊(duì)竟然組織、策劃各種違反規(guī)則的“貓膩”比賽。甚至為了在省里的運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得好成績(jī),有的地方對(duì)于當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)員年齡造假睜一只眼閉一只眼,讓主管部門(mén)難以查辦。

時(shí)事素材2：

江蘇南通客車(chē)司機(jī)殷紅彬，下車(chē)扶起受傷老人反被誣為肇事者，因車(chē)內(nèi)有監(jiān)控錄像方還其清白。據(jù)悉，有關(guān)方面已為殷紅彬申報(bào)南通市“見(jiàn)義勇為好司機(jī)”。這樣的事實(shí)讓人感慨萬(wàn)端：如果不是那“呆板”的車(chē)載監(jiān)控器“忠實(shí)”地記錄車(chē)輛的一舉一動(dòng)，見(jiàn)義勇為的好司機(jī)殷紅彬很可能成為又一個(gè)“彭宇”，甚至還會(huì)遭遇法律支持的巨額索賠。其實(shí)，該起事件中最能“起作用”的人不是別人，正是被殷紅彬救起的石老太。因?yàn)楫?dāng)急著趕時(shí)間的殷紅彬?qū)⑺銎穑唤o正好路過(guò)此地的一位相識(shí)的村民后，該村民因懷疑殷紅彬是肇事者而“不讓走”。石老太本應(yīng)在此刻及時(shí)澄清事實(shí)，但她卻聽(tīng)任村民的“誤判”，以致于這一錯(cuò)誤信息立即通過(guò)電話傳達(dá)給了她的兒子并立即報(bào)了警，稱(chēng)“大巴車(chē)撞了人又跑了”，直到警方調(diào)閱車(chē)載監(jiān)控錄相才最終還了殷紅彬一個(gè)清白。

一個(gè)值得關(guān)注的細(xì)節(jié)是，司機(jī)殷紅彬及乘務(wù)員將石老太從三輪車(chē)下扶起后，石老太還感謝他們做了好事，為何在隨后到來(lái)的村民面前卻聽(tīng)任村民“冤枉”殷紅彬？更讓人傷感的是，即使是在醫(yī)院接受治療時(shí)的石老太太，依然對(duì)南通電視臺(tái)記者堅(jiān)稱(chēng)“就是那輛大巴車(chē)將自己撞倒在地的”，而并不在現(xiàn)場(chǎng)的石老太太的兒子也表示“肯定是大巴車(chē)撞的”。

時(shí)事素材3：

有雜志總結(jié)了有關(guān)誠(chéng)信的三種“囚徒困境”心態(tài)：

明哲保身，置身事外的看客心態(tài)。新生代市場(chǎng)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，如果遭遇別人不誠(chéng)信，約半數(shù)被訪者的第一反應(yīng)是“憤怒，但是沒(méi)有辦法”。許多人采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度。半月談?dòng)浾咴汀袄先怂さ篃o(wú)人救助”事件進(jìn)行隨機(jī)采訪，多數(shù)人表示對(duì)圍觀者“理解”。許多人稱(chēng)，如果自己遇到這種情況，可能也不敢輕易施救。“誰(shuí)知道對(duì)方是不是訛人的騙子？”

隨波逐流，別人不誠(chéng)信我也不誠(chéng)信的放任心態(tài)。位于天津?yàn)I海新區(qū)的洋貨市場(chǎng)，原是華北地區(qū)首家專(zhuān)營(yíng)進(jìn)口貨的市場(chǎng)，現(xiàn)在卻成了有名的“假貨市場(chǎng)”。200多元的“勞力士”、100多元一瓶的“名酒XO”、10元錢(qián)一包的“萬(wàn)寶路”香煙充斥市場(chǎng)。來(lái)自江蘇淮安的游客劉成表示，這里的“名表”砍價(jià)后只要100多元，大家對(duì)假名牌都心知肚明。

利用制度漏洞，主動(dòng)實(shí)施不誠(chéng)信行為以獲取短期利益的“加害者”心態(tài)。“誰(shuí)誠(chéng)信誰(shuí)就是傻子!”浙江金華一位做飾品生意的商人講起自己的遭遇就痛心疾首。他說(shuō)，他們公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)的飾品，通常在一周之內(nèi)就會(huì)被大量仿冒，甚至上市第三天就在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)山寨版。“仿冒者沒(méi)有設(shè)計(jì)費(fèi)，也不需要搞研發(fā)，成本自然比你低很多。還申請(qǐng)什么專(zhuān)利！還搞什么知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)！我也去仿冒好了！”

時(shí)事素材4：

堅(jiān)持“誠(chéng)信為本”價(jià)值取向的積極心態(tài)，正在成為越來(lái)越多群眾的渴望和追求。深圳市羅湖外語(yǔ)學(xué)校兩位高中生主動(dòng)救助一位在路上跌倒的老人，獲得深圳市見(jiàn)義勇為基金會(huì)兩萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)慰問(wèn)金，這一消息引發(fā)眾多網(wǎng)民好評(píng)熱議。深圳市見(jiàn)義勇為基金會(huì)理事長(zhǎng)張振方說(shuō)，就是要通過(guò)這種方式改變“不敢?guī)头觥钡默F(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)更多的人追求誠(chéng)信，主動(dòng)誠(chéng)信。

陜西西安市臨潼區(qū)挖掘民間資源，掀起一股編寫(xiě)“村史”的熱潮。一批熱心村民走街串戶、查閱資料，以村史的方式記錄當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)貌、描寫(xiě)村莊善惡美丑。當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，要把那

些失信之人、失德之人記錄在冊(cè)，讓他們接受道德和歷史的批判。

廣東省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)鄭鄂介紹，對(duì)于執(zhí)行工作中遇到的“老賴(lài)”，廣東各級(jí)法院與十幾個(gè)部門(mén)建立了執(zhí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，建設(shè)了以信息化平臺(tái)為依托的執(zhí)行指揮中心，與房產(chǎn)、車(chē)輛、稅務(wù)等部門(mén)的數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)。有了這些數(shù)據(jù)，可以對(duì)“老賴(lài)”進(jìn)行快速精確打擊，不讓失信者鉆空子、占便宜。

時(shí)事素材5：

近年來(lái),各行各業(yè)層出不窮的造假事件不斷沖擊著人們的心理底線,從地溝油到學(xué)歷造假,從味千拉面“骨湯謊言”到假“達(dá)芬奇”天價(jià)家具??來(lái)自社會(huì)各領(lǐng)域的誠(chéng)信問(wèn)題令人擔(dān)憂,也在全社會(huì)范圍內(nèi)引發(fā)了如何重建誠(chéng)信體系的思考。

溫家寶總理在今年2月同海內(nèi)外網(wǎng)友進(jìn)行在線交流時(shí)說(shuō):“現(xiàn)在影響我們整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的,我以為最大的是兩個(gè)方面:一是社會(huì)的誠(chéng)信,一是政府的公信力。這兩個(gè)方面解決好了,我們社會(huì)就會(huì)大大向前邁進(jìn)一步。”

有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為,完善社會(huì)誠(chéng)信行為規(guī)范,建立符合我國(guó)國(guó)情的信用管理制度是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的重要環(huán)節(jié),也是誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。

各界觀點(diǎn)：

1、半月談：“習(xí)慣性誠(chéng)信缺失”引發(fā)社會(huì)問(wèn)題

對(duì)誠(chéng)信缺失見(jiàn)怪不怪的“習(xí)慣性誠(chéng)信缺失”，容易引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。

一是擾亂了市場(chǎng)秩序。浙江賓王撲克有限公司副總經(jīng)理樓茂興告訴記者，公司每年打假的直接費(fèi)用支出達(dá)數(shù)百萬(wàn)元，而由假冒偽劣產(chǎn)品帶來(lái)的市場(chǎng)份額損失、信譽(yù)損失則難以計(jì)算。二是極易引發(fā)群體性事件。每年歲尾年初，由企業(yè)合同失信、拖欠工程款引發(fā)的眾多農(nóng)民工上訪事件接二連三，有的引發(fā)群體性事件，給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)隱患。

三是一些極端的誠(chéng)信缺失事件突破了法律底線，一小部分人藐視法律、肆意踐踏法律。“雙匯瘦肉精”等事件使人們對(duì)市場(chǎng)失序狀況的失望、對(duì)法律政策穩(wěn)定性的憂慮、對(duì)人際交往的防備等情緒迅速擴(kuò)散。不信任的社會(huì)心理集聚，將使有些人無(wú)視法律的存在，做出違法甚至犯罪行為。

山東省社科院社會(huì)學(xué)所所長(zhǎng)李善峰說(shuō)，政府作為社會(huì)誠(chéng)信的引導(dǎo)者、監(jiān)督者、身體力行者，各種不誠(chéng)信問(wèn)題、不信任情緒最終都有可能將矛盾引向政府，嚴(yán)重影響政府的公信力。

2、半月談：三大“軟肋”致使誠(chéng)信受困

天津市社科院哲學(xué)所所長(zhǎng)王偉凱博士說(shuō)，近年王海式打假模式逐漸式微，方舟子學(xué)術(shù)打假遭受廣泛質(zhì)疑，陳光標(biāo)捐款被斥為“暴力慈善”，種種心態(tài)映射出當(dāng)下社會(huì)誠(chéng)信重建成本太高，實(shí)施太難。

——對(duì)誠(chéng)信道德和誠(chéng)信意識(shí)的培育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，精神與物質(zhì)的發(fā)展不匹配，致使社會(huì)陷入不誠(chéng)信的惡性循環(huán)。10年前，北京大學(xué)信用研究中心主任章政教授在日本時(shí)，有意識(shí)地在一座大樓門(mén)口放了一把雨傘，之后每次去日本都要去看看雨傘還在不在。10年過(guò)去了，雨傘還靜靜地掛在那里。“我們還遠(yuǎn)沒(méi)有建立起這種誠(chéng)信的基礎(chǔ)。”章政認(rèn)為，改革開(kāi)放30多年，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的東西——財(cái)富、高樓大廈，但是高樓大廈的背后要有精神來(lái)支撐。

——社會(huì)“誠(chéng)信淡漠”的文化氛圍對(duì)誠(chéng)信的滑坡起到了推波助瀾作用。人們只有對(duì)誠(chéng)信的利益判斷，而忽視了對(duì)誠(chéng)信的價(jià)值判斷。上海市政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)副主任蘇建萍認(rèn)為，唯利是圖、功利性的社會(huì)風(fēng)氣使我們失去了對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的道德敏感性，許多人不覺(jué)得失信是一件丟臉的事情，反而覺(jué)得這是社會(huì)的常態(tài)，于是逐漸喪失了追求誠(chéng)信的內(nèi)生動(dòng)力。

——社會(huì)誠(chéng)信法律制度建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，守信成本高，失信成本低，這是造成誠(chéng)信危機(jī)的重要原因。據(jù)了解，美國(guó)有關(guān)誠(chéng)信的專(zhuān)門(mén)法律多達(dá)13部，而我國(guó)尚無(wú)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信立

法，也沒(méi)有系統(tǒng)的信用法律法規(guī)、信用評(píng)估體系，各地出臺(tái)的個(gè)人、企業(yè)征信、政府信息公開(kāi)等地方措施都缺乏上位法的支撐。

3、人民日?qǐng)?bào)：和諧誠(chéng)為先

時(shí)下，“不信”，似乎成了生活的主語(yǔ)：做好事，不信，認(rèn)為是作秀；幫助人，不信，認(rèn)為有企圖；甚至有人遇險(xiǎn)去解難也不信。媒體報(bào)道，廣東肇慶一70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞?dòng)嵹s來(lái)的阿婆女婿卻對(duì)其惡語(yǔ)相加：“周?chē)娜硕疾环觯湍銇?lái)扶？不是你撞的你會(huì)扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個(gè)故事真讓人感慨。

我們的目標(biāo)是建立一個(gè)和諧社會(huì)。要和諧，誠(chéng)為先。誠(chéng)，不僅是和諧的潤(rùn)滑劑，而且是和諧的奠基石。可以說(shuō)，離開(kāi)誠(chéng)，談和諧，無(wú)異于緣木求魚(yú)。事情就是這么簡(jiǎn)單：人與人如果互不信：“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑：“未肯全拋一片心”；或者是互防范：“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？

同樣是媒體報(bào)道，安徽合肥一76歲老大媽搭本村順風(fēng)車(chē)意外身亡，車(chē)主四次提出賠償都被老人親屬婉拒，理由是要做好事人的錢(qián)，良心會(huì)不安。這種以德報(bào)德、好人好報(bào)的故事，展現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)氣的另一端，折射了人性誠(chéng)摯美好的一面，讀來(lái)讓人溫暖感動(dòng)。

和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠(chéng)不行”。對(duì)于誠(chéng)，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠(chéng)”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠(chéng)”看作“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時(shí)、地育萬(wàn)物當(dāng)作“誠(chéng)之源”。可以說(shuō)，自古誠(chéng)行天下，而今誠(chéng)比金貴。事實(shí)最具說(shuō)服力。且不說(shuō)過(guò)去那個(gè)老喊“狼來(lái)了”、“狼來(lái)了”的小孩，由于自己的不誠(chéng)而險(xiǎn)些被狼吃掉的故事，就是當(dāng)今那些頭上帶有不少光環(huán)的專(zhuān)家、學(xué)者、教授，最終由于自己的學(xué)術(shù)不誠(chéng)，或抄襲、或造假，不照樣落個(gè)身敗名裂的結(jié)局嗎？和諧誠(chéng)為先，就是為人處世要誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)者，“開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏”之謂也（《后漢書(shū)·馬援傳》）。可以肯定，做事只圖其表，不叫誠(chéng)；干事只謀私利，更與誠(chéng)風(fēng)馬牛不相及。誠(chéng)，只能是以心待之，誠(chéng)懇、誠(chéng)摯；以實(shí)處之，實(shí)心、實(shí)意。喜歡上鏡、熱衷造勢(shì)，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實(shí)事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠(chéng)，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。生活就是這樣：人心自有一桿秤，心心相通可預(yù)知。

和諧誠(chéng)為先，就是誠(chéng)字當(dāng)頭，行在其中。誠(chéng)，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動(dòng)才行。這種行動(dòng)，不是比誰(shuí)說(shuō)的動(dòng)人，而是比誰(shuí)行的扎實(shí)。這種扎實(shí)，自不妄語(yǔ)始：即便有天大本事，也決不說(shuō)天大話語(yǔ)；自做小事始：見(jiàn)有難，幫一把；見(jiàn)有哭，問(wèn)一聲；自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說(shuō)不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢(mèng)鄉(xiāng)。畢竟，誠(chéng)字當(dāng)頭，于人有相長(zhǎng)之益；行在其中，于己無(wú)自辱之患。

和諧誠(chéng)為先，既是一種道德追求，又是一種行動(dòng)底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動(dòng)底線，就要法律約束。實(shí)踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設(shè)想，人人都是雷鋒。對(duì)信奉“不說(shuō)假話辦不成大事”的，對(duì)有誠(chéng)信不良記錄的，就要靠法律與紀(jì)律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園。

權(quán)威論述：

——溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃

??

全會(huì)提出，“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”

會(huì)議對(duì)制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃作了重點(diǎn)部署，指出良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健

康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。誠(chéng)信缺失、不講信用，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，破壞市場(chǎng)和社會(huì)秩序，而且損害社會(huì)公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會(huì)文明進(jìn)步。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題依然相當(dāng)突出，商業(yè)欺詐、制假售假、虛報(bào)冒領(lǐng)、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢禁不止，人民群眾十分不滿。各級(jí)人民政府要高度重視社會(huì)誠(chéng)信和信用體系建設(shè)，通過(guò)完善制度、加強(qiáng)教育，努力營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境，使誠(chéng)實(shí)守信者得到保護(hù)、作假失信者受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“十二五”期間要以社會(huì)成員信用信息的記錄、整合和應(yīng)用為重點(diǎn)，建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，全面推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)。主要任務(wù)是：

（一）加快征信立法和制度建設(shè)。抓緊制定《征信管理?xiàng)l例》及相關(guān)配套制度和實(shí)施細(xì)則，制定信用信息標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范，建立異議處理、投訴辦理和侵權(quán)責(zé)任追究制度。

（二）推進(jìn)行業(yè)、部門(mén)和地方信用建設(shè)。有關(guān)行業(yè)、部門(mén)和地方管理部門(mén)要通過(guò)建立信用信息系統(tǒng)，依法依規(guī)有效采集、整合和應(yīng)用個(gè)人、企業(yè)、事業(yè)單位及其他社會(huì)組織的信用信息。各地區(qū)要對(duì)本地區(qū)各部門(mén)、各單位的信用信息進(jìn)行整合，形成統(tǒng)一平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)失信行為的協(xié)同監(jiān)管。當(dāng)前，尤其要結(jié)合市場(chǎng)主體準(zhǔn)入、納稅、合同履行、產(chǎn)品質(zhì)量、食品藥品安全和社會(huì)保障、科研管理、人事管理等方面的工作，有針對(duì)性地加強(qiáng)各領(lǐng)域的信用信息系統(tǒng)建設(shè)，建立健全信用檔案，盡快改善各行業(yè)、各部門(mén)、各地區(qū)的信用環(huán)境。

（三）建設(shè)覆蓋全國(guó)的征信系統(tǒng)。在實(shí)現(xiàn)行業(yè)內(nèi)、地區(qū)內(nèi)信用信息互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上，大力推動(dòng)信用信息在全國(guó)范圍的互聯(lián)互通，充分發(fā)揮信用信息對(duì)失信行為的監(jiān)督和約束作用。

（四）加強(qiáng)監(jiān)管，完善信用服務(wù)市場(chǎng)體系。規(guī)范發(fā)展信用服務(wù)機(jī)構(gòu)和評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)，有序推進(jìn)信用服務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)新。制定信用服務(wù)機(jī)構(gòu)基本行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格征信機(jī)構(gòu)及其從業(yè)人員準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，依法查處提供虛假信息、侵犯商業(yè)秘密和個(gè)人隱私等行為。

（五）加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)。政府及其部門(mén)在社會(huì)誠(chéng)信和信用體系建設(shè)中要起示范帶頭作用，堅(jiān)持依法行政，推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，提高決策透明度，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督，不斷提升公信力。

（六）大力培養(yǎng)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，普及信用文化和知識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任、激勵(lì)和約束，確立人無(wú)信不立的理念，不斷提高全民道德素質(zhì)，激發(fā)民族創(chuàng)新精神，增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。

第四篇：誠(chéng)信問(wèn)題

題目： “十二五規(guī)劃”中明確指出：要深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，請(qǐng)以“社會(huì)信用體系建設(shè)”為主旨，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

重拳抑虛假 誠(chéng)信樹(shù)新風(fēng)

————多措并舉加快社會(huì)信用體系建設(shè)

《左傳》云：“信，國(guó)之寶也”。其指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。那么人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不富不強(qiáng)，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在亦或是未來(lái)，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類(lèi)社會(huì)文明都是極為重要的。然而近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的程度。因此，加快社會(huì)信用體系的建設(shè)已成為各級(jí)政府日益關(guān)心的課題。

“有風(fēng)方起浪，無(wú)潮水自平”這些問(wèn)題之所以滋生，雖然在社會(huì)信用體系的不完善的大背景下，有像見(jiàn)到老人摔倒了，好心將其扶起，卻被人訛上了；路見(jiàn)不平拔刀相助，不僅得不到補(bǔ)償，被救者連出面作證都不愿意等等的許多企業(yè)和個(gè)人不良的行為，造成社會(huì)

“誠(chéng)信危機(jī)”。但這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與一些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德行為失范也有著密切的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)干部作為群眾的帶頭人，不能?chē)?yán)于律己，沒(méi)有做好表率，道德行為的失范卻成了反面典型，這必然會(huì)引起社會(huì)的惡性對(duì)抗和不自覺(jué)地模仿，那么整個(gè)社會(huì)的道德必然下滑。

基于此，2012伴隨著我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的鏗鏘步伐，湖南已駛?cè)搿八幕瘍尚汀苯ㄔO(shè)的快車(chē)道。加快社會(huì)信用體系建設(shè)不僅是我省各項(xiàng)事業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展的客觀要求，更是我省構(gòu)建“兩型”社會(huì)的必由之路。

密織誠(chéng)信“保障網(wǎng)”。各級(jí)政府要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，以法制為基礎(chǔ)，信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點(diǎn)，堅(jiān)持“統(tǒng)籌規(guī)劃、分類(lèi)指導(dǎo)”等的原則，建立全省信貸征信機(jī)構(gòu)與社會(huì)征信機(jī)構(gòu)并存、服務(wù)各具特色的征信機(jī)構(gòu)體系，最終形成體系完整、分工明確、運(yùn)行高效、監(jiān)管有力的社會(huì)信用體系基本框架和運(yùn)行機(jī)制。例如安徽省戲劇家協(xié)會(huì)副主席侯露委員2011年帶來(lái)的提案，恰恰就是關(guān)于誠(chéng)信社會(huì)的建

設(shè)問(wèn)題。

牢筑誠(chéng)信“防火墻”。各級(jí)人大立法部門(mén)要抓緊健全法律法規(guī)，理順監(jiān)管體制，明確監(jiān)管責(zé)任，依法規(guī)范信用服務(wù)行為和市場(chǎng)秩序，保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)積極主動(dòng)完善促進(jìn)信用行業(yè)加快發(fā)展的法律法規(guī)，嚴(yán)格區(qū)分公共信息和企業(yè)、個(gè)人的信用信息，妥善處理好信息公開(kāi)與和國(guó)家信息安全的關(guān)系，要加快信用服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。例如，2008年12月，浙江東陽(yáng)市中級(jí)法院在全省率先實(shí)現(xiàn)金融征信系統(tǒng)與全市法院執(zhí)行工作信息共享機(jī)制，有效保障了信貸資金的安全。

打好誠(chéng)信“攻堅(jiān)仗”。政府部門(mén)要根據(jù)職責(zé)分工和實(shí)際工作需要，抓緊研究建立市場(chǎng)主體信用記錄，實(shí)行內(nèi)部信用分類(lèi)管理，健全負(fù)面信息披露平臺(tái)。依法嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入，監(jiān)督和管理信用服務(wù)機(jī)構(gòu)，查處違法違規(guī)行為，完善市場(chǎng)退出機(jī)制，維護(hù)市場(chǎng)秩序，防止非法采集和濫用信用信息，促進(jìn)社會(huì)信用體系和信用服務(wù)市場(chǎng)健康發(fā)展。例如，國(guó)務(wù)院決定從2010年10月至今年6月，在全國(guó)開(kāi)展打擊侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣的專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。

倡導(dǎo)誠(chéng)信“時(shí)尚風(fēng)”。面對(duì)如今某些公眾人物如唐駿的學(xué)歷造假中的“只認(rèn)錯(cuò)不道歉”以及一些領(lǐng)導(dǎo)干部道德失范等等，引發(fā)社會(huì)的“誠(chéng)信危機(jī)”。各級(jí)政府宣傳部門(mén)，要加強(qiáng)同電視、廣播、報(bào)紙等媒體的合作，以公益廣告、紀(jì)錄片、電視劇等形式，加強(qiáng)宣傳社會(huì)信用體系建設(shè)的內(nèi)容、目的、意義、要求等。在社會(huì)形成強(qiáng)大的輿論氛圍，“水能載舟，亦能覆舟”只有得到群眾的理解和支持，社會(huì)信用體系才有可能順利完成。

“九層之臺(tái)，始于壘土”過(guò)去，我省在社會(huì)信用體系建設(shè)過(guò)程中，取得的成績(jī)來(lái)之不易，積累的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，獲得的精神財(cái)富影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)在，無(wú)論我們?cè)鯓咏ㄔO(shè)社會(huì)信用體系，其目的是，促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，加快推進(jìn)我省構(gòu)建“兩型”社會(huì)的步伐，最終為黨的十八大勝利召開(kāi)獻(xiàn)禮！

第五篇：關(guān)注誠(chéng)信問(wèn)題（范文模版）

題目：關(guān)注誠(chéng)信問(wèn)題

郝玲玲

理念綜述：

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民個(gè)人層面提出的要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處世一項(xiàng)最基本的道德原則和要求，針對(duì)目前社會(huì)及校園中存在的失信問(wèn)題愈演愈烈的現(xiàn)實(shí)情況，課程通過(guò)對(duì)誠(chéng)信的概念，列舉大學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題，分析大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因，闡述了提出解決扭轉(zhuǎn)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的對(duì)此，從而對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行教育。主要內(nèi)容：

一、誠(chéng)信的內(nèi)涵及誠(chéng)信的案例

二、目前大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問(wèn)題

三、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的原因

四、扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)的對(duì)策 教學(xué)過(guò)程：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能缺失公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，向每一個(gè)中國(guó)公民都提出了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德要求。其中，誠(chéng)信問(wèn)題不僅是做人的基本準(zhǔn)則，而且是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信既是個(gè)人道德的基石，又是社會(huì)正常運(yùn)行不可或缺的條件。導(dǎo)入：

近年來(lái)輿論媒體頻頻爆出來(lái)自社會(huì)各領(lǐng)域的誠(chéng)信問(wèn)題令人堪憂。從地溝油、上海染色饅頭雙匯瘦肉精事件、三鹿等多家奶企的毒奶粉、修正毒膠囊、冠生園月餅事件、唐駿學(xué)歷“造假門(mén)”事件，到最近的郭美美事件、“達(dá)芬奇”天價(jià)家具造假等等，無(wú)不拷問(wèn)著社會(huì)道德，難道現(xiàn)代社會(huì)，在利益面前，誠(chéng)信已一文不值？！顯然，答案是否定的。誠(chéng)信問(wèn)題已是中國(guó)所必須面臨的重大國(guó)情之一。

誠(chéng)信缺失的破壞性是觸目驚心的，長(zhǎng)此以往國(guó)將不國(guó)，這不是聳人聽(tīng)聞。就拿最近撲朔迷離的“郭美美”事件來(lái)說(shuō)，郭美美的炫富事件讓紅十字會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)之中。由于公信力的缺失，紅十字會(huì)之后很快就見(jiàn)到了顏色，據(jù)媒體報(bào)道，事件發(fā)生近一個(gè)月來(lái)，中國(guó)各地部分紅十字會(huì)收到的社會(huì)捐款大幅縮水，其中深圳紅十字會(huì)幾乎為零，佛山紅十字會(huì)醫(yī)院學(xué)校更再無(wú)捐款入賬。聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)以“郭美美事件之后你還會(huì)給紅十字會(huì)捐款嗎”為題，開(kāi)展了一項(xiàng)讀者投票，截至8月3日調(diào)查共獲19.5645萬(wàn)個(gè)有效投票，當(dāng)中高達(dá)77.67%的讀者表示不會(huì)再捐款，會(huì)選擇其他渠道，10.75%選擇“視情況而定”，僅11.58%的讀者表示“依然信任紅十字會(huì)”。可以預(yù)計(jì)，誠(chéng)信缺失對(duì)紅十字會(huì)的影響在短期內(nèi)是無(wú)法平息的。

“郭美美”事件或許只是中國(guó)誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)縮影，從層出不窮的誠(chéng)信危機(jī)事件中我們可以看到誠(chéng)信缺失已滲透到個(gè)人、企業(yè)、政府，這已演化為當(dāng)前國(guó)家迫切需要解決的社會(huì)問(wèn)題。

誠(chéng)信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子《論語(yǔ)》中就有“人而無(wú)信，不知其可也”的名句，意思是人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。不管是交友、齊家，還是經(jīng)商、為政，都離不開(kāi)誠(chéng)信二字。總之，誠(chéng)信是立人之本。

一、誠(chéng)信的內(nèi)涵

誠(chéng)信就其內(nèi)涵而言，包括誠(chéng)和信兩方面，表示誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、恪守信用之義。“誠(chéng)是一種內(nèi)在的德性與修為，而信則是一種外在的確認(rèn)與表達(dá)。內(nèi)在的德性與修為會(huì)通過(guò)外在的言行加以確認(rèn)，而外在的言行沒(méi)有內(nèi)在的涵養(yǎng)作為基礎(chǔ)那也是難以持久的。正基于此，誠(chéng)信經(jīng)常互訓(xùn)連用：誠(chéng)信需要內(nèi)外兼修。

自古以來(lái)，誠(chéng)信就是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)于誠(chéng)信的名人故事流傳千古。案例：曾子殺豬立信；晏殊殿試；季布一諾千金；商鞅立木取信的故事等

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)涌現(xiàn)出不少誠(chéng)信的好榜樣。案例：林海燕的故事。2002年8月30日，廣東省茂名市一位在彩票售票點(diǎn)工作的姑娘林海燕接受一位老顧客電話訂購(gòu)彩票，而顧客沒(méi)有及時(shí)去取彩票，無(wú)巧不成書(shū)，恰恰是這張彩票中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)。結(jié)果這位姑娘在巨額的金錢(qián)面前毫不動(dòng)心，主動(dòng)將彩票送還了這位顧客。國(guó)外也不乏誠(chéng)信的榜樣。案例：美國(guó)教師涂唇膏與豬親吻 只為一諾千金

美國(guó)加州一小學(xué)的賴(lài)斯達(dá)特校長(zhǎng)說(shuō)：學(xué)生若在4個(gè)月內(nèi)閱讀7000本書(shū)，他會(huì)親吻一只小肥豬。結(jié)果學(xué)生沒(méi)有令校長(zhǎng)失望，完成了閱讀量。賴(lài)斯達(dá)特校長(zhǎng)信守諾言，借在校內(nèi)安排了一個(gè)別開(kāi)生面的“吻豬儀式”。650名學(xué)生雀躍萬(wàn)分的觀看校長(zhǎng)如何履行諾言，興奮的不斷尖叫，開(kāi)心之極。校長(zhǎng)的吻豬行為就是對(duì)孩子們對(duì)好的誠(chéng)信教育。

二、目前大學(xué)生中存在的誠(chéng)信問(wèn)題

1、缺乏誠(chéng)信，背信違約：

2、抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān)：

3、考試舞弊，屢禁不止：

4、求職履歷，泡沫重重：

案例：30人的班級(jí)誕生了16個(gè)班長(zhǎng)

在2005年北京地區(qū)畢業(yè)研究生供需雙選會(huì)上，清華同方人力資源部朱云翔向記者介紹，在一次校園招聘會(huì)中，某大學(xué)一個(gè)班30人，竟然冒出16個(gè)班長(zhǎng)。案例：誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)保大學(xué)生的誠(chéng)信

1995年6月，河北張家口市柴堡溝師范學(xué)校擔(dān)任班主任的劉余秀老師，為班里即將畢業(yè)而尚未繳清拖欠學(xué)費(fèi)的6名學(xué)生提供了擔(dān)保當(dāng)時(shí)6名學(xué)生都表示工作后3個(gè)月內(nèi)一定還錢(qián)。可是，直到2005年1月，仍有一名學(xué)生沒(méi)有歸還欠款，以至于學(xué)校扣除劉老師的工資4500元長(zhǎng)達(dá)10年。現(xiàn)已70歲的劉老師在多次追討無(wú)果后，把學(xué)生告上了法庭。有了劉老師的“教訓(xùn)”，學(xué)校老師們?cè)僖膊桓覟閷W(xué)生擔(dān)保了。

大學(xué)生的誠(chéng)信行為問(wèn)題比比皆是，對(duì)于某些失信的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許短期內(nèi)獲得了自私的個(gè)人利益，誠(chéng)信作為做人的基本準(zhǔn)則，失信必將要為此付出代價(jià)的。案例：失信的代價(jià)

一位在德國(guó)名牌大學(xué)留學(xué)的學(xué)生，獲得了博士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)也是熱門(mén)的計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)，但在德國(guó)卻找不到工作。他每到一個(gè)企業(yè)應(yīng)聘，主管看了他的材料都很滿意，但一打開(kāi)電腦查詢他的信用記錄，馬上表示“很遺憾，我們不能用您”。

原來(lái)這位博士生初到德國(guó)時(shí)因經(jīng)濟(jì)緊張經(jīng)常坐車(chē)“逃票”，因?yàn)榈聡?guó)的公交車(chē)不查票，只是偶爾有稽查員上車(chē)檢查，被查到的概率很小。有一次實(shí)在不巧被查到了，在補(bǔ)交票款后被記下了證件號(hào)碼，想不到從此有了“不良信用記錄”，哪怕他學(xué)歷再高技術(shù)再精也沒(méi)有企業(yè)會(huì)用他。

總結(jié)：大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)成才，而且關(guān)系到良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)。要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。著名教育家陶行知所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

假設(shè)一下：?jiǎn)栴}互動(dòng)：假如你很富有，有七件行囊：金錢(qián)、榮譽(yù)、機(jī)敏、健康、誠(chéng)信、美貌、才學(xué)，但你卻搭上了一只危險(xiǎn)的船，遇上了風(fēng)浪，你將舍棄哪件行囊呢? 如果先把誠(chéng)信拋進(jìn)水里，會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)局。

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟??但失去了誠(chéng)信呢？

失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

三、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1、社會(huì)不良風(fēng)氣的影響； 一方面，功利主義的興起與傳統(tǒng)道德的失落造成了人們不再把誠(chéng)信作為自己的基本價(jià)值追求和安身立命之本，人們內(nèi)心支撐結(jié)構(gòu)的變化造成了誠(chéng)信問(wèn)題的出現(xiàn)。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約體系不僅僅是道德要求，還是一種制度建構(gòu)，而目前后者在我國(guó)尚不完善，給了違約之徒以可乘之機(jī)。在功利主義與傳統(tǒng)道德并駕齊驅(qū)的時(shí)候，在利益算計(jì)與德性思考等量齊觀的時(shí)候，公民并不能保證總是表現(xiàn)出誠(chéng)信品質(zhì)來(lái)。這便是當(dāng)今誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)有出現(xiàn)卻又不至于泛濫成災(zāi)的第一個(gè)原因所在。

2、家庭和學(xué)校誠(chéng)信教育缺失；

學(xué)業(yè)的壓力卻是古往今來(lái)從未有過(guò)的沉重。父母望子成龍、望女成鳳的心情促使著他們把成績(jī)視為“一切”，使子女的大部分時(shí)間都花在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)上。教育體制是分?jǐn)?shù)至上，缺乏對(duì)人才全面正確的培養(yǎng)。

3、個(gè)人動(dòng)機(jī)不良、學(xué)風(fēng)不正。

四、扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)的對(duì)策：

1、努力營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍；比如加強(qiáng)誠(chéng)信教育；加強(qiáng)學(xué)生德育考核；

2、加強(qiáng)社會(huì)、家庭、學(xué)校的溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)校家長(zhǎng)和社會(huì)的互動(dòng)配合，形成對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育良好的外部環(huán)境；

3、倡導(dǎo)慎獨(dú)自律精神提高大學(xué)生誠(chéng)信的自覺(jué)性。

知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能使你變得充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好。誠(chéng)信是立生之本，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，讓我們從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，做個(gè)講誠(chéng)信的人。誠(chéng)實(shí)守信，快樂(lè)人生。