第一篇：為什么要讀書,要學習？

因為知識是社會通用而統(tǒng)一的，如果你不去學習這些知識就意味著你不能融進這個社會，因為這個社會是知識爆炸的，什么都是靠知識來去實現(xiàn)的！所以你沒有知識就算融進去了，也會被當做白癡或者落人一等，你只能生活在基礎(chǔ)被遺忘的角落里！

而知識嘛，成功人士所具備的知識有兩種：專業(yè)知識和廣泛知識，1專業(yè)知識，每個人只要精通一門專業(yè)知識就可以享用終身了，譬如你成為某個行業(yè)，某個領(lǐng)域的佼佼者也就是專家，在這個領(lǐng)域受人愛戴尊敬，被社會認可，也就是說你已經(jīng)找到了人生位置了！再換言之，你已經(jīng)有資格有能力開名車住洋樓的時刻到了，想想這里激動吧？開始認真讀書學習吧！2廣泛知識就是來輔助你的專業(yè)步入成功的推動器，譬如，學會口才演講，禮儀處世，和客戶聊天可能需要聊到天文，地理，歷史，音樂，甚至化學物理，因為你不知道你的客戶興趣愛好是什么！客戶喜歡什么你就得聊什么，聊得客戶心花怒放，這就是知識的力量。

其實而學習要想效果好就得系統(tǒng)性有組織性地學習，譬如學校就是有系統(tǒng)有組織的學習機構(gòu)。作為一個人他不是普通動物，人需要了解生命的意義，人生的價值，對社會的貢獻以及個人的精神世界追求！

人要掌握的東西實在太多，因為這個世界是靠競爭而進步的，而競爭力就是學習力，所以你不去學習更多的知識就有可能導(dǎo)致遜人一籌，正常人都不愿意落人一等，所以一定要懂得比別人多！學校里的各科知識都是非常重要的，天文地理歷史，史詩，物理，化學，文科就更不用講了，這些都是作為口才的依據(jù)，口才即是知識，沒有知識的人講話言之無物，空洞乏味，口才有多重要不用多解釋了；所以人的一生都離不開學習，而學校里學到的只是基本的知識，人們說畢業(yè)才開始真正步入學堂。

第二篇：tkjqwi為_什么要學習弟子規(guī)

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一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會擁有幸福的人生為什么要學習《弟子規(guī)》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會議時，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》；

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個字代表的內(nèi)容實際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個時代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國搞如此大的運動？提出搭建和諧社會的目標？

目前的社會，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會現(xiàn)象，當然歷朝歷代都難免有傷風敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個道理教好了，落實了，沒有一件是不能解決的。

可惜的是，近百年來因為種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因為經(jīng)過幾千年的社會實踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定和平的強大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

但是很多人就會說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些不好推給誰？推給中國文化不好，這個就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來列強侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個國家一定是內(nèi)部自己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機可乘，才來打你?！彼灾袊娜酰荒馨沿熑瓮平o外國，推給列強，要反省一下，我們自己為什么會變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團結(jié)等。

清朝曾經(jīng)是世界上的強國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個時期也是清朝最重視中國傳統(tǒng)文化的時候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當時國家也最強盛，當它不重視中國文化的時候，國家才敗下來，因為清朝在中末期的時候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強才乘虛而入來攻擊，所以根還在自己

曾經(jīng)有這樣的報道：法國巴黎圣母院是個非常莊嚴肅穆的地方，但是它里面寫了一行

中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進到那里時大聲喧嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此”；第三個報道是在泰國皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。

我們可以來問一個問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會地位，甚至于很多都是去留學的，在社會中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學好，學習的次序不能顛倒，先學做人，再學技能，再學做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。

林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點針對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點是“心高氣傲、博學無益”。也都是談到要先做人再做學問。

在物質(zhì)文明較發(fā)達的今天，古老的東西并不意味著過時，因為真理是永恒的，歷久彌新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感動的一塌糊涂，實際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學習傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人學習中國傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學習中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時沒有機會學習，現(xiàn)在應(yīng)該是在補課，亡羊補牢，為時未晚；

現(xiàn)實中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng)認識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實在是有違天倫，一個家庭最重要的事情是教育好孩子，一個國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學習《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會；

同樣要說明的是，一個快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點培訓內(nèi)容，是否是風馬牛不相干，不知重點呢？其實不然，中國文化強調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身是立世之根本，個人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價值呢？ 時間和實踐會證明，我們今天的選擇是正確的！

如何學習領(lǐng)會和運用《弟子規(guī)》

首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當時的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個朝代都能順應(yīng)那個朝代的生活，所謂與時俱進，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學的總綱領(lǐng)、總原則。

中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標準之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因為普遍認為如果一個人連自己的父母都不孝順，肯定不會對他人付出真情，不會為公司的發(fā)展真心實意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。

“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團隊就存在這樣的關(guān)系，在一個團體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當一個領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會感恩他，所以“臣忠”，這個忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責，忠于他的團體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯誤，把責任推給員工或人力資源部門，是不妥當?shù)模彩遣贿m合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學會替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當普通員工還在蒙頭睡覺時，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當一個企業(yè)能給員工帶來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺，有一份功勞絕對要記在老板身上。

所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔著不同的職責，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的；“夫婦”兩個字其實已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個家庭的生計，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負責的意思，相夫教子并不是封建的東西，強調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報道落馬的貪官都有一個比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當中也是非常重要的，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會在你人生過程中時時給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會到在我們成長過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達，如何回報，他們當時都沒有想那么多。

孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無故”，當親人都在的時候要好好珍惜，不然人生會有遺憾，正所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分

儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。

教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”及朱熹《小學》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當于六篇文言文，因為年代久遠，不適合當時的社會狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個人，人“活到老、學到老”，一輩子都在學習，既然都在學習，當然是學生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理

解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

中國傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個盛世都是因為注重學習圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個家庭也好，一個公司也好，家道能傳承，團體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來完成；

《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學文，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？

知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財富，只要身體力行，

第三篇：為什么要讀書

為什么要讀書

人來到這個世界上，在很大程度上是為了看風景。來到又要離開這個世界，唯一能帶走的就是你的精神財富。風景有兩種，一種是自然的風景，一種是精神的風景?？醋匀坏娘L景如山水名勝等，要受到很大的限制，要有金錢、閑暇等等；而精神的風景，一本書就夠了。人類已經(jīng)創(chuàng)造了很多精神的風景，但大部分人并沒有真正看到人世間精神的風景。精神的風景都悄悄藏在最偉大的書里，和它對話的過程是精神不斷升華的過程。這些風景永遠是你的，和你不會分離。

閱讀，可以讓我們每個人變得聰明起來。我們看俞敏洪的書，他的成長歷程、他的人生態(tài)度，對今后自己的人生會有很大的幫助。我們第一個學期主要是讀名人傳記，為什么選《俞敏洪傳》《巨人三傳》《我是喬布斯》？因為他們跟我們的人生經(jīng)歷和體驗更相似。

人生就是一本書，你的人生就是一個故事。那么，你怎樣去書寫你的故事？你這本書，你是作者，你也是主人公。你的故事由你自己書寫。你的故事能不能精彩，取決于你這位作者。有的人能夠把自己的故事變成一個偉大的傳奇，比如說俞敏洪，比如說喬布斯，比如說《巨人三傳》里面的那些英雄。為什么有些人能做到，有些人做不到呢？取決于作者是否用心去寫。與此同時，作為一個作者，在寫自己的生命故事時一般來說是會有原型的。你為自己找一個什么樣的生命原型，為自己尋找一個什么樣的人生榜樣，在心理學上叫做“自我的鏡像”。這一點非常重要。

我們給大家推薦的《產(chǎn)生奇跡的行動哲學》一書中的主人公德田虎雄，他在中學時排在四百多名，最后成為了日本非常著名的醫(yī)學改革家。他就是為自己不斷的去尋找一個生命的原型，不斷的在鏡子里去尋找多少年以后的那個我。我希望你們在書院的生活中，在閱讀的過程中，經(jīng)過幾年的努力，慢慢為自己尋找一個自我生命中的原型。在你離開華夏、離開書院的時候，你心里有一個人作為你人生的榜樣。

實際上，閱讀的過程就是和偉大的人物對話的過程。這學期所有推薦的名人傳記每個人必須把它讀完。最近有一本新出版的書《曼德拉傳》，曼德拉在監(jiān)獄里度過了27年，但他從來沒有放棄他的夢想。不放棄夢想，就會產(chǎn)生強大的力量。所以，給自己尋找一個人生的榜樣，既然來到這個世界，與其平庸的活著，還不如努力的去拼一把，讓自己活得更精彩。往這個方向去走，是我對新教育書院的學生們的期待。

愛因斯坦曾經(jīng)講過，所謂教育，就是當一個人把在學校所學全部忘光之后剩下的東西。那么我們新教育書院做的這些事情，恰恰就是在把所有知識全部忘掉以后你不會忘記的這些東西。就如讀書的習慣你會忘記嗎？如果你真正按照要求去讀了，真的讀進去了，相信經(jīng)過一年的訓練，你們一定都會喜歡上讀書，會養(yǎng)成讀書的習慣，永遠不會忘記。因為我們選書是用了一定心思，選了一些大家能夠接受的好書，因為書里展示的風景實在太豐富了太有趣了。（朱永新）

第四篇：我要讀書作文

讀書改變?nèi)松逃删臀磥?/p>

知識改變命運讀書成就未來

中共中央政治局委員、廣東省委書記張德江到茂名考察，他在深入農(nóng)村檢查教育工作時走上講臺、拿起教鞭，向孩子們講述了讀書的三個希望，即：讀書是個人的希望、讀書是家庭的希望，讀書是國家的希望。聽來通俗易懂，卻又蘊含深意，令人深思，給人啟迪。因而，讀書，從小的說，是一個人和一個家庭的希望，往大的看，則是一個國家和一個民族的希望所在。不管時代如何地變化，讓我們把讀書視為一種最崇高的行為。對于個人，讀書益智修身；對于國家，讀書富國強民；對于社會，讀書構(gòu)建秩序與和諧。中華民族有尊重知識、推崇讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)發(fā)揚光大之。

自古以來，中華兒女十分重視讀書。戰(zhàn)國時期，孟子母親十分重視對兒子的教育，為了給他創(chuàng)造一個良好的讀書環(huán)境，三遷其家，最后找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器。周恩來總理也是勤奮讀書的典范，他在12歲時就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言。

因為讀書，人生才更精彩，因為接受教育，人生才更完美。堅持不懈的讀書，接受良好的教育。一步步向科學，人生的頂峰邁去。快行動起來吧，一起投入到書的海洋里。

親愛的朋友們，請你們堅信“讀書改變?nèi)祟?，教育成就未來。”吧！為了你美好的未來，就從今天起把握生命中的每分每秒。讓自己在知識的海洋中漫游。

我們一定要珍惜時光，一定要讀好書，要認真完成作業(yè)，要懂得

現(xiàn)在是知識時代，只有知識才能改變命運，只有好好讀書，才能報效祖國。

我們應(yīng)當樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大理想，發(fā)奮讀書，使自己成為一個有知識、有智慧、思想好、道德高的有用之才。

我們也不能落后。如果現(xiàn)在不好好學習，長大了，走進社會就沒有我們的“立足之地”趁現(xiàn)在好好學吧！21世紀，一個你爭我斗的世界，沒有知識就沒有工作！

第五篇：《我要讀書教案》

《我要讀書》教案

一、教學目標：

1、通過學文，了解高寶玉為什么想讀書卻又不能讀書。

2、會認課文12個生字。

3、學會有感情地朗讀課文，培養(yǎng)學生學習語文的語感。

4、通過學習比較，我們應(yīng)該怎樣珍惜政府給的學習機會。

二、教學重難點：

1、讓學生明白學習的機會來之不易,學會好好珍惜。

三、教學過程：

1、啟發(fā)談話，為下文做鋪墊。

讀書，是每一個人的權(quán)利，現(xiàn)在的每個人都有讀書的機會。但是高寶玉卻不是，大家知道是為什么嗎?今天我們就來了解一下。

2、學生默讀全課文并找出陌生的生字詞，教師在黑板上版出課文給出的生字并標拼音帶領(lǐng)學生學習與朗讀。給 爹 屯 蹦 挨 唉 噘 磴 撲 絆 煎 噎

3、有感情的朗讀課文，并思考高寶玉為什么那么想讀書?

4、朗讀王寶玉想要讀書的話語，體會王寶玉的情感變化？

5、思維訓練：

我們的學習機會哪里來？

三、問題訓練:

1．師：哪些地方可以看出高玉寶很想念書？

2．師：大家要怎么珍惜政府給與的學習機會？

四、小結(jié):

我們要學會新的字詞，學會朗讀課文，重要的是學會學習，珍惜學習的機會……

五、作業(yè):

有感情地朗讀課文。