第一篇：生本教育研究工作報(bào)告

四川省普教科研資助金項(xiàng)目

《農(nóng)村小學(xué)校生本教育的實(shí)踐與研究》·工作報(bào)告

（2006.06——2013.5）

說明：本表僅為一參考格式。“研究階段”僅是一大致劃分，課題組可根據(jù)實(shí)際情況在“時(shí)間”欄劃分更詳細(xì)的研究階段。

第二篇：生本教育實(shí)踐模式研究

生本教育實(shí)踐模式研究反思這樣的課，使人感慨萬千。己的板書。教師就組織學(xué)生們實(shí)現(xiàn)這些活動，站在離講臺

摘 要：生本教育的產(chǎn)生基于我國新的教學(xué)法的涌現(xiàn)；作為家長，在這樣的活動中，他們的角色發(fā)生了根本偏右足有一米遠(yuǎn)的地方為學(xué)助威。

基于新的教育實(shí)驗(yàn)的興起和素質(zhì)教育的不斷深入；基于提性變化，他們不再是板著臉孔地訓(xùn)斥和簽名，而是與孩子郭教授在評課時(shí)說：課都是寶貴的，都可以觸發(fā)我們出者的加強(qiáng)知識發(fā)生過程與生本教育的實(shí)驗(yàn)；是一條科學(xué)們一起共同尋找知識，建立起新型的親子關(guān)系。學(xué)校里學(xué)的思維。首先學(xué)生在課堂上很積極、很快樂、很熱愛。每地素質(zhì)教育之路；是一些較多的發(fā)達(dá)地區(qū)和偏僻農(nóng)村的范生的主動性，也傳遞到了家庭，使家長們大開眼界，他們堂課都反映出學(xué)生本質(zhì)的態(tài)度，反映出學(xué)生的思維品質(zhì)和疇里得到了較好驗(yàn)證的有效實(shí)踐之路；任何局部的改革教為之動容，為之歡愉，他們也參加了孩子的課題，“學(xué)校能力。

育的根本問題總是不能得以解決。生本的價(jià)值觀、生本的把教育的工作轉(zhuǎn)嫁到我們身上”的抱怨銷聲匿跡，他們更相比之下，數(shù)學(xué)課非常好。整個課都是生命在活動，倫理觀、生本的行為觀是生本教育思想的核心精神。生本愛自己的孩子。這樣對學(xué)生來說一定會提高品味，提高素質(zhì)。生本是艱難的教育觀、生本的學(xué)習(xí)觀、生本的課程觀、生本的教師觀、作為學(xué)生，在這樣的活動中，他們在學(xué)習(xí)中如此興奮之路，開拓之路，課讓我們由復(fù)雜走向簡單，由被動走向生本的方法觀、生本的德育觀、生本的管理觀、生本的評不疲，他們不讓老師下課，為的是要讓他有機(jī)會講述從書主動。數(shù)學(xué)課讓我們看到學(xué)生的活動就是自己的總結(jié)，是價(jià)觀生本教育的主要觀點(diǎn)。上看到的故事。在別的課中還要進(jìn)行有趣的統(tǒng)計(jì)、分類、學(xué)生活動在文化的創(chuàng)造上，并不是演劇和簡單回答。關(guān)鍵詞：生本 背景 精神 觀點(diǎn) 評判，進(jìn)行學(xué)習(xí)性的游戲，他們自編兒歌，自編謎語，每而語文課已經(jīng)是在研究語言文字了，孩子們帶來的許在我國率先提出生本教育的是廣東省教育科學(xué)研究個事實(shí)都在彰顯孩子們潛能無限，都在呈現(xiàn)著他們是天生多書，課堂上沒有讀，用發(fā)信封出題目的方式來學(xué)習(xí)課文所所長，華南師范大學(xué)教科院教授，博士生導(dǎo)師郭思樂先的學(xué)習(xí)者，而且，由此還表現(xiàn)出不多見到的學(xué)習(xí)效率。他中老師認(rèn)為很重要的東西，這還在走師本之路，這個不好。生，他在長期的特別是近幾年的加強(qiáng)知識發(fā)生過程與生本們真正處于一種忘我的狀態(tài)。課堂上沒有怎么剌激它，而是在一些簡單問題上做，起不教育實(shí)驗(yàn)研究的過程中，對教育中“人的完滿發(fā)展”問題，作為老師，在這樣的課堂場景里，不再是單一的說教，到文化學(xué)習(xí)的作用。我們要激勵學(xué)生利用資源，課前他可進(jìn)行了深入的調(diào)查研究和反復(fù)實(shí)驗(yàn)與驗(yàn)證，逐步形成了具全部是學(xué)生的盡情的學(xué)。這樣的課堂就是生本的。這樣的以去找書，課上面對學(xué)生找來的好多書，同發(fā)信封相反，有民族傳統(tǒng)教育特色和中外現(xiàn)代教育特色相結(jié)合的科學(xué)課堂讓我們感悟出一個簡略的教學(xué)公式：堂前帶例子----提出一些開放的討論問題：你們知道昆蟲的什么，他來讀，的教育思想—生本教育體系。本文從它的實(shí)踐背景和核心堂上搞交流。正是由于它的簡短易行高效而引起人們的廣她也來讀，這么多的書有選擇的讀，在自己的小組讀的基精神以及主要觀點(diǎn)幾個方面進(jìn)行解讀。泛觀注。礎(chǔ)上選擇到全班讀，每個人都能講，帶來的例子每個都講，首先讓我們來感受一個生本課案：課題是實(shí)驗(yàn)小學(xué)一自然課是這樣，其它各科也是這樣！筆者曾經(jīng)到實(shí)驗(yàn)這才是生本的。

年級的自然課《水的認(rèn)識》。區(qū)的點(diǎn)校華陽小學(xué)聽課，這是一次生本培訓(xùn)會，舉辦者為一篇課文，學(xué)生可以有他們自己的讀，有他們自己的課前：教師布置學(xué)生帶例子（對備課的改造），除了我們提供了一堂語文課和數(shù)學(xué)課。斷句與停頓，有他們自己的聲高與節(jié)奏，有他們自己的理讓學(xué)生做一些觀察和實(shí)驗(yàn)之外，還要學(xué)生找關(guān)于水的資語文課的課題是昆蟲游樂園，老師設(shè)計(jì)的問題很簡由與思想，這里面有神奇的東西，原生態(tài)的東西，學(xué)生的料。這使家長們十分興奮，他們積極地為孩子收集并打印單，課上學(xué)生都應(yīng)答如流，在鞏固教學(xué)階段教師用一游戲潛能等等，一個好大的資源開發(fā)區(qū)，以讀適教的空間。數(shù)了二十余篇各種不同的關(guān)于水的資料。而孩子們?yōu)榱藚⒓印靶欧鈨?nèi)的題”讓學(xué)生們完成了各小組的答卷。學(xué)6+7每個人都可以加，都有他自己的加法邏輯，不要一討論和誦讀這些資料，查字典，找大人。足夠地準(zhǔn)備著第數(shù)學(xué)課是長方形與正方形的單元整理知識，課上學(xué)生開始就去硬拼那個湊十法，先讓他自己加，把他們自己的二天上課時(shí)要當(dāng)眾表現(xiàn)的內(nèi)容。把自己的整理過程上臺一一作了介紹，看來是事先準(zhǔn)備好加都暴露出來有好處，他會自己去吸取的，錯誤的環(huán)境會課上：教師讓學(xué)生進(jìn)行交流實(shí)驗(yàn)觀察和找例子的情況了帶到課堂上來的，每個學(xué)生的介紹都有自己的理由和舉自滅，正確的環(huán)境會生存，這是生命自生自滅定律，任何（對上課的改造），一位孩子朗讀了他的家長打印的六百例，最后還有自己的題目來測試對手，對手是自己臨時(shí)在人都不可抗拒。

多字的關(guān)于西部缺水和需要保護(hù)水資源的文章，令來聽課講臺上點(diǎn)將的，當(dāng)對手作答后，小組同學(xué)來作補(bǔ)充，隨后

一、生本教育的實(shí)踐背景的香港同行大為驚奇。出題組還用自己的答案來評判對手，介紹過程中還輔以自生本教育的威力很強(qiáng)大，使基礎(chǔ)教育的許多問題，諸 文章標(biāo)題：《生本教育實(shí)踐模式研究》，全文共5頁，此為第1頁

如減負(fù)，教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，兩級分化，高分低能，以現(xiàn)實(shí)讓我們知道，只作任何局部的改革是不能湊效的。在就有可能滅絕。脫變過程是痛苦的。人的一生將面臨著許及培養(yǎng)既有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力又有很高學(xué)業(yè)發(fā)展水平這種情況下郭思樂先生逆轉(zhuǎn)研究策略，從他前期的教育實(shí)多脫變與選擇，每一次都是生命的掙扎與燃燒。的人的矛盾等等得到了很好的解決。這是近二十多年來許驗(yàn)研究中走了出來，把方向定在教育的體系問題上，提出舉個例子吧，演藝巨星成龍主演的影片中，扮演的角多單一的教育改革沒有看到的風(fēng)光。近二十多年來，我們生本教育體系并整理成章，為教育改革提出了一項(xiàng)有效的色都是智慧、勇敢、靈活的人，可謂是選擇高手。這樣想一直在課研究上作過不懈的努力，思考每一堂課怎么教是策略思考，為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，供實(shí)象一下，你就是成龍，你受困于一個沒有門，沒有窗、沒好，整個教育界經(jīng)歷了許多新的教育思想之洗理，我們一踐者鑒賞。有任何出口的鐵屋子里。

直在尋找課的好的教學(xué)方法，學(xué)校教育面貌煥然一新。

二、生本教育的核心精神突然，屋頂上天花板退去，露出一塊恐怖的滿是鐵釘在教學(xué)方法的改革方面，一批新的教學(xué)方法涌現(xiàn)，并生本教育粗略的說就是以生為本的教育。原來我們的的鐵板，釘子很長、很鋒利，緩緩地向你下來，屋子的鐵逐步邁進(jìn)理論研究層面。比如，邱學(xué)華的嘗試教學(xué)法與嘗教育體系基本上是一種師本的教育體系，也就是一切都是墻也向你圍攏，釘子漸漸朝向你的腦袋，隨著屋子的縮小，試教育理論，李吉林的情境教學(xué)法與情境教育論，馬芯蘭為教師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的。過去我們認(rèn)為，你所處的空間也越來越小。的結(jié)構(gòu)教學(xué)理論，魏書生的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法，周弘的賞識教師好教就是學(xué)生好學(xué)。所以，我們把教材編得很嚴(yán)謹(jǐn)，怎么辦呢，在這兒等死嗎？你打燃火機(jī)，四處搜尋，教學(xué)法，丁有寬的讀寫結(jié)合教學(xué)法，黎世法的六因素教學(xué)認(rèn)為學(xué)生一開始就是走的這條嚴(yán)謹(jǐn)之路，學(xué)術(shù)之路。研究突然你看到屋子邊沿有兩個小坑兒，每個坑旁邊都插著一法，劉顯國的反饋教學(xué)法，鄭和鈞的協(xié)同教學(xué)法，顧泠沅表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是依我們的教而形成的，而是以體塊標(biāo)牌，一個寫著1.5米深的糞水坑，另一塊寫著3米深的嘗試指導(dǎo)效果回收教學(xué)法，姜樂仁的現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)悟的方式在學(xué)生自身生長發(fā)展的，是外部建構(gòu)的見解，非的糞水坑。

法，洋思的成功教學(xué)法與成功教育理論等等。常簡單。由此，生本教育一針見血地指出，在教育中必須怎么辦？你有了選擇，一種是待在那里被鐵釘剌穿，在教育實(shí)驗(yàn)方面一批新的教育實(shí)驗(yàn)興起，并逐步形成一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。把學(xué)生放另一種選擇是跳進(jìn)坑里。想了片刻，你決定跳。現(xiàn)在還得教育流派。比如，數(shù)學(xué)的“三算”實(shí)驗(yàn)，語文的“注·提”在一切教育策略的首位就是生本教育的核心精神。選擇，往哪個坑里跳？跳進(jìn)3米深的糞水，立即就會被淹實(shí)驗(yàn)，小學(xué)語文的自學(xué)輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，數(shù)學(xué)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，1、生本的價(jià)值觀：一切為了學(xué)生。一切為了學(xué)生是死；別傻了，跳進(jìn)1.5米深的糞水吧。你捂住眼睛，堵著加強(qiáng)初中數(shù)學(xué)知識發(fā)生過程的實(shí)驗(yàn)等等。生本教育的價(jià)值觀。郭思樂先生從“以學(xué)生為本，以學(xué)生鼻子，就兩堵墻閉合的一剎那，你跳了進(jìn)去。

針對這些改革的基本走向，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了當(dāng)你從糞水里爬出來時(shí)，你第一個想法是什么？可能深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》就指出：“由于教育的真本。世界上沒有什么比生命更重要的，自己的事是“啊！真臭呀！”你會不會這樣想：“真不錯，我還活著。” 主觀和客觀方面的原因，我們的教育觀念、教育體制、教情還是要自己最后去完成。把教育定位在人的生命的高度這與玫瑰花瓣的泡泡浴不可做比，別想了當(dāng)時(shí)已經(jīng)是育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法相對滯后，來認(rèn)識，這是生本教育研究的重大突破，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教最好的選擇了，這是自然人的一種本能。也是人的價(jià)值。影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需學(xué)過程的終端，這是教育的本性。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)現(xiàn)在的學(xué)校都不管自然人的本能，更不管人存在的價(jià)要”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在黨和政府的高度重視下，經(jīng)過全社會生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)”，其目的是“以學(xué)生的生命價(jià)值值，學(xué)校成了文化孤島，失去了活力，失去了生命的價(jià)值包括教育工作者在內(nèi)的努力，我國的教育在改革中不斷發(fā)為體現(xiàn)”。一句話就是生命質(zhì)量的提升。生本教育強(qiáng)調(diào)不與環(huán)境，遠(yuǎn)離了社會，培養(yǎng)的人不是自然人。現(xiàn)在的孩子展；同樣應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國的教育仍然需要通過深化改革而能壓抑、控制人的自然生命。強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)除了春節(jié)陪爸媽走走外，再也不能去與界接觸；四周奔跑，獲得更快的發(fā)展。值。并認(rèn)為，人要生存，就要學(xué)習(xí)，這是生命的需求，人他們不太注意春天、秋天的景色變化，更多的注意爸媽的但是，我們還是面臨著一個不可回避的事實(shí): 舉國上只有通過學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境。學(xué)習(xí)往往是很艱苦的。是一臉色，象一群關(guān)在籠子里的野生動物。這種怪圈，應(yīng)該引下“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)” 的現(xiàn)狀并種脫變過程。如果人在長期的發(fā)展中，某些突變是有利于起每個教育工作者的足夠重視。否則，將帶來文化棄視，沒有得到根本改變。分析其因，主要在于教育是整個體系了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，這些突變就會保留下來，某些突成為斷送生命的魔鬼，決不是提升生命質(zhì)量的藝人。的問題，前期我們的所作都在局部領(lǐng)域下了不小的功夫。變是不利于了解環(huán)境和適應(yīng)生存的，發(fā)生這種突變的物種

2、生本的倫理觀：高度尊重學(xué)生。高度尊重學(xué)生是

生本教育的倫理觀。高度尊重學(xué)生就是要無條件尊重學(xué)就是對人的最基本的貶損。這種貶損累積起來，可以摧毀更深刻。我們不應(yīng)以成人之見去限制他。

生，就是要把學(xué)生當(dāng)人，就是要依人的學(xué)習(xí)規(guī)律來進(jìn)行教人的信心，可以使人無心向?qū)W，使人失去生活的歡樂。在生本教育模式中，學(xué)生有許多探索機(jī)會，而探索是學(xué)。沿河路上有一對雙胞胎姐妹在大人的促喝下表演節(jié)與錯誤作斗爭的過程。一個詞現(xiàn)在都還在擴(kuò)充嘛！怎么我高度尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，就是要尊目，本來兩個人很默契表演都很起勁，不只是哪位沒娘心們就和我們的還在學(xué)的學(xué)生們過意不去呢？在生本教育重學(xué)生生命的需求。生本教育強(qiáng)調(diào)兒童的學(xué)習(xí)天性。認(rèn)為，的觀眾叫了聲這個小妹表演得好，還給了她不停的掌聲。的課程與教材教法中，實(shí)際上假設(shè)學(xué)生有自己的信息加工人之初，善本學(xué)。兒童生來就是學(xué)習(xí)者。兒童有自己的學(xué)再表演一個節(jié)目時(shí)，就只有一個人上陣了，那個受侮辱的能力，教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性，正好給他們以習(xí)本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。幼兒一旦小家伙怎么也不干了，猛地?fù)涞乖谒锏膽牙锊蛔〉牧餮垩a(bǔ)缺或完整化的機(jī)會，學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動主要揭觸了外界，就會不斷地提出問題。淚。這情感大人也有，你的好心意見沒有人理采，你的論方式或中心方式，這就形成了允許學(xué)生多次反復(fù)而獲得知比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會問：文幾次投去沒有被采用而撲空，都會出現(xiàn)使人無心向?qū)W。識的格局。

“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問：“為高度尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的智力速度。自然人就高度尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的人格與隱私。生本教什么你覺得好看，我也覺得好看呢？”這個時(shí)候，我們當(dāng)會有的高有的矮，有的胖有的瘦，走路來說也是有的人快育強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的學(xué)習(xí)隱私保密。學(xué)習(xí)的情況包括考試分?jǐn)?shù)然不能答以“你有自己的認(rèn)識體系，我也有自己的認(rèn)識體有的人慢，車也有個快車慢車之分，學(xué)習(xí)更是這樣，有的在某種意義上是人的隱私。以無節(jié)制地宣傳學(xué)生的學(xué)習(xí)隱系，兩者是同構(gòu)的”等。人學(xué)得快有的人學(xué)得慢，這是人與生俱來的本能。但是，私作為督促的手段，不符合現(xiàn)代教育倫理。生本教育體系事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。不管怎樣，我們不知怎么搞的非得要他們學(xué)到一個底線上來不可，我就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。那些張榜排隊(duì)的做法，都兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱們似乎不情愿相信，總有一天他還是可以達(dá)到目標(biāo)的。不是生本不能容忍的。這樣做只會毀滅人的向上的信念。來的天性。他要了解自己生存的環(huán)境，以便適應(yīng)它，這并能說我們坐上了慢車就不能到達(dá)了吧，今天孩子算錯了

3、生本的行為觀：全面依靠學(xué)生。全面依靠學(xué)生是非我們所教，而是出自先天的結(jié)構(gòu)和功能，他們甚至想得7+8，就給他一個不及格的判決，而且還張榜示眾，太沒生本教育行為觀。開始提全面依靠學(xué)生，有人不太情愿，比我們成人還充分。有人性了吧，我們非常清楚這并不等于明天就一定不會擔(dān)心削弱教師的主導(dǎo)作用。有的人質(zhì)問我們，什么事全都一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在叫，媽媽說，7+8了。知識的習(xí)得是分多次完成的。生本教育就注意著依靠學(xué)生去了，老師搞什么呢，我們依靠學(xué)生能靠得住不用怕，會叫的狗不咬人。兒子卻擔(dān)心地問：我們知道它這個問題，強(qiáng)調(diào)多次反復(fù)獲得知識。善于在學(xué)生的錯誤或嗎？生本教育認(rèn)為，提全面依靠學(xué)生并不意味著對教師作不咬人，可是狗自己知道嗎？ 不完善中看到他們的積極因素，這是教師的教學(xué)藝術(shù)，更用的輕視。在一定意義上說，沒有對教師的解放和教師自粗想起來，孩子實(shí)在是多慮。但嚴(yán)格說來，他有他的是教師的一種科學(xué)認(rèn)識與科學(xué)的態(tài)度。身思想的解放，就不可能有學(xué)生的解放，“學(xué)生為本”也道理，甚至比大人的思考更精彩。這就是兒童！他們沒有比如一個學(xué)生發(fā)問：課文中有一個詞“復(fù)雜”，什么只能是一句空話。提全面依靠學(xué)生本身就是教師主導(dǎo)作用成人的種種拘束，擁有自然和天真的世界，他們就像嬰兒是復(fù)雜呢？一位學(xué)生答道：復(fù)雜就是很難。老師說：對了。發(fā)揮的表現(xiàn)。但是教師解放之后的目的和工作落腳點(diǎn)，一學(xué)游泳比已經(jīng)開始怕水的兒童來得快一樣，一個依著自己另一位同學(xué)說：復(fù)雜就是不簡單。老師說：對了。老師這定要落在讓學(xué)生主動發(fā)展上。正像許多實(shí)驗(yàn)教師所說和做的學(xué)習(xí)天性來思考的性靈，較之于具有種種后天的框框和樣肯定本身對不對呢？我認(rèn)為是對的，很好。的：“教學(xué)以學(xué)生真實(shí)的水平為起點(diǎn)”，“要給予每個學(xué)生局限的思考要更為寬廣和敏捷。實(shí)際上，這樣的討論，既反映了學(xué)生的認(rèn)識實(shí)際，也展示的機(jī)會”，“調(diào)動潛能，每個學(xué)生都能進(jìn)步”，“老師的高度尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的思維。生本教育強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了一種認(rèn)識規(guī)律：我們對一個詞語的認(rèn)識不是一次完精力用在思考學(xué)生，有效地指導(dǎo)學(xué)生上”，“為了不教而教，尊重學(xué)生的思維。人對人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在成的，而是逐步完善和加深的；在不同的語境中，有不同讓學(xué)生自己成長”。離開了教師的這些“學(xué)生發(fā)展的根據(jù)所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文的認(rèn)識方面和深度。盡管今天學(xué)生對“復(fù)雜”的回答可能在自身”認(rèn)識和工作，學(xué)生的生命得不到激揚(yáng)，主體性就化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。反過來，還不如詞典所說，然而他們已經(jīng)回答了一部分，討論會使無從發(fā)揮。這就從根本上認(rèn)識了：學(xué)生是教育教學(xué)活動的對人的學(xué)習(xí)活動的貶損，幾乎就是對人的思維的貶損，也他們擴(kuò)充和加深認(rèn)識，隨著閱讀的增加，認(rèn)識必然更全面，重要資源；學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展；現(xiàn)今的學(xué)生狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化。最好的效果。生本教育強(qiáng)調(diào)重讀做、緩說破。我們過去的教學(xué)，可依靠學(xué)生自己的學(xué)。生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)依靠學(xué)生自己的愛。生本教育強(qiáng)調(diào)愛和獨(dú)立性是真正以說就是由教師或教材編寫者鋪設(shè)得十分順暢，我們設(shè)置交付給學(xué)生自己。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲的富有。非獨(dú)立性帶來簡單劃一，而獨(dú)立性帶來豐富。如了小步子、面面俱到的教材，不想有什么地方為難學(xué)生，得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此奧修所說，“你的真實(shí)和真誠、你的真理、你的愛、你的最好是他們一學(xué)就會，一蹴而就。我們培養(yǎng)學(xué)生條列式的時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他創(chuàng)造力、你的敏感度和你的靜心品質(zhì)，這才是你真正的財(cái)思維，而不是培養(yǎng)輻射式的思維，因?yàn)樗麄儾恍枰麄冇械奶煨缘玫桨l(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、富”。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒有關(guān)系，什么創(chuàng)造性，只需要他們依照考綱考得好。顯然，要使學(xué)為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著你或許是一個三流的總統(tǒng)，你或許是一個一流的鞋匠，能生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過去的浮名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下他的教育理想：夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芑慕虒W(xué)。讀和做，緩說破。通過這種方法促進(jìn)學(xué)生的感“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多量都投放進(jìn)去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為悟。生本教育的本質(zhì)，就是保護(hù)每個人的內(nèi)在積極性，這學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對樣，就保護(hù)了許多原來可能會被奚落為差生的學(xué)生，為他閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。人許多時(shí)候的學(xué)都是在自己的，即使用總統(tǒng)或國王來跟你交換，你都不要。這就是真?zhèn)兇笃魍沓杀４媪诵判暮陀職猓幦×吮ＹF的時(shí)間。留學(xué)的基礎(chǔ)上的學(xué)，正如結(jié)婚一樣只能是自己結(jié)婚，任何人正的富有，這就是真正的權(quán)力”。克萊恩認(rèn)為，一般人努得青山在，不怕沒柴燒。

都是不能依靠和代替的。力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，依靠學(xué)生的情感。生本教育強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)。學(xué)生的腦依靠學(xué)生自己的資源。在生本的課堂里總是強(qiáng)調(diào)把學(xué)并且視它為一種游戲。生本教育體系正是把這一因素視同力勞動與成人的腦力勞動是不一樣的，對于學(xué)生來說，掌生作為教育資源來開發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智生命。握知識的最終目的不象成人那樣成為他努力動腦的重要慧、知識和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以依靠學(xué)生的感悟。生本教育強(qiáng)調(diào)的不是連篇累牘的訓(xùn)因素。學(xué)習(xí)愿望的源泉—就在于學(xué)生腦力勞動的特點(diǎn)本成為動力之源，能量之庫。我們許多時(shí)候都認(rèn)為有些學(xué)生練，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。人固然可以訓(xùn)練，但動身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。如果這個源泉是懶于學(xué)習(xí)的，生本教育則換一個角度看問道：這些學(xué)生物也可以訓(xùn)練，桂林熊虎隊(duì)的表演都能訓(xùn)練得十分的好，消失了，無論什么也不能使孩子拿起書本來。

如果是醒著的，他又懶于學(xué)習(xí)，那么他在做什么？他終歸能到處演出了嘛！而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。恐怕依靠學(xué)生的自主管理。生本教育強(qiáng)調(diào)留有自主空間的有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。他喜歡熊虎的本事再大也不能達(dá)到悟的層面上來。人的學(xué)習(xí)不是管理方式：一是學(xué)校以上的管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)校本管理。二去玩游戲機(jī)，去看小人書，那么，這也是學(xué)習(xí)。你希望他這樣，依靠的是感悟。是學(xué)校應(yīng)對教師實(shí)行人本管理。我們對教師的教學(xué)，除了正規(guī)地學(xué)習(xí)，他不合拍，你就可以從他喜歡的東西開一般來說，訓(xùn)練是“教大于學(xué)”的行為，是被訓(xùn)者受作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過多的干預(yù)。要讓他們始。??不論他們做什么，你總能找到其中蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)知命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基在生本教育的實(shí)踐中去體會以學(xué)生為主體的意義，加強(qiáng)交識，而要做到這一點(diǎn)，你就得把他的活動，都看作是學(xué)習(xí)本的技能得到落實(shí)，同時(shí)也會帶來某些感悟，但它不能代流和教研，取得經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平。學(xué)校管理的改的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學(xué)替整個感悟活動。僅僅依靠訓(xùn)練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性革，最終應(yīng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展為目標(biāo)。所有的工作，校教育內(nèi)容格格不入）。事情像歌里唱的那樣，“在我這里不能訓(xùn)練出來。學(xué)生創(chuàng)新是學(xué)大于教的行為，是以感悟作包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準(zhǔn)繩。三是教師對學(xué)生有著永遠(yuǎn)的期待”。在任何一個活動中，都含有基礎(chǔ)教育為其基本的工作形式的。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟—如應(yīng)實(shí)行生本管理。

學(xué)科的許多知識，等待我們以不同的深度去揭示它。我們同愛因斯坦所說，是要留下把人引向深入的東西，而將那人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。些把人誘離要點(diǎn)的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。淡化形式、注重實(shí)質(zhì)、菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營養(yǎng)制式。在這種依靠學(xué)生自己的能力。生本教育強(qiáng)調(diào)借學(xué)生自身的能鼓勵感悟，是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道，也是我們不斷形成自己制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，達(dá)到學(xué)習(xí)的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而的最高境界，自主學(xué)習(xí)，忘我學(xué)習(xí)，使之達(dá)到最高的效率方式。這也是生本教育的深層意義之一。易見的。顯見，生本教育就是那種營養(yǎng)教育。

三、生本教育的主要觀點(diǎn) 是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師應(yīng)在學(xué)生的放飛中獲得自身中也會立于不敗之地。

生本教育內(nèi)涵十分豐富，涉及到教育的每個領(lǐng)域和各的解放，同學(xué)生一起成長。這種新認(rèn)識為教師成長提供新教育科學(xué)是一門十分重要而又難題多多的學(xué)科。生本個層面，這里我們歸納了八個觀點(diǎn)供研究參考。的目標(biāo)和途徑。教育內(nèi)涵非常豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對于今天的素質(zhì)教育，尤

1、生本的教育觀。教育的本質(zhì)是提升生命，教育手

5、生本的課堂觀。課堂要組織學(xué)生先做后學(xué)，先會其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來說，實(shí)現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。“兒童繼承了遠(yuǎn)古以來人后學(xué)，先學(xué)后做，形成不教而教，以學(xué)定教的課堂格局，別具有研究價(jià)值，上述研究只能是起個拋磚引玉的作用。類生命的全部精彩”，“兒童并不是一張白紙，而是擁有語學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)是感悟。感悟不僅是學(xué)習(xí)的重要過程，言的、思維的、學(xué)習(xí)的和情感的本能。這種本能區(qū)別于動而且也是重要的結(jié)果。在感悟中發(fā)展感悟，執(zhí)行堂前做準(zhǔn)

物的本能，即我們經(jīng)常看到的低級本能，而是一種高級的備，堂上作交流的課堂流程。讀和做，緩說破，通過這種

本能，就形態(tài)而言，也把它稱為潛能。”人的智慧的發(fā)展方法促進(jìn)學(xué)生的感悟，讓學(xué)生盡快活動起來，去獲得知識，延續(xù)著億萬年生命發(fā)展的過程，人的起點(diǎn)非零。教育應(yīng)該去解決問題。

在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可

6、生本的德育觀。德育不是抽象的說教。它的真正

能是“人的教育”。教育現(xiàn)代化就是人的現(xiàn)代化，使人的基礎(chǔ)是兒童的美好學(xué)習(xí)生活。在學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)情感、意

生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，志，塑造人格。教育和教學(xué)的生態(tài)對德育有重要的意義。

是教育現(xiàn)代化的根本目標(biāo)，也是根本途徑。

7、生本的管理觀。學(xué)校管理要適應(yīng)學(xué)校的生本化的2、生本的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)是生命成長的過程，是人自發(fā)展。除了尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的生命需要、尊重

身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為學(xué)生的智力之外，還要依靠學(xué)生進(jìn)行管理。

都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生

8、生本的評價(jià)觀。頻考不能使總考湊效，生本教育

命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。教育是為了幫助學(xué)采用淡化成績、淡化考試的策略，對教育進(jìn)行生本的評價(jià)。

生，而不是限制學(xué)生。因?yàn)樯遣恍铚y的，真正打動生命的是他的興趣。比如

3、生本的課程觀。課程要以符號實(shí)踐本體取代符號我們見到當(dāng)老板不測，它努力的去當(dāng)老板。生命是不可測

研究本體，真正實(shí)現(xiàn)“小立課程，大作功夫”、“寬著期限，的，結(jié)果的強(qiáng)調(diào)只會改變我們的行為，借用你的分?jǐn)?shù)（隱

緊著課程”。在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活私）來管你，只能叫絕法（把柄法），隱私的公示只能使

中找到，而不僅僅是教材中。脫離了生活、脫離了學(xué)生的人牽著鼻子走。許多人把這個法用在生活中，好處多多。

實(shí)際感受的知識是死的知識。教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識盡可能但生活中沒有一個有把柄的人立于長勝不敗的。生活中什

地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動；主張么都是可以借的，就是隱私密碼不能借。生命是不易測的，學(xué)科內(nèi)部整合和整個課程整合。只有實(shí)現(xiàn)了大課程的整從學(xué)理上講，為了考得好，平時(shí)不用考。芝麻開花不是節(jié)

合，整個學(xué)校教育的生本化，既學(xué)生可以自主地學(xué)，才有節(jié)高嗎？我們要把最好的花讓它開出來，最后的一朵花都

可能成為現(xiàn)實(shí)。因此，在教學(xué)上，應(yīng)當(dāng)將知識和學(xué)生的生是美麗的。教育就是自己釀成悲劇，自己做教育，自己又

活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究。不斷的用考試去阻礙教育，我們的目的是要學(xué)生對生命充

4、生本的教師觀。教師應(yīng)從“拉動學(xué)生的纖夫”轉(zhuǎn)滿信心，并不要那個可怕的高分！所以生本評價(jià)要求遵循

變?yōu)椤吧哪琳摺薄ζ胀ǖ幕A(chǔ)教育而言，教只是組生命發(fā)展、成長的自然規(guī)律，激揚(yáng)生命，使每個人得到正

織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一項(xiàng)極其重要的工作。教師的核心能力常的、愉快的發(fā)展，素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，在考試的競爭

第三篇：生本教育

請各位成員根據(jù)自己情況安排好計(jì)劃，逐步實(shí)施。

本學(xué)期課題組主要工作是為下學(xué)期生本教學(xué)全面鋪開做好準(zhǔn)備。準(zhǔn)備工作包括：研究學(xué)習(xí)搜集生本教育書籍文章，掌握并樹立生本教育理念，并針對自己的教學(xué)進(jìn)行反思、記錄，不定期針對自己的學(xué)習(xí)體會和反思或某個專題（如：生本與教材處理、生本的組織教學(xué)等）進(jìn)行研討（主要以網(wǎng)上論壇、博客等形式）。對教材進(jìn)行改編，便于生本教學(xué)的進(jìn)行。調(diào)查學(xué)生情況、自覺在教學(xué)中逐步滲透、應(yīng)用生本教學(xué)理念和方法，并觀察記錄學(xué)生的生成、反應(yīng)，為下學(xué)期深入研究取得初步經(jīng)驗(yàn)。搭建溝通平臺（以網(wǎng)絡(luò)為主），便于研討交流。

每月研究工作安排：

2010年 4月

1搭建溝通平臺（以網(wǎng)絡(luò)為主），便于研討交流。教育大發(fā)現(xiàn)社區(qū)教研環(huán)境參考方案Gmail+Googlegroups（Google網(wǎng)絡(luò)論壇）+wiki+好看簿

對以上四個平臺進(jìn)行分工管理，歡迎課題組成員毛遂自薦。進(jìn)行生本理論、理念的研究學(xué)習(xí)，以自學(xué)為主，針對自己的學(xué)習(xí)體會和反思、或某個專題進(jìn)行研討（暫定題目A 如何組織合作學(xué)習(xí)B 如何先做后學(xué)，先學(xué)后教）。對學(xué)生外語學(xué)習(xí)情況進(jìn)行問卷調(diào)查。

問卷已經(jīng)掛在shengbenjiaoyu@gmail.com郵箱里

2010年5月--6月逐步在教學(xué)中滲透生本元素（小組合作、教材內(nèi)容等）并做出觀察、反思記錄。2 探討如何利用生本理念進(jìn)行復(fù)習(xí)（特別是目前擔(dān)任畢業(yè)班的教師）。

2010年7-8月繼續(xù)學(xué)習(xí)生本理論。

2重點(diǎn)研討如何改編教材，以適應(yīng)下學(xué)期的生本教育的全面實(shí)施。再次期間，要完善溝通學(xué)習(xí)的平臺，充分發(fā)揮集體智慧。

2010年9月 正是全面鋪開。

第四篇：生本教育

學(xué)習(xí)生本教育 提高數(shù)學(xué)教學(xué)水平

互助三中數(shù)學(xué)教研組 李守英

生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

一、學(xué)生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，使學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得知識，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

三、生本過程中遇到的問題

我們通過看教學(xué)視頻，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作?語言表達(dá)能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦?實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌冢覀儾]有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?但是，通過看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識很強(qiáng)，慢慢的有了合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。

在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個有魅力的老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!

我們在教學(xué)中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚W(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達(dá)到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。

生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動起來、去獲取知識、去解決問題的教育。我問自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動，這不正符合生本教育的理念嗎?我繼續(xù)學(xué)下去，找到了答案，其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計(jì)的，根本沒有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認(rèn)知的過程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。

生本教育的課堂有以下特點(diǎn)：

1、突出學(xué)生

生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時(shí)間不超過十分鐘，其余時(shí)間都交給學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會、自主學(xué)習(xí)。

2、突出學(xué)習(xí)

生本教育的基本過程是：(1)課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;(2)上課時(shí)的小組討論;上臺發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究;(3)課后的追根究底，處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)到知識重要千萬倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達(dá)自己的意見;課堂上學(xué)會聆聽老師、同學(xué)的講話、上講臺用口頭表達(dá)自己的意見、對別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見解。

3、突出合作

生本教育的第三個特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組4-6人，無論是課前準(zhǔn)備還是上課時(shí)的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

4、突出探究

生本教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。讓每個學(xué)生都有話說、讓每個學(xué)生都有收獲;老師在認(rèn)真傾聽學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行“點(diǎn)火”，讓學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。

生本教育使學(xué)生發(fā)生了很大的變化：

1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實(shí)現(xiàn)需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)有了動力，學(xué)習(xí)就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。

2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，變“聽懂了”為“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”。在生本課堂里，學(xué)生通過自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽??所獲得的知識是真正“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”，“生本教育”可以提高學(xué)生的“語言表達(dá)能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”。

3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞薄Ｔ谏竟芾碇校瑢W(xué)生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責(zé)任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣從而形成了“自管自”的良好局面。

4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí)，對學(xué)到的知識進(jìn)行歸納、綜合;對考綱，考卷進(jìn)行分析、研究;然后再進(jìn)行有針對性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。讓學(xué)生自己當(dāng)“司機(jī)”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。

第五篇：生本教育

淺談情感教育在品德與社會教學(xué)中的作用

《品德與社會》課程是小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué) 生良好的品德形成與社會發(fā)展的綜合課程。聯(lián)系該課程具有開放性、生成性、實(shí)踐 性、綜合性的特點(diǎn)在教學(xué)過程中我注重緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際明確了以情 感人、情理交融的教學(xué)原則。在使用教材的過程中體會到充分發(fā)揮情感教育在品 德與社會教學(xué)中的作用融情感教育于課堂教學(xué)的全過程豐富教學(xué)內(nèi)容使教學(xué) 充滿生命活力可以使課堂教學(xué)取得較好的效果。下面談一下自己的一些做法與體 會。

一、老師要塑造一個充滿情感的自我形象去感染學(xué)生

教師就是教學(xué)活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。在整個教學(xué)過程中他總是以自己的情 感、態(tài)度、思想潛移默化地影響著學(xué)生對學(xué)生起著陶冶、感染的作用。為此在 課堂中教師要以飽滿的熱情、充沛的精力深入角色塑造一個充滿情感的自我形象 感染學(xué)生從而使學(xué)生更好地接受教師的教育針對學(xué)生的認(rèn)知需要密切聯(lián)系學(xué) 生的生活實(shí)際將學(xué)習(xí)和生活中的鮮活內(nèi)容融入其中使課堂教學(xué)更具現(xiàn)實(shí)性與親近感讓學(xué)生受到熏陶與感染。

首先老師要善于運(yùn)用充滿感情色彩的教學(xué)語言來塑造自我形象。在課堂教學(xué) 中教師語言的聲與情要形成恰如其分的呼應(yīng)關(guān)系使自己的情感進(jìn)入所要表達(dá)的內(nèi) 容之中。如能做到這點(diǎn)就能夠誘發(fā)學(xué)生的聯(lián)想調(diào)動學(xué)生的情感感染并喚起學(xué) 生相應(yīng)的情感體驗(yàn)進(jìn)而使師生情感達(dá)到共諧狀態(tài)。比如在教學(xué)《呵護(hù)綠色家園》 一課時(shí)一邊出示投影一邊用親切抒情的語氣講述春天來了樓房周圍嫩綠的 柳枝隨風(fēng)起舞花壇里開著絢麗多彩的鮮花寬闊的平地上鋪著綠茵茵的草坪 再加上這些天真活潑的小朋友你們看這是一幅多么美麗的圖畫啊誰知道在我 們的身邊有很多人在默默地保護(hù)著家鄉(xiāng)的環(huán)境老師富有詩情畫意的描述像一 股小溪流入學(xué)生的心田學(xué)生對保護(hù)環(huán)境從身邊的小事做起做“綠色使者”我 們的家園才綠色滿園生機(jī)盎然充滿希望的道理也就很容易接受了。相反若 教師講述時(shí)情緒低沉、語氣平淡不能隨著詞意的表達(dá)而伴隨情感同樣的語言也 會變得味同嚼蠟食而不知其味。因此在教學(xué)過程中教師要充分發(fā)揮語言的情 感功能用生動的語言表現(xiàn)不同的感情色彩為學(xué)生創(chuàng)造豐富的語言氛圍使之產(chǎn) 生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。

其次教師還應(yīng)注意以適當(dāng)?shù)氖謩荨⒀凵瘛⑸碜说葢B(tài)勢來配合語言的表達(dá)這 樣就會把課堂中的自我形象塑造得更富于感染力。如在特殊的氣氛中加以有力的手 勢則能增強(qiáng)表達(dá)效果。講話時(shí)的感情也一定要在面部表情上體現(xiàn)出來或溫和、或 激動、或悲傷、或驚訝??教師只有對教材內(nèi)容有深刻的體驗(yàn)對學(xué)生有深厚的熱 愛之情才能在教學(xué)中進(jìn)入角色以產(chǎn)生良好的效果。當(dāng)然在實(shí)施的同時(shí)還應(yīng)注 意配合的適度、適時(shí)和適量做到質(zhì)樸自然、恰到好處。正如巴浦洛夫所說“好的 方法將為人們展開更廣闊的前景使人們認(rèn)識更深層的規(guī)律從而更有效的改造世界。”

二、采用直觀、生動的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境誘發(fā)學(xué)生的情感

在正常的課堂教學(xué)中學(xué)生的情感往往是“潛伏”著的教師要善于誘導(dǎo)這些潛 藏著的情感因素使之產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴。從心理學(xué)的角度來講情感往往又是 在客觀事物被感知的情況下而產(chǎn)生的。所以教師應(yīng)當(dāng)采取多種教學(xué)手段以具體直 觀、生動形象的形式深入淺出地啟發(fā)學(xué)生理解道德觀念的內(nèi)涵使學(xué)生在這個過 程中受到感染和熏陶以誘發(fā)其內(nèi)在的情感因素從而達(dá)到動情的目的。如在教學(xué) 四年級下冊《誠信是金》一課時(shí)我把本課的故事內(nèi)容制成連環(huán)節(jié)講解明理時(shí) 分步演示由淺入深引導(dǎo)學(xué)生動情明理學(xué)生首先認(rèn)識到誠實(shí)不需要理由。誠實(shí)就是實(shí)事求是說的和做的一個樣誠實(shí)就是敢作敢當(dāng)不隱瞞事情的真 相??誠實(shí)是一個人最基本的品質(zhì)。學(xué)生各抒己見談出自己對誠實(shí)的認(rèn)識“誠實(shí)就 是說出自己真實(shí)的想法”“誠實(shí)就要敢于說?不知道?”。教師再適時(shí)拋出一串問題進(jìn)行 深入引導(dǎo)你說過謊嗎為什么說謊當(dāng)時(shí)的心情怎樣如果有人當(dāng)眾戳穿了你的 謊言你會有什么感覺呢把自己曾經(jīng)隱瞞的錯誤名正言順說出來你有沒有這樣 的勇氣這樣隨著情節(jié)的發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在情感就被自然而然地引發(fā)出來了。

三、運(yùn)用教材本身的情感因素以教材的道德觀點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

品德與社會教材中含有豐富的情感因素蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)資源。課文大都是 故事性題材實(shí)踐性活動,能真正溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)習(xí)生活,讓他們從自己的 世界出發(fā),用自己的眼睛觀察生活,用自己的心靈感受生活,用自己的方式認(rèn)識社會, 內(nèi)容生動有趣形式活潑反映的大都是日常學(xué)習(xí)生活中常見的事。這對很有吸引 力和感染力便于兒童理解和接受。再就是插圖起著渲染道德情境的作用畫面上 人物的表情、動作非常傳神反映出人物的喜、怒、哀、樂之情有利于教師借助 圖畫啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象體會人物的思想感情。所以在教學(xué)過程中只有 深入挖掘教材中的情感因素把圖文內(nèi)容結(jié)合起來才能更好地感染和激發(fā)學(xué)生的 情感引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。例如四年級下冊教材中《伸出我們的手》一課不僅 課題本身蘊(yùn)含著真愛與感動之情而且教材中也表現(xiàn)出人與人之間一種真摯的情感。

“關(guān)愛無處不在用愛的眼睛去觀察你會發(fā)現(xiàn)國家和社會對他們的關(guān)愛無處不 在”“幫助別人并不需要多么富有重要的是要有一顆愛心。點(diǎn)點(diǎn)付出卻能托起 許多人的夢想和希望。用愛心為他人點(diǎn)燃希望是一種美德更是一種幸福??”“一 句問候一把攙扶一份捐贈一次力所能及的義務(wù)勞動??我們能做的很多很多。獻(xiàn)出我們的愛心伸出我們的雙手給他們無私的幫助”。字里行間洋溢著愛的故事 愛在人與人之間傳遞。再看配合課文的多幅圖畫及照片無論是圖面展現(xiàn)的內(nèi)容 還是照片上人物的表情動作以及周圍環(huán)境的描繪也都表現(xiàn)出了人與人之間真摯 的愛。這時(shí)教師要充分利用這些情感因素在講述課文的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對圖片做 深入細(xì)致的觀察使學(xué)生明白“授人玫瑰手有余香”的含義讓學(xué)生理解愛是種 子撒播在人們的心中就會生根、開花、結(jié)出美麗的果實(shí)讓學(xué)生自主的發(fā)出倡議積極活動引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加深對社會的關(guān)愛從而指導(dǎo)學(xué)生如何做到愛

親人愛朋友愛社會這樣就使學(xué)生形成了關(guān)愛生活關(guān)愛社會的道德情感。這 種情感也就可以驅(qū)使著他們對道德形象的進(jìn)一步認(rèn)識進(jìn)行概括、深化、抽象出形 象的本身屬性由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識到明理的目的。由此可見充分發(fā)掘 教材中具有感情色彩的內(nèi)容能使學(xué)生投入到課文所表達(dá)的情境之中產(chǎn)生相應(yīng)的 情感促進(jìn)學(xué)生道德意志的形成。

四、創(chuàng)造情感體驗(yàn)的實(shí)踐條件使學(xué)生已有的情感得以升華

情感的特點(diǎn)之一是實(shí)踐性實(shí)踐是情感形成的基礎(chǔ)也是豐富情感和推動情感 發(fā)展的動力。而小學(xué)階段學(xué)生的情感又極不穩(wěn)定容易激發(fā)也容易消逝教師幾 句鼓勵的話可以使他們馬上振奮熱情高漲但不能持久。因此在教學(xué)過程中 教師需要為學(xué)生創(chuàng)造一定的實(shí)踐條件使其在實(shí)踐中獲得道德認(rèn)識深化情感體驗(yàn) 進(jìn)行自我教育進(jìn)而形成良好的行為習(xí)慣。正如新課標(biāo)中所要求的創(chuàng)造條件讓學(xué) 生積極參與實(shí)踐在理解與感悟中受到教育獲得經(jīng)驗(yàn)逐步提高學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會適應(yīng)社會的能力。如在教學(xué)三年級上冊《溫暖的家》一課時(shí)1可以 讓學(xué)生觀察媽媽、爸爸的手每天他們要用這雙手干多少活試著了解爸爸媽媽 某一天的工作并且記下來。2今天我當(dāng)家爸爸媽媽真辛苦我能分擔(dān)些什么 訂個計(jì)劃。3和父母談?wù)勑莫┝私馑麄兊南敕ê蛯δ愕钠谕┮舶涯愕囊恍┰竿?告訴他們去談一談吧通過這些現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐貼近學(xué)生生活實(shí)際激發(fā)了學(xué)生 的情感達(dá)到自我教育的目的。

另外在為學(xué)生創(chuàng)造課堂實(shí)踐條件、進(jìn)行自我教育的同時(shí)還應(yīng)把課堂教育的 內(nèi)容延深到課外為學(xué)生創(chuàng)造盡可能豐富的課外實(shí)踐條件使學(xué)生把課堂上獲得的 道德觀念有效地應(yīng)用到實(shí)踐中去在實(shí)踐中深化情感培養(yǎng)意志品質(zhì)形成良好 的行為習(xí)慣。例如在學(xué)習(xí)《我愛我們的學(xué)校》一課之后可在校內(nèi)開展“我是校園 美容師”、“小小衛(wèi)生監(jiān)督員”等活動使每個學(xué)生在做到不隨地吐痰、不隨地扔果皮 紙屑的基礎(chǔ)上能主動地清理校園衛(wèi)生對亂扔臟物、亂畫墻壁的現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督 這樣做不僅能使校內(nèi)保持良好的環(huán)境衛(wèi)生而且也使學(xué)生養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣 更好的做到我愛我們的學(xué)校能為學(xué)校做點(diǎn)事我很開心達(dá)到了導(dǎo)行的目的。

總之在品德與社會教學(xué)中不斷加強(qiáng)情感教育是非常有必要的。只有這樣才 能抓住學(xué)生的思想啟動點(diǎn)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由表及里地進(jìn)行誘導(dǎo)讓學(xué)生保 持健康積極的情感進(jìn)行學(xué)習(xí)。這正如我國著名教育學(xué)夏丐尊先生所說的那樣教育 不能沒有情感、沒有愛如同池塘不能沒有水一樣。沒有水就不成池塘沒有情感、也沒有愛也就沒有教育。在新的課程改革過程中我們每一位教育工作者要努力 掌握新的教學(xué)方法用新的教學(xué)理念充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性引導(dǎo)學(xué)生主動 地參與學(xué)習(xí)的全過程。