第一篇：論當(dāng)代財經(jīng)類大學(xué)生的眼界問題

淺談當(dāng)代經(jīng)濟類大學(xué)生的眼界問題 21世紀(jì)是中華民族復(fù)興的世紀(jì)，作為一名新世紀(jì)的財經(jīng)管理類的大學(xué)生，我們是幸運的，國家的發(fā)展也給我們個人的發(fā)展提供了巨大的契機。然而我們的眼界又不能只停留在個人的發(fā)展上，我們必須意識到自己身上肩負(fù)的建設(shè)祖國，服務(wù)社會的責(zé)任。

一、關(guān)于大學(xué)生眼界的現(xiàn)狀

中國步入市場經(jīng)濟以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，對于經(jīng)濟類大學(xué)生的需求量極其之大，這給經(jīng)濟類大學(xué)生帶來了很好的的就業(yè)，大多數(shù)經(jīng)濟類高等院校的畢業(yè)生在畢業(yè)后都能進入銀行、外企、會計事務(wù)所等中高層收入的部門工作。然而近年來，社會對于財經(jīng)類大學(xué)生的評價卻不盡如人意，其中我們聽到最多的詞就是“勢利”“拜金”“眼界窄”，也許這些評價有些以偏概全，但是我們不能否認(rèn)，當(dāng)代經(jīng)濟類大學(xué)生在眼界方面確實存在短淺的問題。

在一些調(diào)查中，當(dāng)問及為什么要選擇財經(jīng)類專業(yè)作為自己的選擇時，相當(dāng)一大部分的財經(jīng)類學(xué)生會回答 “就業(yè)好”“工資高”等等，這種觀念普遍存在，不能說是錯誤，但是多多少少反應(yīng)了我們大學(xué)生精神的蒼白。我們很少能聽到“經(jīng)世濟國”“為中華之崛起而讀書”“為解放全人類而斗爭”的豪言壯語，我想這是中國在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時帶來的文化精神上的遺憾。

更讓人痛心的是有些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，戀愛，生活腐化，沒有信仰，沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，對未來生活沒有目標(biāo)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。還有少部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。他們討厭學(xué)習(xí)，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙蔽過關(guān)。有的把大學(xué)文憑作為上升的跳板，把入黨作為謀取利益的手段，夢寐以求的是出人頭地、當(dāng)官發(fā)財。試問，如此之“人才”，將來會怎樣的“服務(wù)”人民。這樣極其狹窄的眼界，也就只能決定他們?nèi)松艿竭_(dá)的極其低下的高度。

二、我們所應(yīng)該達(dá)到的眼界

1、國際視野和國內(nèi)視角

大學(xué)生是國家的棟梁之材，將是建設(shè)國家的骨干力量，代表著祖國的未來與希望?，F(xiàn)在早已不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時代”。開闊的國際視野與獨特的國內(nèi)視角是當(dāng)今大學(xué)生必備的素質(zhì)，即“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心?！?/p>

放眼世界。當(dāng)今世界，國際形勢瞬息萬化經(jīng)濟全球化的浪潮席卷世界，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國無可避免的參與其中。因此，我們的視野決不能狹隘的局限于本國，必須放眼全球。我們必須認(rèn)識到在中國快速發(fā)展的同時以美國為首的各個超級大國或經(jīng)濟體也在飛速發(fā)展他們的經(jīng)濟，科技等各項事業(yè)，所

以我們不可以絲毫懈怠。另外，“居安思危”的觀念不能舍棄。盡管當(dāng)今世界局勢是總體和平穩(wěn)定的，但是局部也存在爭端和摩擦。中國的飛速發(fā)展已經(jīng)刺激到其他一些發(fā)達(dá)國家，“中國威脅論”將給我們的發(fā)展帶來前所未有的挑戰(zhàn)；中日關(guān)系，中美關(guān)系，中國和周邊臨近國家的關(guān)系還經(jīng)常飄忽不定；這一切的一切都關(guān)系民族的命運，也就是我們自己的的命運。

關(guān)注國內(nèi)。09年中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體的消息振奮人心，讓每個中國人昂首挺胸。然而，當(dāng)把所有成就都除以13億，所有問題、不足都乘以13億后，我們就有必要埋下頭來，腳踏實地繼續(xù)努力。我們要關(guān)注國內(nèi)的大事（包括重大的改革和政策），也要關(guān)注生活中的點滴。我們有責(zé)任為我們生活的這片熱土付出愛與汗水。關(guān)注的同時，自己的獨立思考也是必不可少的。對于各種事件，我們要能夠以自己獨立的視角去審視，進而提出自己的看法，人云亦云或是拾人牙慧都是沒有價值的。

2、人生定位的高度

對于那些只想著拼命考證、進銀行、進外企、拿高工資的財經(jīng)類的大學(xué)生，我想問，這些是否就是我們對于自己人生的定位？如果是這樣的話，我們當(dāng)初在選擇財經(jīng)的時候是否就把以后的人生定位在了這樣一個低級的層次上？并不是說這樣不能給我們個人帶來好的前景，只是這樣的生活恐怕不足以成為我們生命的落腳點，我們對于財經(jīng)的作用、意義的理解恐怕也過于淺顯狹隘了。有些同學(xué)會認(rèn)為這是由財經(jīng)科學(xué)本身的實用性所造成的，這也不完全正確，我們與財經(jīng)同行，不是與金錢同行；我們可以追求個人幸福，但是那并不是全部；我們學(xué)習(xí)財經(jīng)類的學(xué)生要有經(jīng)世濟國的高遠(yuǎn)目標(biāo)，我們要相信財經(jīng)作為一門科學(xué)，它的實用性更加說明了它在提高人民生活質(zhì)量上的巨大作用，看到了這一點，我們應(yīng)該自豪，我們和所有的科學(xué)家、各種奮戰(zhàn)在經(jīng)濟建設(shè)一線上的勞動者一樣肩負(fù)著推動社會進步的責(zé)任，這份責(zé)任才該是我們每個人的目標(biāo)，我們?nèi)松亩ㄎ弧?/p>

3、看問題眼界

看問題，分析問題，處理問題同樣也需要較廣、較高的眼界。廣度，即考慮問題的全面性。我們也須在工作中會遇到各種問題，僅靠專業(yè)的經(jīng)濟知識顯然是不夠的。我們的知識應(yīng)該是多元化的，對于歷史，文學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，自然科學(xué)，我們都應(yīng)該有所涉獵，畢竟，它們是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，并且滲透到生活的方方面面，經(jīng)濟生活也不例外。尤其是管理類的人才，更需要博覽這方面的知識，因為人是我們面對的是部門，是企業(yè)，更是一個個鮮活的人。全面的知識能給夠給我們帶來較廣的眼界，這樣在處理問題是就能少一點狹隘，多一點全面。高度，既要看出問題的實質(zhì)，又要考慮全局。俗話說“站得高看得遠(yuǎn)”，沒有站在山巔的高度，就沒有俯視的角度。站得高，才能看得遠(yuǎn)，這是很簡單的道理。而僅僅站在山腳下仰視山巔，是缺乏勇氣的表現(xiàn)，是理性上的侏儒。、三、經(jīng)濟類大學(xué)生怎樣培養(yǎng)高遠(yuǎn)的眼界

1、關(guān)注當(dāng)前的形勢與政策。

不光是經(jīng)濟方面的形勢與政策，對于政治，法律，我們都要了解，并有自己的見解。只有了解我們所處的社會、所處的時代，我們才能適應(yīng)這個社會，最后才能把它改變成我們希望的樣子。

2、廣泛涉獵各種知識

“知識就是力量”，廣博的知識會拓寬我們的視野，很多時候，靈感就是來自各學(xué)科的交接或者邊緣。提高自己人文素養(yǎng)，在提升我們精神境界的同時，還會在平時的學(xué)習(xí)、工作給我們帶來意想不到的驚喜。

3、確定自己高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)

我們永遠(yuǎn)沒有理由說是經(jīng)濟這門學(xué)科限制了我們的眼界，我們要以歷史上的各位經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)大師看齊，把改善國家人民甚至是改善全人類的生活作為自己的最終目標(biāo)。朝著這個大的目標(biāo)，我們要時時校準(zhǔn)自己的道路是否有所偏移。永遠(yuǎn)相信自己是成就大事的人才！！

4、在實踐中培養(yǎng)高度的眼界

正因為經(jīng)濟類學(xué)科的實用性，我們永遠(yuǎn)不可能脫離實際來研究，投入實踐，我們也許會不斷地發(fā)現(xiàn)各種問題，這實際上就是自我提高的過程，明顯的是提高了自己的能力，眼界也會漸漸提高，雖然不易察覺。

5、永不忘卻的愛國精神

我想什么問題一旦站在國家的角度，高度自然就拔起來了。培養(yǎng)愛國主義，民族精神是每個人都應(yīng)該做到的。民族文化是一個民族的內(nèi)定力，仰仗這種力量，我們才能在現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面有著長遠(yuǎn)的發(fā)展。

6、培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力如今是從事各個領(lǐng)域的人才必不可少的能力。創(chuàng)新和眼界貌似聯(lián)系不大，但是仔細(xì)想想就會覺得，眼界決定了創(chuàng)新能力。正是因為有著高遠(yuǎn)獨到的眼界，我們才能看到別人看不到的東西，提出別人提不出的觀點，做到別人做不到的事。這些別人沒有到的事我們做到了，就完成了創(chuàng)新，那么反過來，積極地創(chuàng)新自然能夠提高我們的眼界，并且這種高遠(yuǎn)的眼界還將指導(dǎo)我們完成更多的事。

7、培養(yǎng)博大的心胸和氣度

眼界高遠(yuǎn)的人絕不會與人斤斤計較，因為他們知道人生不值得浪費在此類小事上；眼界高遠(yuǎn)的人也絕不會苦苦追求蠅頭小利，因為那不是人生的終極追求。所以一個眼界高遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)是胸襟廣大，他們有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，這個遠(yuǎn)大的目標(biāo)使得他愿意自律、自重，愿意吸納容忍比自己優(yōu)秀的人，愿意低調(diào)做人處事，愿意經(jīng)受各種磨難和委屈，愿意一直努力學(xué)習(xí)、勤奮思考、踏實做事。簡單來說，眼界決定了我們的人生。

最后，我想用余秋雨先生的一句話作結(jié)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這應(yīng)該是每個眼界高遠(yuǎn)的經(jīng)濟管理類大學(xué)生的不懈追求。

工商1班洪芮

2010-11-27

第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)難問題

論當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)難問題

摘要：大學(xué)生就業(yè)難的問題從各高校擴招后就漸漸浮現(xiàn)在社會的頂部。作為大學(xué)生的我們怎么會面臨這樣的問題呢？本文從學(xué)校、大學(xué)生、社會三個方面進行了簡要分析，從而論述大學(xué)生就業(yè)難問題出現(xiàn)的正面和負(fù)面影響。

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生兼職問題

論當(dāng)代大學(xué)生如何對待兼職問題

【摘要】時代的潮流沖擊著一切，昔日寧靜的大學(xué)校園也不例外。學(xué)子們不再重復(fù)從寢室到教室到食堂的三點一線，不再滿足于學(xué)習(xí)書本的單調(diào)生活。隨著大學(xué)生分配制度的改革，就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，知識經(jīng)濟時代的到來，兼職，已成為許多大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。各院校均涌現(xiàn)出數(shù)目不等的“校園打工族”。他們除完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之外，還在校外兼職打工。是什么原因促使這些充滿文雅氣息的學(xué)生提前走向社會呢？又是什么原因讓大學(xué)生充當(dāng)廉價的勞動力呢？大學(xué)生兼職到底又有哪些利弊呢？大學(xué)生又該何去何從？

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 兼職 態(tài)度 目的 問題 收獲

從高中進入大學(xué)，不僅是我們?nèi)松囊粋€新起點、新轉(zhuǎn)折，也表示我們成熟了，與真正的社會又走近了一步。然而進入大學(xué)我們才發(fā)現(xiàn)踏入社會需要能力，這樣才能在激烈的社會競爭中有立足之地。所以，有些人選擇了兼職這個途徑。在他們看來，大學(xué)生做兼職，不僅能開闊視野，積累些社會經(jīng)驗，而且還能勤工助學(xué)，賺些錢補貼家用，這是一舉兩得的好事。但是他們卻沒有發(fā)現(xiàn)兼職所帶來的諸多問題，和對他們自身和他們的學(xué)業(yè)都來的巨大的影響。為此，我們小組就從多角度分析大學(xué)生兼職帶來的利弊，為大學(xué)生職業(yè)生涯做一個積極地引導(dǎo)。所以我們就針對“大學(xué)生為什么做兼職，他們的目的是什么？”做一個簡單的了解。

一、大學(xué)生兼職的目的1、掙錢、勤工助學(xué)?！敖疱X不是萬能的，但沒有金錢卻是萬萬不能的”這一觀念可以說是深得當(dāng)代大學(xué)生們追求實際的心理。尤其是來自貧困家庭的學(xué)子們不愿把學(xué)習(xí)費用和日常消費這筆巨大的開支讓父母全部承擔(dān)，于是，選擇兼職就成為大學(xué)生們解決龐大開支的一個重要途徑。

2、鍛煉自我、積累社會經(jīng)驗。當(dāng)前，大學(xué)生面臨的一個突出問題便是就業(yè)。這是一個不容回避的選擇。為此，大學(xué)生們將鍛煉自己的空間不僅僅局限在校園內(nèi)，還積極投身到豐富多彩的社會生活中去，積累更多的經(jīng)驗。

3、實現(xiàn)自我價值。在大學(xué)，并不是每一位大學(xué)生都能擁有中學(xué)尖子生時代的“榮耀”與“輝煌”，自我價值的失落是普遍存在于大學(xué)生中的一種彷徨而苦悶的心中。為此，一部分大學(xué)生另辟蹊徑，選擇了兼職道路，企圖在這一領(lǐng)域中重新尋回那份“自我感覺”。同時還可以廣交朋友，拓寬交際面。

4、豐富大學(xué)生活。有的同學(xué)只是很好奇或者無聊，見別的同學(xué)做兼職做得很“紅火”，自己也要試一下，尋找刺激的感覺。我們不妨把這一類人歸為“追波逐流”者。

二、大學(xué)生兼職所帶來的弊端。

雖然理想很豐滿，但事實往往卻很骨感。我們要根據(jù)馬克思主義中的辯證唯物主義，堅持兩分法，兩點論，用一分為二的觀點看問題。兼職雖然帶來了大量的好處，但是不可避免的是，他也帶來了無盡的麻煩與苦惱。

在被調(diào)查學(xué)生中，在“兼職與上課時間沖突，如何處理”這道題上，2% 的同學(xué)選擇逃課去兼職，35%的同學(xué)則選擇請假去兼職，63%的同學(xué)選擇了放棄兼職。雖然極少數(shù)同學(xué)會逃課去兼職，但為了兼職而選擇不上課的情況還是普遍存在的。甚至少部分大學(xué)生出現(xiàn)由于兼職大量消耗學(xué)習(xí)時間，致使學(xué)習(xí)不扎實、下滑、掛科。不僅如此，據(jù)調(diào)查，大學(xué)生兼職的范圍很窄，一般都是基層員工，例如服務(wù)生、車間員工等。而且目前大學(xué)生正處在人格塑造的黃金階段，出去兼職對社會的黑暗面的了解就會很偏激容易造成逆反的社會心理問題。對此，我們不禁產(chǎn)生疑惑，兼職對于大學(xué)生到底是好是壞？那我們又與普通的農(nóng)民工有何區(qū)別？我們十幾年學(xué)習(xí)的意義又在何處？所以我們一致認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生兼職弊大于利。理由如下：

1、兼職與學(xué)業(yè)發(fā)生沖突，做兼職，大學(xué)生的體力消耗較大，投入相當(dāng)多的時間，上課打瞌睡，無精打采。甚至有的人逃課做兼職，實踐經(jīng)驗有了，可是課堂點名卻找不到人。這是一種本末倒置的做法。而且大學(xué)生打工往往會被社會雇傭者壓榨，因為不是正式工作，而是臨時打工，地位自然低下。想來辛苦成了大學(xué)生卻要為別人打工，確實很辛酸。。學(xué)生在校期間只有短短3，4年，應(yīng)該盡可能學(xué)習(xí)充實自己而不應(yīng)該等到了社會再尋機會學(xué)習(xí)。就是說，在什么時間段做什么事情。

2、兼職的學(xué)生時間不夠用，還要額外注意健康問題，兼職的確帶來一定好處，諸如收入、經(jīng)驗等，但消耗的時間、精力成本得不償失。

還有就是和同學(xué)交流時間少了，影響友誼提早變得世故了，少了學(xué)生應(yīng)有的純真和書生氣。

3、有些兼職存在危險性，比如陪聊，陪酒等。而且許多大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗和閱歷，警惕性不高，在兼職廣告滿天飛的情況下，看到條件優(yōu)厚的兼職廣告就往里鉆，而不了解具體的工作情況。別有用心者也正是利用了大學(xué)生們急于實踐的心里，給出相當(dāng)有厚的條件吸引大學(xué)生“上鉤”。例如一些大學(xué)生兼職聯(lián)盟機構(gòu)，他就是相當(dāng)于中介公司，收取你一定費用才介紹兼職信息給你。還有一部分大學(xué)生認(rèn)為兼職只是一個短期工作，沒有必要簽協(xié)議，因此只是與對方達(dá)成“口頭協(xié)定”之后就開始“埋頭苦干”，卻不想如果對方不認(rèn)賬了，自己就成了“廉價勞工”、“免費勞力”。

4、有的大學(xué)生在賺了錢之后，生活上過多的講究物質(zhì)化，搞攀比，更嚴(yán)重者甚至?xí)痛藟櫬湎氯?，學(xué)業(yè)上不思進取，將自己最寶貴的時光白白浪費掉。這不僅危害自己，更是危害了他人。所以大學(xué)生如何學(xué)會理財也是重中之重。

三、大學(xué)生該如何對待兼職問題

根據(jù)馬克思主義辯證統(tǒng)一觀點及量變質(zhì)變的互變關(guān)系原理，要求我們?nèi)娴乜创龁栴}要堅持適度原則，將兩者有機地結(jié)合起來，使事物根據(jù)需要處于一種穩(wěn)定的狀態(tài)。對待兼職問題，我們同樣也要全面正確地對待，既要看到他的好的一面，也要看到他的壞的一面。

1、要從根本上看待兼職問題。我們要清楚地認(rèn)識學(xué)習(xí)與兼職的主次問題，即學(xué)習(xí)室我們目前這個階段的主要任務(wù)，兼職只是起到一定的輔助作用。不能因為賺錢或者學(xué)業(yè)枯燥而主次不分。因此要處理好兼職與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，要以學(xué)習(xí)為重，兼職應(yīng)該在不阻礙學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行。

2、合理安排時間，積極聽取父母老師的意見，從而做出恰當(dāng)?shù)倪x擇?？梢酝ㄟ^參加校社聯(lián)、社團、學(xué)校組織的社會調(diào)查、學(xué)校組織的社會實踐等一系列學(xué)校活動來達(dá)到鍛煉自己的目的，也可以通過課余時間兼職豐富自我、積累社會經(jīng)驗。

3、通過正確的方法選擇恰當(dāng)、合適的兼職。具體方法有一下幾種：

（1）通過一些媒介機構(gòu)。如：報紙、中介、各式傳單、海報等。這是大學(xué)生很喜歡的一種形式，它既可以節(jié)約很多時間又能保證求職率。但又存在著一定的宣傳性，現(xiàn)實與宣傳存在著一定的差距，使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種落差。

（2）通過兼職網(wǎng)站。這也是大學(xué)生通常使用的一種方法。這種方法非常方便。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)查到各種符合自己意愿的信息，而且大學(xué)生們也可以將自己的詳細(xì)情況及擇業(yè)要求寫清楚。更有利的是，大學(xué)生們可以和“老板”直接對話，增加彼此之間的可信度和透明度。

（3）通過制作自己的個人網(wǎng)頁。制作自己的網(wǎng)頁是當(dāng)代大學(xué)生很喜歡，也很時髦的事。這也引起一些供職方的注意，他們會根據(jù)網(wǎng)頁內(nèi)容及水平選擇人才。用他們的話說是“通過個人網(wǎng)頁既能知道該學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)水平又能在一定程度上了解到他們的性格和修養(yǎng)”。

（4）學(xué)生自己到公共場合求職。大學(xué)生之所以選擇此方法原因有二：

①、這樣可以節(jié)省一些錢。因為通過媒介都要花費一些手續(xù)費。就拿找家教來說，找一份家教（一條信息）一般的信息費是20元，即使在假期也要花上10元，可見并不很經(jīng)濟。

②、自己尋找可以鍛煉一下膽量又可以提高一下交際能力，把自己推銷出去，讓對方接受自己。

4、要擁有自我判斷能力，區(qū)分兼職的好壞，是否對自己成長不利。所以我不妨看一下大學(xué)生到底偏向哪些兼職？

（1）家教。家教是大學(xué)生選擇兼職的首選。為什么大學(xué)生這么青睞家教呢？據(jù)調(diào)查知，家教是一份很安穩(wěn)和安全的工作。有固定的工作地點和時間，學(xué)生不會很奔波，所打交道的人也只是學(xué)生和學(xué)生家長，所以不必?fù)?dān)心因閱歷少而上當(dāng)受騙。

（2）推銷、市場調(diào)查職業(yè)也日益被大學(xué)生所接受。大學(xué)生都認(rèn)為這是一份很具挑戰(zhàn)性的職業(yè)。他們推銷的商品主要集中在大學(xué)生使用的東西。如：學(xué)習(xí)用品、生活用品、電話卡等。

（3）網(wǎng)管、網(wǎng)頁設(shè)計者。這些都是網(wǎng)絡(luò)精通者或想在這方面有所發(fā)展者的首選對象。這一職業(yè)需要知識很強，但是工作環(huán)境很舒適。多是自己的家或是公司的個人工作間。

（4）鐘點工。這是一份時間很靈活的工作。工作時間和是否要工作都由自己來決定。大學(xué)生往往選擇西餐廳做鐘點工?？赡苣抢锔邥r代信息，更符合大學(xué)生的品位。

（5）清潔工。這是一份很需要體力的職業(yè)。但往往不會受到雇傭者的指責(zé)。

（6）模特、影視、商務(wù)禮儀。這是一份對求職大學(xué)生要求很嚴(yán)的職業(yè)。既要符合身高要求又要有這方的專業(yè)訓(xùn)練。所以這只是一部分大學(xué)生選擇的對象。

5、轉(zhuǎn)變觀念，盡量避免不健康的兼職，如“陪”類兼職。

在調(diào)查過程中最令我們吃驚，也是我們很不愿看見，不愿相信和接受的是，一些大學(xué)生竟把三陪行業(yè)作為自己的兼職。多年來，我們只見到“陪”類工作在社會上流傳，但它跟大學(xué)生聯(lián)系在一起似乎還是頭一遭。大學(xué)生兼職并不稀罕，但“陪”類兼職如此堂而皇之地走進大學(xué)校園也是首次見到。面對這突如其來的“陪”類兼職熱，有人說它是一種時髦的“另類兼職”，也有人說這是有損大學(xué)生體面的打工，也有人主張高校出臺規(guī)章嚴(yán)厲禁止。那么，“陪”類兼職的實情如何？究竟有何利弊？大學(xué)生又為何干起了這種職業(yè)？

（1）“陪”類兼職花樣多多

雖說“陪”類兼職剛剛“登陸”校園，但其花樣之多卻令人咋舌，看起來也十分 誘人。如武漢某大學(xué)一則廣告：某公司老板欲聘一個文學(xué)系女生陪聊，待遇比家教高兩倍。又如某師范大學(xué)一則廣告稱：某男士急聘一個會游泳的大學(xué)生陪伴，待遇包你滿意。再如貼在某財經(jīng)大學(xué)校門口的一則廣告說：現(xiàn)需一個圍棋高手陪練，包吃住，每月千元。某急聘一個女生陪跳月薪1200元。此外，還有廣告聘大學(xué)生陪唱歌、陪旅游、陪看電影、陪說、陪玩等等，名目繁多，花樣各異，簡直讓人眼花燎亂。

（2）“陪”類兼職實情如何

根據(jù)張貼廣告上的聯(lián)系方式，我們很容易地找到一家中介所。他們老實話實說道，有資

格享受“陪”類服務(wù)的自然是一些老板或大款；前些年，他們找社會上那些沒多少文化的人陪，現(xiàn)在他們要找大學(xué)生。其實，他們挺羨慕大學(xué)生的，看中了大學(xué)生的文化內(nèi)涵和浪漫而又開朗的性格。“陪”類兼職招聘的主要對象是在校女大學(xué)生，她們需要性格開朗，大膽，有個性，口才好，還要有一技之長。當(dāng)然，只要被相中，工作都是“玩類”性質(zhì)的，很輕松，但待遇都十分誘人。女生做“陪”類兼職有沒有安全保證呢？這個要靠大學(xué)生自己去把握，我這兒只收中介費，那些事我可管不了?！?那么，究竟要不要男生呢？”老板說?quot;大多數(shù)客戶都明確指明要女大學(xué)生陪伴，所以現(xiàn)在只招女生；但偶爾也會碰到少數(shù)客戶要男生陪的，所以有突出特長的男生也可以考慮。"

四、高校應(yīng)該積極管理、引導(dǎo)大學(xué)生走上正確的道路

通過以上大學(xué)生在兼職當(dāng)中所存在的問題，我們不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生普遍缺少長輩的引導(dǎo)。所以大學(xué)高校的管理和引導(dǎo)已經(jīng)迫在眉睫。因此高?？梢詮囊韵路矫嬷郑?/p>

1、高校也應(yīng)該加強對學(xué)生兼職的管理和指導(dǎo)，通過勤工助學(xué)中心等完善服務(wù)，拓寬兼職的渠道，引導(dǎo)大學(xué)生以一種積極的心態(tài)和一種正確的方法兼職，使大學(xué)生處理好兼職和學(xué)習(xí)的關(guān)系，在不影響學(xué)習(xí)的前提下做好兼職工作。

2、高校應(yīng)該加強對大學(xué)生的思想教育，讓他們樹立積極向上的榮辱、道德觀念。避免其走上黑暗的道路。

3、學(xué)校應(yīng)該對在校大學(xué)生的兼職予以支持，通過勤工助學(xué)中心等機構(gòu)來幫助兼職的學(xué)生尋找兼職和幫助他們在兼職過程中遭遇的欺詐和拖欠工資報酬等情況時能更好的維護自己的合法權(quán)益。

時代在發(fā)展，社會在進步，對人才的需求也與日俱增。國家和社會越來越需要那種專業(yè)知識基礎(chǔ)很棒又能廣泛涉獵具有多種實踐能力的人才。而不時那種空有一身“實踐能力”卻無理論知識的所謂的“綜合型人才”。一個連自身的專業(yè)知識都沒掌握好的人又怎能算一個合格的人才呢？所以我們一直堅定地以為：無論時光如何轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)始終都是大學(xué)生的第一要務(wù)。大學(xué)建立的初衷也是為了傳承人類文明，造福社會，探索和改造世界。大學(xué)的作用便是塑造學(xué)生獨立思考的精神。然而現(xiàn)在大學(xué)生卻漸漸模糊了這種界限，把大學(xué)經(jīng)歷純粹當(dāng)成了找工作的資本，兼職反而取代了學(xué)習(xí)與研究，成了主要工作。這種主次不分、本末倒置的認(rèn)識早已成了當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識中的痼疾。所以當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值觀和人生觀。勇敢面對當(dāng)今社會的誘惑，在世事喧囂的現(xiàn)代社會之中保持一顆平常心，努力成為一個對國家、對社會有用的專業(yè)性人才。

第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生社會公德

俗話說，人無德不立，國無德不興。2001年1月江澤民在全國宣傳部長會議上第一次提出“以德治國”的科學(xué)論斷，2002年11月召開的黨的十六大，以德治國的思想寫入了十六大報告，把思想道德建設(shè)作為治國的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容，加強社會公德教育連續(xù)被寫入了黨的十五大、十六大和十七大報告。道德建設(shè)對新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)具有十分重要的意義。社會公德教育是道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學(xué)生社會公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。

一、當(dāng)前中國大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀及存在的問題

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識有了一定程度的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強的社會公德意識和社會責(zé)任感，他們熱愛祖國，關(guān)心國家的前途和命運，熱心公益活動，樂于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，這是當(dāng)代大學(xué)生的主流。但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個人享樂，無視國家、集體和他人的利益，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.社會公德意識淡化

有的學(xué)生對愛國、守法、遵守社會公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛、接打電話等現(xiàn)象也屢見不鮮；不珍惜公共財物甚至破壞公共財物現(xiàn)象也隨處可見；參加集體活動時特立獨行、滋擾活動秩序等等也時有發(fā)生。

2.社會公德行為失范

由于應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校片面追求高升學(xué)率，忽視學(xué)生道德教育，造成一些學(xué)生知識水平高但道德觀念缺失。一些學(xué)生在網(wǎng)上聊天時謊話連篇,有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論,在網(wǎng)上散布一些有害信息,瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站, 也有一些學(xué)生不講學(xué)術(shù)道德，剽竊他人學(xué)術(shù)成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購買網(wǎng)上論文當(dāng)做自己的論文發(fā)表。對于教育工作者來說，一定要重視學(xué)生道德行為的養(yǎng)成與規(guī)范，要科學(xué)地規(guī)劃和培養(yǎng)大學(xué)生道德修養(yǎng)和建設(shè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會公德意識缺失的主要原因

改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，而精神文明建設(shè)卻相對滯后，出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。針對這種狀況，鄧小平提出了“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想。

而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)國家前途和社會發(fā)展任務(wù)的重要力量團隊，因而大學(xué)生的社會公德教育是不容忽視的一項重要的人格教育。德國大詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷?！睂τ诋?dāng)代大學(xué)生來講，只注重文化知識的學(xué)習(xí)而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會所需要的人。當(dāng)前，大學(xué)生社會公德意識缺失的主要原因有以下幾方面：

1.社會環(huán)境的負(fù)面影響

整個社會尚未形成優(yōu)秀的社會公德氛圍和遵守社會公德的習(xí)慣，尚未建立完善的社會公德體系。大學(xué)生是一個最敏感和富有活力的社會群體，同時思想又未完全成熟，社會上的不良風(fēng)氣會迅速感染他們。有些大學(xué)生價值主體唯我化、價值取向世俗化、價值評價利己化，社會公德意識淡化，社會公德作為一種精神力量對大學(xué)生的行為約束力也相應(yīng)弱化了。

2.學(xué)校教育的缺陷

由于中國應(yīng)試教育體制的影響，整個社會和學(xué)校往往更多地關(guān)注學(xué)生成績的好壞，并以此來評價學(xué)生素質(zhì)，造成了偏重知識傳授忽略學(xué)生社會公德教育的現(xiàn)象。同時，高校德育教育也存在缺陷，呆板單調(diào)，缺乏理論創(chuàng)新。在社會環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對社會新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學(xué)生樂于接受的方式去因材施教、因勢施教，照本宣科式的說教方式和理論重復(fù)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實踐”的空泛說教而導(dǎo)致“知行相?！?。

3.家庭教育的缺失

大學(xué)生的社會公德教育環(huán)節(jié)中，家庭教育起著不可替代的作用。當(dāng)前在校大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長對孩子的溺愛嬌寵對孩子的德育教育也是一種不良影響。此外，許多家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績、只關(guān)心孩子的日常生活，忽視孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。也有許多家長擔(dān)心孩子在外面吃虧，灌輸孩子一些違背社會公德的教育思想，無形中給子女形成了一種負(fù)面的示范作用。以上種種，使得孩子以自我為中心，不懂得尊重別人，同時缺乏責(zé)任感。

4.網(wǎng)絡(luò)文化對社會公德的沖擊

網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。另一方面，網(wǎng)絡(luò)價值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會交往和公共生活中共同遵循的行為準(zhǔn)則?！罢\實守信、文明禮貌”等屬于社會公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無視社會公德的現(xiàn)象。

三、加強大學(xué)生社會公德教育的對策

1.優(yōu)化社會環(huán)境，形成良好的社會公德氛圍

隨著《公民道德建設(shè)實施綱要》的頒布，把公民道德建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會的重要環(huán)節(jié)，收到了一定效果。建立合理、公正的獎懲制度，對形成良好社會公德氛圍具有促進作用。要充分發(fā)揮報刊、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳、弘揚高尚的社會公德，鞭撻社會丑惡現(xiàn)象。同時，要建立并灌輸一種全社會認(rèn)可的公德觀念。

古人云：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”這是指道德建設(shè)的總體趨勢而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉廩實”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會隨著經(jīng)濟的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強教育。江澤民在談到德國前總理施密特寫的《在尋找公共道德的道路上》一書時指出：“德國人需要很長時間，從小學(xué)到大學(xué)的教育中，灌輸一種全社會都認(rèn)可的道德觀，這個看法值得我們思考。”

2.改革、創(chuàng)新社會公德教育的內(nèi)容和方法

要改進傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會實踐結(jié)合起來，建立一套科學(xué)的思想道德教育內(nèi)容和目標(biāo)體系。首先要加強誠信教育，形成誠信的道德文化。其次要加強大學(xué)生心理健康教育，形成良好的社會公德認(rèn)知及行為習(xí)慣。此外，要積極開展有益的公益活動，同時引導(dǎo)學(xué)生參加諸如“青年志愿者協(xié)會”、“環(huán)保協(xié)會”等公益組織，使學(xué)生能在實踐中形成健康的道德人格，從而提升社會公德意識。

3.不斷提高教育者整體素質(zhì)

教師要走近學(xué)生、接納學(xué)生，良好的師生關(guān)系可以提高教育的可接受性。目前高校的德育教育主要靠德育教師、輔導(dǎo)員和班主任來實施，有些教育工作者喜歡用行政權(quán)利來約束和規(guī)范學(xué)生的行為，而強制性的約束對社會公德教育效果并不好。相反，能真正融入學(xué)生并具有良好涵養(yǎng)和學(xué)識水平的教師才更有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。教師以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生、以健全的人格魅力影響學(xué)生、以創(chuàng)新的教學(xué)方式傳授學(xué)生、以高度的責(zé)任感關(guān)心學(xué)生，才更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

4.加強校園文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)

校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)良的校風(fēng)對于大學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)具有直接的影響和促進作用，可以陶冶大學(xué)生的情操，開啟他們的智慧，有效地規(guī)范他們的行動，促使他們形成正確的價值觀和世界觀，從而形成良好的公德觀念和自我約束力。

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生有較強的社會公德觀念，并能在行為層面有所踐行。但也有部分大學(xué)生對社會公德缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，認(rèn)為社會公德是無關(guān)大局的小節(jié)、小德，甚至有與社會公德相悖的行為。當(dāng)代大學(xué)生作為肩負(fù)推動社會發(fā)展使命的重要群體，每個人都應(yīng)以高度的社會責(zé)任感從自己做起，從現(xiàn)在做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺地以社會公德規(guī)范自己、約束自己，從而推動精神文明的發(fā)展和社會的全面進步。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生與時俱進

論當(dāng)代大學(xué)生與時俱進的科學(xué)內(nèi)涵、具體要求及現(xiàn)實意義

【內(nèi)容摘要】作為當(dāng)代大學(xué)生，在這個科技與信息的時代下，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所建樹，才能跟上時代的步伐。文章運用了馬克思主義具有與時俱進的理論，對當(dāng)代大學(xué)生與時俱進的科學(xué)內(nèi)涵，具體要求及現(xiàn)實意義進行了論證，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)與時俱進的觀點，思考并指明了實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時俱進，加快現(xiàn)代化建設(shè)，促進中國特色社會主義發(fā)展的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；與時俱進；科學(xué)內(nèi)涵；具體要求；現(xiàn)實意義

前言：21世紀(jì)以來，科技文化快速發(fā)展，社會經(jīng)濟不斷變更，時代的步伐不斷向前推行，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們只有與時俱進，才不會被時代所淘汰。然而在這個日益競爭激烈的國際環(huán)境中要做到與時俱進，對我們當(dāng)代大學(xué)生有著嚴(yán)格要求，能否做到這一點，關(guān)乎著中國的未來。

一、當(dāng)代大學(xué)生與時俱進的科學(xué)內(nèi)涵

縱觀歷史的時間長河，中華民族一路走來，無一不是在與時俱進的發(fā)展。從石器文明到青銅時代，又從秦漢時期到明清末期，然后再到當(dāng)代，我國都在與時俱進，走在歷史的最前端。古代中國就有聞名中外的四大發(fā)明，還開辟了通往歐洲的絲綢之路，唐朝時的貞觀之治更是奠定了我國成為世界強國之一，科學(xué)技術(shù)推動了世界的進步和發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能如清朝時的閉關(guān)鎖國，固步自封，我們需要與時俱進，推動科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，促進中國社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)。

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟社會的關(guān)系日益緊密。21世紀(jì)以來，科技、信息和經(jīng)濟不斷向前進步，出現(xiàn)科技高度社會化、社會高度科技化的趨向，科學(xué)技術(shù)已然成為世界發(fā)展的重中之重。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要與時俱進，掌握并學(xué)會運用自然科學(xué)、工程技術(shù)和社會科學(xué)的手段，來加強現(xiàn)代化建設(shè)，促進中國特色社會主義發(fā)展。

與時俱進、實事求是是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生在思想上、理論上做到與時俱進，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍；在學(xué)習(xí)上、生活中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，增強動手能力。努力創(chuàng)新創(chuàng)造，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要精神，在科學(xué)技術(shù)方面力求做到與時俱進。

二、當(dāng)代大學(xué)生與時俱進的具體要求

一切事物都是永遠(yuǎn)保持絕對運動跟相對靜止的狀態(tài)，想要在這個變化的世界生存，就要學(xué)會與時俱進。生活中的一切新鮮事物，每天都在面臨著被舍棄與被代替的危險，做不到與時俱進的，可能今天還存在，然而明天就會徹底消失。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們唯有與時俱進跟上時代的步伐，走在歷史的前沿，才不會被時代所拋棄。那當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何嚴(yán)格要求自己呢？

首先，作為新一代接班人，祖國未來的希望，我們一定要有遠(yuǎn)大的理想。李嘉誠說過：“士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志則斷不會甘為下流?！边h(yuǎn)大的志向是人生的指路燈，只有朝著這個方向前進，我們才不會迷失在波濤洶涌的時代潮流中。

其次，發(fā)奮圖強，掌握好自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能，多方面發(fā)展自己的興趣愛好，培養(yǎng)堅忍不拔的精神品質(zhì)和過硬的心理素質(zhì)，成為一個優(yōu)秀的大學(xué)生。魯迅先生說過：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要讓自己變得強大起來，與時俱進跟上時代的腳步，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

再次，是要注重自我的人文修養(yǎng)和理論修養(yǎng)。自古儒家思想就有：“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要多參加義務(wù)勞動，愛國運動，培養(yǎng)愛國意識；要實事求是，廣交朋友，處理好人際關(guān)系；還要繼承和弘揚民族文化和民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興盡職盡責(zé)。不斷完善自我、超越自我，讓自己全方面的成長、成才。

最后，要實現(xiàn)與時俱進的發(fā)展，就要從自身做起，一點一滴做起。我們要把課堂上學(xué)習(xí)的理論知識運用到課外，運用到實踐生活中。注意細(xì)節(jié)，待人誠懇，做事負(fù)責(zé)，貼近人民群眾，幫助需要幫助的人，做到助人為樂。完成與時俱進，發(fā)揮自己的專業(yè)特長，促進中國特色社會主義發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生與時俱進的現(xiàn)實意義

與時俱進是馬克思主義的主要精髓之一，當(dāng)代大學(xué)生需要深刻學(xué)習(xí)馬克思主義，是為將來建設(shè)中國特色社會主義儲備理論知識，重點掌握與時俱進，開拓創(chuàng)新，是對馬克思主義思想的深入貫徹落實，只有把基礎(chǔ)打牢學(xué)好，才能又穩(wěn)又快的建設(shè)中國小康社會。作為當(dāng)代大學(xué)生我們義不容辭，與時俱進，為促進馬克思主義中國化做貢獻。

隨著科技文化快速發(fā)展，城市建設(shè)不斷吞噬著歷史遺跡，民族文化跟民族精神被現(xiàn)代人所遺忘和拋棄，如今，關(guān)注和保護這些民族文化是當(dāng)務(wù)之急。作為當(dāng)代大學(xué)生，繼承和弘揚民族精神和民族文化是我們的責(zé)任與義務(wù)，我們應(yīng)該培養(yǎng)保護意識，與時俱進在民間組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，大力宣傳愛國精神，從而為實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興盡一份力。

21世紀(jì)以來，人類文明快速發(fā)展?？萍荚谶M步，信息在更新，社會在前進，經(jīng)濟知識在不斷競爭，在這個信息與科技的時代，誰能掌握最新的信息與科技，誰就能在未來的國際上掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能繼續(xù)做著清朝時“天朝上國”的美夢，固步自封、墨守成規(guī)，按部就班的學(xué)習(xí)。作為祖國未來的接班人，我們唯有與時俱進跟上時代的步伐，走在歷史的前沿，才不會被時代所淘汰，才能在未來錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境中立足。

總書記說過：“青年最具有朝氣，最富有夢想。中國的未來屬于年輕一代，歐洲的未來屬于年輕一代，世界的未來屬于年輕一代。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要明確自己的歷史使命，樹立遠(yuǎn)大的理想，發(fā)奮圖強，以實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會為奮斗目標(biāo)。開拓創(chuàng)新，與時俱進，完善自我，超越自我，促進中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展。

四、采取有效措施促進當(dāng)代大學(xué)生與時俱進

大學(xué)作為我國最高的教育機構(gòu)，為國家培養(yǎng)了一代又一代的人才。大學(xué)教育方式的好與壞，直接影響著祖國的年青一代，也間接影響了祖國未來的發(fā)展。時刻關(guān)注大學(xué)教育，監(jiān)督教學(xué)模式，從而促進當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展。大學(xué)應(yīng)經(jīng)常舉行愛國運動，宣傳弘揚愛國精神，增強大學(xué)生對祖國的責(zé)任感；制定合格的校紀(jì)校規(guī)，監(jiān)督并要求大學(xué)生認(rèn)真完成學(xué)業(yè)；開展戶外活動，獎勵義務(wù)勞動，支教貧困山區(qū)小學(xué)，提倡助人為樂。促進當(dāng)代大學(xué)生與時俱進。

相比許多大學(xué)教學(xué)設(shè)備相對落后與不足，國家應(yīng)加大在教育方面的投入，完善大學(xué)的教學(xué)設(shè)備，使大學(xué)生能有個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生與社會接觸搭建“橋梁”。還要制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)獎勵，對學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，成績名列前茅的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放獎學(xué)金。還有對家境貧寒的一部分人，在多方面提供一些扶持。

大學(xué)生是祖國的未來，大學(xué)生未來的發(fā)展對祖國的發(fā)展至關(guān)重要。在這個信息與科技的時代，與時俱進，開拓創(chuàng)新更是重中之重。國家應(yīng)該制定相關(guān)政策，鼓勵當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進行大力扶持與幫助，當(dāng)代大學(xué)生才能更好更快的與時俱進。

當(dāng)代大學(xué)生，作為未來中國特色社會主義建設(shè)的中低硫柱，我們只有努力做好自己，與時俱進，跟上時代的步伐，才不會被時代的潮流所遺棄。要確保大學(xué)生能有一個相對安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，交流平臺，這一點十分重要，而大學(xué)生未來的就業(yè)，則需要國家和社會的大力扶持與幫助。只有實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時俱進，開拓創(chuàng)新，才能做到真正的少年智則國智，少年強則國強。

參考文獻：

(1)鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版(2)鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版

(3)習(xí)近平：《承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進》，《人民日報》2012年11月30日

(4)習(xí)近平：《比利時歐洲學(xué)院演講稿》2014年4月1日。

（5）李嘉誠：《給青年人的10忠告》 金城出版社2007年10月1日。

(6)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》高等教育出版社2013年修訂版(7)江澤民：《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)綱要》人民出版社2013年10月(8)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社2010年版(9)梁啟超：《少年中國說》陜西師范大學(xué)出版社

（10）《馬克思主義基本原理概論》高等教育出版社2013年版