第一篇：審視思考與社會(huì)的和諧

前段時(shí)間監(jiān)獄系統(tǒng)培訓(xùn)，聽(tīng)了一堂關(guān)于研究監(jiān)獄人民警察的心理健康問(wèn)題的課，之后在和周圍管教民警交流的過(guò)程中，我對(duì)此也有了更加深入的見(jiàn)解。

當(dāng)前，國(guó)家治安情況得到明顯的改善，罪犯的心理問(wèn)題也得到很大的關(guān)注，在提高監(jiān)獄勞教人員改造質(zhì)量的同時(shí)，全國(guó)各地也出現(xiàn)了一些由于監(jiān)獄人民警察心理偏差的事故，這引起了司法部門及領(lǐng)導(dǎo)的重視。

監(jiān)

獄人民警察普遍存在以下心理問(wèn)題：

（1）環(huán)境封閉及文化娛樂(lè)活動(dòng)貧乏

監(jiān)獄大多離城市較遠(yuǎn)，環(huán)境封閉，交通不便，大多監(jiān)獄警察日常活動(dòng)較為單調(diào)，兩點(diǎn)一線，一頭是家庭，一頭是單位，甚至除了正常工作時(shí)間節(jié)假日也是如此，加之文化娛樂(lè)設(shè)施不足，使監(jiān)獄警察的精神壓力得不到松弛，長(zhǎng)期下去，隱藏著潛在的心理問(wèn)題。

（2）擔(dān)心罪犯自傷自殘、惡性斗毆和脫逃

監(jiān)獄是關(guān)押違害社會(huì)的犯罪分子的集中場(chǎng)所，封閉的環(huán)境，特殊的人群，因此，安全穩(wěn)定是監(jiān)獄工作的重中之重。如果發(fā)生此類事件，對(duì)監(jiān)獄警察身心健康的影響是很大的。

（3）工作時(shí)間長(zhǎng)，生活不規(guī)律，精神壓力大

監(jiān)獄人民警察尤其是一線干警，工作的時(shí)間很難估量。除了日常正常上班外，節(jié)假日很難休息，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付各種緊急情況，長(zhǎng)期下去，精神壓力大，加上缺少對(duì)監(jiān)獄警察的心理調(diào)適工作，因而就會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題。監(jiān)獄人民警察的工作責(zé)任重，危險(xiǎn)性強(qiáng)，風(fēng)險(xiǎn)大，這也是引起心理應(yīng)激水平高的重要因素。

（4）中老年監(jiān)獄警察的子女教育問(wèn)題

中老年監(jiān)獄警察的子女教育問(wèn)題也是影響其心理健康的一個(gè)因素，從精力和時(shí)間上，中老年干警對(duì)子女的教育很難保證，另外從環(huán)境方面來(lái)講，由于地區(qū)偏遠(yuǎn)，教育水平有限，所以干警子女的升學(xué)、就業(yè)等問(wèn)題常年困擾，為了給子女創(chuàng)造更好的教育生活條件，在城市買房租房供子女學(xué)習(xí)，這樣較重的經(jīng)濟(jì)壓力和心理承受能力也易誘發(fā)監(jiān)獄警察心理問(wèn)題。

（5）青年干警的心理落差

青年干警的工作滿意度不如中老年干警。監(jiān)獄工作的責(zé)任重大，年輕的監(jiān)獄干警是維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定的重要隊(duì)伍。管教罪犯不像其他工作效果顯著。做人的工作，需要長(zhǎng)期耐心細(xì)致的教育，嚴(yán)格的管理。由于罪犯的構(gòu)成復(fù)雜，尤其有些累犯、慣犯，除了強(qiáng)烈的反社會(huì)心理以外，還可能具有雙重、多重人格，變態(tài)心理，要把這些罪犯改造好難度很大。有的年輕干警因?yàn)楣ぷ鹘?jīng)驗(yàn)不足，看不到這一點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得自己工作沒(méi)有意義，自身的價(jià)值得不到體現(xiàn)，很難實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，由此產(chǎn)生嚴(yán)重的心理落差。

警察的心理健康關(guān)系著社會(huì)的公共安全，特別是對(duì)直接監(jiān)管勞動(dòng)改造任務(wù)的監(jiān)獄人民警察，他們所承受的心理壓力較大，心理障礙可能引發(fā)焦慮或者抑郁，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致自我傷害。建設(shè)高素質(zhì)的監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍是當(dāng)今監(jiān)獄工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)。監(jiān)獄警察隊(duì)伍的素質(zhì)不僅包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，還應(yīng)包括心理素質(zhì)。監(jiān)獄工作環(huán)境特殊，壓力是客觀存在的，這是短時(shí)間內(nèi)很難改變的事實(shí)，這就需要提高警察的適應(yīng)能力，心理調(diào)適能力。

監(jiān)獄人民警察的這種心理問(wèn)題會(huì)給社會(huì)帶來(lái)很大的傷害，具體來(lái)說(shuō)：

（1）警察心態(tài)的偏差，對(duì)罪犯的傷害可能很大

警察心理不健康，受害最大的是罪犯。警察的職業(yè)癥狀使之在教育改造中容易產(chǎn)生心理偏差，在實(shí)際工作中顯得焦慮和煩躁，遇到事情不夠冷靜，處理方法簡(jiǎn)單粗暴。特別是一些年輕警察發(fā)現(xiàn)自己的理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突時(shí)，很快會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，在焦躁、煩悶之時(shí)，對(duì)待不順眼的罪犯，訓(xùn)斥、責(zé)罵畢竟具有立竿見(jiàn)影的效果。但是，警察不經(jīng)心時(shí)心態(tài)的一點(diǎn)點(diǎn)偏差，對(duì)罪犯的傷害可能危及一生。

（2）警察的職業(yè)方面的心理偏差，導(dǎo)致缺乏進(jìn)取的精神

警察心理不健康容易阻礙其自身的發(fā)展。監(jiān)獄警察面對(duì)的都是罪犯，工作具有重復(fù)性。克服自身的懶散，保持對(duì)工作的敬業(yè)專心，是一個(gè)挑戰(zhàn)。心理有偏差的警察可能憑自身的經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)去處理教育改造問(wèn)題。導(dǎo)致慢慢缺乏積極進(jìn)取和負(fù)責(zé)的精神狀態(tài)。開(kāi)始厭惡本職工作，以消極的態(tài)度對(duì)待，最終影響工作水平的提高。

（3）警察的心理偏差容易致使人際關(guān)系受到創(chuàng)傷

警察心理不健康還影響到人際關(guān)系。當(dāng)遇到挫折、矛盾、壓力較大的時(shí)候，就容易傾訴自身不滿，聽(tīng)不進(jìn)他人的勸告和建議，易發(fā)脾氣，好強(qiáng)固執(zhí)，通常自高自大，自以為是。這就表現(xiàn)在人際關(guān)系方面。在人際關(guān)系中缺乏意識(shí)，信心進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，不善于減壓，沖動(dòng)時(shí)不易節(jié)制，使之在人際關(guān)系中表現(xiàn)不適應(yīng)。都在警察的言行舉止中顯現(xiàn)出來(lái)。這些問(wèn)題產(chǎn)生的根源在于日積月累形成的心理問(wèn)題。監(jiān)獄警察在人際關(guān)系中受挫對(duì)本職工作也有很大的影響。

作為依法執(zhí)行刑罰、管理監(jiān)獄、改造罪犯的特殊群體，監(jiān)獄人民警察的心理健康問(wèn)題應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的重視，那就要求監(jiān)獄警察能以良好的心態(tài)面對(duì)工作和生活，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行心理調(diào)節(jié)，具體如下：

（1）換位思考，學(xué)會(huì)情緒控制

正確認(rèn)識(shí)壓力，調(diào)整自己的心態(tài)。當(dāng)遇到不公平的生活事件或不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系、以及不愉快的情感體驗(yàn)時(shí)能換位思考，緩解這種客觀的壓力。學(xué)會(huì)對(duì)情緒的自我排遣和調(diào)控，也應(yīng)該理智克制、冷靜思考、檢討反省以找到有效的解決辦法。

（2）順其自然調(diào)節(jié)

學(xué)會(huì)自我放松，勞逸結(jié)合，自我發(fā)泄。多聽(tīng)舒緩音樂(lè)，選擇出外旅游，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和自我保健行為，創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。

（3）找準(zhǔn)定位，建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)

奮

斗的目標(biāo)要合理，建立有效的，客觀的自我期望值，對(duì)自己的能力潛質(zhì)有較清醒的認(rèn)識(shí)，努力讓自己的思想認(rèn)識(shí)，言行舉止，業(yè)務(wù)能力與監(jiān)獄事業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的心理需求經(jīng)常與他人、集體和社會(huì)相聯(lián)系，以來(lái)這樣的關(guān)系，自身有更好的發(fā)展，所以要調(diào)節(jié)自我意識(shí)，自我行為，建立良好的人際關(guān)系。

（4）正確面對(duì)挫折，平和對(duì)待得失

在遭受挫折之后，不氣餒，不消沉，汲取教訓(xùn)，保持積極的心態(tài)。在遇到不公正的待遇時(shí)，保持豁達(dá)的情懷。有得必有失，要做到“得失無(wú)意，寵辱不驚”。

新時(shí)代我們要?jiǎng)?chuàng)建的警察隊(duì)伍是高素質(zhì)、高效率、有凝聚力的隊(duì)伍，在重視警察的業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高的同時(shí)要加強(qiáng)心理素質(zhì)的穩(wěn)步提高，監(jiān)獄警察的心理調(diào)節(jié)也要求單位能提供充滿人性關(guān)懷的氛圍，人的成長(zhǎng)在于自身價(jià)值的體現(xiàn)，所以監(jiān)獄也應(yīng)該不斷拓展干警的成長(zhǎng)空間，例如保證出外學(xué)習(xí)考察的機(jī)會(huì)，支持監(jiān)獄警察提高學(xué)歷，考本考研，從事學(xué)術(shù)研究。了解基層警察的工作生活，心理需要，能適當(dāng)提高其政治，物質(zhì)方面的待遇，給他們創(chuàng)造條件施展才華的舞臺(tái)。最為重要的一點(diǎn)是監(jiān)獄要有組織有計(jì)劃的開(kāi)展心理輔導(dǎo)和素質(zhì)測(cè)評(píng)工作，在局域網(wǎng)上建立心理網(wǎng)站，幫助監(jiān)獄警察解決問(wèn)題。

隨著“依法治監(jiān)”工作的不斷深入，關(guān)注監(jiān)獄人民警察的心理健康是監(jiān)獄日常工作事務(wù)亟待解決的一部分，監(jiān)獄人民警察作為和諧社會(huì)的維護(hù)者，其內(nèi)心的和諧尤其重要，這不僅僅是自身人生價(jià)值的保障，更是監(jiān)獄發(fā)展的基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持不懈的努力，以內(nèi)心的和諧換得社會(huì)的穩(wěn)定安康！

第二篇：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)和諧的思考

科學(xué)技術(shù)與社會(huì)和諧的思考

社會(huì)的和諧需要人類正確使用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果來(lái)維持?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)人類向和諧社會(huì)邁進(jìn)，但如果使用不恰當(dāng)?shù)脑?，科學(xué)技術(shù)也會(huì)阻止人類的進(jìn)步，給人類帶來(lái)深重災(zāi)難。在自然辯證法課程學(xué)習(xí)中了解到，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，任何事物都有兩面性，我們只有辯證的看問(wèn)題，分清事物的利弊才能利用其更好地為人類服務(wù)，所以科學(xué)技術(shù)也比例外。在人類社會(huì)創(chuàng)造的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)不可否認(rèn)，但也應(yīng)該正視伴隨其而產(chǎn)生的一系列問(wèn)題。近年來(lái)，全球氣候變暖、臭氧層破壞、環(huán)境污染、森林遭到亂砍濫伐、土地沙漠化、能源短缺、物種加速滅絕、洪災(zāi)旱災(zāi)頻頻發(fā)生等等，都在不同程度地影響著人類的生活。這些不能全部歸咎與科學(xué)技術(shù)，但總與其有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們使用先進(jìn)技術(shù)對(duì)能源進(jìn)行過(guò)度開(kāi)采、高新技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)武器特別是核武器的出現(xiàn)、采用轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出的作物在給人類帶來(lái)優(yōu)良品種的同時(shí)也改變了許多自然的本性，這些科學(xué)技術(shù)的成果在給人們創(chuàng)造生活的同時(shí)也給人類帶來(lái)了太多的恐懼和擔(dān)憂。本應(yīng)和諧的社會(huì)卻因?yàn)檫@些而多了不少不和諧的因素。

第三篇：關(guān)于兩性平等與社會(huì)和諧的理性思考

關(guān)于兩性平等與社會(huì)和諧的理性思考

--兩性平等：和諧社會(huì)之基

內(nèi)容摘要：婦女的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度，兩性平等協(xié)調(diào)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)公正的重要體現(xiàn)，是家庭、社會(huì)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)和前提。婦女權(quán)益和發(fā)展問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效的解決，就有可能轉(zhuǎn)化為社會(huì)問(wèn)題。在提升我黨建設(shè)和諧社會(huì)的能力過(guò)程中，理應(yīng)把提升落實(shí)男女平等，保護(hù)婦女權(quán)益，促進(jìn)中國(guó)婦女發(fā)展和進(jìn)步的能力作為一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)抓。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，男女兩性作為社會(huì)發(fā)展的主體，地位平等、關(guān)系協(xié)調(diào)，共同發(fā)展的空間廣闊，有利于充分發(fā)揮婦女的積極性和創(chuàng)造性，有利于和諧社會(huì)建設(shè)。因此，我們要推動(dòng)性別平等，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。促進(jìn)婦女發(fā)展、維護(hù)婦女權(quán)益、實(shí)現(xiàn)男女平等是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，不僅需要婦女自身的不懈奮斗，更需要全社會(huì)共同努力。我們要重視和關(guān)心婦聯(lián)的工作，切實(shí)維護(hù)廣大婦女的合法權(quán)益，抵制和消除一切歧視婦女的現(xiàn)象，營(yíng)造男女平等、文明健康的社會(huì)氛圍，共同創(chuàng)造婦女事業(yè)更加美好的明天。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央基于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的豐富實(shí)踐，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的進(jìn)一步完善。全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是包括億萬(wàn)婦女在內(nèi)的全體中國(guó)人民的共同心愿。婦女作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須緊緊依靠包括婦女在內(nèi)的全體人民的共同努力, 其成果，也必將造福于廣大婦女。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必然要求男女兩性的平等和諧。男女平等是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策，也是和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。一個(gè)和諧的社會(huì)，必然是一個(gè)人人享有同等的機(jī)遇和權(quán)利，各盡所能、各得其所的社會(huì)，也必然是一個(gè)注重男女公平、平等、和諧發(fā)展的社會(huì)。建立和諧的兩性關(guān)系對(duì)于維系人與自然的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)至關(guān)重要。社會(huì)和諧要求男女平等，男女平等促進(jìn)社會(huì)和諧。貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策，推進(jìn)兩性協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步、共享成果，是建設(shè)和諧社會(huì)必不可少的重要內(nèi)容。

一、貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策與社會(huì)和諧

婦女的發(fā)展?fàn)顩r是社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度，兩性平等協(xié)調(diào)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)公正的重要體現(xiàn)，是家庭、社會(huì)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)和前提。男女平等、兩性和諧發(fā)展，不是作為小康社會(huì)中的一部分被包括在小康社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中，而是作為全面小康的前提。沒(méi)有婦女的參與，就不可能激發(fā)全社會(huì)的活力；沒(méi)有婦女的發(fā)展，就不可能有社會(huì)的全面發(fā)展；沒(méi)有兩性的和諧，就不可能有社會(huì)的和諧。

（一）、兩性平等是社會(huì)和諧的真諦

和諧社會(huì)的建構(gòu)離不開(kāi)人與人之間的融洽關(guān)系，而男女兩性之間的平等關(guān)系，又是這種和諧關(guān)系的基石。

1、男女平等、和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求和必然趨勢(shì)

科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)主體的人，是由男女兩性共同組成的，兩性關(guān)系是社會(huì)中影響最為普遍的社會(huì)關(guān)系之一，它滲透于不同民族、不同階層、不同宗教的人群的發(fā)展過(guò)程中，影響著工農(nóng)、城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的發(fā)展進(jìn)程，制約著社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力。兩性關(guān)系越平等、越協(xié)調(diào)，就越有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的和諧，越有利于人的全面自由發(fā)展。

2、男女平等、和諧發(fā)展是衡量經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的重要指標(biāo)

1995年開(kāi)始，聯(lián)合國(guó)人類發(fā)展報(bào)告中增加了“性別賦權(quán)指數(shù)”。2000年，聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議簽署《千年宣言》，把促進(jìn)性別平等、賦予婦女權(quán)利列為千年發(fā)展目標(biāo)的重要內(nèi)容。國(guó)家“十一五”規(guī)劃綱要，專門就“落實(shí)男女平等基本國(guó)策，實(shí)施婦女發(fā)展綱要”等提出具體目標(biāo)要求。這是從國(guó)家層面上把憲法和婦女法規(guī)定的男女平等基本原則付諸政府的政策實(shí)踐，把實(shí)施婦女兒童發(fā)展綱要納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，為男女兩性平等協(xié)調(diào)的發(fā)展提供了政策和機(jī)制保障。所有這些充分表明，男女平等已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)和我國(guó)衡量城市和地區(qū)發(fā)展的重要指標(biāo)之一，也必然成為和諧社會(huì)建設(shè)的重要指標(biāo)。

3、男女平等、和諧發(fā)展是社會(huì)公平正義的重要體現(xiàn) 性別平等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧至關(guān)重要的條件，在一定意義上決定著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程，決定著社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？瓷鐣?huì)是否公平，要看男女社會(huì)成員是否在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有平等的權(quán)利和義務(wù)?？瓷鐣?huì)是否和諧，要看男女兩性是否和諧發(fā)展，共生共榮。只有男女社會(huì)成員在整個(gè)社會(huì)和家庭生活中都享有完全平等的權(quán)利，履行完全平等的義務(wù)，這個(gè)社會(huì)才是公平正義的社會(huì)。

4、男女平等、和諧發(fā)展是家庭、社會(huì)和諧與穩(wěn)定的前提 婦女是一支偉大的人力資源，她們能否成為科學(xué)發(fā)展和和諧社會(huì)偉大實(shí)踐的參與者和成果的享有者，對(duì)于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)至關(guān)重要。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)有家庭的和諧，就不可能有整個(gè)社會(huì)的和諧。婦女在家庭中具有特殊的地位，正如印度婦女教育家卡魯納卡蘭所說(shuō)：“教育一個(gè)男人，受教育的只是一個(gè)人；教育一個(gè)女人，受教育的是幾代人。”由于性別特征及其在社會(huì)繁衍和發(fā)展中的特殊作用，婦女在建設(shè)穩(wěn)定幸福的家庭、培育健康向上的下一代、營(yíng)造良好的家風(fēng)中具有不可替代的作用。也只有男女社會(huì)成員在社會(huì)和家庭生活中互敬互愛(ài)、和睦相處，這個(gè)社會(huì)才是充滿活力，安定有序的和諧社會(huì)。

（二）、兩大問(wèn)題影響男女平等和諧發(fā)展

近幾年來(lái)，各級(jí)黨委、政府高度重視婦女工作，把促進(jìn)婦女發(fā)展納入全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局，作為構(gòu)建和諧和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，積極支持婦聯(lián)依照法律和章程獨(dú)立自主地開(kāi)展工作，建立健全了市縣鄉(xiāng)村維權(quán)四級(jí)網(wǎng)絡(luò)，特別是反家暴網(wǎng)絡(luò)，大力發(fā)展婦女兒童事業(yè)，取得顯著成績(jī)。各級(jí)婦聯(lián)堅(jiān)持服務(wù)大局，圍繞中心，履行職能，在提高婦女素質(zhì)、促進(jìn)婦女發(fā)展、維護(hù)婦女權(quán)益、加強(qiáng)基層組織建設(shè)、增強(qiáng)婦聯(lián)工作活力等方面取得突出成績(jī)。但是，由于歷史文化中殘存的男女不平等的陳規(guī)陋習(xí)尚未完全消除等原因，在促進(jìn)性別平等、兩性和諧發(fā)展方面仍面臨許多新情況和新問(wèn)題，不同程度地影響和制約社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。當(dāng)前，影響性別平等、兩性和諧發(fā)展的不和諧因素有兩個(gè)突出問(wèn)題：

1.女性合法權(quán)益受到侵害，有可能擴(kuò)大為社會(huì)矛盾 由于歷史和現(xiàn)實(shí)的多種原因，女性還處于弱勢(shì)地位，男女兩性仍然在諸如婚姻和生育、就業(yè)和參政、教育和健康、資源占有和勞動(dòng)分配等方面都不同程度地存在著不平等、不和諧現(xiàn)象。在生育孩子性別的選擇上，偏好男孩，歧視女嬰。在就業(yè)安臵上，很多用人單位顯性或隱性地對(duì)女大學(xué)生的排斥，使得女大學(xué)生的就業(yè)比男大學(xué)生要困難的多。在參政議政上，目前婦女擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和正職的少，婦女領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)呈現(xiàn)出金字塔結(jié)構(gòu)。所有這些，都是男女不平等的表現(xiàn)，是女性生存權(quán)和發(fā)展權(quán)受到侵害的反映。

2.是忽視婦女發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)籌，有可能導(dǎo)致男女平等被虛化

一方面，黨和政府對(duì)推進(jìn)男女平等問(wèn)題非常重視；另一方面，有的地方和部門制定的全面建設(shè)小康社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，性別與發(fā)展這一最一般、最普遍的問(wèn)題卻被忽略了，女性的地位、現(xiàn)狀和發(fā)展問(wèn)題被無(wú)差別地納入各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和區(qū)域指標(biāo)中，納入“人均”與“家庭”指標(biāo)中而隱形化，甚至消失了。這種矛盾現(xiàn)象，或說(shuō)區(qū)域、部門發(fā)展謀劃與國(guó)策的分離，客觀上導(dǎo)致了男女平等、婦女發(fā)展這一建立和諧社會(huì)的基本要求，在操作實(shí)施層面被虛化，從而使婦女發(fā)展的諸多問(wèn)題難以得到系統(tǒng)的、實(shí)質(zhì)性的和可持續(xù)地解決。

（三）、促進(jìn)兩性平等協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)策

婦女問(wèn)題從來(lái)都是社會(huì)問(wèn)題，落實(shí)男女平等基本國(guó)策是一項(xiàng)長(zhǎng)期的社會(huì)系統(tǒng)工程，是各級(jí)政府和部門以及社會(huì)各界的共同責(zé)任。

1.要積極宣傳男女平等基本國(guó)策，讓性別意識(shí)進(jìn)入決策層面 堅(jiān)持做到“五個(gè)納入”：把規(guī)劃目標(biāo)納入地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，納入精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，納入政府工作的重要議程，納入政府各部門的職能系列，納入同級(jí)政府財(cái)政預(yù)算，切實(shí)保證婦女發(fā)展規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃同步實(shí)施。要進(jìn)一步完善促進(jìn)男女平等基本國(guó)策貫徹落實(shí)的政策體系，構(gòu)建實(shí)施國(guó)策的法制保障體系。要使男女平等基本國(guó)策成為各級(jí)黨委和政府決策的基本準(zhǔn)則，糾正與國(guó)策相悖的內(nèi)容。

2.要全面提升婦女素質(zhì)，為男女兩性和諧發(fā)展奠定能力基礎(chǔ)

（1）.各級(jí)黨委、政府應(yīng)在再就業(yè)培訓(xùn)、受教育等方面盡快推出向婦女傾斜的政策，并采取有力的監(jiān)督措施，變“軟策”為“硬策”，以增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)能力；

（2）.各級(jí)婦聯(lián)組織要圍繞不同層次、不同群體婦女成長(zhǎng)、成才的愿望和要求，深入開(kāi)展“百萬(wàn)婦女培訓(xùn)行”活動(dòng)，不斷提高廣大婦女科學(xué)文化水平和參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的綜合能力，使其成為自尊、自信、自強(qiáng)、自立和有知識(shí)、有能力、有活力、有魅力的四自、四有新女性。

3.要大力培育先進(jìn)的性別文化，營(yíng)造婦女發(fā)展的良好氛圍

先進(jìn)的性別文化，深刻影響著我國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。要旗臶鮮明地倡導(dǎo)男女平等的先進(jìn)性別文化，不斷提高全社會(huì)的性別平等意識(shí)；要多宣傳婦女在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的作用，宣傳優(yōu)秀婦女典型；要多宣傳黨和政府推進(jìn)男女平等基本國(guó)策、實(shí)施婦女發(fā)展規(guī)劃的措施和成績(jī)；要關(guān)注婦女發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，特別是在參政、就業(yè)、教育以及婚姻家庭生活等方面遇到的問(wèn)題；要發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用，批評(píng)、抵制落后的觀念和腐朽的文化，揭露、打擊侵犯婦女權(quán)益的犯罪行為。

二、婦女發(fā)展與社會(huì)和諧

（一）、婦女發(fā)展是建設(shè)和諧社會(huì)的基本要求

由于認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)，我們可以看到一個(gè)非常矛盾的現(xiàn)象：一方面，我們國(guó)家和政府對(duì)推進(jìn)男女平等問(wèn)題非常重視；另一方面，不少地方和部門又把婦女發(fā)展與社會(huì)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)。如在有關(guān)部門制定的全面建設(shè)小康社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，性別與發(fā)展這一最一般、最普遍的問(wèn)題被忽略了，女性的地位、現(xiàn)狀和發(fā)展問(wèn)題被無(wú)差別地納入各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和區(qū)域指標(biāo)中，納入“人均”與“家庭”指標(biāo)中而隱形化，甚至消失了。這種矛盾現(xiàn)象，或說(shuō)區(qū)域、部門發(fā)展謀劃與國(guó)策的分離，客觀上導(dǎo)致了男女平等、婦女發(fā)展這一建立和諧社會(huì)的基本要求，在操作實(shí)施層面被虛化，從而使婦女發(fā)展的諸多問(wèn)題難以得到系統(tǒng)的、實(shí)質(zhì)性的和可持續(xù)地解決。

從上述分析來(lái)看，婦女權(quán)益和發(fā)展問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效的解決，就有可能轉(zhuǎn)化為社會(huì)問(wèn)題。在提升我黨建設(shè)和諧社會(huì)的能力過(guò)程中，理應(yīng)把提升落實(shí)男女平等，保護(hù)婦女權(quán)益，促進(jìn)中國(guó)婦女發(fā)展和進(jìn)步的能力作為一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)抓。

（二）、以政策推動(dòng)?jì)D女發(fā)展是預(yù)防社會(huì)失調(diào)的重要途徑 從中國(guó)婦女發(fā)展的歷程來(lái)看，政策的投入始終是促進(jìn)婦女發(fā)展最重要的資源性保證。正是黨和政府對(duì)婦女發(fā)展的積極介入及政策投入，才有力地促進(jìn)了婦女的發(fā)展。在今天，要提升黨和政府預(yù)防社會(huì)失調(diào)的能力，婦女的發(fā)展與進(jìn)步是其中的重要內(nèi)容和目標(biāo)之一。因此，有針對(duì)性地完善公共政策體系，是實(shí)現(xiàn)婦女發(fā)展與提升建設(shè)和諧社會(huì)能力相協(xié)調(diào)的重要途徑。相關(guān)政策的完善主要包括以下三個(gè)方面：

1.進(jìn)一步完善推動(dòng)型政策

推動(dòng)型政策的功能集中表現(xiàn)在將性別意識(shí)作為公共政策的一個(gè)基本理念納入決策主流，使政策制定過(guò)程中不因性別意識(shí)的缺失而產(chǎn)生實(shí)際的性別歧視，消除由于性別意識(shí)缺失而造成的公共政策對(duì)女性發(fā)展所產(chǎn)生的負(fù)面作用，進(jìn)而解決女性就業(yè)、女性參政、女性教育及農(nóng)村婦女發(fā)展資源不能得到保證等問(wèn)題。

2.推進(jìn)協(xié)調(diào)型政策體系的建立

協(xié)調(diào)型政策的主要功能是在男女不平等的社會(huì)環(huán)境下，通過(guò)資源調(diào)整、利益分配調(diào)整等政策3.強(qiáng)化控制型政策體系

婦女發(fā)展相對(duì)落后的重要表現(xiàn)形式，是社會(huì)上還存在許多損害婦女權(quán)利的行為和歧視婦女的偏向，所以控制型政策就必須對(duì)這些行為和偏向加以控制、克服和糾正。政策控制與法律控制相比，它的反映會(huì)更及時(shí)、迅速和效果明顯，因此，在推進(jìn)婦女發(fā)展的過(guò)程中，要進(jìn)一步強(qiáng)化控制型政策，以解決社會(huì)上不同領(lǐng)域存在的對(duì)婦女的損害和歧視。

三、兩性平等與和諧文化建設(shè)

從人類社會(huì)進(jìn)入到父系社會(huì)直至十九世紀(jì)末女性解放運(yùn)動(dòng)的第一次興起的四千多年，“男尊女卑”、“養(yǎng)兒防老”、“傳宗接代”的思想觀念早已根深蒂固，女性作為陪襯、作為附屬品卑微的過(guò)了幾千年。在幾千年的男權(quán)社會(huì)中，女性的社會(huì)地位極其低下，她們沒(méi)有參政的權(quán)利，沒(méi)有受教育的權(quán)利，沒(méi)有參與社會(huì)生活的權(quán)利。而男女兩性在生產(chǎn)生活各個(gè)方面事實(shí)上的不平等，又反過(guò)來(lái)加深和鞏固了這種不平等的觀念，致使不僅僅男性指望生育男孩來(lái)“傳宗接代”，很多女性也寄希望于生育男孩來(lái)“揚(yáng)眉吐氣”。新中國(guó)成立以來(lái)，“男女平等”作為一項(xiàng)基本國(guó)策寫進(jìn)了我們根本大法，“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利”。

中國(guó)女性的社會(huì)地位在這一世紀(jì)發(fā)生了很大的變化，就業(yè)權(quán)、參政權(quán)等社會(huì)權(quán)利得到了明顯改善，但這并不意味著中國(guó)女性整個(gè)社會(huì)角色得到了徹底的改變，由于傳統(tǒng)性別觀念的沒(méi)有改變，使得性別歧視在很多方面還相當(dāng)嚴(yán)重：

（一）體現(xiàn)在生產(chǎn)生活中的兩性不平等

在我國(guó)廣大農(nóng)村，土地就是命根子，是一切生產(chǎn)生活的來(lái)源。能否平等的占有土地決定了婦女在農(nóng)村社會(huì)生活的地位，也直接的影響了廣大農(nóng)民群眾的生育觀。雖然我國(guó)的《婦女權(quán)益保護(hù)法》、《繼承法》、《農(nóng)村土地承包法》等相關(guān)法律中，都對(duì)保障婦女土地合法權(quán)利作了具體規(guī)定，明確了農(nóng)村婦女的土地權(quán)利在法律和政策上與男子是完全平等的。但起點(diǎn)的公平不代表過(guò)程的公平。我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)的婦女在土地初次分配中享有與男子同等的權(quán)利，然而在婚姻關(guān)系變化、土地（征用）所有權(quán)和占有關(guān)系變化中，婦女土地權(quán)利流失首當(dāng)其沖。特別是一些地方制定的土政策、老辦法，使婦女對(duì)承包土地的實(shí)際占有、利用、收益權(quán)利，大大小于她們名義上擁有的權(quán)利。這種事實(shí)上對(duì)土地占有、利用、收益權(quán)的喪失，迫使婦女不得不依附于男性生存，造成了男女實(shí)質(zhì)上的不平等，進(jìn)而極大的影響了占我國(guó)人口70％的農(nóng)村人口的生育觀。

（二）體現(xiàn)在就業(yè)環(huán)境中的兩性不平等

在勞動(dòng)就業(yè)方面體現(xiàn)出的兩性不平等也是造成出生性別比失衡重要原因之一。目前，就業(yè)性別歧視充斥在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，而且無(wú)論是在剛剛走出校門的女大學(xué)生，還是下崗失業(yè)尋求再就業(yè)的下崗女工，都飽受就業(yè)性別歧視之苦。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在國(guó)企改制的過(guò)程中，下崗女職工竟高達(dá)67％。雖然我國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部在2000年12月8日頒布的《關(guān)于勞動(dòng)力市場(chǎng)管理規(guī)定》中明確規(guī)定“用人單位在招用職工時(shí)，除國(guó)家規(guī)定不適合從事的工種或者崗位外，不得以性別等為由拒絕錄用或者提高錄用標(biāo)準(zhǔn)”，但抑制了用人單位的“直接歧視”卻抑制不了用人單位的“隱性歧視”。在國(guó)家的大政策下，多數(shù)雇主并不明確表示拒絕雇用女性，但卻會(huì)在招聘過(guò)程中設(shè)臵一些與崗位、職務(wù)無(wú)關(guān)卻又明顯不利于女性競(jìng)爭(zhēng)的錄用標(biāo)準(zhǔn)，從而名正言順的把女性拒之門外。因?yàn)樾詣e的差異而不能享有平等的就業(yè)機(jī)會(huì)以及工資、配臵、升遷、培訓(xùn)機(jī)會(huì)等就業(yè)安全保障待遇，使眾多女性本身就產(chǎn)生了對(duì)自身下一代甚至隔代子女的非正常性別取向。

（三）體現(xiàn)在生育政策中的兩性不平等

在我國(guó)很多地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)，還有這樣的規(guī)定：第一孩是男孩的，一般不再允許生育，而第一孩是女孩的，則允許繼續(xù)生育第二孩。因此，農(nóng)村獨(dú)女戶是中國(guó)二孩以及以上孩次生育的主體家庭。而我國(guó)人口出生性別比的失衡，主要是高孩次失衡的結(jié)果。2000年的人口普查中，一孩次的性別比是107.1，二孩次151.9，三孩次及以上高達(dá)159.4。結(jié)果顯示，我國(guó)一孩的出生性別比基本正常，但隨著孩次的生高，出生人口性別比也升高，二孩開(kāi)始偏高，三孩和四孩急劇升高現(xiàn)象十分嚴(yán)重。盡管這一計(jì)生政策規(guī)定的初衷是為了照顧農(nóng)村只有一個(gè)女孩家庭的實(shí)際困難，但是在事實(shí)上造成了“一個(gè)女孩只等于半個(gè)兒”的社會(huì)效應(yīng)，使女性在出生伊始就被定義為弱勢(shì)群體，給老百姓心中造成了潛在的心理暗示：要千方百計(jì)生兒子。

由于傳統(tǒng)性別觀念形成的長(zhǎng)期性、頑固性以及后期發(fā)展的延續(xù)性、多樣性，使得我國(guó)社會(huì)中的兩性不平等現(xiàn)象也隨之長(zhǎng)期、普遍的存在。而我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)中出現(xiàn)的大量的“失學(xué)女童”、“下崗女工”、“農(nóng)村失地婦女”等兩性不平等的現(xiàn)象又延續(xù)并加劇了兩性不平等觀念的發(fā)展，并嚴(yán)重影響著人們的生育觀念。這種觀念和現(xiàn)象相互影響、相互加深而造成的惡性循環(huán)最終成為影響我國(guó)人口出生性別比失衡的根源，為和諧社會(huì)的構(gòu)建留下重大隱患。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，男女兩性作為社會(huì)發(fā)展的主體，地位平等、關(guān)系協(xié)調(diào)，共同發(fā)展的空間廣闊，也有利于充分發(fā)揮婦女的積極性和創(chuàng)造性，有利于和諧社會(huì)建設(shè)。要推動(dòng)性別平等，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須做到：

（一）完善維護(hù)女性合法權(quán)益的法律制度

目前我國(guó)法律體系中涉及保障女性生存、發(fā)展和權(quán)益的法規(guī)、規(guī)章有百余件，加強(qiáng)女性權(quán)益保障法規(guī)的可操作性和剛性，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前和今后完備女性法規(guī)的重點(diǎn)。各級(jí)政府和有關(guān)部門應(yīng)抓緊圍繞男女平等的基本國(guó)策，大力完備涉及女性權(quán)益的法規(guī)建設(shè)和管理制度建設(shè)，使法律體系的發(fā)展與性別平等、兩性和諧發(fā)展的客觀實(shí)際相適應(yīng)。（二).著力治理經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的性別不平等

一是建立健全性別平等的勞動(dòng)力市場(chǎng)政策，監(jiān)督相關(guān)法律的實(shí)施情況，消除勞動(dòng)力市場(chǎng)中制度性的性別歧視現(xiàn)象。二是公共部門率先實(shí)施性別平等的人力資源政策，正確引導(dǎo)企業(yè)充分認(rèn)識(shí)女性人力資源的價(jià)值，明確企業(yè)在促進(jìn)性別平等方面的社會(huì)責(zé)任。三是盡快完善包括社會(huì)統(tǒng)籌的生育保險(xiǎn)在內(nèi)的社會(huì)保障制度，努力使非正規(guī)部門的婦女群體能享受到各種服務(wù)和社會(huì)保障。四是制定和實(shí)施社會(huì)平等的社會(huì)政策，修訂不平等的退休政策，消除婦女在就業(yè)和職業(yè)生涯方面的制度不平等。

（三）、切實(shí)提高女性參政的程度

要從構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，制定更為積極的符合世界發(fā)展潮流的婦女參政比例目標(biāo)，改變以男性為主導(dǎo)的政治文化和領(lǐng)導(dǎo)干部選拔機(jī)制；制定積極的促進(jìn)婦女參政的政策，矯正目前存在的政治和決策領(lǐng)域男女參與機(jī)會(huì)不平等的局面。要清理大眾傳媒中對(duì)女干部的負(fù)面描寫和性別歧視，消除那些強(qiáng)化角色定型的宣傳報(bào)道，為婦女參與決策和管理營(yíng)造良好的氛圍。

（四)、建設(shè)平等、和諧、文明的先進(jìn)性別文化 要提高大眾傳媒的管理者、制作者和傳播者的性別意識(shí)，增強(qiáng)其推動(dòng)先進(jìn)性別文化構(gòu)建的社會(huì)責(zé)任感。應(yīng)制定和實(shí)施具有性別平等意識(shí)的法律和政策，規(guī)范大眾傳媒的內(nèi)容和傳播方式，防止產(chǎn)生不利于平等和諧的性別關(guān)系的社會(huì)影響。通過(guò)現(xiàn)代的、易于為大眾接受的方式對(duì)社會(huì)公眾進(jìn)行性別平等的宣傳和倡導(dǎo)，使性別平等的理念深入人心。

四、堅(jiān)定信心，開(kāi)拓創(chuàng)新，把婦女發(fā)展事業(yè)推向前進(jìn) 歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，只有始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)才能沿著正確的方向前進(jìn)；只有始終不渝地堅(jiān)持與祖國(guó)共命運(yùn)、與時(shí)代同發(fā)展，億萬(wàn)婦女才能真正成為推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的一支偉大力量；只有始終不渝地堅(jiān)持以主人翁姿態(tài)投身經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，婦女的自身解放與發(fā)展才能擁有無(wú)比廣闊的前景。

第四篇：誠(chéng)信與社會(huì)和諧

誠(chéng)信與社會(huì)和諧

FIU11-07班(酒店管理)

李小島

學(xué)號(hào)20110270

誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。

和諧社會(huì)：是指一種美好的社會(huì)狀態(tài)和一種美好的社會(huì)理想，即“形成全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。

所謂誠(chéng)信，就是忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，重信用，守承諾，講信譽(yù)。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不規(guī)范操作等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，必然影響到和諧社會(huì)的建設(shè)。

“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件的出現(xiàn)，為我們?cè)俅吻庙懥苏\(chéng)信建設(shè)的警鐘。我們正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)——誠(chéng)信缺乏。社會(huì)缺乏誠(chéng)信如同蛀蟲(chóng)正在啃噬和諧社會(huì)之根基。

前段時(shí)間，網(wǎng)上有段視頻被瘋狂點(diǎn)播轉(zhuǎn)載，視頻中顯示10月下午5點(diǎn)半左右，在佛山黃岐的廣佛五金城里，只有兩歲多的小女孩悅悅，在市場(chǎng)玩耍，突然被一輛面包車撞到碾壓過(guò)后，又遭到一輛貨車的碾壓，18位路人漠然走過(guò)，沒(méi)有一人施救，最后還是被一位撿破爛的阿姨跑到路中心把小女孩抱起，并向四周求救，整個(gè)視頻看完著實(shí)令人心寒。

“小悅悅”事件報(bào)道以后，網(wǎng)上對(duì)這18個(gè)路人一片譴責(zé)聲，批評(píng)他們對(duì)生命冷漠，連救人的本能良知都已經(jīng)缺失。透過(guò)這個(gè)事件，筆者反思為什么這18個(gè)人當(dāng)時(shí)會(huì)對(duì)小悅悅被連續(xù)碾壓會(huì)視而不見(jiàn)，不愿意采取任何施救措施，除了“旁觀者”：又不是我一個(gè)人在場(chǎng)，別人不救我也不救在作祟外，從根源來(lái)看還是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信缺失使然。

誠(chéng)信不僅是道德的體現(xiàn)，更是為人之標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)和諧的重要因素

誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本。誠(chéng)信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功?！罢\(chéng)”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要保障。缺失誠(chéng)信，就會(huì)使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對(duì)自己的生命存在做出肯定性的判斷和評(píng)價(jià)。個(gè)人的發(fā)展如果受限了，那和諧社會(huì)的建設(shè)便會(huì)缺少動(dòng)力和基礎(chǔ)。

誠(chéng)信是道德，可以彌補(bǔ)能力的不足，而能力卻不能彌補(bǔ)道德的不足。能力很重要，但是能力不足可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)，將勤補(bǔ)拙。而誠(chéng)信不足，必將無(wú)立足之地，再出色也于事無(wú)補(bǔ)。做任何事必須把誠(chéng)信放在首位，只有誠(chéng)信才能使人與人之間有正常的交往，才能有力地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，才能使社會(huì)和平與發(fā)展，使人類永恒的主題得以進(jìn)步，才能使我們更好的建設(shè)美好的和諧社會(huì)。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是立身處世的基礎(chǔ)，是衡量一個(gè)人品行優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。一個(gè)誠(chéng)信的人，必定不會(huì)為了個(gè)人利益而使用一些不良手段去危害他人，必定會(huì)遵守社會(huì)道德規(guī)范，誠(chéng)信是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。

第五篇：對(duì)高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的審視與思考

對(duì)高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的審視與思考

摘要:從當(dāng)前高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀置、學(xué)科教材、師資隊(duì)伍等語(yǔ)文課程建設(shè)的發(fā)展之路

關(guān)鍵詞:高職高專 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 審視

1.高職高專院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的審視

教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出:“設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程,其語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn),現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)

當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)

素質(zhì)的高質(zhì)量人才民族的文化建設(shè)大業(yè)

目的在交叉滲”不難理我國(guó)高

因素，探討了當(dāng)前高職高專大學(xué)語(yǔ)文的定位、課程設(shè)高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的趨勢(shì),以探討大學(xué) 于:透的發(fā)展趨勢(shì),為我國(guó)的解,《大學(xué)語(yǔ)文》課程關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量問(wèn)題,關(guān)系到等教育的基礎(chǔ)性學(xué)科,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、管等各學(xué)科均有著而看到的現(xiàn)實(shí),高等院校公共課的大學(xué)語(yǔ)文正日漸走向“邊緣化”

大學(xué)語(yǔ)文的定位模糊,的作用然

高職院大學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文的主要問(wèn)題,大學(xué)語(yǔ)文地位不高;語(yǔ)文現(xiàn)行教材五花八門,四師資隊(duì)伍建設(shè)嚴(yán)重缺位,教學(xué)理念落后、教學(xué)手段單一等

1.1 學(xué)科定位模糊

對(duì)大學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)工具性、重在模糊

學(xué)生讀寫

偏執(zhí),講究人文性、重在培養(yǎng):或把主要精力放到語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)生的人文素養(yǎng),認(rèn)識(shí)上教學(xué)中知識(shí)的講解上,偏重于教材范文的解讀,人文素質(zhì)的培養(yǎng);或片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的人文性,高校辦學(xué)理念越發(fā)功利性,課偏離學(xué)生的文化基礎(chǔ),單純?cè)谧髌返奈幕瘍?nèi)涵上下功夫程設(shè)置趨向?qū)嵱没?熱衷于好處看得見(jiàn)、用得上的課程

1.2 學(xué)科地位不高

在高職高專學(xué)校,大學(xué)語(yǔ)文

被設(shè)定為基礎(chǔ)性公共課,但處境尷尬:學(xué)校不,課時(shí)縮減,甚至某些專業(yè)視其為多余的課程而取締;學(xué)生不,忙于專業(yè)課學(xué)習(xí)、英語(yǔ)過(guò)級(jí)和計(jì)算機(jī)考試,對(duì)學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文投入的了人們忽略大學(xué)語(yǔ)文的思想性、如,和精力嚴(yán)重用人

眼下的就業(yè)大環(huán)境無(wú)形中也助長(zhǎng)

硬

都會(huì)對(duì)應(yīng)聘者英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等級(jí)

偏少

這使得有些人的要求,而對(duì)語(yǔ)文能力要求的,與其費(fèi)心

潮流,學(xué)語(yǔ)文,不如多學(xué)點(diǎn)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī),好為將來(lái)也會(huì)有意無(wú)意放松這的教育要求

更多的工作機(jī)會(huì)有些學(xué)校

1.3 課程教材參差不齊

當(dāng)前高職高專大學(xué)語(yǔ)文教材五花八門,不一味強(qiáng)調(diào)對(duì)古典文學(xué)乃至古典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí),理、工、農(nóng)、醫(yī)等不同專業(yè)學(xué)生的需要,其工具性,課本滯后于時(shí)代的被動(dòng)狀態(tài)加之在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,社會(huì)心態(tài)很浮躁,人的功利性很強(qiáng),盛行快餐文化,當(dāng)代經(jīng)典作品少而又少,純消遣作品越來(lái)越多典,古代經(jīng)典作品

師資隊(duì)伍建設(shè) ,縮減課時(shí),許多語(yǔ)文骨干教師

大學(xué)語(yǔ)文的人文性得以

地轉(zhuǎn)向,人們?cè)诘男膽B(tài)下,也很難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)

1.4 需

當(dāng)前高職院校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課確實(shí)了公關(guān)、交際類等的實(shí)用課程,或從事行政工作要培養(yǎng)一支具備人文素養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咭髞?lái)說(shuō),大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍從大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教師自身教學(xué)質(zhì)量,大努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,改革教學(xué)方法與手段,以學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)2.高職高專大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的思考

面對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文的處境,大學(xué)語(yǔ)文的出路

2.1從

上文中

大學(xué)語(yǔ)文教師的問(wèn)題,筆者其學(xué)科地位

正視當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)實(shí),幾點(diǎn)建議

高職高專大學(xué)語(yǔ)文的定位,教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置目的,大學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)的基礎(chǔ)上以人文性為核心,工具性大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該在中學(xué)語(yǔ)文教育

更強(qiáng)的綜合性,的多種教育,也學(xué)生更系統(tǒng)的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí);在素質(zhì)培養(yǎng)上應(yīng)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生語(yǔ)言修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、人格品質(zhì)、思維創(chuàng)新等功能應(yīng)努力

大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中的地位

要與現(xiàn)實(shí)需要相突顯學(xué)科的工具性在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的年代,回避大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)用性,在教學(xué)中作,讓這門課的“工具性”作用突顯的需要

反對(duì)實(shí)用主義至上的功利性思想,但兼顧語(yǔ)文學(xué)科的工具性,盡這既

對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課程的可以穿插學(xué)生今后

學(xué)生的寫提升,也考慮到了大學(xué)生將來(lái)發(fā)展的,教學(xué)過(guò)程中請(qǐng)示、報(bào)工作、生活告、會(huì)議記錄、通知、假條、合同、總結(jié)、評(píng)論、讀后感等中經(jīng)常應(yīng)用的實(shí)用文體寫作的知識(shí)

2.2選擇合適的大學(xué)語(yǔ)文教材

自身辦學(xué)實(shí)、貼近學(xué)生

2.3一;努力伍

另一要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,現(xiàn)代教學(xué)手段,大學(xué)生人文素質(zhì)的開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生的鑒大學(xué)語(yǔ)文教材數(shù)目繁多質(zhì)量參差不齊

鑒于此,高職高專學(xué)校要,和專業(yè)特點(diǎn),選擇實(shí)用性強(qiáng)、應(yīng)用價(jià)值高的教材力爭(zhēng)使所用教材貼近社會(huì)現(xiàn)和貼近專業(yè)

師資隊(duì)伍建設(shè),革新教學(xué)方法,要校內(nèi)外、在職學(xué)習(xí)與外出培訓(xùn)相

等,教師的大學(xué)語(yǔ)文教師的地位,將其與專業(yè)教師同等對(duì)待,的、穩(wěn)定的師資隊(duì)賞能力大學(xué)語(yǔ)文課程要將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)教學(xué)環(huán)境,的教學(xué)方法,打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境,多角度開(kāi)放式的,強(qiáng)調(diào)學(xué)在平時(shí),練在平時(shí),考在平時(shí),學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活,語(yǔ)文教學(xué)的吸引力,運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和靈活形象

學(xué)生的思維能力和鑒賞能力,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

21世紀(jì)的,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代,傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)

了新的更高的要求

高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的進(jìn)步,對(duì)高職高專大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也任重而道遠(yuǎn), 更新觀念,創(chuàng)新方法,才能新的歷史使命