第一篇：《與神對話》三部曲讀后感

讀《與神對話》第一卷，時不時有想要拍案叫絕的沖動；

讀《與神對話》第二卷，有好幾次看著看著感覺渾身血脈豁然通暢，身體變得很輕很輕，說不出來的舒服，以至于忍不住閉起雙眼，細細體味這種美妙的感覺；

讀《與神對話》第三卷，覺得人類真的很渺小很渺小，感覺自己是站在宇宙間的某個星球上看著地球上發生的一切，所有的事情是那么的透徹，這個星球根本就沒有什么秘密，也沒有什么是讓人不理解的！就好像人類在看著螞蟻們的生活一樣！看到結尾的時候，有一種很穩定，很祥和，很感動的情緒充滿了整個身體，這種感覺真得很棒！

最后看了《與神回家》！對人的生死有了一個全新的認識！這真的是一個全新的視角！尼爾，《與神對話》三部曲讀后感。唐納德。沃爾什怎么就有這樣的智慧呢？我只能相信他真得是在“與神對話”了，哈哈！

就像書里一直在說的，這套書不是無緣無故來到我的手上的，他是響應我的要求，被我吸引而來！

寫這段話的時候，爸媽在遙遠的外婆家，因為外公危在旦夕！

現在想想，自己有一段特別想看書，就覺得沒看書很難受！有一次我還在QQ簽名上寫了：很久沒看書了，很想看書！為這個還被同學挪揄了！但是現在回想那段時間剛好是聞知表姐夫病重的時候！表姐夫是家里的頂梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工賺錢養，兩個兒子都在讀大學，需要很多錢，表姐夫有點手藝，一年下來也還不錯，養養家也就這樣維持著！可能是表姐夫太節約了，一年到頭吃了太多腌制的東西（我猜測的），不幸就得了尿毒癥！當表姐夫得知病情的時候，他沒有采取任何的醫療，他說：家里好不容易好點了，不能因為要給我治病就又把大家拖累了！所以他一直堅持著不醫治！當姑姑把事情告訴我爸的時候，表姐夫已經病入膏肓了！

爸爸把這件事告訴我的時候，我無言！

表姐夫才40出頭呀！姑父也剛去世不久，讀后感《《與神對話》三部曲讀后感》。姑父的死又純屬意外，他是爬上屋頂蓋瓦片的時候摔下來猝死的！

人的生命怎么就這么脆弱呢！從2005年我回國，5年的時間就有5位親人相續離我而去！

大概就是這個時候我很想看書，在網上一搜，就看到《與神對話》了，于是就嘗試著買了一本，結果一看之下驚為天書！立馬追買了整套書！

這真是一本充滿智慧的書！里面牽涉了科學，宗教，社會，政治，環保，早教，教育，物理，哲學，生死，親子關系，兩性關系。。。任何你想到的和你沒想到了里面都有了！強烈推薦朋友們買來看！

作為一名早教工作者，本人非常認同書里關于早教的那段闡述，等我有時間的時候我摘錄一部分供大家欣賞！

第二篇：與幼兒教師對話讀后感

與幼兒教師對話讀后感

我有幸閱讀了美國斯坦福大學教育學院兒童心理學博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話——邁向專業成長之路》。他關于兒童發展與教育、教師專業發展等的許多觀點讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調兒童發展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現“自戀”的傾向;強調幼兒發展目標不只是知識技能，尤其應注重對幼兒社會性交往、情感態度、行為和性向的培養，后者更應該成為兒童發展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學習與發展指南》的精神相吻合。

適宜性教學，就是讓我們教師思考，幼兒要學什么?什么時候學好?如何學最好?不管學習目標是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質、情感著幾個方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動時，其學習情況最理想。很多影響兒童發展與學習的經驗或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點應該是協助幼兒對于自身的環境與經驗有更佳的理解。發展與學習具有循環性。學習環境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童發展與學習的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學策略，兒童年齡越小，教學策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創設有很大的啟發，一定要關注幼兒的前期經驗，注重直接體驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業性、教師與兒童的關系時，他反復強調指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執行角色功能，給予兒童公平的教育與發展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學習專業理論的渴望，時刻感受作者的教育經驗，并結合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學建議，還分享了他的學術氣質和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結合《指南》和我們的教育現狀，用理論來指導我的工作。

《與幼兒教師對話——邁向專業成長之路》它是由美國斯坦福大學教育學院兒童發展心理學博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業上的啟迪，邁向專業的成長之路。

我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇(幼兒與幼兒教育)和下篇(幼兒教育議題)，真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協助他們理解生活經驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章“自尊VS自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。

在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學中要學什么?什么時候學好?如何學最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現代父母與老師的角色、專業幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態等有關幼兒教育方面的經驗和想法。而在第十一章“專業幼兒教師的行為”，讓我更進一步的理解了所謂的“專業”。它是對恪守執業標準或行事準則的承諾，這些行為準則規范專業人員在常見的困境中如何行事。其重點是

1、在工作上運用高級縝密的知道;

2、依據該知識做判斷;

3、采用專業行為的準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業教育及訓練，為兒童的發展與學習盡最大的努力。

看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進一步了解了有關幼兒教師所扮演的角色和承擔的責任。也讓我明白做為一名優秀的幼兒教師是多么的重要!

第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓班時剛巧遇上創新大會，很有幸地現場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書!翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細細研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經典。

適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產生好的結果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協助他們理解生生活經驗、需要與有“權威”的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有“感受到”，所以不能產生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里常看到的一個詞“馴養”，狐貍說：“馴養就是建立關系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。”只有馴養了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。

“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。”

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業性的、浮面的表現，而很少自問其中的真誠到底有多少!有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么?我們的溫和是否真的就只是“空心”的溫和呢?

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關于師生關系的建立，博士在后面的章節中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當的疏離與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發展和調整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

第三篇：與幼兒教師對話讀后感

《與幼兒教師對話——邁向專業成長之路》讀后感

本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發展心理學博士——麗蓮?凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過教學的實踐，得到專業上的啟迪，邁向專業的成長之路。書中對我們現在習以為常的一些教育現狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節、每一個例子都是凱茲博士所親身經歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。從中我知道了幼兒理想發展的要有六個基本要素：

1、幼兒需要有安全感、2、幼兒需要適度的自我肯定、3、幼兒需要體會生命的價值與意義、4、幼兒需要成人協助他們理解生活經驗、5、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、6、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。

簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。

在談到“自尊與自戀”這里，真是讓我大開眼見，書中舉的很多例子，很值得我深思。都是為了培養幼兒，然而不同的教育行為，就會引發了不同的教育結果。在我們的工作中時有發生忽略孩子，敷衍孩子，讓幼兒自尊受打擊，給予孩子”空心“的溫暖。可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于自己的教學方法得當。其實每個孩子都是一個獨特的個體，作為老師要多欣賞孩子的獨特之處，要多發現孩子的優點。但在實際的教學中究竟該如何有價值地去欣賞孩子的哪些品質，顯然我們思考的真是不夠。

在我自己這么多年的教學工作經驗中，我也會因為情緒低落而忽視孩子，也會因為一個孩子的不聽話就暴跳如雷，更會因為部分孩子的抵觸行為感到懊惱，可是我從來沒有去花時間認真思考過，所以我認為自己到現在碌碌無為，沒有進步。

書中也提到如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。這讓我這個從事幼教工作很多年的我也受益非淺。因為在我們班就有那么一個孩子，總是在吃飯的時候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個小朋友。我們作為老師也勸說無數次就是沒有效果，最后索性讓他一個人坐一個桌子吃飯。可是到后來，他一個人時也不吃飯，就坐著發呆或是下位置亂走動，東看看西看看，墻上動動，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發。真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長反映過，家長也說這孩子在家經常一個人無聊，也是到處搗蛋，每到這時父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長的話說：就是無藥可救了。那天，我無意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個精光！并把空碗給我看！我吃驚了，同時我得出了結論：這孩子哪是無藥可救啊，孩子是希望有人關心他啊。這件事情對我觸動是很大的。那時我就決定，作為一個保教人員一定得把愛分給每個孩子，讓他們感到實實在在的溫暖，讓他們得到一點點的關愛對他們來說是多么幸福。

讀完凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個孩子，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步！

第四篇：射雕三部曲讀后感

射雕三部曲讀后感

當賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的射雕三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

截至昨天晚上九點半，張無忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個完美的句號。

也結束了十個多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長的一次吧。

雖然故事已經講完，雖然一切都不過是金庸先生的虛構世界，可是這個虛構世界已經深深的烙印在了我的心里某處，真實的存在于我曾經的歲月之中，不要說我傻這種感覺你不會明白的。

沒看完的時候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發現他們都已經不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說可以再看一遍，可是我覺得一半年之內再看就好像吃剩飯一樣，即無味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。

就像蒼天已經設計好的人生一樣，如果讓你選擇在過一遍也不過是重復的走那一條老路而已，所有傷心快樂的事情明知道發生但是卻無能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經最美的那些事，是的過去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來的。

張無忌是一個多情的種子，可以說是來者不拒，所以才有周芷若的因愛生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對于俠義的體現可以說發揮的淋漓盡致，無私奉獻的精神值得我們每個人學習，這一點有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國為民俠之大者”的俠義情懷，對于別人的幫助卻不求回報也不求名義上的贊譽。正也是張無忌的這個性格導致他更加被動。如果他沒有被玄冥二老打一掌，也就不會去蝴蝶谷找胡青牛，也不會在斷崖中學會九陽真經。如果他在密道中能出去也不會去學習明教乾坤大挪移，因為他覺得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點對自由生活的追求更加接近于楊過，對于他來說不屬于他的東西就不會收，答應別人的事情一定要做到也不會要回報，就像護送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來的，存在于張無忌的骨子里。

再來說說小昭，金庸說這個人物也是他最喜歡的女孩子，也許因為小昭對于愛情的信念讓大部分人覺得貞堅不渝吧。但是從她的出場到離去就好像是一個夢，給張無忌和作者本人以及大家編制的一個美夢。匆匆的來匆匆的去，從張無忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢醒了，而大家卻都沒醒來。而從年齡上來說她只不過是一個15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的`單純是某些人喜歡的性格特征。對于我個人而已遇到了這么一個讓人不得不心疼的女孩子。

可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的時候對于這類女孩子毫無抵抗力。感覺她就是男版的楊過，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因為從小到大就不斷收到這種性格男生的欺負，他們的主動性很強，而且身上散發著不可阻擋的氣場。但是用在女孩子身上就會變得生動多了。可惜人生不容易事都有二三。

金庸寫的武俠小說其中的十四本，分別是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，我只知道飛：飛狐外傳；雪：雪山飛狐；天：天龍八部；射：射雕英雄傳；鹿鼑記；笑：笑傲江湖；書：書劍恩仇錄；神：神雕俠侶；俠：俠客行；倚：倚天屠龍記；碧：碧雪劍；鴛：鴛鴦刀。我看到我爸爸留下的其中幾本武俠小說，分別是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。

《射雕英雄傳》主要講了郭靖與黃蓉經過重重磨難，分別遇上了楊康、老頑童、洪七公、穆念慈等南帝北丐東邪西毒中神通等人，最后把西毒打敗，郭靖與黃蓉成了夫妻。

《神雕俠侶》主要講了穆念慈和楊康之子楊過，被郭靖收留，送到重陽宮學當陽武功，在重陽宮的古墓里發現了小龍女，經孫婆婆推薦，小龍女收留了楊過，楊過經過十幾年的苦心修練，學會了古墓派武功——玉女x心經，與小龍女再闖重陽宮，重陽宮弟—子抵不住，只好敗退逃亡，從此他們一見到小龍女就躲開避開，金輪法王、李莫愁經過百般阻撓，而楊過與小龍女分開以后，楊過去了一個山洞，跟大雕交了朋友，經大雕推薦得到了世間最重的一把鐵劍，又再回絕情谷，中了情花毒，他們倆一起找到半顆絕情丹，而楊過沒有吃到，就吃萬毒花每天一棵，終于解了自己的情花毒。最后，再會英雄大會，揭開臥底的身份，與蒙古對戰到底，郭靖夫婦與楊過、小龍女、神雕一起大敗了蒙古軍，守住了襄陽城，襄陽城的百姓們把楊過稱為神雕俠。其中我最喜歡的一個人是楊過，因為他不畏懼，經過百般阻撓還是回襄陽城揭開臥底身份，守住了襄陽城。

《倚天屠龍記》主要講了楊過的徒弟張君保，黃蓉之女郭襄，分別記下了少林寺覺遠大師的九陽真經，但也各自記了一半，張君保化名張三豐潛心修練武功多年，開創了武當派，而郭襄開創了峨眉派，將九陽真經分為三部分，張三豐收了七個徒弟，江湖人稱他們為武當七俠，郭襄則專收女徒弟。那時，江湖人都在爭屠龍刀與倚天劍，而知道此刀此劍的秘密只有郭襄一個人，武當三俠俞代巖也卷進了這場爭斗手腳全廢，而張武俠張翠山也卷入了這場戰爭，在玉盤山搶屠龍刀時被謝遜搶走，張翠山與謝遜來到一個荒島上，結為了兄弟，而天英教教主之女殷素素跟張翠山到了島上結為夫妻，他們幾年后生了張無忌，張無忌學會武當武功以及謝遜向劈靂手成昆平生所學武功拳法。張翠山夫婦重返江湖，人人都向他們問謝遜下落，他們死也不說，最后在武當大會中自刎身亡，而張無忌歷經磨難，學會了世間奇異武功乾坤大挪移、九陽神功，解除了六大派光明頂的危機，在途中遇見小昭、周止若、趙敏、殷離等女子，最后張無忌與趙敏、周止若流浪江湖。其中我最喜歡張三豐，因為他武功高強，不像滅絕師太那樣固執，邪教就是邪教，不管怎么樣都是邪教，而張三豐卻應急應變，不執著認為邪教里都是壞人。

我只讀了這三部武俠小說，相信在以后讀的過程中，我會找到更多的樂趣。

為國為民，俠之大者

——讀射雕三部曲

少年時未能拜讀金老的作品，確是錯過了一項人生樂趣。

那時很多人沉迷于武俠小說，以致學業荒廢。令我思之不禁惶惶，以為金書作惡多端，唯恐避之不及。今日想起，真是心胸狹隘，以小人之心度君子之腹了。有人說過，“武俠小說之于男人就如言情小說之于女人，男人向往書中的至信至義，女人向往書中的溫情款款。卻都不切實際。”如此不免看低了男人，但的確是極其生動的形容，生動得近乎直白。

讀完射雕三部曲，心中是溫暖的，為正義而感動，為俠義而拜服。最敬佩郭靖，雖然他的愚鈍比我尚有過之無不及，可為人處世卻是當世典范。在蒙古出生長大，卻能義無反顧回歸中原抵御外侮，和少年時的兄弟反目成仇，決絕不留情面；得知女兒砍斷楊過一條手臂，立即要斬女兒一臂相抵，冷酷近乎無情。與黃蓉數十年駐守襄陽，和襄陽城共存亡，“為國為民，俠之大者”該是最好的評價。郭大俠武功天下無敵，卻始終心系百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此番境界，絕非眾武功高手所能比擬了。

《倚天屠龍記》數周前仍在我腦中一片空白，現在卻分外清晰，甚至滿眼都是張無忌的影子。這個主人公不像郭靖堅實穩重，也不如楊過風流倜儻，更不具大俠風范，偏偏有些平常人的稚氣。可我們都喜歡張無忌，喜歡他的真實。如郭靖黃蓉酒家邂逅一見鐘情的故事往往有些不切實際，楊過小龍女十六年相守至死不渝的浪漫愛情又太讓人嫉妒。與張無忌同舟共渡的四位女子對他的愛卻真實得多，雖然不免困難重重，可歷盡艱辛得到的才最幸福。

第五篇：魔戒三部曲讀后感

溫暖的陽光無私的照耀大地，嬌艷的花朵燦爛了整個花季，自在的白云點綴了單調的藍天，而精采的故事豐富了我的童年。風靡全球、轟動文壇的科幻小說—《魔戒三部曲》，在我靈魂深處，那塊童真卻又乏味的內心，繪上了動人的色彩。

書中主角佛羅多，從小就被賦予艱困的使命，當他成為魔戒持有者，恐懼、彷惶、不安如陣陣浪潮，貪婪的啃噬著他，終究逃不過踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程，成為史無前例的“魔戒遠征隊”隊員，他和忠實仆人肩負著使命，成了黯夜中的一盞明燈。一路上，越接近萬惡的中心，魔戒的力量也漸漸失去了控制，佛羅多的靈魂被魔戒一點一滴的吞噬，他開始彼此猜忌，歷經千辛萬苦，拖著飽受寒霜的身軀到達了最終目的地—火山口。故事高潮迭起、精采萬分，不但魅力無窮，自其中我領悟到許多人生道理。

保持著內心的澄凈，無論在任何情況下，無論在任何環境壓力之下，心中的澄凈總能讓我們靜下來思考，臨危不亂，做出更有決策性的判斷；友誼，有如一把無堅不摧的利劍。朋友的鼓勵，是最堅強的成功支柱；當我們自信的踏上征途，多大的阻礙都將化為烏有，成功定在不遠處；以毅力不斷邁進的精神，意志力將戰勝一切，勇往直前，無畏無懼，世界因我而改變，我將用勇氣創造出奇跡，留住生命中那份永恒的光潔。

看完了精彩絕倫的故事后，我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜：一句溫暖的話語是感動，一個肯定的微笑是感動，一首完美的詩是感動，一本書的洗禮是感動。尤其這套魔戒，讓我自生活中得到更多的省思，反觀自己的生活，因此閱讀的時光不但是種深層的感動，更是幸福的滋味。

幸福在哪里？在那充滿芬芳的空氣里﹔幸福在哪里？在那湖畔徐徐輕送的微風里﹔幸福在哪里？在那萬里無云的晴空里﹔幸福在哪里？它就在你我的心里、在我手中捧著的書里，只要細心體會，時時品味，刻刻都能品嘗到幸福的滋味。