第一篇：《青春三部曲》讀后感

這是三本神奇的書，我說神奇并不代表我喜歡或是認可，甚至我覺得這簡直是三本精神病患者的自傳。我是下了很大的決心同時付出了更多的耐心才把它看完的。語言的贅余即使得到原諒，邏輯的混亂卻也不可饒恕。石康或許是由于故事的匱乏才如此生搬硬套地添進那么多所謂“思想”，我甚至懷疑他的態度，當然這不是可以強求的東西。所以對即使一本嚴肅莊重的讀物也要懷著懷疑的態度去讀的我來說，這三本書幾乎就是三本笑話集了。不過有些笑話卻是比較深沉的，我不知道這是作者的本意還是我的臆想。于是我斷言：一本書的真正價值并不在于作者的表達，而在于讀者的思考。好了，那就說說我的思考吧。

關于哲學

主人公周文是一個悲劇人物無疑，由于我用的是拼音輸入法，剛才輸入“周文”的時候卻出現了“皺紋”這也更加堅定了我的看法。他的悲劇在我看來是可笑的，我并不生活在他所說的那個“開口閉口黑格爾，抬頭低頭叔本華”的年代，無法理解他們對于哲學的態度是怎樣的，但就我個人有限的生活經驗判斷，幾乎所有關于哲學的即使最淺顯的書籍都會說明：“真理是不存在的”，并同時說明：“哲學是使人更好的生活的科學”。所以說哲學作為人類思想的璀璨明珠，任何妄圖以自己區區肉身將其采擷甚至為此做出徒勞的人都是可笑且愚蠢到不值得同情的。不值得同情的地方有兩點：其一，作為一個哲學的忠誠者明知道真理的不存在而去“以身試法”這帶有明顯的自虐情節，是不值得同情的。其二，即使當其因為對真理的孜孜追求無果而苦惱時也應發覺對真理的追求并未使自己生活得更好而醒悟，然而如此還執迷不悟者既是對哲學的不忠者，也是不值得同情的。

主人公最大的悲劇就在于它傻逼哄哄的相信了哲學，卻又不夠透徹。哲學就有如一張令人眼花繚亂的獎券，所有看到它的人都對上面的獎品垂涎，但無一例外的都忽略了角落的小字：最終解釋權歸主辦方所有。所有人都相信哲學，想找到真理，想找到烏托邦，想得到終極關懷，想找到存在的意義，然而一切都是不存在的。哲學就是人類思想最高形態上的一個游戲，當真你就輸了！

所有哲學家都是騙子，柏拉圖的烏托邦本身就是一個騙局，笛卡爾懷疑一切卻還在寫作。似乎我們不能說他們是騙子，就像警察不能說制造如上獎券者是在行騙一樣。我曾經為他們的這種行徑感到憤怒，但如果這本來就是個游戲呢？他們給了我深深的啟發，甚至讓我得到了救贖。哲學是思想的游戲，是抽象的存在，最適合其存在的便是大腦而不是現實。

關于愛情

似乎我來談論這個話題有點貽笑大方，事實也是如此。不過作為一個讀者在讀到某些文學時總是會有些反饋的，所以以下言論僅就石康的故事來談論“故事里的愛情”，并不代表現實中本人的愛情觀。

三本書主要講了三段愛情，除此之外還有許多不計其數的短暫的感情甚至一夜情。所以為了不顯贅余還是決定放棄分類討論再歸納總結的模式，直接歸納總結。

主人公周文主要的三段愛情中前兩段是被甩，最后一段是甩對方。但是無一例外都是痛苦的結束，所以無一例外都是失敗的。第一次阿萊的離開她說的很清楚跟他在一起她感到心神不寧，前途渺茫。第二次陳小露的離開雖然沒有明說，但周文最后也說了是因為他的一貧如洗。第三次的嗡嗡是他在最迷茫最虛無的時候放棄的，我不知道愛情可不可以使虛無的日子變得充實使迷茫的日子變得明確，我也不知道如果周文沒有放棄嗡嗡結果會怎樣。但是他放棄了，因為他覺得他給不了她幸福，因為他自己都不幸福。

可以說幾乎所有的戀愛關系中女性都是需要安全感的，而所有這些安全感即使不來自物質也一定來自安定。一個女人也許可以容忍一個男人居無定所，但絕對不能容忍一個男人渾渾噩噩。所以所謂愛情也只不過是人們安居樂業后的一個消遣。當然也有許多人在安居樂業前就擁有愛情，這也很好理解，就和貸款買房一個道理。男人用諾言作為抵押從女人那里貸來了愛情，不過如此。

關于朋友

三本書就有三伙朋友，我不知道這算不算悲哀，抑或是人生的常態。我曾經自以為是個看友情比愛情重的人，我的倦怠卻使我懷疑。但我倦怠的又何止朋友，而是人群。我喜歡周文的朋友，喜歡他們的灑脫和不羈，喜歡他們的真誠和隨意，喜歡他們互相理解，即使選擇離去。朋友是人生中的點綴之筆，正是這點綴成就了人生之絢爛。緣起則聚，緣盡則散。一開始還會為他們的離別感到不解，離別怎可以這樣灑脫？后來才懂得世事便是如此，我們漂泊在世界的各個角落，或堅定或隨性的走在自己的人生軌跡，緣起便相遇，緣盡就分離。

第二篇：青春使命三部曲

青春使命三部曲

當代大學生，作為80后、90后，一直就是備受爭議的一代。有人說：“我們是垮掉的一代、迷惘的一代、沒有責任感、沒有使命感、急功近利、蠅營狗茍的一代。”

然而，作為80后、90后的大學生，每年都會有許多人志愿去西部支教，全國范圍內有成千上萬個大學生愛心小分隊，幫助維持交通，照看孤寡老人，為貧困山區的孩子組織捐款、捐物活動等等。對于奧運會和世博會的成功舉辦，80后、90后的大學生志愿者做出了很大貢獻；面對南海問題，80后、90后的大學生更是奮筆疾書，紛紛在各種微博和貼吧上留言，捍衛國家的主權；天宮一號的發射成功，受到了這批大學生的廣泛關注。類似的事情還有許多，種種跡象表明，我們并不像某些人說的那樣沉淪與墮落??

青春

青春這個詞，似乎就是屬于我們80后、90后的。我們充滿活力，充滿激情，充滿各種幻想。我們個性、張揚，勇敢，拼搏，自信，向上，樂觀，豁達，寬容，無私??

青春是一個重要的時期，此時的我們，少了些兒時的稚氣，但又不是那么的成熟、穩重；頭腦中沒有了太多的幻想，卻又不乏創新精神與探索的勇氣，我們是個性的一代，我們是張揚的一代，我們是想要打破常規的一代。青春是一個關鍵的時期，對于我們人生觀、價值觀的形成有很重要的意義，抓住青春，把握好青春，為自己的成功之路鋪好牢固的基石！

青春是甜蜜的，青春又是苦澀的。每個人都有屬于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的階段．經歷了青春的酸，甜，苦，辣，我們才會成長為一個真正有意義的人．青春，短暫，會從手邊輕輕溜走，把握好青春意味著充實的人生就在不遠的前方等待著我們！青春就象一束鮮花！開放的時候絢麗無比！可它枯萎的時候就慘不忍睹！我們的青春也是如此，在青春的季節，我們是充滿激情，可青春一旦逝去，我們將失去活力，激情，奔放！我們要珍惜青春，不要讓它白白流走！

使命

談到使命，腦海中首先反應出的是那些比較宏偉的，具有很大歷史意義和現實意義的任務或目標。之所以會這樣的感覺，大概是因為我們較多的時候是在新聞聯播里聽到的這個詞。于是，我們默認的使命的定義就是特別莊嚴的，遠大的，與祖國命運息息相關的任務。其實使命的本質意思就是責任或命令，只是我們平時不經常用到這個詞罷了。

沒有人能否認在未來十年到三十年之內，構建和諧社會，把祖國各項事業推向前進，實現祖國偉大復興的是我們80后、90后。但如果考慮到類似于實現祖國繁榮復興之類的使命，似乎是我們這一代的天之驕子們的使命，也就是那些一流名牌大學的學生，對于一般普通大學的大學生，好多人的感覺是以后不會給社會造成負擔就已經很不錯了。

沒有人會否認一個普通大學和一個一流大學的差異會是多么的大，教學的軟、硬件的差異是明顯的。但是從學生本身來說，當一個普通大學的學生踏進校

門的那一刻與一個一流大學的學生踏進校門的那一刻，他們給自己的定位難道是一樣的嗎？絕對不會一樣，一個一流大學的學生，在踏進校門的那一刻會想到自己將會是祖國未來的棟梁，會向著實現祖國的繁榮復興奮斗；一個普通大學的學生，當他們踏進校門的那一刻，想到的只是自己將來會怎么樣：能不能就業，就業后會不會有穩定的收入，工資待遇又會怎樣等等。我們的使命感輸在了起跑線上！

記得剛上大學的時候，我特別想知道一個一流大學的學生和一個普通大學的學生究竟差距在哪里。有幸，自己去了一次北大，在北大校園閑逛的時候我特意留意了一下，印象最深刻的就是北大的學生走路總是那么的急促，幾乎每一個人都是那么的忙忙碌碌，他們沒有時間慢慢在校園里行走，整個學校都籠罩在急促的氛圍中。相比自己學校的學生，無論是上課前，還是下課后，學生們大部分都是不緊不慢，不慌不忙的在路上走著，時不時的還和自己的同學打鬧、開玩笑，并樂此不疲。北大的學生走路急切，至少可以說明一點：他們知道自己接下來要做什么，有明確的目標；我們的學生走路的步伐悠然自得，也許有時候是想放松一下，但是如果長期都是這樣，只能說明一件事：我們的學生缺乏目標，沒有長遠的規劃，沒有所謂的使命感！

青春與使命

在學校圖書館的走廊里，有一幅周恩來總理的題字，“為中華之崛起而讀書”。每每看到這幅字，內心中總是感到熱血沸騰，我們所處的時代已經不是硝煙戰火、民族危亡的年代，因而不會深刻感悟到“天下興亡，匹夫有責”這句話的內在含義，那種強烈的愛國主義似乎離我們越來越遠，民族興亡的意識也漸漸遠去，振興中華也逐步演化成了一句空話，面對社會上的燈紅酒綠，熙熙攘攘，振興中華的思想在慢慢的消逝??

青春是我們最好的資本，青春的我們應該有雄心壯志，應該有像天空一樣高，像大海一樣寬廣的抱負。在《諸葛亮集.誡外甥書》中，有一句我們熟知的話“志當存高遠”，是指人應當懷抱高遠的志向。對于每個人來說，最高的志向，莫過于與國家的命運，國家的榮譽相聯系，80后、90后的我們，不應該只是想到自己的未來，而是應該將自己的未來與祖國的未來相聯系，在實現自己理想的同時，為祖國的發展、進步、繁榮、昌盛做出一些應有的貢獻。總之，我們這一代要真真切切的把祖國的命運和自身的命運聯系到一起，真正的為把我國建設成富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗！

懂得了青春的珍貴，認知了使命的重要，就讓80后、90后的我們以青春為船，把使命做終點，用心在這段旅途中探索，好好享受這段旅途的愉快吧??

第三篇：射雕三部曲讀后感

射雕三部曲讀后感

當賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的射雕三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

截至昨天晚上九點半，張無忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個完美的句號。

也結束了十個多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長的一次吧。

雖然故事已經講完，雖然一切都不過是金庸先生的虛構世界，可是這個虛構世界已經深深的烙印在了我的心里某處，真實的存在于我曾經的歲月之中，不要說我傻這種感覺你不會明白的。

沒看完的時候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發現他們都已經不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說可以再看一遍，可是我覺得一半年之內再看就好像吃剩飯一樣，即無味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。

就像蒼天已經設計好的人生一樣，如果讓你選擇在過一遍也不過是重復的走那一條老路而已，所有傷心快樂的事情明知道發生但是卻無能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經最美的那些事，是的過去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來的。

張無忌是一個多情的種子，可以說是來者不拒，所以才有周芷若的因愛生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對于俠義的體現可以說發揮的淋漓盡致，無私奉獻的精神值得我們每個人學習，這一點有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國為民俠之大者”的俠義情懷，對于別人的幫助卻不求回報也不求名義上的贊譽。正也是張無忌的這個性格導致他更加被動。如果他沒有被玄冥二老打一掌，也就不會去蝴蝶谷找胡青牛，也不會在斷崖中學會九陽真經。如果他在密道中能出去也不會去學習明教乾坤大挪移，因為他覺得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點對自由生活的追求更加接近于楊過，對于他來說不屬于他的東西就不會收，答應別人的事情一定要做到也不會要回報，就像護送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來的，存在于張無忌的骨子里。

再來說說小昭，金庸說這個人物也是他最喜歡的女孩子，也許因為小昭對于愛情的信念讓大部分人覺得貞堅不渝吧。但是從她的出場到離去就好像是一個夢，給張無忌和作者本人以及大家編制的一個美夢。匆匆的來匆匆的去，從張無忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢醒了，而大家卻都沒醒來。而從年齡上來說她只不過是一個15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的`單純是某些人喜歡的性格特征。對于我個人而已遇到了這么一個讓人不得不心疼的女孩子。

可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的時候對于這類女孩子毫無抵抗力。感覺她就是男版的楊過，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因為從小到大就不斷收到這種性格男生的欺負，他們的主動性很強，而且身上散發著不可阻擋的氣場。但是用在女孩子身上就會變得生動多了。可惜人生不容易事都有二三。

金庸寫的武俠小說其中的十四本，分別是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，我只知道飛：飛狐外傳；雪：雪山飛狐；天：天龍八部；射：射雕英雄傳；鹿鼑記；笑：笑傲江湖；書：書劍恩仇錄；神：神雕俠侶；俠：俠客行；倚：倚天屠龍記；碧：碧雪劍；鴛：鴛鴦刀。我看到我爸爸留下的其中幾本武俠小說，分別是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。

《射雕英雄傳》主要講了郭靖與黃蓉經過重重磨難，分別遇上了楊康、老頑童、洪七公、穆念慈等南帝北丐東邪西毒中神通等人，最后把西毒打敗，郭靖與黃蓉成了夫妻。

《神雕俠侶》主要講了穆念慈和楊康之子楊過，被郭靖收留，送到重陽宮學當陽武功，在重陽宮的古墓里發現了小龍女，經孫婆婆推薦，小龍女收留了楊過，楊過經過十幾年的苦心修練，學會了古墓派武功——玉女x心經，與小龍女再闖重陽宮，重陽宮弟—子抵不住，只好敗退逃亡，從此他們一見到小龍女就躲開避開，金輪法王、李莫愁經過百般阻撓，而楊過與小龍女分開以后，楊過去了一個山洞，跟大雕交了朋友，經大雕推薦得到了世間最重的一把鐵劍，又再回絕情谷，中了情花毒，他們倆一起找到半顆絕情丹，而楊過沒有吃到，就吃萬毒花每天一棵，終于解了自己的情花毒。最后，再會英雄大會，揭開臥底的身份，與蒙古對戰到底，郭靖夫婦與楊過、小龍女、神雕一起大敗了蒙古軍，守住了襄陽城，襄陽城的百姓們把楊過稱為神雕俠。其中我最喜歡的一個人是楊過，因為他不畏懼，經過百般阻撓還是回襄陽城揭開臥底身份，守住了襄陽城。

《倚天屠龍記》主要講了楊過的徒弟張君保，黃蓉之女郭襄，分別記下了少林寺覺遠大師的九陽真經，但也各自記了一半，張君保化名張三豐潛心修練武功多年，開創了武當派，而郭襄開創了峨眉派，將九陽真經分為三部分，張三豐收了七個徒弟，江湖人稱他們為武當七俠，郭襄則專收女徒弟。那時，江湖人都在爭屠龍刀與倚天劍，而知道此刀此劍的秘密只有郭襄一個人，武當三俠俞代巖也卷進了這場爭斗手腳全廢，而張武俠張翠山也卷入了這場戰爭，在玉盤山搶屠龍刀時被謝遜搶走，張翠山與謝遜來到一個荒島上，結為了兄弟，而天英教教主之女殷素素跟張翠山到了島上結為夫妻，他們幾年后生了張無忌，張無忌學會武當武功以及謝遜向劈靂手成昆平生所學武功拳法。張翠山夫婦重返江湖，人人都向他們問謝遜下落，他們死也不說，最后在武當大會中自刎身亡，而張無忌歷經磨難，學會了世間奇異武功乾坤大挪移、九陽神功，解除了六大派光明頂的危機，在途中遇見小昭、周止若、趙敏、殷離等女子，最后張無忌與趙敏、周止若流浪江湖。其中我最喜歡張三豐，因為他武功高強，不像滅絕師太那樣固執，邪教就是邪教，不管怎么樣都是邪教，而張三豐卻應急應變，不執著認為邪教里都是壞人。

我只讀了這三部武俠小說，相信在以后讀的過程中，我會找到更多的樂趣。

為國為民，俠之大者

——讀射雕三部曲

少年時未能拜讀金老的作品，確是錯過了一項人生樂趣。

那時很多人沉迷于武俠小說，以致學業荒廢。令我思之不禁惶惶，以為金書作惡多端，唯恐避之不及。今日想起，真是心胸狹隘，以小人之心度君子之腹了。有人說過，“武俠小說之于男人就如言情小說之于女人，男人向往書中的至信至義，女人向往書中的溫情款款。卻都不切實際。”如此不免看低了男人，但的確是極其生動的形容，生動得近乎直白。

讀完射雕三部曲，心中是溫暖的，為正義而感動，為俠義而拜服。最敬佩郭靖，雖然他的愚鈍比我尚有過之無不及，可為人處世卻是當世典范。在蒙古出生長大，卻能義無反顧回歸中原抵御外侮，和少年時的兄弟反目成仇，決絕不留情面；得知女兒砍斷楊過一條手臂，立即要斬女兒一臂相抵，冷酷近乎無情。與黃蓉數十年駐守襄陽，和襄陽城共存亡，“為國為民，俠之大者”該是最好的評價。郭大俠武功天下無敵，卻始終心系百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，此番境界，絕非眾武功高手所能比擬了。

《倚天屠龍記》數周前仍在我腦中一片空白，現在卻分外清晰，甚至滿眼都是張無忌的影子。這個主人公不像郭靖堅實穩重，也不如楊過風流倜儻，更不具大俠風范，偏偏有些平常人的稚氣。可我們都喜歡張無忌，喜歡他的真實。如郭靖黃蓉酒家邂逅一見鐘情的故事往往有些不切實際，楊過小龍女十六年相守至死不渝的浪漫愛情又太讓人嫉妒。與張無忌同舟共渡的四位女子對他的愛卻真實得多，雖然不免困難重重，可歷盡艱辛得到的才最幸福。

第四篇：魔戒三部曲讀后感

溫暖的陽光無私的照耀大地，嬌艷的花朵燦爛了整個花季，自在的白云點綴了單調的藍天，而精采的故事豐富了我的童年。風靡全球、轟動文壇的科幻小說—《魔戒三部曲》，在我靈魂深處，那塊童真卻又乏味的內心，繪上了動人的色彩。

書中主角佛羅多，從小就被賦予艱困的使命，當他成為魔戒持有者，恐懼、彷惶、不安如陣陣浪潮，貪婪的啃噬著他，終究逃不過踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程，成為史無前例的“魔戒遠征隊”隊員，他和忠實仆人肩負著使命，成了黯夜中的一盞明燈。一路上，越接近萬惡的中心，魔戒的力量也漸漸失去了控制，佛羅多的靈魂被魔戒一點一滴的吞噬，他開始彼此猜忌，歷經千辛萬苦，拖著飽受寒霜的身軀到達了最終目的地—火山口。故事高潮迭起、精采萬分，不但魅力無窮，自其中我領悟到許多人生道理。

保持著內心的澄凈，無論在任何情況下，無論在任何環境壓力之下，心中的澄凈總能讓我們靜下來思考，臨危不亂，做出更有決策性的判斷；友誼，有如一把無堅不摧的利劍。朋友的鼓勵，是最堅強的成功支柱；當我們自信的踏上征途，多大的阻礙都將化為烏有，成功定在不遠處；以毅力不斷邁進的精神，意志力將戰勝一切，勇往直前，無畏無懼，世界因我而改變，我將用勇氣創造出奇跡，留住生命中那份永恒的光潔。

看完了精彩絕倫的故事后，我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜：一句溫暖的話語是感動，一個肯定的微笑是感動，一首完美的詩是感動，一本書的洗禮是感動。尤其這套魔戒，讓我自生活中得到更多的省思，反觀自己的生活，因此閱讀的時光不但是種深層的感動，更是幸福的滋味。

幸福在哪里？在那充滿芬芳的空氣里﹔幸福在哪里？在那湖畔徐徐輕送的微風里﹔幸福在哪里？在那萬里無云的晴空里﹔幸福在哪里？它就在你我的心里、在我手中捧著的書里，只要細心體會，時時品味，刻刻都能品嘗到幸福的滋味。

第五篇：高爾基“三部曲”讀后感

讀《童年》有感

經過了“名著導讀”的學習，我對《童年》產生了興趣。不用說，我即日就買來了這本書，饑餓地讀起來。翻開書的第一頁，一行字這樣寫道“給我的兒子”。我不解。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是其諸多自傳體中的最具特色的一本書。它記述了主人公阿廖沙從4歲至10歲這一時期的生活畫面，也就是他的少年時代的生活，著重表現了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識的覺醒過程，它揭露了俄國沙皇時期的腐敗統治，也從各方面描寫了舊俄國人民的真實生活和俄羅斯國民的眾生相，既抨擊了黑暗，也展示了光明。

馬克西姆〃高爾基是這部巨作的創造者，他是俄國無產階級作家。高爾基的作品從20世紀初就開始漸漸步入中國，他的名字在中國早已家喻戶曉。高爾基出身貧寒，早年喪父，只讀過三年書，靠自學成才，成為一位舉世聞名的大文豪。

《童年》中的阿廖沙便是幼年時的他的一個投影。阿廖沙4歲喪父后寄居在外祖父家里。外祖父卡希林是一個小染坊主，家境已經敗落。嚴酷的生活使

得這個本來就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無常，脾氣極壞，經常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗暴的市儈。這是一個典型的俄羅斯小市民的階層，幾百年靈魂中的痼疾與沉疴成愚昧、落后、狹隘、自私、殘忍……父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角，為了爭奪家產，或為了一點小事彼此爭吵，甚至打得頭破血流。外祖父鞭打阿廖沙，使阿廖沙失去了知覺；外祖父瘋狂毆打外祖母的腦袋，致使頭發上的的發針深深扎進她的頭皮里；米哈依爾舅舅因為無聊，唆使小孩把燒紅了的頂針放在瞎眼的格里高利的手里，侮辱陷害這個老長工；兩個舅舅讓“小茨岡”去抬沉重的十字架，結果把“小茨岡”活活壓死；雅科夫舅舅無端打死自己的妻子；阿廖沙的繼父用腳踹女人的胸脯……一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是慘不忍睹，令人發指！

阿廖沙就是在這樣黑暗的、令人恐怖和窒息的環境里度過了自己的童年。阿廖沙受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，還是熬了過來，因為他被自己堅強、不屈服于困難的精神與信念一直支撐著。

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

讀《在人間》有感

看完了《童年》，總覺得剩下的《在人間》也是值得我去細細品味的一本書，于是，我便“理所當然”地看起了《在人間》。

主人公還是那個熟悉的阿廖沙，環境卻已滄海桑田。阿廖沙離開了“童年”，用《童年》中的話來說：“于是我就到人間去了。”

阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，可是他必須生存下去。

這段時期他為了生活，就與外祖母摘野果出去賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道。他一有

機會就閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。

才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象并不怎么樣,高爾基對斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長著毛，大耳朵里也突出幾根長毛。……他說話簡直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發現斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當時覺得很不高興，但是事實證明這對高爾基是有很大幫助的。

后來，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他稱這位夫人為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高

爾基的理想——做一個有學問，知書達理，溫文爾雅的人。

在人間，阿廖沙也學到了許多書中學不到的東西，對好壞的識別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。

在這樣一個混亂的社會上，一個僅十余歲的小孩見到了太多，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑不過一步之遙，一失足可成千古恨。

于是，阿廖沙決心“要做一個堅強的人，不要為環境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉奔赴喀山。故事到了這里，便又告一段落了。

《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術性的史冊。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產，就是當時的俄國的真實寫照。這本書描述了普通俄國人的困苦生活和他們日常的苦悶，顯示出阿廖沙對這種生活越來越強烈的反抗情緒，從而顯現出他這樣能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了下層人民的嚴峻的、陰暗的生活，也描述了這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。

結局如何，我還未可知，只希望，阿廖沙能憑借自己的才干、知識和勇敢，走向人間的光明。

讀《我的大學》有感 《我的大學》是“三步曲”中的最后一“曲”了，前兩部給我的感受很深，意猶未盡。出于好奇和渴望，我貪婪地又讀完了它。

《我的大學》敘述了阿廖沙在喀山時期的活動與成長經歷。阿廖沙16歲報著上大學的愿望來到喀山，但理想無法實現，他不得不住進“大雜院”，賣苦力，與流浪漢、形形色色的小市民接觸交往，與知識分子交往，喀山的貧民窟與碼頭成了他的沒有圍墻的社會大學。阿廖沙無處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，他一面學習各種知識，一面苦研書本，深入社會各個階層，了解老百姓的疾苦，參加各種社會活動。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有了極大的進步，最終他投身到革命的事業中，找到了自己的前途。

在《我的大學》里，高爾基用自己的筆觸反映了當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說,我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的丑惡現實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經幻想自己做一個強盜，劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活，但當時他還很年輕，當然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現實主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎么辦”的問題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識分子，高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。

讀完了“三部曲”，我總結了高爾基描寫的底層人民具有的一些特點：他們維護人的尊嚴。他們雖然窮，甚至過著賭博、酗酒和吵架的生活，但高爾基并沒有把他們描寫成可憐的，卑下的人們。他們有骨氣，有正義感，容不得別人的侮辱。他們都幻想著合理公平的生活，不承認現存制度是永遠不變的。他們對舊制度、剝削者，充滿抗爭的力量和勇氣。甚至連膽小的魯卡也敢于頂撞和用挖苦的話語回答老板。他們都具有優秀的品質、高貴的靈魂。比如沙金聰明，克列士勤勞，韃靼人正直，娜塔莎純潔等。在日常生活中，他們喜歡幫助人，同情人。甚至是慷慨無私的。阿廖沙也是如此。

真正說來，這“三部曲”，也是因為有“悲劇”才誕生的這悲劇，便是腐敗的政府和腐敗的政策。

我想我終于知道了，高爾基在《童年》中寫到“給我的兒子”，是想讓自己的后代學習阿廖沙這種精神，堅強、勇敢、頑強、不屈。同時，也告訴我們，這種精神值得學習。

“三部曲”敘寫了阿廖沙的從悲慘的童年到走向光明的故事。阿廖沙，或者說高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰，面對黑暗如何堅持不懈勇敢奮斗，如何去追求光明；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。