第一篇：曾國藩三部曲讀后感

曾國藩是最近一兩年街頭巷尾談論廣泛的一個人物，也是晚清歷史上一個非常有作為和頗有爭議的一個人物，因此也勾起了我對他的好奇。讓人可以讓人帶著趣味，比較全面地了解和審視這個對中國歷史影響巨大的人物。曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針，他獨特的人生觀、處世哲學，他的文化素養和人格品位等等，都在書中得到精彩的體現.讀罷《曾國藩》，感慨良多。又想到曾國藩的學生李鴻章，雖然性格有所不同，但他的命運軌跡簡直就是曾國藩的重演：由團練起家，位極人臣，富有實干精神，推進洋務，最后因為甲午海戰失敗后簽訂《馬關條約》而被國人斥為“賣國賊”。被同稱為“劊子手”的師生二人前后都為朝廷所倚重的棟梁和支柱，但前后也都成了“賣國賊”。李鴻章自稱為“破屋裱糊匠”，其實，曾國藩又何嘗不是。在列強兵臨城下的威脅中，所謂“談判”，能有多少討價還價的余地？更何況有“圣裁獨斷”在上，說到底，便回到了我們久已熟悉的那句老話：弱國無外交！

不能超越歷史去臧否人物，要把人物放在他那個時代的歷史環境下來衡量。從傳統方面來看，無論是修身，齊家還是治天下，曾國藩都堪稱楷模，另外，他的文學成就也頗高，以至于梁啟超稱“吾謂曾文正集，不可不日三復也。”曾國藩成為中國歷史上能同時做到“立功”“立德”“立言”的儒家“三不朽”事業的少數人之一。在我看來，曾國藩在他那個時代，他做到了最好。當然，不是說曾國藩沒有缺點，比如說他有些優柔寡斷，比如說他過于守舊，從而導致女兒紀靜的早死等等。我們不能苛求他所具有的缺點，責備求全地要求他是一個完美無缺的人，他身上深深地打著時代的烙印！關于此，借小說中曾國藩評價王夫之的話：“船山之學確實宏深精至，但有時則嫌偏刻。比如對人的評價，求全責備的多，寬容體諒的少。若讓船山處置國事，天下則無可用之人了。”

看過這部書，已不再想去看《曾國藩家書》了，為這位中興名臣而悲哀。當然他對近代中國的發展也做出了自己的一份貢獻，比如興辦洋務，比如送中國少年留洋學習洋人的技術，施以夷技以治夷，詹天佑就是這些留洋的孩童中的一個。

第二篇：曾國藩三部曲讀后感

讀曾國藩三部曲有感

學校的”書香園地”又發了新書,學習之余拜讀了《曾國藩三部曲》,原來對于曾國藩的認識，只局限于高中的歷史課本，課本里講他是清末的名將，李鴻章的弟子，一手建立了封建地方武裝湘軍，并血腥鎮壓了太平天國的劊子手，后來又略略的看了《曾國藩家書》，感覺還不錯，只是印象不太深刻，但是看完他的三部曲，我又重新認識了一個有血有肉，更加真實的曾國藩。

本書以曾國藩建立湘軍，于天平天國斗爭為主線，描述了這一過程中他的心理歷程，建軍經歷，作戰過程，以及他的為人處世之道，其間穿插了很多的歷史事件，并為我們勾畫了許多鮮明的歷史人物，讀此書后，感觸很多，曾國藩乃一代大儒，千古人才，他成為毛澤東和袁世凱學習的名家，被譽為“中興第一人”，有人說讀曾國藩，在于讀其為官之道、創業之道、治軍之道、治家之道、育人之道，只要我們能悟其中一道，便可受益終身。

曾國藩作為一名孔孟子弟，真正的做到了“窮著獨善其身，達則兼濟天下”，修身，齊家，治國，平天下！挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾，盡管他有自身歷史的局限性，但是在那個混亂的時代，卻真正的心系蒼生，視野開闊，雖學習理學卻不受其拘束，能夠師夷長技以制夷，派遣留學生，開設制造局，為晚清民國積累培養了一大批具有現代思想的人才。每當想起胡林翼在長江上面，看到洋人的小火輪飛馳如箭昏倒在地的時候，真是不禁感慨良多，超前的思想就不說了，單單這份愛國的拳拳之心，又幾人能比上？

更感嘆于曾國藩的為官之道。雖然他也沒有擺脫世俗的概念，無論是尊穆彰阿為師，還是姻親關系，以及師徒關系，無不是結交的權貴和顯赫門廳。也許有些人認為他攀附權貴，人品值的懷疑，但實際上，清末就是這樣一個時代，這正是他與時代的完美結合。如果曾國藩是一個不識時務的酸腐秀才就絕對不會有后來的統領湘勇，再到兩江總督了。在人才的任命中更顯示其遠見卓識，主要表現在對塔奇布的提拔與使用中，塔奇布是滿族人，對他的重用不會引起執政者的猜忌，更不會引起湖南官吏的嫉妒，更重要的是塔奇布是個人才，更是個聽自己指揮的人才。

再說人格，曾國藩做到了孝子、長兄、嚴父、高徒。我相信世界上沒有什么完人的存在。有的只有天資的差別和后天努力的不同，曾國藩的靜坐就是一種堅韌品格的表現，更是體現了他為修身養性付出的努力。現在人們常說遇事冷靜，大多數人都是在無數次的碰壁后學會的冷靜，學費是高昂的，代價是慘痛的。而曾國藩，為了避免這種后果的發生，提前就鍛造了一個心如止水的性格。我一直不認為有什么與生俱來的才華，一直想不通古代偉人泰山崩于前而不變色的本事是從何而來，讀完此書我豁然開朗，那是幾十年的鍛煉與枯坐換來的！

開卷讀史，和卷思辨。通過讀曾國藩來反省己身，來觀世，觀人，觀心，收獲良多，難得確實躬身踐行。所謂飽讀詩書，難得在于飽后的消化吸收。其實，“書香文化”真的很好！

第三篇：讀《曾國藩·三部曲》有感

讀《曾國藩·三部曲》有感

臥龍

《曾國藩》之《血祭》、《野焚》、《黑雨》，是唐浩明著的晚清官場名士三部曲系列，曾被《亞洲周刊》列為20世紀中文小說百強之一。書到手很久，拖拖拉拉地讀完，閉卷而思，似乎能夠看到一些歷史黃卷背后的曾文正的面孔，為其人品折服，為其大勢嘆息。

壹。

書從曾國藩回籍守制開始，到辦團練，立湘勇，征太平，伐捻軍，直至在兩江督署歸西，用文學傳記的形式，緩緩書寫了曾國藩后半生的生命歷程，描繪了他所闡述的思想和理念，栩栩如生地刻畫了曾文正的歷史形象。

貳。

讀《曾國藩》之初心是想了解下這樣一個被人追捧的歷史人物到底是何許人也，通篇讀完，卻發現其人其事有許多與現在時勢相通之處，原來歷史和現在總是驚人的重復。曾文正確實是國家的中興之才，做人處事，多公少私，不僅在晚清時期的官場，即使現代，也實為難得。然將相之材，生不逢時。歷史的巨輪即將碾壓過那腐朽的清王廷，非一人或者一能臣所能挽回的。然而，在為之歷史背景嘆息的同時，也不禁嘆服于他為人處事、洞察明覺的高超之處。作為一個老派的官員，他不因循守舊，在與太平軍、捻軍以及國外勢力的斗爭中，看到了國家強需自身硬的道理，積極推動興辦軍械、船舶和西洋學校，可謂繼林則徐之后放眼看世界的又一不盲目自大、警醒自強的國人。他大力主張和推動選派幼童出國留學，但在選派人員的年齡上，他不同意容閎主張的8-9歲。曾中堂要求必須是14-18歲的少年。何以如此考慮？原來，中堂大人認為，如果出國孩童沒有建立起對祖國和親人的深厚感情，即使出國學有所成，也不可能真心實意為民族和國家效力。此考慮，不機械，不功利，有見地！所謂用人識心為上，而后識才。這種見識，遠遠超越、高高鄙視了現在的某些盲從西方的“公知”們。此番種種，中堂大人的閱人辨世之術，確讓人敬佩不已。

叁。

許多歷史偉人都對曾國藩有著高度的評價，如梁啟超對世人說：“曾文正者，豈惟近代蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹大人也已”.毛澤東對友人黎錦熙說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎”.但是，也有近世國人議論曾文正為元兇、偽君子、賣國賊等。五千年來，中華族人有此蓋棺定論，其反差如此巨大，大概找不出第二個，這可能也是曾文正的魅力所在吧。

第四篇：曾國藩讀后感

曾國藩在近代史上無疑是一個備受關注的人物，就連毛澤東，蔣介石，都對他推崇備至。從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。對于曾公的處世哲學以及個人修養,一.讀書

在曾國藩還是孩提時，就背負起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學，開始鉆研考據學，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。在自己的低位與財富都到達了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學習知識，這在當今社會都是很難得的品質。

二.修身

曾國藩是非常注重完善自己人格的修煉。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。曾國藩的人格修養，“誠。敬，靜，謹，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

他十分注重發現和舉薦人才，只要確有特長，他都不會以個人好惡決定取舍。當時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學、軍事、法律、算學、天文、洋務、機器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。

五.遠見

在國難當頭之時,曾國藩提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創新精神，購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。在他的指導下建造了中國第一艘輪船，；建立第一所兵工學堂，；第一次翻譯印刷西方書籍，；安排第一批赴美留學生，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

第五篇：曾國藩讀后感

《曾國藩傳記》讀后感

“做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。這句流傳民間百年的經典諺語，深刻道出了一個洞悉中國傳統內圣外王之術的名臣曾國藩和一個深諳中國傳統智慧權謀的傳奇商人胡雪巖在人們心中的崇高地位。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來被推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他的著作和思想同樣影響深遠。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

讀完《曾國藩傳》從書中了解曾國藩不平凡的一生，也從中受益很多，就從曾國藩讀書來說，曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規矩：

一、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

六、謹言：刻刻留心，第一工夫；

七、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

八、保身：節勞、節欲、節飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數首，以經驗積理的多寡、養氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時；

十二、夜不出門。

前三條是為讀書做的準備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當見解。

他對自己的人生價值相當明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領自己的積極向上的人生態度，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。

曾國藩的人生目標內圣外王。內對自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢，便是禽獸。具體指誠信，自律，儉，勤，公正，躬身親入等；外王指的是有理想，志向高遠，意志堅定，有毅力，有忍耐力。

曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一；第二是敬，敬畏，內心不存邪念，端莊嚴肅有威嚴；第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態；第四個字是謹，不說大話、空話、假話，實實在在，有一是一，有二是二；第五個字是恒，生活有規律，飲食有節，起居有常。最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來行事。這是修身的最高境界。

天地之道，剛柔互用，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷。剛不是蠻橫，而是敢于進取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。做人應當堅挺，之后才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習勞。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩。

每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過，比如曾國藩最后大戰太平天國，一統湘軍等等。就讀書、修身這兩點就夠我學之一生，受之一輩子了。堅忍的讀書規矩，嚴格的修身要求成就了曾國藩，這的確不是常人可實現的！受自身生長環境影響，我也自認有追求、有要求的人，可是，面對這十二讀書規矩，面對這五字修身，除了慚愧就是覺醒！許多東西不是做給別人看的，讀書、修身真的是一種自我君子的境界！

曾國藩的為官之道，曾國藩身上有一股堅韌之氣。有一件著名的光屁股事件，精彩地為其堅韌增添了佐證。38歲的曾國藩為表清白，堵住政敵的惡言誹謗，當眾把自己脫個精光，光著屁股走進銀庫清點現銀，查清了國庫虧空真相。自此，曾國藩贏得道光皇帝的空前信任。在仕途的初期，曾國藩竟能在九年內連升十級，為人所稱道。咸豐即位不久，就將大清帝國的五部大權交給了42歲的曾國藩。曾國藩以學養和人格魅力，為自己大展宏圖謀篇布局。

這一路的升遷，為曾國藩提供了豐富的閱歷和見識，而他的堅韌品性更是為他增加了不盡的膽魄。曾國藩一生處變不驚，遇人無數，從書中悟得的觀人術，也給他成就大業幫了忙。哪怕是小小的管家，他也是就事論事，賞罰分明。漸漸地就形成了他識人、用人、待人上。《曾國藩日記》和《曾國藩家書》更是后代人修身教子的重要典籍，體現了中國傳統士人正直的靈魂，也是傳統道德延續的見證。

曾國藩可取的一面，是他給后人樹立了這樣一個榜樣，通過不斷的自我激勵、自我教育，人人都可以成功。秦皇漢武、唐宗宋祖等，固然偉大，但離普通人卻很遙遠，可以瞻仰卻無法模仿。曾國藩則可以被一般人學習。他成為圣賢，他建立功勛，他娶小老婆而被罵，凡此種種，他的優點與缺點，在一般人身上也能看得到。他的自我鼓勵精神、小心謹慎作風，他的識人用人方法、良好大局觀，以及堅韌執著等成就大事的品質，我們似乎都可以通過向他學習來獲得。曾國藩在發跡階段，做事、做人、做官有以下原則：做人要像人，做官不可太像官；把所有人得罪了，就誰也不得罪了；有油水的地方往往最滑，站穩都難，所以不去沾染；不怕群眾罵你，就怕群眾不找你；可以得罪忙人，但不能得罪閑人；小勝靠智，大勝靠德；人不能把錢帶進墳墓，但錢可以把人送進墳墓。這或許對現代人有某些啟迪。

曾氏一門，自曾國藩起，人才輩出。曾氏五兄弟四人上戰場，除三弟戰死外，其他出將入相，兩個兒子曾紀澤是清末頗有影響的外交家，在處理西北邊境危機中展示了卓越的才華，次子曾紀鴻成為著名的數學家，孫輩曾寶蓀、曾約農是著名的教育家和學者，其后代綿延200余年而不衰，共出有名望有成就之人才240余人，幾乎每一代都在杰出人才涌現，卻沒有出過紈绔子弟，如此長盛不衰，在中國歷史上也實屬罕見。

曾國藩與天平天國的斗爭，實質上是東西方兩種文化的沖突，可謂道出了問題的本質。曾國藩是以封建政權為依托，以湘軍為武裝力量，對抗以基督教為教義、神權政治為依托、以太平軍為武裝力量的洪秀全，完全屬于兩種不同文化形態的沖突。

當時正是西方列強的大肆入侵，包括軍事、經濟、文化等各方面的顛覆與滲透，大清王朝處于風雨飄搖之中。洪秀全打著拜上帝教的旗號，大量吸收受壓迫的民眾入教，給他們灌輸神權思想，奴役其肉體與靈魂。時機成熟則揭竿而起，開始了以奪取政權為目的的斗爭。自然，封建政權受到威脅的同時，傳統文化與以孔孟之道為核心的綱常名教也受到顛覆的威脅。曾國藩與他率領的湘軍就是以捍衛傳統禮教為精神支柱與理論指導的。

當人們以“封建衛道士”的帽子扣在曾國藩頭頂而抨擊其保守時，他們忽視了一點，太平天國以神權為政體，以基督教義為精神指導，其實才是真正的歷史倒退。孔孟之道，綱常名教，本質上還是以人權為基礎的，它比太平天國的神權理論要進步幾個世紀。洪秀全的失敗就在于，學了西方的文化糟粕，讓歷史倒退了幾百年。

曾國藩打敗太平天國的歷史意義就在于，捍衛了中國傳統文化，避免了天平天國引起的中國歷史倒退。現代史學家普遍認為，即使太平天國奪取了政權，它如何面對外來侵略，如何管理國家，如何讓中國走向獨立、富強與現代化，都非常成問題。若那樣，中國真的到了萬劫不復的深淵，淪落到比清王朝更慘的地步去。

曾國藩的后代們也都是在各行各界中鼎鼎有名的人物在外交和中外文化交流方面：曾國藩之子曾紀澤以駐英、法大臣兼駐俄大臣的身份，于1879年赴俄談判，據理力爭，收回伊犁南境地區五萬平方公里的領土。曾紀澤的兒子曾廣銓，精通英語、法語、德語和滿文，曾擔任清政府駐韓國和德國大使，后擔任京師大學堂譯學館總辦，是著名的翻譯家。在湘鄉曾氏文化世家成員中，還有曾約農、曾寶葹、曾憲森等翻譯家，都為中西文化交流作出了貢獻。在數學方面：曾國藩次子曾紀鴻是當時著名的數學家，有《對數詳解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等著作行世。曾紀鴻的后裔曾廣鈞、曾昭權、曾昭桓、曾憲源、曾憲琪，以及曾國潢的玄孫曾憲澄（美國史蒂芬斯學院數學系碩士），第六代孫曾衛（南京大學數學系學士、上海財經大學管理學碩士、現任南京大學金融學院教授、保險系主任）等都精通數學，他們或以數學為專業，或供職于與數學相關的公路、鐵路、電機、采礦、計算技術等行業。

在化學化工方面：曾國華之孫曾廣植（又名廣锜），先后畢業于美國馬里蘭大學和俄亥俄州立大學，獲化學碩士學位，1957年回國后任中國科學院上海有機化學研究所研究員，是我國味道化學理論的創始人。曾廣植兩兒一女，分別以化學氣體元素命名。長子曾昭氚，留美化學碩士和工商碩士；次子曾昭氙，留美化學博士，加州大學伯克利分校博士后；女兒曾昭氕，美國俄亥俄州玄大學化學博士。此外，曾廣植的次媳容勤奮也是留美化學博士、芝加哥大學大學博士后；女婿孫永奎是美國加州理工學院的化工博士。可以說，曾廣植這個家庭已成為湘鄉曾氏文化世家中新興的化學世家。曾國潢之曾孫曾昭掄，1926年獲美國麻省理工學院化學博士，建國后先后擔任北京大學化學系主任，中國科學院學部委員、化學研究所所長，國家教育部副部長，國家高教部副部長等職，是我國新型化學的奠基人之一。

在文化藝術方面：曾國藩的曾孫曾昭杭，上海美術專門學校畢業，從事美術教育1949年前曾任長沙華中美術學校校長。曾國潢的曾孫女曾昭燏是著名的文博專家，曾任南京博物院院長；曾孫曾紹杰是著名篆刻書法家，臺灣文化大學教授；玄孫曾憲滌畢業于北京電影學院，曾在《法西斯細菌》劇中飾演主角，后導演多部電影。曾國荃的玄孫曾憲杰是著名畫家，曾聘為澳門華南大學藝術學院院長、聯合國文教委員；玄孫女曾憲楷，中國人民大學教授，曾任清史研究所副所長；玄孫曾憲棨，美國奧克蘭加州大學大眾傳媒學碩士，臺灣“國防電視制作中心”主任。此外，湘鄉曾氏文化世家成員在書法藝術上大都造詣頗深，如曾國藩、曾國荃、曾國潢、曾國華、曾紀澤、曾紀鴻、曾紀芬、曾廣鈞、曾寶蓀、曾約農、曾昭燏等，其中曾國藩、曾國荃、曾紀澤、曾昭燏的書法藝術成就尤高，后人以書法家視之。

在軍政與實業方面：曾國葆后裔中有十余人進入軍界，其中五人是黃埔軍校的畢業生，曾廣泰和曾廣榮在國民黨軍中先后授予少將軍銜。曾國潢的曾孫曾昭承，哈佛大學經濟科碩士，曾任臺灣工礦公司總經理；曾孫曾紹杰，既是書法家，又曾擔任臺灣電力公司董事。在醫學方面有曾寶菡，她是曾國藩之曾孫女，廣濟醫學院畢業，獲博士學位，曾任廣濟醫學院兒童骨科部主任。曾憲森是曾國藩的玄孫，曾在湘雅醫學院任教，其女兒沈一（隨母姓），北京海淀醫院護士長。曾憲文是曾憲森的弟弟，北京協和醫學院畢業，洛陽第三人民醫院主治醫師，他的女兒曾利，河南醫學院畢業，副主任醫師。曾憲文的孫女曾子凌，河南新鄉醫學院畢業，醫師。曾憲衡亦曾國藩玄孫，湖南醫學院教授曾國藩直系六代，從事醫務工作者多達18人。曾昭懿是曾國潢的曾孫女，她是北京協和醫學院醫學博士，曾任北京市第三人民醫院院長，北京市第一屆人民代表大會代表。曾國葆玄孫曾憲訂，是第四軍醫大學畢業，曾任武漢市第五人民醫院一分院院長。湘鄉曾氏文化世家，從事醫務工作者近30人。人稱“杏林世家”。此外，在農業科技方面有曾憲樸，他是曾國荃之玄孫，英國倫敦大學理科碩士、澳大利亞大學終身教授，建國后任四川農學院教授，是我國園藝學會第一任理事長，曾任農業部經濟作物總局副局長；在鐵道交通方面，有曾昭桓和曾昭億，都是曾國藩之曾孫。曾昭桓畢業于美國伊利諾大學鐵路土木工程系，歸國后先后任復旦大學、廣西大學、交通大學教授；曾昭億畢業于南洋大學鐵路管理科，先后聘為湖南大學教授、長春商專教授。在電機學方面有曾昭權，他是曾國藩之曾孫，美國麻省理工大學電機工程學畢業，建國前后任湖南大學教授、電機系主任。

特別值得一提的是在湘鄉曾氏文化世家的大人才群體中，有一批杰出的女性人才。除前文中已提及到的曾昭燏、曾昭氕、曾寶菡、曾昭懿、曾憲楷外，曾國荃的玄孫女曾憲植，1927年考入中央軍事政治學校武漢分校，1928年參加中國共產黨，同年同葉劍英結婚，1946年曾任鄧穎超的秘書，建國后曾任全國婦聯副主席。曾國華之孫女曾廣鏞，創辦長沙淑慎女校；曾國藩之曾孫曾寶蓀，創辦長沙藝芳女校；曾寶荀，主持長沙藝芳小學。此外，在曾氏文化世家的女性人才群體中，還有三位才女媳婦。一位是郭筠，曾國藩的兒媳，曾紀鴻的夫人，其父郭沛霖與曾國藩為同科進士；二位是劉鑒，她是曾國荃的兒媳婦，曾紀官的夫人，她的祖父是清嘉慶朝大學士劉權之；三位是陳光璐，曾國潢的兒媳婦，曾紀梁的夫人，她的祖父陳岱云與曾國藩為同科進士。這三位才女媳婦對曾氏文化世家的形成和發展所取的促進作用較大。另外，曾氏家族女兒所生之子，也有不少杰出人物。如：聶其杰，是曾國藩之女曾紀芬與丈夫聶緝椝之子，建國前曾為上海總商會會長；俞大維，是曾國藩孫女曾廣珊與丈夫俞明頤之子，1946年任中華民國交通部部長，1949年去臺灣后曾任“國防部部長”；張庚，是曾國藩曾孫女曾寶菱與丈夫姚源倫之子，建國后曾任中央戲劇學院院長。