第一篇：曾國藩傳讀后感

讀《曾國藩傳》有感

曾國藩在近代史上無疑是一個備受關注的人物，就連二十世紀八十年代前中國最有影響力的兩個政治家一個毛澤東，一個蔣介石，都對他推崇備至。從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。那么他究竟是如何一步步成為人們眼中的“立德立功立言三不朽、為師為將為相一完人”的呢？我希望能在《曾國藩傳》中尋找到答案。

一.讀書

作為曾子的后人，曾家祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業，目的是考取功名、光宗耀祖；不會讀書的就務農，以供養全家。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學，開始鉆研考據學，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。在自己的低位與財富都到達了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學習知識，這在當今社會都是很難得的品質。

二.修身

曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進仕功的建立。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。其進入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？這一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”

——梁啟超

正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。曾國藩的人格修養，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態。第四個字是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規律、飲食有節、起居有常。“誠。敬，靜，謹，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

曾國藩認為導致晚清社會危機的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏。“國家之強，以得人為強”，他將人才問題提到了關系國家興衰的高度，把選拔、培養人才作為挽救清王朝危機的重要措施。正因如此，他十分注重發現和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會以個人好惡決定取舍。他認為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德，則近于小人。” “天下無現成之人才，亦無生知之卓識”，“人才以培養而出，器識以磨礪而成”。“世上之人，其聰明才力相差不太遠，些暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學、軍事、法律、算學、天文、洋務、機器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。他們的成長與進步，曾國藩功不可沒。

四.帶兵

曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民 歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱。曾國藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸。” 曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規，講求戰守尚在次之。選擇哨官營官，以“樸實穩當”，是第一義。須 “曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”

——梁啟超

重在實心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號令嚴明，有智謀。后來與太平軍作戰,在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的.五.遠見

在國難當頭之時,曾國藩以及他的學生們開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創新精神，購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。在他的指導下建造了中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的,但對救國道路的探索提供了經驗。

有人說他是屠殺太平軍的儈子手，冷血無情；有人說他是是漢奸，賣國賊，坐擁幾十萬大軍而不思恢復漢室，而是甘做朝廷的鷹犬；也有人說曾公是中國居官者之典范，是中國文人之楷模！在我看來，任何一個歷史人物都必然是有功有過的，我們沒有必要去苛求古人，而是要結合當時的歷史環境以及其所處位置的上去考理解他。而對于曾公的處世哲學以及個人修養，我們不得不佩服，倘若認真研讀，我們必能從其中發現人生的財富。

“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”

——梁啟超

第二篇：曾國藩傳讀后感

我在別人的推薦下看了一本《曾國藩傳》，我想，大家一聽到“曾國藩”這個人名，一定會想：咦?這不是歷史書中提到的那個鎮-壓太平天國的劊子手嗎?清朝的走狗!確實，在沒讀過這本傳記前，我對他的印象也是這樣。但是讀了這本傳記后，我才明白毛澤東、蔣介石為什么都如此推崇他?曾國藩，確實是大清朝最忠誠的漢臣，確實鎮-壓了太平天國運動，但那是他所處歷史、所處社會環境決定的，作為一個純粹的人，毫不夸張地說，他是我國近代史中一個少見的“完人”。

在曾國藩身上有許許多多的亮點，我認為他在“求學”、“修身”、“克己”三方面的所為非常值得世人學習。

首先，說說曾國藩的“求學”。可以這么說，曾國藩這個人一生只做了二件事：一是讀書，通過讀書考取功名，通過讀書修身養性;二是創辦團練、組建湘軍，鎮-壓太平天國。曾國藩從小就“一心只讀圣賢書，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門楣。這和他的家庭出身有關。他家是孔子門下七十二賢之一――曾子的后人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業，目的是考取功名、光宗耀祖;不會讀書的就務農，以供養全家。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會被父親搖醒，閉著眼睛背書;晚上就由爺爺陪著挑燈夜讀。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生;還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才后，才娶妻。更可貴的是，他中進士、點翰林(相當于現在進入部委級公務員行列)后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學，開始鉆研考據學，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。可以這么說，如果沒有太平天國，曾國藩肯定會成中國最后一位理學大師，會和朱熹、王陽明一樣以理學宗師流芳百世，可惜太平天國改變了曾國藩的命運。

反觀我們自身，平時大家都忙于業務工作，系統地學習理論知識幾乎沒有，一聽說單位布置調研文章撰寫，常常是心里發慌或干脆上網“借鑒”。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識為榮”的價值觀非常值得我們深思、值得我們學習。

第二，說說他的“修身”。曾國藩進入翰林院后，并不急于追求高-官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師(倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧)，開始“正心”、“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑?哪些不符合正人君子的要求?同時還把自己每天點滴的進步向老師作匯報，嚴厲地批判自己，解剖自己。“天天寫日記解剖自己”這一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。他不僅以知識淵博聞名翰林院，還以品行端正聞名翰林院。連他的政治對手，在咸豐帝登基后，肅清他恩師穆章阿結黨時，都幫他說話，說他是個品行端正的人。這就是人格的魅力!曾國藩二十八歲中進士、點翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的淵博的知識、端正的品行。

最后，講講他的“克己”。克己，也就是自律。曾國藩這個人有很強的自我約束能力，他對自己和家人的要求都很高。曾國藩在京官至二品時，總被人戲稱為“一品”大人，這是為什么?因為他給自己規定每餐只吃一個葷菜。二品大臣，相當于現在的部級官員，聽聽現在同級別的官員――中石油前掌門人陳同海的豪言，你不難發現，曾國藩能堅持這么做有多不易?還有一個就是他的家書。去過書店，翻過“曾國藩家書集”的人不難發現：曾國藩官當得越大，家書中對家人的要求是越高，尤其是在他組建湘軍擁兵后。

在物欲橫流、各種誘-惑多如過江之鯽的當今社會，我們這個時代太需要曾國藩的“修身”、曾國藩的“克己”。

讀一本書，不一定會改變你什么，但書讀多了，它會潛移默化你的價值觀、人生觀，進而影響你的人生。因此，我建議大家有空多讀書，多讀好書，也包括這本《曾國藩傳》。

第三篇：《曾國藩傳》讀后感

《曾國藩傳》讀后感

《曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經讀過了,大一時又看了一遍。這本書論述了曾國藩一生的功與過.探究了其內心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡，重點記述其鎮壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發起洋務運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。

在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰，且經歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是中國近現代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內經典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發展奠定了基礎，為第一次思想解放運動奠定了基礎。

在攻打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰，這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。

曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經驗。

有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經，同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。

縱觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。

第四篇：曾國藩傳讀后感

讀《曾國藩傳》有感

曾國藩在近代史上無疑是一個備受關注的人物，就連二十世紀八十年代前中國最有影響力的兩個政治家一個毛澤東，一個蔣介石，都對他推崇備至。從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。那么他究竟是如何一步步成為人們眼中的“立德立功立言三不朽、為師為將為相一完人”的呢？我希望能在《曾國藩傳》中尋找到答案。

一.讀書

作為曾子的后人，曾家祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業，目的是考取功名、光宗耀祖；不會讀書的就務農，以供養全家。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學，開始鉆研考據學，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。在自己的低位與財富都到達了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學習知識，這在當今社會都是很難得的品質。

二.修身

曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進仕功的建立。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。其進入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？這一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”——梁啟超

正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。曾國藩的人格修養，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態。第四個字是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規律、飲食有節、起居有常。“誠。敬，靜，謹，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

曾國藩認為導致晚清社會危機的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏。“國家之強，以得人為強”，他將人才問題提到了關系國家興衰的高度，把選拔、培養人才作為挽救清王朝危機的重要措施。正因如此，他十分注重發現和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會以個人好惡決定取舍。他認為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德，則近于小人。” “天下無現成之人才，亦無生知之卓識”，“人才以培養而出，器識以磨礪而成”。“世上之人，其聰明才力相差不太遠，些暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學、軍事、法律、算學、天文、洋務、機器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。他們的成長與進步，曾國藩功不可沒。

四.帶兵

曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民 歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱。曾國藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸。” 曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規，講求戰守尚在次之。選擇哨官營官，以“樸實穩當”，是第一義。須

重在實心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號令嚴明，有智謀。后來與太平軍作戰,在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的.五.遠見

在國難當頭之時,曾國藩以及他的學生們開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創新精神，購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。在他的指導下建造了中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的,但對救國道路的探索提供了經驗。

有人說他是屠殺太平軍的儈子手，冷血無情；有人說他是是漢奸，賣國賊，坐擁幾十萬大軍而不思恢復漢室，而是甘做朝廷的鷹犬；也有人說曾公是中國居官者之典范，是中國文人之楷模！在我看來，任何一個歷史人物都必然是有功有過的，我們沒有必要去苛求古人，而是要結合當時的歷史環境以及其所處位置的上去考理解他。而對于曾公的處世哲學以及個人修養，我們不得不佩服，倘若認真研讀，我們必能從其中發現人生的財富。

第五篇：曾國藩傳》讀后感

《曾國藩傳》讀后感

這本書大概論述了曾國藩一生的功與過.探究了其內心的歷史負荷與無奈，評價其文化史上之地位。里面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡，重點記述其鎮壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發起洋務運動的過程；深刻透辟地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發展、分化和主要特征、作用；同時，歷史地科學地實事求是地總結評價了曾國藩的歷史功過和歷史作用。

通讀《曾國藩》之后，我覺得，前期的曾國藩是中國居官者之典范，是中國文人之楷模！他是一個鄉村小地主家庭的兒子,從小就很愛讀書, 受儒家思想的熏陶，奮發圖強，積極入世，忠君愛國。,長大后, 他克守封建禮教，理學修身養性的功夫，而處處事事嚴格要求自己。仕途上, 也是秉公執法，敢于得罪權貴，他從道光年間中進士、點翰林，到咸豐年間辦團練、打太平軍，再到同治年間于天津、辦教案，曾國藩的一生可謂風風雨雨、坎坎坷坷，卻時刻以盡忠報國為己任，以興我中華為志愿，可以毫不猶豫的說他是官之典范,人之楷模了!

而后期, 多年的官宦生活終于把曾國藩給同化了，他不再盲目模仿古代的忠臣直言死諫，雖然沒有與那些貪官污吏同流合污，但對一些官場惡俗也睜只眼閉只眼，就這樣.有了我們后來看到的仕途一帆風順的曾國藩。我覺得這才是一個真正的悲劇，不僅是曾國藩個人的，也是時代的悲劇。

曾國藩一生中最大的功績有兩件: 滅太平軍與興辦洋務.在這兩件事里他堅忍不拔的意志和創新.愛國的精神是非常可貴的.在撲滅打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的,就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍.他又非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍屬于團練，相當于民兵，在軍費上沒有政府來源，曾國藩克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時.它不輕易出省作戰,這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的軍事勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰,在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的.曾國藩另一個可敬之處是,在國難當頭之時,他以及他的學生們開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創新精神，購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。雖然最終，他發起的洋務運動也沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的,但也為對救國道路的探索提供了經驗,曾國藩說：“不為圣賢，便為禽獸。”這種強烈的自我意識，自我往向不是一時半刻所能形成的。那種不可遏制的欲望唯有像曾國藩這樣勇武之人才能取得。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標在努力。而對于做為出身封建地主階級的曾國藩來講，他唯一的選擇是維護其階級的利益。曾國藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝，嚴守君臣父子的仁義道德。

縱觀他一生,我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他:睿智,堅守，嚴謹,忠貞不渝.