第一篇：《曾國藩傳》讀后感

北宋理學家張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學，為萬世開太平。”這句話堪稱理學的精髓所在，而在數百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。

近日讀了由蕭一先生嘔心瀝血所創作出的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發展和主要特征。除此之外，蕭一先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統客觀地總結評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。

那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小村，從小熱愛書，后只身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名并且在京師任職，年僅7歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了“十年七遷，連躍十級”的美譽。在我看，陸游的這句“上馬擊狂胡，下馬草軍書”便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定**立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業業的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了“毅勇侯”，他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致擁戴曾國藩自立為王。熟讀史書的曾國藩焉能不知“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的道理呢？但“君為臣綱”的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務于當朝圣上，可謂是無愧于國家了。

而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著：“一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。”這樣的話語，更是有著：“學問之道無窮，而總以有恒為主。”這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，（fsir）富貴功名只是過眼云煙，通過讀書提高自己的修養才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我。可以毫無夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何“修身，齊家，治國，平天下”這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠影響，更是令我們這代人振聾發聵，警鐘長響。毛主席曾說過：“愚于近人，獨服曾正。”如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。

身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質值得我去借鑒和學習。我們鐵警需要秉持著“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。”這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。

第二篇：《曾國藩傳》讀后感

《曾國藩傳》讀后感

《曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經讀過了,大一時又看了一遍。這本書論述了曾國藩一生的功與過.探究了其內心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡，重點記述其鎮壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發起洋務運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。

在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質，那就是修身，齊家和治國。盡管他服務的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰，且經歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是中國近現代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之后，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內經典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發展奠定了基礎，為第一次思想解放運動奠定了基礎。

在攻打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在軍費上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰，這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。

曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經驗。

有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內的政治家、政客都把《曾國藩》作為官場的圣經，同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。

縱觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。

第三篇：曾國藩傳讀后感

讀《曾國藩傳》有感

曾國藩在近代史上無疑是一個備受關注的人物，就連二十世紀八十年代前中國最有影響力的兩個政治家一個毛澤東，一個蔣介石，都對他推崇備至。從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。那么他究竟是如何一步步成為人們眼中的“立德立功立言三不朽、為師為將為相一完人”的呢？我希望能在《曾國藩傳》中尋找到答案。

一.讀書

作為曾子的后人，曾家祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書為業，目的是考取功名、光宗耀祖；不會讀書的就務農，以供養全家。因此，在曾國藩還是孩提時，就背負起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中后，他沒有消沉，而是為自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。更可貴的是，他中進士、點翰林后，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學，開始鉆研考據學，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷 地充實自己的知識，終于以淵博的知識聞名整個翰林院。在自己的低位與財富都到達了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書中學習知識，這在當今社會都是很難得的品質。

二.修身

曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進仕功的建立。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座佑銘以自勉。其進入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開始“正心”“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所為的事，不分大小逐一記下來，然后問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？這一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”——梁啟超

正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。曾國藩的人格修養，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態。第四個字是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規律、飲食有節、起居有常。“誠。敬，靜，謹，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

曾國藩認為導致晚清社會危機的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏。“國家之強，以得人為強”，他將人才問題提到了關系國家興衰的高度，把選拔、培養人才作為挽救清王朝危機的重要措施。正因如此，他十分注重發現和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會以個人好惡決定取舍。他認為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德，則近于小人。” “天下無現成之人才，亦無生知之卓識”，“人才以培養而出，器識以磨礪而成”。“世上之人，其聰明才力相差不太遠，些暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當時聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學、軍事、法律、算學、天文、洋務、機器制造等，幾乎集舉國人才之精華。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。他們的成長與進步，曾國藩功不可沒。

四.帶兵

曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民 歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱。曾國藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸。” 曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規，講求戰守尚在次之。選擇哨官營官，以“樸實穩當”，是第一義。須

重在實心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號令嚴明，有智謀。后來與太平軍作戰,在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的.五.遠見

在國難當頭之時,曾國藩以及他的學生們開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創新精神，購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。在他的指導下建造了中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的,但對救國道路的探索提供了經驗。

有人說他是屠殺太平軍的儈子手，冷血無情；有人說他是是漢奸，賣國賊，坐擁幾十萬大軍而不思恢復漢室，而是甘做朝廷的鷹犬；也有人說曾公是中國居官者之典范，是中國文人之楷模！在我看來，任何一個歷史人物都必然是有功有過的，我們沒有必要去苛求古人，而是要結合當時的歷史環境以及其所處位置的上去考理解他。而對于曾公的處世哲學以及個人修養，我們不得不佩服，倘若認真研讀，我們必能從其中發現人生的財富。

第四篇：曾國藩傳》讀后感

《曾國藩傳》讀后感

這本書大概論述了曾國藩一生的功與過.探究了其內心的歷史負荷與無奈，評價其文化史上之地位。里面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事跡，重點記述其鎮壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發起洋務運動的過程；深刻透辟地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發展、分化和主要特征、作用；同時，歷史地科學地實事求是地總結評價了曾國藩的歷史功過和歷史作用。

通讀《曾國藩》之后，我覺得，前期的曾國藩是中國居官者之典范，是中國文人之楷模！他是一個鄉村小地主家庭的兒子,從小就很愛讀書, 受儒家思想的熏陶，奮發圖強，積極入世，忠君愛國。,長大后, 他克守封建禮教，理學修身養性的功夫，而處處事事嚴格要求自己。仕途上, 也是秉公執法，敢于得罪權貴，他從道光年間中進士、點翰林，到咸豐年間辦團練、打太平軍，再到同治年間于天津、辦教案，曾國藩的一生可謂風風雨雨、坎坎坷坷，卻時刻以盡忠報國為己任，以興我中華為志愿，可以毫不猶豫的說他是官之典范,人之楷模了!

而后期, 多年的官宦生活終于把曾國藩給同化了，他不再盲目模仿古代的忠臣直言死諫，雖然沒有與那些貪官污吏同流合污，但對一些官場惡俗也睜只眼閉只眼，就這樣.有了我們后來看到的仕途一帆風順的曾國藩。我覺得這才是一個真正的悲劇，不僅是曾國藩個人的，也是時代的悲劇。

曾國藩一生中最大的功績有兩件: 滅太平軍與興辦洋務.在這兩件事里他堅忍不拔的意志和創新.愛國的精神是非常可貴的.在撲滅打平天國之前, 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的,就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍.他又非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍屬于團練，相當于民兵，在軍費上沒有政府來源，曾國藩克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時.它不輕易出省作戰,這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的軍事勝利打下了堅定的基礎。后來與太平軍作戰,在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的.曾國藩另一個可敬之處是,在國難當頭之時,他以及他的學生們開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他很有創新精神，購買國外儀器設備，雇傭外國專家進行科技研究，技術創新。雖然最終，他發起的洋務運動也沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的,但也為對救國道路的探索提供了經驗,曾國藩說：“不為圣賢，便為禽獸。”這種強烈的自我意識，自我往向不是一時半刻所能形成的。那種不可遏制的欲望唯有像曾國藩這樣勇武之人才能取得。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標在努力。而對于做為出身封建地主階級的曾國藩來講，他唯一的選擇是維護其階級的利益。曾國藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝，嚴守君臣父子的仁義道德。

縱觀他一生,我覺得曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他:睿智,堅守，嚴謹,忠貞不渝.

第五篇：曾國藩傳讀后感

曾國藩傳讀后感

曾國藩傳讀后感1

最近，我在網上讀了《曾國藩傳》。

這篇文章令我感動的是：曾國藩的一生好學和他的忠誠。曾國藩一生忠誠勤儉為根本，靈活多變的處世態度。

曾國藩 出生于湖南長沙 府湘鄉 荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮 天坪村）的一個普通耕讀家庭。他并不是一個天資聰明的'小孩，但他講究學習方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導洋務運動 ，創立湘軍 。在治家，治軍，治國，教育等方面都有重大建樹。

我們在生活上要學習他的 勤儉作風。在學習上要學習他的善于積累經驗和教訓，日日不斷地反省自己。正如他所說：“人要無一日不讀書。正是他的一生好學，忠誠的品德，造就了他成為中國近代史赫赫有名的人物之一。

曾國藩傳讀后感2

雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結反省失敗，自省后決定嚴厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現并不好的弟弟趕回家鄉，大公無私。

接著，曾國藩反思后把保衛長官作為一項制度，這也是其優于綠營軍散漫無力，上下不齊的一大策略。保住長官，才有個人發展的機會。

悔生吉，失敗后反思的`重要性，古往今來眾多戰役生活工作中凡是相互影響，激勵戰斗，上下親睦，各護其長背后必定有嚴格的原則或制度。我們也需要學習善于用制度解決一些用道德解決的問題。

這項制度在后來的城陵磯之戰中也發揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機會在其軍官危觀時機，保護長官，刺傷對方軍官，贏得戰役。

曾國藩傳讀后感3

以前讀曾國藩家書，無感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無感。

這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動不少。

作為中國儒家的'最后一個精神偶像，其功過自有人評說。而我，看到的是一個掙扎了一生的，有血有肉的人。

曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。

從一個考秀才屢考不中的平庸書生，變成目中無人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內圣外王”，看曾國藩一步步走來，其犯過的錯誤，吸取的教訓，令人受益。

歷史總是驚人的相似，古人今人，并無不同。可惜的是，人類從來不會反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時候出現，攪動這個世界，改變走向。

一片瘡痍過后，回歸平靜，在某一個時間點，又重新開始。

也許這個世界確實已經被編程好，也許我們正在觸動某個BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發生，也許此時竟是往后很長一段時間最好的時刻，誰又能知！

曾國藩傳讀后感4

湘軍大勝，咸豐大悅，命名曾為湖北巡撫，然確遭到軍機大臣及對頭的諂媚，被懷疑危險國家朝政。皇帝猜忌與不信任，湘軍整體計劃被打亂。

咸豐的軍事原則是直指根本，再伐枝葉，頭疼醫頭，腳疼醫腳。曾國藩的想法是先撿枝葉，再伐根本。大處落墨，進行整體戰略謀劃的考慮。

曾總結歷史經驗，根據地理形勢，先拿下幾個重要節點，最后解決南京，建立根據地，是軍事的基礎。古者英雄立事，必有基業。但是咸豐不理會曾的計劃。曾的考慮立即東下三大困難，卻不受重視，陷入困境。

現實生活中，我也犯過很多頭疼醫頭，腳疼醫腳的.錯誤。這個時候不妨學習曾國藩，善于借助失敗深入思考，分析產生這個問題的根本，當下如何做是更好的決策。另外還需要去借助相關的過去經驗。