第一篇：與太陽的對話 讀后感

《與太陽的對話——丹陽四大教育家》讀后感

新橋中心幼兒園童玲

最近拜讀了由馬相伯教育獎勵促進會編著的《與太陽的對話》一書，深深感悟到作為一名教師身上所背負的責任的重大與深遠！

呂鳳子先生說：“教師要成為沒的表現者，要在美的境界中發現道德境界。”他主張“美育”和“愛育”，有了“愛”和“美”，才有“善”和“真”，因此他畢生盡瘁于美育，從不倦怠。我覺得他就是以他這種無盡的愛，無盡的美，無盡的仁，用自己的一切力量去實踐去完成的。我感慨，我們在對幼兒進行道德教育的同時是否也應反思，如何將美育和德育進行有效的結合和實施呢？幼兒的美育是在培養他們對美的事物的正確認識，在《幼兒園綱要》中也指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響。”在學習呂鳳子先生的“以身立德”、“以愛立美”、“以美立人”、“以德立教”后，我領悟到，在真正的教育過程中，老師要真正領悟自己所處的地位，學高為師的同時，更注重的應該是身正為范！

求真、能賤。我認真咀嚼了 “一日存誠、一日能賤”。存誠就是說做人要老實，能賤就是說不要輕視卑微的工作。呂叔湘先生更提出就真、能賤。我覺得就是因為這兩點，激勵我在以后的教學中，也要努力讓自己在學術研究上有所突破，身體力行，事實就是的追求真理，并樹立嚴謹務實的學風，真誠為人的處事態度，將求真的這種精神銘記在心。同時我也會不卑微自己的工作，不計較個人的得失，用一顆真誠的心去看待我的職業，去教授我的學生。同時呂叔湘先生還提出“立定腳跟處世，放開眼孔讀書”，解開我們的傳統教學所帶來的束縛，在傳授知識的同時，我們也要教育孩子立定腳跟做人、放開眼孔求知。

一滴水就是一個海洋，一個孩子就是一個世界。“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。” 幼兒教師的工作細碎而又繁瑣，身為一線普通的教育工作者，我陶醉于這份古老又現代的地方文化，我感恩于教育這個大家庭，在今后的工作中我會不斷尋找自己的不足，不斷充電，提高自身素質，努力完善自己，爭取使自己的幼教工作更出彩，也爭取做一個與太陽對話的人，為丹陽的教育事業貢獻自己的微小力量！

第二篇：與幼兒教師對話讀后感

《與幼兒教師對話——邁向專業成長之路》讀后感

本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發展心理學博士——麗蓮?凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過教學的實踐，得到專業上的啟迪，邁向專業的成長之路。書中對我們現在習以為常的一些教育現狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節、每一個例子都是凱茲博士所親身經歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。從中我知道了幼兒理想發展的要有六個基本要素：

1、幼兒需要有安全感、2、幼兒需要適度的自我肯定、3、幼兒需要體會生命的價值與意義、4、幼兒需要成人協助他們理解生活經驗、5、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、6、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。

簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。

在談到“自尊與自戀”這里，真是讓我大開眼見，書中舉的很多例子，很值得我深思。都是為了培養幼兒，然而不同的教育行為，就會引發了不同的教育結果。在我們的工作中時有發生忽略孩子，敷衍孩子，讓幼兒自尊受打擊，給予孩子”空心“的溫暖。可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于自己的教學方法得當。其實每個孩子都是一個獨特的個體，作為老師要多欣賞孩子的獨特之處，要多發現孩子的優點。但在實際的教學中究竟該如何有價值地去欣賞孩子的哪些品質，顯然我們思考的真是不夠。

在我自己這么多年的教學工作經驗中，我也會因為情緒低落而忽視孩子，也會因為一個孩子的不聽話就暴跳如雷，更會因為部分孩子的抵觸行為感到懊惱，可是我從來沒有去花時間認真思考過，所以我認為自己到現在碌碌無為，沒有進步。

書中也提到如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。這讓我這個從事幼教工作很多年的我也受益非淺。因為在我們班就有那么一個孩子，總是在吃飯的時候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個小朋友。我們作為老師也勸說無數次就是沒有效果，最后索性讓他一個人坐一個桌子吃飯。可是到后來，他一個人時也不吃飯，就坐著發呆或是下位置亂走動，東看看西看看，墻上動動，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發。真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長反映過，家長也說這孩子在家經常一個人無聊，也是到處搗蛋，每到這時父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長的話說：就是無藥可救了。那天，我無意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個精光！并把空碗給我看！我吃驚了，同時我得出了結論：這孩子哪是無藥可救啊，孩子是希望有人關心他啊。這件事情對我觸動是很大的。那時我就決定，作為一個保教人員一定得把愛分給每個孩子，讓他們感到實實在在的溫暖，讓他們得到一點點的關愛對他們來說是多么幸福。

讀完凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個孩子，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步！

第三篇：與幼兒教師對話讀后感

與幼兒教師對話讀后感

我有幸閱讀了美國斯坦福大學教育學院兒童心理學博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話——邁向專業成長之路》。他關于兒童發展與教育、教師專業發展等的許多觀點讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調兒童發展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現“自戀”的傾向;強調幼兒發展目標不只是知識技能，尤其應注重對幼兒社會性交往、情感態度、行為和性向的培養，后者更應該成為兒童發展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學習與發展指南》的精神相吻合。

適宜性教學，就是讓我們教師思考，幼兒要學什么?什么時候學好?如何學最好?不管學習目標是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質、情感著幾個方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動時，其學習情況最理想。很多影響兒童發展與學習的經驗或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點應該是協助幼兒對于自身的環境與經驗有更佳的理解。發展與學習具有循環性。學習環境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童發展與學習的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學策略，兒童年齡越小，教學策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創設有很大的啟發，一定要關注幼兒的前期經驗，注重直接體驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業性、教師與兒童的關系時，他反復強調指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執行角色功能，給予兒童公平的教育與發展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學習專業理論的渴望，時刻感受作者的教育經驗，并結合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學建議，還分享了他的學術氣質和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結合《指南》和我們的教育現狀，用理論來指導我的工作。

《與幼兒教師對話——邁向專業成長之路》它是由美國斯坦福大學教育學院兒童發展心理學博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業上的啟迪，邁向專業的成長之路。

我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇(幼兒與幼兒教育)和下篇(幼兒教育議題)，真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協助他們理解生活經驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章“自尊VS自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。

在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學中要學什么?什么時候學好?如何學最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現代父母與老師的角色、專業幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態等有關幼兒教育方面的經驗和想法。而在第十一章“專業幼兒教師的行為”，讓我更進一步的理解了所謂的“專業”。它是對恪守執業標準或行事準則的承諾，這些行為準則規范專業人員在常見的困境中如何行事。其重點是

1、在工作上運用高級縝密的知道;

2、依據該知識做判斷;

3、采用專業行為的準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業教育及訓練，為兒童的發展與學習盡最大的努力。

看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進一步了解了有關幼兒教師所扮演的角色和承擔的責任。也讓我明白做為一名優秀的幼兒教師是多么的重要!

第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓班時剛巧遇上創新大會，很有幸地現場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書!翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細細研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經典。

適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產生好的結果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協助他們理解生生活經驗、需要與有“權威”的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有“感受到”，所以不能產生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里常看到的一個詞“馴養”，狐貍說：“馴養就是建立關系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。”只有馴養了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。

“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。”

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業性的、浮面的表現，而很少自問其中的真誠到底有多少!有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么?我們的溫和是否真的就只是“空心”的溫和呢?

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關于師生關系的建立，博士在后面的章節中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當的疏離與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發展和調整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

第四篇：《克拉拉與太陽》讀后感

《克拉拉與太陽》讀后感

《克拉拉與太陽》讀后感1

《克拉拉與太陽》是諾貝爾文學獎得主、日裔英國作家石黑一雄的作品，小說以AF(太陽能機器人)克拉拉為第一視角，敘述了在一個基因技術和人工智能高度發達的未來，人類面對種種問題時的抉擇和考量。這是一部“非典型”的科幻小說，它借著人工智能克拉拉的眼光，真實而客觀地反映了被科技進步所激化的社會矛盾，以及人類的自我欺騙與逃避精神，同時也表達了作者對科技飛速發展背景下人類命運走向的思考與追問。

書中的主人公克拉拉是人工智能的產物，是一款設計用于陪伴人類小孩的機器人，她不僅擁有強大的觀察和學習能力，更是擁有人類的一切美好品德，如無私、善良和忠誠。在小說中，最初坐在商店展示櫥窗里的克拉拉遇見了病重的女孩喬西，并在成功通過喬西母親嚴苛的詢問和測驗后被帶回家，負責全天候陪伴和照顧喬西的日常起居。隨著故事情節的發展，喬西病情加重，而此時，喬西的母親卻希望克拉拉去“延續”可能隨時離世的女兒的生命，讓克拉拉學習并掌握喬西所有屬性，從而一種營造“女兒未曾離開”的錯覺。克拉拉雖不理解，卻只能無奈接受，但同時，克拉拉也從未放棄拯救喬西。她如孤獨而執著的勇士，通過自我犧牲，奇跡般地挽回了喬西的生命。康復后的喬西離家上學，而克拉拉則被家人送去了丟棄機器人的堆場。

那么，一如書中所拋出疑問，這世上到底有沒有“人心”的存在？以喬西父親的標準，克拉拉這樣的陪伴型機器人是不存在“人心”的，即使她擁有再多倍受人類推崇的美德。那真正的“人心”又是什么呢？小說在開端寫到，孩子們總是許下諾言，卻一去不回;也許不日趕來，但遺忘了舊日的許諾，轉而帶走新的AF。孩子尚且如此反復，更不用提復雜的成人世界。病愈后的喬西告別了同伴，十分自然地走入了成人世界，而同時，也與年少時的青梅竹馬漸行漸遠，最終形同陌路，各奔前程。反觀被遺棄在堆場、臨近生命盡頭的克拉拉，回憶起種種往事的`她口吻依舊溫暖如初，她對喬西的愛是那樣無私而細膩，甚至有時顯得“逾越”了機器人的本職。

“你相信有‘人心’這回事嗎？”

是不是“人心”就意味著不斷地改變呢？是不是所有的承諾，都會在時間的推移和社會的變化面前顯得一文不值？難道所有的“永恒”，只是人世間一句淺薄的玩笑？

“你相信有‘人心’這回事嗎？”

我相信。

正如克拉拉選擇自我犧牲去信守她對“愛”的承諾，去理解和接受“變”是喬西的一部分，用生命去闡釋，愛從來不是條件和籌碼，而是如陽光般的天然給予。

“太陽總有辦法照到我們，不管我們在哪里。”

我想，小說除了讓人類反思如何處理好自身同科技之間的關系變化之外，更傳遞出了一種溫暖，那就是如太陽般無私的克拉拉所象征著的，不計后果、義無反顧、沖破一切陰霾和黑暗的守護和愛。

《克拉拉與太陽》讀后感2

我是第一次讀石黑一雄的作品，而這部作品就是《克拉拉與太陽》。起初，我只是因為看到網上很多人在討論這本書，這種時不時出現的頻率吸引了我的注意，而一旦它占據腦海，我就再也忽略不了，最終我還是決定去讀它。

這是一種奇妙的閱讀體驗。全書都是以克拉拉的視角在敘事，而克拉拉作為一個人工智能，她對人類世界的認知和理解，讓我讀起來有一些障礙，或者說，我很難代入到她的視角里面。她看Pro大樓，看待庫廷斯機器，我難以想象那是什么畫面。然而我卻自然地忽略了這些不適，不自主地讀了進去。這當然要歸功于作者深厚的筆力。

作者用極其柔軟的筆觸，以克拉拉的視角，敘述了一個柔軟卻悲傷的故事。

這本書是以科幻為背景，人類科技發展到了可以改變基因的程度，而且人工智能也有自主意識。它不是一個硬科幻故事，可以說有點軟。想象力不是它的長處，沒有恢宏的大場景，只有克拉拉視角下的人類關于親情愛情的小場面。它不是一個好故事，但這并不妨礙閱讀。

克拉拉喜歡觀察這個世界，帶有她自己的理解。因為人工智能是以太陽能為動力，所以她對太陽有著宗教般的崇拜，而這種崇拜讓她盲目相信太陽可以治愈萬物，一直貫穿整個故事。作為人類的我，明知太陽并不是萬能的神明，可是看到克拉拉這樣相信著，卻不忍苛責她半分，甚至會心疼她。這種始終如一的崇拜和相信，也是書中最打動人心的地方。

克拉拉的主人是喬西，而喬西因為基因改造，體弱多病，臥床不起。我們的克拉拉陪伴著喬西，想要幫助喬西度過難關。她因為見證了奄奄一息的`乞丐，在清晨太陽的沐浴下“復活”的奇跡，所以也堅信著太陽能夠治好喬西。于是，她向太陽祈禱，許下諾言，甘愿奉獻自己，取出自己的髓液，只是希望太陽能幫助喬西。我知道這是徒然，當看到她一次又一次堅信著，一次又一次許下諾言時，我依然動了惻隱之心。

這是一個悲劇。克拉拉并不理解人類，雖然她善于觀察，也充滿熱忱，但是她并不了解人類的復雜情感。父母對子女的愛，男孩與女孩的愛，充滿了不確定性，她卻始終相信人類許下諾言就會遵循。而我們人類自己卻看到自己是多么不靠譜，有多么自私，而這自私被說成是人之所以為人的根本。人工智能因無私而偉大，也因無私而不能被稱為人。

我想，以守護人類為目標的克拉拉可能始終不會理解。但這種不理解，卻讓克拉拉散發著人性的光輝，充滿了人情味。

當故事結尾的時候，我們才知道，整個故事都是“臨終”前的克拉拉整理的記憶。即使她陪伴喬西度過了那段孤獨的旅程，到最后也逃不過被工廠回收的命運。

只是，一如既往，克拉拉并無怨言，依然對人類充滿感激，感謝人類給了她一段美好的回憶。

并且，她始終相信，喬西能夠康復，是因為她奉若神明的太陽聽到了她的祈禱。

第五篇：與幼兒教師對話讀后感900字

與幼兒教師對話讀后感900字

與幼兒教師對話>讀后感900字

（一）近段時間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是'幼兒與幼兒教育',下篇講述的是'幼兒教育議題',共十六章。粗讀該書，發現隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。作者將理論和實踐合二為一，讓我們在輕松閱讀中領悟著作者對>幼教事業孜孜不倦的研究精神。

本書中讓我感動的地方很多：

一、自尊VS.自戀

舉例1:作者在參觀一所學校時發現孩子自制的'我的書',里面裝滿一頁頁復印的成績單。標題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學習單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導幼兒探究值得探究的現象，只是將幼兒的注意力轉向自己，使他們只注意自己。沒有一頁學習單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2:參觀農場后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子都是以'我喜歡'起頭的，如我喜歡乳牛、我喜歡擠牛奶機器。卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農場最重要的事是……

評價：鼓勵幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵幼兒觀察思考周圍的現象。相信農場一定有一些可以引發幼兒的好奇、激發幼兒探究的興趣與行動。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個人檔案，我們往往會在檔案的第一頁例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節目……、我喜歡收到的禮物……、其實這些看似簡單的信息卻蘊藏著作者的教育思想和理念。可見作者對幼教工作的細心。

二、慎用行為改變藝術

舉例：假設在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個幼兒表現出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現出擾亂行為的根源或動機可能不同。作者將問題行為的原因歸結為3種：制約型、情感型、社會型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反思：對于3到4歲的幼兒出現擾亂行為，我們會認為這是正常現象。既然已經將之定性化，當然也不會去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個性，對癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們該學習的地方。

三、專業幼兒教師的行為

舉例：一位教師帶著20個4歲的幼兒到戶外活動，因為全園只有兩輛小三輪車，幼兒便常為'該誰騎'而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師的面前抗議道：'小利不讓我騎三輪車'這時老師應該如何反應呢？

評價：作者對于此問題展開了思考——此情景可以教導孩子什么？這里作者總結了多個方面的培養：1.社交技能；2.語言技能；3.社交知識；4.氣質的培養；

反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因為在教育過程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機教育的素質。在日常教學中，我們也經常遇到類似的情景，當遇到案例中的情景時，我們很少會在一剎那之間想到那么多的教育契機，作者的分析和總結讓我們看到了自己的努力方向，同時也讓我感受到了我們要象凱茲博士學習的東西還要很多很多……

與幼兒教師對話讀后感900 字

（二）在網上無意間發現了《與幼兒教師對話——邁向專業成長之路》這個題目，頓時吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個究竟，結果打開網頁后，發現只是一個介紹，不過網友們對這本書的評價極高，于是我就下載了這本書看個究竟。

本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發展>心理學博士——麗蓮？凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業上的啟迪，邁向專業的成長之路。書中對我們現在習以為常的一些教育現狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節、每一個例子都是凱茲博士所親身經歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開始了'我的第一章——幼兒發展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協助他們理解生活經驗、幼兒需要與有'權威'的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。

接著便進入了第二章：'自尊與自戀'真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康成長。

書中舉的例子，很值得我深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題 '我自己',一名教師通過讓孩子自制'我的書',標題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

另一名教師在布告欄貼著一個大標題'我們一班都是人',底下接著一行字：'我們的分析'.布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負責在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結果展示出來。

兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發了不同的教育結果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學習并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導幼兒探究值得探究的現象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關注自身的利益。有導向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養幼兒的自尊，同時也把幼兒關注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關注他人的同時，也關注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護了幼兒對老師的尊敬。

聯系自己的工作，這樣由培養自尊演變為鼓勵幼兒自戀的例子，在我們的工作中時有發生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于活動的創意。在課程實施過程中，我們已開始從關注群體轉向關注個體，運用多元智能理論來評價孩子，認為每個孩子都是一個獨特的個體，要欣賞孩子的獨特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的'問題行為',我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？如何學最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。