第一篇：與幼兒教師對話讀后感850字

與幼兒教師對話讀后感850字

（一）第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細細研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數(shù)量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗、需要與有“權威”的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有“感受到”,所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里常看到的一個詞“馴養(yǎng)”,狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。”只有馴養(yǎng)了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。

“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。”

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問其中的真誠到底有多少！有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是“空心”的溫和呢？

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關于師生關系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

與幼兒教師對話讀后感850字

（二）本書的主編是美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士——麗蓮凱茲教授寫的。麗蓮·凱茲，凱茲教授是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。本書分為上、下兩篇，上篇是“幼兒與幼兒教育”,共有八章，分別為：幼兒發(fā)展的需求、自尊VS自戀、學習的氣質、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標與適宜的教學、幼教機構的評價。下篇是“幼兒教育議題”,共八章，分別為：幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的觀念形態(tài)、幼兒教育是專業(yè)嗎、幼教人員的倫理規(guī)范、教學輔導的原則與策略。

簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”,從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任。看完了第二章“自尊VS自戀”.真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問題行為”,我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W中要學什么？什么時候學好？如何學最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”,讓我更進一步的理解了所謂的“專業(yè)”.它是對恪守執(zhí)業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點是

1、在工作上運用高級縝密的知識；

2、依據(jù)該知識做判斷；

3、采用專業(yè)行為的準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學習盡最大的努力。

書中對我們現(xiàn)在的常見的一些教育現(xiàn)狀或教學方法進行了深入的剖析，在讀凱茲教授所提出的議題與例子時，我的心里常常有觸動、有檢討、有反思、在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士看到的幼教現(xiàn)場的一些問題有感而發(fā)所寫的，是非常值得我們學習和參考的。

總的來說，不同的人在不同階段閱讀凱茲博士的文章，會有不同的感受與收獲，在不同職位的人看到凱茲博士的文章，也會有不同的感受與收獲。讀了這本書讓我這個新老師更加的了解了有關幼兒教師所扮演的角色和承擔的責任。

第二篇：與幼兒教師對話讀后感

與幼兒教師對話讀后感

我有幸閱讀了美國斯坦福大學教育學院兒童心理學博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話——邁向專業(yè)成長之路》。他關于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向;強調幼兒發(fā)展目標不只是知識技能，尤其應注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學，就是讓我們教師思考，幼兒要學什么?什么時候學好?如何學最好?不管學習目標是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質、情感著幾個方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動時，其學習情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學習的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解。發(fā)展與學習具有循環(huán)性。學習環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童發(fā)展與學習的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學策略，兒童年齡越小，教學策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創(chuàng)設有很大的啟發(fā)，一定要關注幼兒的前期經(jīng)驗，注重直接體驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關系時，他反復強調指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學習專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經(jīng)驗，并結合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學建議，還分享了他的學術氣質和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來指導我的工作。

《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向專業(yè)的成長之路。

我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇(幼兒與幼兒教育)和下篇(幼兒教育議題)，真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章“自尊VS自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。

在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W中要學什么?什么時候學好?如何學最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進一步的理解了所謂的“專業(yè)”。它是對恪守執(zhí)業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點是

1、在工作上運用高級縝密的知道;

2、依據(jù)該知識做判斷;

3、采用專業(yè)行為的準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學習盡最大的努力。

看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進一步了解了有關幼兒教師所扮演的角色和承擔的責任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要!

第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書!翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細細研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數(shù)量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗、需要與有“權威”的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里常看到的一個詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。”只有馴養(yǎng)了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。

“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。”

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問其中的真誠到底有多少!有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么?我們的溫和是否真的就只是“空心”的溫和呢?

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關于師生關系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

第三篇：與幼兒教師對話讀后感

《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》讀后感

本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士——麗蓮?凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過教學的實踐，得到專業(yè)上的啟迪，邁向專業(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。從中我知道了幼兒理想發(fā)展的要有六個基本要素：

1、幼兒需要有安全感、2、幼兒需要適度的自我肯定、3、幼兒需要體會生命的價值與意義、4、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、5、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、6、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。

簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。

在談到“自尊與自戀”這里，真是讓我大開眼見，書中舉的很多例子，很值得我深思。都是為了培養(yǎng)幼兒，然而不同的教育行為，就會引發(fā)了不同的教育結果。在我們的工作中時有發(fā)生忽略孩子，敷衍孩子，讓幼兒自尊受打擊，給予孩子”空心“的溫暖。可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于自己的教學方法得當。其實每個孩子都是一個獨特的個體，作為老師要多欣賞孩子的獨特之處，要多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。但在實際的教學中究竟該如何有價值地去欣賞孩子的哪些品質，顯然我們思考的真是不夠。

在我自己這么多年的教學工作經(jīng)驗中，我也會因為情緒低落而忽視孩子，也會因為一個孩子的不聽話就暴跳如雷，更會因為部分孩子的抵觸行為感到懊惱，可是我從來沒有去花時間認真思考過，所以我認為自己到現(xiàn)在碌碌無為，沒有進步。

書中也提到如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當?shù)闹委煼椒ā＿@讓我這個從事幼教工作很多年的我也受益非淺。因為在我們班就有那么一個孩子，總是在吃飯的時候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個小朋友。我們作為老師也勸說無數(shù)次就是沒有效果，最后索性讓他一個人坐一個桌子吃飯。可是到后來，他一個人時也不吃飯，就坐著發(fā)呆或是下位置亂走動，東看看西看看，墻上動動，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發(fā)。真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長反映過，家長也說這孩子在家經(jīng)常一個人無聊，也是到處搗蛋，每到這時父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長的話說：就是無藥可救了。那天，我無意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個精光！并把空碗給我看！我吃驚了，同時我得出了結論：這孩子哪是無藥可救啊，孩子是希望有人關心他啊。這件事情對我觸動是很大的。那時我就決定，作為一個保教人員一定得把愛分給每個孩子，讓他們感到實實在在的溫暖，讓他們得到一點點的關愛對他們來說是多么幸福。

讀完凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個孩子，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步！

第四篇：與幼兒教師對話讀后感

與幼兒教師對話讀后感(精選多篇)

《與幼兒教師對話》讀后感

最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對話》。其中有關“學習的氣質”這一章給讀者提出了兩個問題即“幼兒要學什么”、“氣質的定義是怎樣的？”為了弄明白這兩個問題，我把這一章反反復復的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。

作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學習目標：知識、技巧、氣質、情緒，知識和技巧的學習不單單在學校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質往往需通過學校來培養(yǎng)，最重要的氣質是繼續(xù)學習的氣質。

關于“氣質”的概念，作者認為，氣質是一種不經(jīng)強迫而時常出現(xiàn)的行為模

式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標是比較廣泛的。

反思如今的幼兒教育，學校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質的培養(yǎng)。教師追求的是活動內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學環(huán)節(jié)設計是否很流暢等等，其實幼兒學習的氣質也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學習的興趣。

有些氣質如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務就是把這種好奇心一直保持下去。有時，光是學會知識和技巧并不能保證幼兒會使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的

教學過程可能會傷害使用該知識和技巧的氣質。因此，教師在選擇課程與教學策略時就需考慮如何增強想要的氣質和如何削弱不想要的氣質，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學不完的，我們應借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學等氣質，為以后的學習奠定良好的基礎。

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專

業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學的態(tài)度和嚴謹?shù)膶W風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內在價值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時

深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。

《與幼兒教師對話》讀書筆記

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們

展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學的態(tài)度和嚴謹?shù)膶W風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內在價值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。

為幼兒教師教育技能尋根溯源——讀《與幼兒教師對話》有感 隨著社會的發(fā)展和對基礎教育的重視，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展日益受到幼教領域的關注，成為大家研究與討論的核心話題。在假期我認真拜讀了美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士麗蓮·凱茲撰寫的《與幼兒教師對話—--邁向專業(yè)成長之路》一書，作者關于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺，下面我將在這本書中為幼兒教師的教育技能尋根溯源。

一、觀察從何處入手。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質，學會觀察幼兒更是幼兒教師

一項重要的技能。觀察什么，針對一個兒童或一個現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項觀察指標：睡覺習慣、飲食習慣、大小便習慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權威的反應、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對兒童的發(fā)展是否正常做出評估。至于觀察的時間，書中這樣陳述：“對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標準；4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間??成人可以按此公式計算收集行為樣本的時間。”

通過對我們一線教師平時工作的觀察和了解，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)幼兒教師雖然也重視在生活、學習、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達到過這樣的標準，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過，好多時候的觀察是處于一種無意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統(tǒng)的觀察很少。確實，也只有通過如此詳細與持久的觀察，才能真正地了解一個兒童，這是需要我們每一位幼兒教師在以后的工作中應該去努力實踐的。

二、處理問題行為的策略。

幼兒出現(xiàn)一些問題行為是在所難免的，如何來有效地處理這些行為，還必須探究產(chǎn)生這些行為的根源。本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了行為起因的三種類型：制約型、情感型、社會型，并分別論述了采用不同的策略進行“治標又治本”的改善。對制約型的幼兒，使用“行為改變技術”，即當孩子出現(xiàn)擾亂 1

行為時，成人忽視他的行為，或改在他出現(xiàn)良好行為時，才贊賞或鼓勵他。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，成人必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達自己不能控制的恐懼及緊張感，同

時也要提供機會讓幼兒習得新的技巧與信心。對社會型的幼兒，直接教他如何應付、處理自己的人際關系就足夠了。

其實幼兒的每一種行為的背后，都有其產(chǎn)生的緣由，或復雜，或單純，當我們的教師面對這些行為時，專業(yè)的技能就在于透過現(xiàn)象看本質，從分析幼兒的表現(xiàn)，思考產(chǎn)生行為的原因，實施“對癥下藥”的策略。

三、堅持教育適量的原則。

凱茨教授認為，在討論促進幼兒發(fā)展的要素之前，我們必須先了解一個基本前提，那就是，不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結果，這就是教育的適量原則。適用此原則的例子包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數(shù)量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。她還舉了很多實例，如：要發(fā)展幼兒“適度”的自尊，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向；強調幼兒發(fā)展的目標不只是知識和技能，還應該注意對幼兒社會性交往、情

感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)等等。教育的“適量原則”對我們日常的幼教工作應該是很有啟示作用的，如：要為幼兒提供豐富的教育環(huán)境，不等于把墻面貼滿，空間掛滿；要讓幼兒有適度的自我肯定，但過度自信就會使幼兒自傲狂妄；教學活動中要讓幼兒有一定的興奮度，激發(fā)他們的興趣和積極性，但過度的興奮就是煩躁，就如凱茨博士書中所說：“興奮是毒癮反應模式，把師生之間的關系局限于永無止境的提供與接受上??一個具有教育性的活動或游戲，應該能長期引起幼兒的興趣，并能鼓舞幼兒參與的熱忱??而不是僅僅引起幼兒的興奮與趣味。”；對孩子的愛也要適度，過分的愛就是溺愛。教師在教育中凡事都要把握好一個度，做到“適可而止”，切忌“矯枉過正”，這也許很難，但教育的水平也許就體現(xiàn)在這個“度”上。

四、什么是適宜的教學。

凱茨教授對適宜性教學的目標、內容、原則和方法等都有全面而深刻的分

析。長期以來，幼兒園的課程與教學一直呈現(xiàn)百花齊放的局面。幼兒園的園長、老師該如何選擇一個最適合自己幼兒園、自己幼兒園孩子的課程與教學呢？凱茨教授有關適宜性教學的識別的論述對我們很有啟示。凱茨教授認為，要識別適宜性教

學，首先要回答下面三個問題：一是“要學什么？”，二是“什么時候學好？”，三是“如何學最好？”。第一個問題涉及到幼兒園教育的目標；第二個問題則與兒童發(fā)展相關，有關兒童發(fā)展的理論與知識可以協(xié)助幼兒園解決“什么時候該教什么”的問題；第三個問題則與教學方法有關，必須考慮整個課程實施的各個方面，以達成幼兒園的教育目標。

在“要學什么”中，凱茨教授提出了四種學習目標，即：知識、技巧、氣質、情感，這里的氣質指的是一個人相當持久的心智習性或在不同場合中所表現(xiàn)的典型回應方式，如對工作的堅持、好奇、慷慨、尖酸、閱讀和解決問題的傾向等。

可以看出，凱茨提出的四種學習目標與我們新課程中的三位目標是相吻合的，也與《幼兒園教育指導綱要》中提出的“從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”相一致的。凱茨教授認為，“原則上，如果教學能平等地且同時涵蓋上述四種目標，就屬于適宜的教學；如果教學只強調習得知識和掌握技巧，而忽略須同時加強兒童使用該知識與技巧的氣質，就屬于不適宜的教學。同樣的，如果知識與技巧的學習讓兒童在學習的過程中，產(chǎn)生對于該知識與技巧或學校的厭惡與排斥，且這種消極情緒不斷累積，那么這樣的教學就是不適宜的。類似的，如果教學能成功地帶給兒童喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺，但是卻沒有習得我們想要的知識和技巧，也不能算是適宜的教學。”這段話論述得多精辟、多清楚啊！看到這里，我又想到了華師大李季湄教授所說的一段話：“教育就必須關注幼兒在學習過程中為之付出了怎樣的代價

——他們是因此變得越來越熱愛學習還是越來越厭惡學習？是越來越提高自我學習能力，還是越來越依賴教師、懶于思索？是在獲得知識的同時體驗到自尊自信、相互尊重，還是變得越來越自卑、消極、自我中心？是變得越來越熱愛生活，不斷增長對社會的愛心和責任，還是變得越來越悲觀、畏縮、情感冷漠？這些都必須成為衡量教育成敗的關鍵標準之一。”這四種學習目標，需要我們在教學過程中全面考慮，四方兼顧，可以說，四項缺一，質量大打折扣，甚至為零和負數(shù)。

對于“什么時候學做好”，凱茨教授提出了兒童發(fā)展的兩個層面，一個是發(fā)展的常模層面，另一個是發(fā)展的動態(tài)層面。發(fā)展的常模描述的是有關兒童在某個年齡能做和不能做的事情，如什么時候了解時間概念、守恒概念等。發(fā)展的動態(tài)層面則并不把兒童與同年齡層兒童的行為做比較，而是比較兒童自己在不同時間的成長，它又可細分為三個相互

關聯(lián)的次層面：第一個次層面處理有關個人如何

隨時間與經(jīng)驗改變的部分；第二個次層面是有關延宕的影響，也就是早期經(jīng)驗如何影響幼兒日后發(fā)展；第三個次層面是有關重復或經(jīng)常經(jīng)歷的經(jīng)驗長期累積所造成的影響。“延宕影響”和“累積經(jīng)驗影響”值得引起我們教師和家長的重視，例如，幼兒偶爾幾次對學習中的問題感到困惑，如果反復經(jīng)歷，就會影響他的學習積極性和自信心；幼兒偶爾和同伴一起玩幾次具有創(chuàng)造性的游戲，最多產(chǎn)生一點點的效果，但如果經(jīng)常有機會參加這樣的游戲，就會對他今后的發(fā)展產(chǎn)生積極、重要的影響。由此又想到，一個孩子能做什么并不表示他就應該做什么，決定某個年齡段的兒童“能做什么”的是屬于常模的評量，而決定某個年齡的孩子“應該做什么”則應視對于個別孩子可能產(chǎn)生的動態(tài)的長期的影響而定。現(xiàn)在好多家長，甚至個別幼兒園提早教孩子進行讀寫識字等活動，也許孩

子能學得很好，有時似乎還很感興趣，但是對孩子的長遠發(fā)展又有什么良好的影響呢？凱茨指出，以兒童的意愿與愉悅作為判斷教學是否適宜的標準有其潛在的危險，我們必須思考教學與活動所可能產(chǎn)生的延宕的影響與累積的影響。??原則上，適宜的教學應該在考慮如何教授某種知識與技巧時，同時考慮如何加強兒童使用該知識與技巧的氣質和對該知識與技巧的喜愛。看來，像“教學活動只要幼兒開心就行”之類的想法是值得推敲的。

對于“如何學最好”，這個問題直接關系到教學法，包括教學所用的方法、活動、材料及其一切為達到學習目標并考慮兒童發(fā)展后所涉及的事宜。凱茨認為，知識與技能可以經(jīng)由教導與其它過程促進，但是，氣質與情感確無法由直接教導中習得，氣質與情感可以看成是“附帶的學習”。凱茨的觀點給我們的啟示是：幼兒良好氣質和情感通常是在學習知識和技巧的過程中伴隨而來的，它

不可能通過單獨的“教”傳授給幼兒，必須通過潛移默化的影響、日積月累的培養(yǎng)而得。幼兒年齡越小，越需要在生活中學習和應用，花在非正式活動的時間應該越多。

五、專業(yè)幼兒教師的行為。

在幼教改革中，我們關注最多的、談論最多的、需要解決的核心問題莫過于是幼兒教師的專業(yè)成長。那么，什么是 “專業(yè)的幼兒教師？”“專業(yè)的幼兒教師有哪些行為規(guī)范和準則？”“怎樣區(qū)分幼兒教師專業(yè)與非專業(yè)的行為？”等等，這些都是值得我們思考的問題。在《專業(yè)幼兒教師的行為》這一章里，凱茨教授為我們做了獨到的闡述。難能可貴的是，她沒有進行空泛的理論闡述，而是通過幼兒園中一個教師經(jīng)常會碰到的事例，深入淺出地剖析了專業(yè)幼兒

教師的行為標準，并以非專業(yè)人員的行為反應，從反面來說明非專業(yè)人員的行為問題。當兩個孩子都要搶一輛三輪車騎時，老師會作何反應的？凱茨例

舉了一位專業(yè)的幼兒教師整個判斷思考即反應的過程，此過程牽涉到三個相關的問題，包括：“1．此情境可以教導幼兒什么？2．老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？

3．課程與管理應如何處理？”思考問題一，專業(yè)的幼兒教師可以利用此事件教導幼兒下列技巧：輪流、協(xié)調、克服困難等社交技巧；明確的詞語、對話等語言技巧；社交認知、正義觀念、旁觀幼兒的理解與技巧的學習等社交知識；同情心、助人、避免抱怨和搬弄是非等氣質的培養(yǎng)。思考問題二，專業(yè)的幼兒教師可以做很多臨床診斷，即拿幼兒在事件中的行為與他們以往的行為作比較：寶寶的行為在過去是否經(jīng)常發(fā)生？寶寶在這個時候能接受的挫折有多少？如果讓兩個幼兒自行處理這件事，他們會不會學到“適當?shù)母拍罨蛐袨椤保??爭搶玩具的事件在幼兒園經(jīng)常發(fā)生，但很多時候，我們老師的第一反應就是“發(fā)生了什么事？”“怎樣馬上搞

定這件事？”由此就采用或大聲喝止，或拿走三輪車“誰也別玩”，或威脅，或將幼兒隔離，或許諾給予某種好處，或說教等方法，這樣簡單的方法多么缺少專業(yè)性啊，因為一般沒有受過專業(yè)訓練的人也都會使用這些方法。凱茨教授說，專業(yè)包括：在工作上運用高級縝密的知識；依據(jù)該知識作判斷；采用專業(yè)行為的準則三個反面??在處理事件上，專業(yè)人員的反應包含了運用可靠的專業(yè)知識及見解來作判斷，其目的著眼于兒童長遠的發(fā)展利益。教師專業(yè)不專業(yè)，就體現(xiàn)在很多細小的事件中。

不管是從促進幼兒發(fā)展的角度，還是從適應幼兒教育發(fā)展的角度，以及改變幼兒教師工作的現(xiàn)狀，幼兒教師的專業(yè)成長顯得至關重要。最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當我們的孩子受到攻擊

時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。”我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

讀《與幼兒教師的對話》有感

《與幼兒教師的對話》是美國斯坦福大學麗蓮·凱茲教授所著的著作。

本書深刻地闡述了關于兒童發(fā)展與教育，幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關于幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及其對于兒童發(fā)展與教育的理論和實踐的深入把握。書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長，一直是幼兒教育領域倍受關注的核心話題。書中的觀點對目前我們幼兒教師的發(fā)展狀態(tài)來說，有很多可借鑒之處。本書中，凱茲博士采用理論與實際相結合的方法，運用一些生動、熟悉而簡潔的例子，或是國內外一些幼教機構的做法來闡述她的觀點，給我們建議，讓我們讀起來感覺親切、輕松、自然，最重要的是受益匪淺。因為在閱讀中我不僅了解到了許多專業(yè)名詞的含義、學到了許多新的理念，最重要的是對自己的心靈有所觸動，它促使我不斷對照教育實踐中存在的、與幼兒發(fā)展不符的現(xiàn)象和自己認識上的誤區(qū)和偏差等進行剖析，反思自己在平時工作中的做法——我的教育行為是不是專業(yè)的？是否是促進幼兒發(fā)展的？我真正了解和關注幼兒了嗎??這些認識對于我重新審視自己對幼兒發(fā)展及教育上的問題，避免幼教實踐中的失誤，都富有很深的意義。現(xiàn)談談自己對這本書中某些章節(jié)的體會：

一、客觀分析幼兒的行為，慎用“行為改變技術”

書第五章中指出：行為改變技術是幼教界常使用的一種方法，如果使用適

當，它可以使幼兒改變原有的不良行為，表現(xiàn)出預期的行為或學習成果。但是，雖然這項制約技術有效，并不表示我們可以盲目使用。我們應如何慎用“行為改變技術”呢？本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了問題 1

行為產(chǎn)生的三種類型：制約型、情感型、社會型，并分別論述了應該采用何種策略幫助幼兒改變行為。對制約型的幼兒，使用“行為改變技術”很適用。即當孩子出現(xiàn)擾亂行為時，成人忽視他的行為，或在他出現(xiàn)良好行為時候，才給予他贊賞或鼓勵，促使他形成積極的自我意識，自覺對自己的行為加以控制。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，成人必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機會讓幼兒習得新的技巧與信心。對社會型的幼兒，直接教他如何應付、處理自己的人際關系就足夠了。

這一章節(jié)告訴我們：幼兒的每一種行為的背后，都有其產(chǎn)生的緣由，當幼

兒出現(xiàn)問題行為時，作為教師的我們不要操之過急，一概而論，而是應該幫助其分析行為出現(xiàn)的原因，從分析幼兒的表現(xiàn)，思考產(chǎn)生行為的原因，然后對癥下藥，才是適當?shù)闹委煼椒ǎ拍茏層變焊玫某砷L。

二、正確理解“興奮”與“興趣”，明確教育的宗旨，尋找適宜的教學。以前評價一次活動的好壞，我們通常會把孩子是否感興趣作為一個標準，這是沒錯的，可是感興趣卻常常理解為孩子是否開心、很興奮的參與一個活動，認為這樣就應該不錯了。可是，這樣的想法非常缺乏知性內容？，這是對“教育”與“興奮”的混淆。在書中，凱茲博士給我們闡述了“興奮”與“興趣”這兩個不同的概念。

“興奮”指的是超出平常反應與活動常態(tài)的心智狀態(tài)；“興趣”是由個人生活經(jīng)驗中組織、積累、培養(yǎng)成的特殊氣質。興趣“會促使個人尋找自己喜歡做的東西，從事喜歡做的活動，尋求特別的技能、知識與目標，以獲得注意和學習”；

而興奮因為需要更多更強的刺激，不可能引發(fā)幼兒主動地探索、延伸自己的經(jīng)驗，有阻礙這些特質發(fā)展的可能性。

我的反思：在我們的日常的教學中，也時常會伴隨著刺激產(chǎn)生的興奮現(xiàn)象，例如：我們會以獎勵糖果、小紅花、小貼紙的方式來調動孩子參與活動的積極性，其時這并沒有從根本上激發(fā)幼兒自身對活動的興趣，僅僅是吸引了孩子對獎勵物品的興趣而已；又比如我們經(jīng)常使用的一個教學導入：出示一個藏著物品的袋子，教師調動渾身解數(shù)讓幼兒猜測，里面是什么，在幼兒焦急的企盼中，揭開了真面目，在揭開的一剎那，孩子的情緒達到了高潮。這時孩子是興奮的，但隨之而來的平淡的教學，又讓幼兒的情緒低落了。還有老師頻繁地出示各種新鮮好玩的教具，或用各種方法讓幼兒開開心心上了一節(jié)課，但對于幼兒的學習到底有多大的幫助呢？這是需要反思的。我們要在幼兒產(chǎn)生興奮的時候迅速找到幼兒興趣的所在，讓他的這

種興趣保持下來從而達到讓幼兒喜歡學習喜歡探索的目的，為幼兒以后的愛學習、會學習打下堅實的基礎，這是我在第六章：“是教育，還是讓幼兒興奮”中的收獲。

同樣的，如果教學能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺，但是卻沒有習得我們想要的知識與技巧，也不能算是適宜的教學。幼兒老師應該設計對幼兒發(fā)展有益的活動，要拒絕依賴外來現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一教材，自己設計能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動，要使設計的活動能讓幼兒適度應用自己的能力去解決問題、克服困難及養(yǎng)成專心的學習態(tài)度，而這些活動可能是平淡無奇的，但幼兒是投入的、有所收獲的。

三、審視自己的教學和教育行為,促進幼兒身心和諧發(fā)展

第十一章：專業(yè)幼兒教師的行為中提到：“專業(yè)的幼兒教師所需的知識來自于發(fā)展心理學以及有關幼兒認知發(fā)展的

研究。當我遇到某件事情時，作為專業(yè)的幼兒教師，我應該首先考慮到三個問題：

1.此事可以教育幼兒什么，或者給幼兒帶來什么？

2.教師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？

3.課程與管理上應如何處理？”

在工作中我時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵，有時我們會大聲喝止，草草了事，并未考慮到對幼兒的影響。現(xiàn)在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能。我可以先建議孩子先玩別的玩具，等會兒再去向別人協(xié)調交換，這樣提出“讓我玩”的要求比較容易成功。或者我還可以用就事論事的語氣告訴孩子：“沒關系，也許他一會就不玩了，我們還有別的好玩的玩具啊！”我能建議其他適合他的玩具，來協(xié)助他培養(yǎng)克服困難的能力，也

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學會了謙讓。

讀了這本書，我感覺自己的知識很貧乏，很多東西都要慢慢地去學，我想，只有不斷地學習，不斷地修養(yǎng)自己的內涵，才能做一個專業(yè)地、合格的乃至專家型的幼兒教師。

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第五篇：《與幼兒教師對話》讀后感

《與幼兒教師對話》是2004年1月由南京師范大學出版社出版的一本圖書，作者麗蓮·凱茲。本書主要講述了作者分享她的幼兒教師經(jīng)驗的有關內容。下面是小編為大家收集整理的《與幼兒教師對話》讀后感，希望能夠幫助到大家！《與幼兒教師對話》讀后感一

閱讀《與幼兒教師對話》一書，撰寫一篇三千字的讀書報告，剛開始接到這個任務，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字？！但是，當我拿到這本書，開始認認真真的翻看時，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學習，需要領悟，需要改變的地方。

這本書的作者是麗蓮.凱茲博士，我想，教育學院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的！麗蓮.凱茲博士是斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士，在教育方面的經(jīng)驗非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國知名大學教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。

還沒有翻開這本經(jīng)典之作，我就看到了書的后頁上一個大大的問題：幼教工作是專業(yè)嗎？如果您是幼兒教師，您的答案會是什么？之前，我確實沒有想過這個問題，高中畢業(yè)，進入寧波大學教師教育學院學前教育專業(yè)，畢業(yè)，順利取得教師資格證書，xx年8月正式進入寧波市第二幼兒園江廈園區(qū)進行工作。似乎一切都是順理成章的，我從來都沒有去想思考過，幼教工作到底是不是一門專業(yè)。現(xiàn)在想起，如果剛開始工作，有一個人問我這個問題，我給他的回答一定是肯定的！高中三年，大學兩年，我所學的都是如何成為一名幼兒教師，作為一名幼兒教師應該學習的專業(yè)知識、鋼琴、舞蹈、聲樂等技能，……如何不能說幼兒教師不是專業(yè)呢？

但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認識。近年來卻因為大家對于幼教人員極低的薪資、地位和權力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認幼兒教育是否專業(yè)。

“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個詞可分為“科學”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認為“專業(yè)”是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實的一個現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的“專業(yè)”定義，而非科學的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國家內，一般人認為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認為。很多掛架都認為幼兒應該在家中由母親照顧，即使進入幼兒園就讀，大家也認為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。

在科學定義上，一個領域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務對象間保持距離、行為的標準、長期的訓練、特殊的知識。

提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結果，但是，這些結果還需要再做一些大規(guī)模的試驗研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質的幼年經(jīng)驗是無法彌補的。而在“利他”這個條件上，作者認為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作。

“專業(yè)”所要求的服務理想與以服務對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準也的“自主性”來講，我們的服務對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認為幼兒才是他們服務的主要對象的觀點是狹隘、有其缺點的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學習如何回應服務對象的要求與期望，尤其是當服務對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務的對象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務對象之間的關系，就應該具有理想的距離、適度的不關心或“疏離性的關注”等特質。

但是，這項專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強調“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務對象。從“長期的訓練”這一點來看，專業(yè)的訓練應具有五點特征。即：訓練的內容是有關特殊領域的，以確保受訓者習得復雜的知識與技術；訓練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認知上的優(yōu)越。要進入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓者所精通的知識范疇，必須超過實際執(zhí)業(yè)所需或受訓者本身認為必要的程度；負責提供專業(yè)訓練的機構，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認可或取得訓練的執(zhí)照；專業(yè)團體與訓練機構會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓練相關課程。從“特殊的知識”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準則，作為專業(yè)行為的基礎。但我們可以列出我們認為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。

以下是作者依據(jù)個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學策略與課程營改進考慮學法與課程對兒童的當前價值與長期影響后；讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動；很多影響兒童發(fā)展與學習的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解；發(fā)展與學習具有循環(huán)性，當兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強他的行為模式；學習的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童學習發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學策略，進行適宜的課程活動；適當?shù)慕虒W與課程會同時考慮知識、技能與氣質的學習，尤其是在“繼續(xù)學習”與“應用知識技巧”方面；兒童的年齡越小，教學策略要越多元化，課程要越有彈性。

在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認為“專業(yè)”的我們，其實離“專業(yè)”還有很遠的距離。在我們所處的領域，很難讓我們得到可靠的資料。當一個領域所奠定的資料越松動，就越容易出現(xiàn)不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強力推行某種教學法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據(jù)、哪些是基于個人的經(jīng)驗，哪些是出于個人的意識形態(tài)……或許只有當我們很清楚自己的立足點時，我們才能增加社會大眾對這些觀點的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。

作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強化階段”，順利達到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗是最好的老師”，在實際工作中，爭取從工作經(jīng)驗中學到該學的，并廣泛閱讀相關書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應得的工作經(jīng)驗，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實的基礎！

一直不喜歡讀專業(yè)書，因為覺得這種書的理論層次太高，對于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學榮譽教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，作者關于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實教育，不斷地享受著她對教育的對策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是“寫”出來的，而是“實踐”與“思悟”出來的。在凱茲教授的書中，充滿獨到而精辟的觀點和見解，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學術品質！

作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察？我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質，學會觀察幼兒更是幼兒教師一項重要的技能。觀察什么，針對一個兒童或一個現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項觀察指標：睡覺習慣、飲食習慣、大小便習慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權威的反應、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對兒童的發(fā)展是否正常作出評估。至于觀察的時間，書中這樣陳述：“對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標準；4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間……成人可以按此公式計算收集行為樣本的時間。”

看著凱茲教授對于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學會觀察，聯(lián)系平時的工作，雖然也重視在生活、學習、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達到過這樣的標準，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察往往是處于一種無意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統(tǒng)的觀察很少。

讀過此書，我更加明白只有如此詳細與持久的觀察，才能真正地了解一個兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項教育職責。只有學會觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來了解孩子內心的需要，按每個個體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當?shù)闹笇АＲ晃粋ト嗽?jīng)說過：“對于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”這正是對觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實只要在生活中做一個有心人，善于觀察每一個孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。

讀著此書，我還深刻地認識到要做一個專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應該有這樣三個特點：在工作上運用高級縝密的知識；依據(jù)該知識做判斷；采用專業(yè)行為的準則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學習，需要對教育對象的了解，需要有選擇教育內容的慧眼，需要對教育方式的辨析，需要應對來自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長之路上邁好每一步，學習將是伴我成長的最好伙伴。

在這學期，我們組織看一本書《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》，當我翻開《與幼兒教師對話》這本書時，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細細品讀時，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關，而且讓我不斷對自己的教育工作進行反思、質疑。

作者在第二章《自尊VS自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會被列為幼兒教育的主要目標之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學模式并存，雖然他們主張不同的目標與教學方法，但是大家似乎都認同，協(xié)助幼兒對自己感覺良好是一個很重要的目標。

對幼小的兒童而言，自尊可能不是從評價自己的行為是否符合外在的標準而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。

當幼兒脫離了幼兒階段，外在社會開始對愛與接受加入一些新的標準與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當他面對嚴厲的拒絕或責罵時，便不會過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長，兒童會逐漸內化社會所外加的標準，使之成為評價個人自尊的標準。

我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨生子女，在家?guī)讉€大人圍著一個孩子轉，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對孩子表現(xiàn)的標準較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了。可到幼兒園里，有那么多孩子在一起，再加上老師對孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。

如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術活動中，我要求孩子們用一個手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個手指都蘸有顏料，當我要教她時，只見爍涵一個勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強，可能在家父母認為她很能干，時常表揚她，然而當她遇到批評時就承受不了。還有一個佳雯的女孩子，平時調皮好動，在家佳雯媽媽經(jīng)常對做錯事的佳雯進行批評，而且有時還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯事情后問她原因時，佳雯總是默默無語，有時我們說竟好話她也無動于衷，對于這些孩子，我們老師有時真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個不同的背景、能力、文化，為增強幼兒的自尊，老師應該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強他們的自尊，也增加他們處理、應對人際情境的能力。

當兒童被尊重時，自尊最可能發(fā)展。當對兒童有特殊意義的承認及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機會讓兒童真正決定對自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時，就傳達了對兒童的尊重。成人應該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對于活動與事情的意見、看法與喜好，并應加以慎重的考慮。

自尊無法從直接教導或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負面反饋，但是反饋要適量、明確且能充分地提供信息，才能增強兒童的自尊。

總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學的教育方法，擁有了超前的教育意識，才能把幼兒培養(yǎng)承適應未來社會的具有自尊的人。