第一篇：與幼兒教師對話讀后感900字

與幼兒教師對話讀后感900字

與幼兒教師對話>讀后感900字

（一）近段時間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是'幼兒與幼兒教育',下篇講述的是'幼兒教育議題',共十六章。粗讀該書，發(fā)現(xiàn)隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。作者將理論和實踐合二為一，讓我們在輕松閱讀中領(lǐng)悟著作者對>幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書中讓我感動的地方很多：

一、自尊VS.自戀

舉例1:作者在參觀一所學(xué)校時發(fā)現(xiàn)孩子自制的'我的書',里面裝滿一頁頁復(fù)印的成績單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒有一頁學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2:參觀農(nóng)場后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子都是以'我喜歡'起頭的，如我喜歡乳牛、我喜歡擠牛奶機器。卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場最重要的事是……

評價：鼓勵幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個人檔案，我們往往會在檔案的第一頁例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實這些看似簡單的信息卻蘊藏著作者的教育思想和理念。可見作者對幼教工作的細(xì)心。

二、慎用行為改變藝術(shù)

舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個幼兒表現(xiàn)出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動機可能不同。作者將問題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反思：對于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會認(rèn)為這是正常現(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個性，對癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們該學(xué)習(xí)的地方。

三、專業(yè)幼兒教師的行為

舉例：一位教師帶著20個4歲的幼兒到戶外活動，因為全園只有兩輛小三輪車，幼兒便常為'該誰騎'而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師的面前抗議道：'小利不讓我騎三輪車'這時老師應(yīng)該如何反應(yīng)呢？

評價：作者對于此問題展開了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個方面的培養(yǎng)：1.社交技能；2.語言技能；3.社交知識；4.氣質(zhì)的培養(yǎng)；

反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因為在教育過程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機教育的素質(zhì)。在日常教學(xué)中，我們也經(jīng)常遇到類似的情景，當(dāng)遇到案例中的情景時，我們很少會在一剎那之間想到那么多的教育契機，作者的分析和總結(jié)讓我們看到了自己的努力方向，同時也讓我感受到了我們要象凱茲博士學(xué)習(xí)的東西還要很多很多……

與幼兒教師對話讀后感900 字

（二）在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這個題目，頓時吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個介紹，不過網(wǎng)友們對這本書的評價極高，于是我就下載了這本書看個究竟。

本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展>心理學(xué)博士——麗蓮？凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的。

接著便進入了第二章：'自尊與自戀'真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康成長。

書中舉的例子，很值得我深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題 '我自己',一名教師通過讓孩子自制'我的書',標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

另一名教師在布告欄貼著一個大標(biāo)題'我們一班都是人',底下接著一行字：'我們的分析'.布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。

兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時，也關(guān)注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護了幼兒對老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦樱谖覀兊墓ぷ髦袝r有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個體，運用多元智能理論來評價孩子，認(rèn)為每個孩子都是一個獨特的個體，要欣賞孩子的獨特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的'問題行為',我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

第二篇：與幼兒教師對話讀后感900字

與幼兒教師對話讀后感900字

（一）近段時間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是“幼兒與幼兒教育”,下篇講述的是“幼兒教育議題”,共十六章。粗讀該書，發(fā)現(xiàn)隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。作者將理論和實踐合二為一，讓我們在輕松閱讀中領(lǐng)悟著作者對幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書中讓我感動的地方很多：

一、自尊VS.自戀

舉例1:作者在參觀一所學(xué)校時發(fā)現(xiàn)孩子自制的“我的書”,里面裝滿一頁頁復(fù)印的成績單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒有一頁學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2:參觀農(nóng)場后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子都是以“我喜歡”起頭的，如我喜歡乳牛、我喜歡擠牛奶機器。卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場最重要的事是……

評價：鼓勵幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個人檔案，我們往往會在檔案的第一頁例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實這些看似簡單的信息卻蘊藏著作者的教育思想和理念。可見作者對幼教工作的細(xì)心。

二、慎用行為改變藝術(shù)

舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個幼兒表現(xiàn)出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動機可能不同。作者將問題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反思：對于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會認(rèn)為這是正常現(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個性，對癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們該學(xué)習(xí)的地方。

三、專業(yè)幼兒教師的行為

舉例：一位教師帶著20個4歲的幼兒到戶外活動，因為全園只有兩輛小三輪車，幼兒便常為“該誰騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師的面前抗議道：“小利不讓我騎三輪車”這時老師應(yīng)該如何反應(yīng)呢？

評價：作者對于此問題展開了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個方面的培養(yǎng)：1.社交技能；2.語言技能；3.社交知識；4.氣質(zhì)的培養(yǎng)；

反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因為在教育過程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機教育的素質(zhì)。

第三篇：與幼兒教師對話讀后感

與幼兒教師對話讀后感

我有幸閱讀了美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童心理學(xué)博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》。他關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向;強調(diào)幼兒發(fā)展目標(biāo)不只是知識技能，尤其應(yīng)注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學(xué)，就是讓我們教師思考，幼兒要學(xué)什么?什么時候?qū)W好?如何學(xué)最好?不管學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質(zhì)、情感著幾個方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動時，其學(xué)習(xí)情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點應(yīng)該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經(jīng)驗有更佳的理解。發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性。學(xué)習(xí)環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學(xué)策略，兒童年齡越小，教學(xué)策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創(chuàng)設(shè)有很大的啟發(fā)，一定要關(guān)注幼兒的前期經(jīng)驗，注重直接體驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時，他反復(fù)強調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學(xué)習(xí)專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經(jīng)驗，并結(jié)合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學(xué)建議，還分享了他的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結(jié)合《指南》和我們的教育現(xiàn)狀，用理論來指導(dǎo)我的工作。

《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。

我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇(幼兒與幼兒教育)和下篇(幼兒教育議題)，真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章“自尊VS自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么?什么時候?qū)W好?如何學(xué)最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進一步的理解了所謂的“專業(yè)”。它是對恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點是

1、在工作上運用高級縝密的知道;

2、依據(jù)該知識做判斷;

3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要!

第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個人，是在杭州參加園長高級培訓(xùn)班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現(xiàn)場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書!翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。

適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強度適當(dāng)時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗、需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)成長、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里常看到的一個詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。”只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關(guān)。

“安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。”

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問其中的真誠到底有多少!有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么?我們的溫和是否真的就只是“空心”的溫和呢?

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務(wù)完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

第四篇：與幼兒教師對話讀后感

《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》讀后感

本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮?凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過教學(xué)的實踐，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。書中對我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。從中我知道了幼兒理想發(fā)展的要有六個基本要素：

1、幼兒需要有安全感、2、幼兒需要適度的自我肯定、3、幼兒需要體會生命的價值與意義、4、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、5、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí)、6、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。

簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的。

在談到“自尊與自戀”這里，真是讓我大開眼見，書中舉的很多例子，很值得我深思。都是為了培養(yǎng)幼兒，然而不同的教育行為，就會引發(fā)了不同的教育結(jié)果。在我們的工作中時有發(fā)生忽略孩子，敷衍孩子，讓幼兒自尊受打擊，給予孩子”空心“的溫暖。可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于自己的教學(xué)方法得當(dāng)。其實每個孩子都是一個獨特的個體，作為老師要多欣賞孩子的獨特之處，要多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。但在實際的教學(xué)中究竟該如何有價值地去欣賞孩子的哪些品質(zhì)，顯然我們思考的真是不夠。

在我自己這么多年的教學(xué)工作經(jīng)驗中，我也會因為情緒低落而忽視孩子，也會因為一個孩子的不聽話就暴跳如雷，更會因為部分孩子的抵觸行為感到懊惱，可是我從來沒有去花時間認(rèn)真思考過，所以我認(rèn)為自己到現(xiàn)在碌碌無為，沒有進步。

書中也提到如何解決或應(yīng)對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒ā＿@讓我這個從事幼教工作很多年的我也受益非淺。因為在我們班就有那么一個孩子，總是在吃飯的時候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個小朋友。我們作為老師也勸說無數(shù)次就是沒有效果，最后索性讓他一個人坐一個桌子吃飯。可是到后來，他一個人時也不吃飯，就坐著發(fā)呆或是下位置亂走動，東看看西看看，墻上動動，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發(fā)。真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長反映過，家長也說這孩子在家經(jīng)常一個人無聊，也是到處搗蛋，每到這時父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長的話說：就是無藥可救了。那天，我無意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個精光！并把空碗給我看！我吃驚了，同時我得出了結(jié)論：這孩子哪是無藥可救啊，孩子是希望有人關(guān)心他啊。這件事情對我觸動是很大的。那時我就決定，作為一個保教人員一定得把愛分給每個孩子，讓他們感到實實在在的溫暖，讓他們得到一點點的關(guān)愛對他們來說是多么幸福。

讀完凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個孩子，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步！

第五篇：與幼兒教師對話讀后感

與幼兒教師對話讀后感(精選多篇)

《與幼兒教師對話》讀后感

最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對話》。其中有關(guān)“學(xué)習(xí)的氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個問題即“幼兒要學(xué)什么”、“氣質(zhì)的定義是怎樣的？”為了弄明白這兩個問題，我把這一章反反復(fù)復(fù)的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。

作者認(rèn)為，幼兒教育課程至少要包含四個學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過學(xué)校來培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。

關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認(rèn)為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強迫而時常出現(xiàn)的行為模

式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標(biāo)是比較廣泛的。

反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計是否很流暢等等，其實幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學(xué)習(xí)的興趣。

有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務(wù)就是把這種好奇心一直保持下去。有時，光是學(xué)會知識和技巧并不能保證幼兒會使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的

教學(xué)過程可能會傷害使用該知識和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時就需考慮如何增強想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分，知識是學(xué)不完的，我們應(yīng)借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認(rèn)識。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機構(gòu)的評價，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專

業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關(guān)心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時

深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

《與幼兒教師對話》讀書筆記

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認(rèn)識。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機構(gòu)的評價，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們

展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關(guān)心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

為幼兒教師教育技能尋根溯源——讀《與幼兒教師對話》有感 隨著社會的發(fā)展和對基礎(chǔ)教育的重視，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展日益受到幼教領(lǐng)域的關(guān)注，成為大家研究與討論的核心話題。在假期我認(rèn)真拜讀了美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮·凱茲撰寫的《與幼兒教師對話—--邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺，下面我將在這本書中為幼兒教師的教育技能尋根溯源。

一、觀察從何處入手。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會觀察幼兒更是幼兒教師

一項重要的技能。觀察什么，針對一個兒童或一個現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項觀察指標(biāo)：睡覺習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對兒童的發(fā)展是否正常做出評估。至于觀察的時間，書中這樣陳述：“對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標(biāo)準(zhǔn)；4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間??成人可以按此公式計算收集行為樣本的時間。”

通過對我們一線教師平時工作的觀察和了解，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)幼兒教師雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達到過這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過，好多時候的觀察是處于一種無意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統(tǒng)的觀察很少。確實，也只有通過如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個兒童，這是需要我們每一位幼兒教師在以后的工作中應(yīng)該去努力實踐的。

二、處理問題行為的策略。

幼兒出現(xiàn)一些問題行為是在所難免的，如何來有效地處理這些行為，還必須探究產(chǎn)生這些行為的根源。本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了行為起因的三種類型：制約型、情感型、社會型，并分別論述了采用不同的策略進行“治標(biāo)又治本”的改善。對制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”，即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂 1

行為時，成人忽視他的行為，或改在他出現(xiàn)良好行為時，才贊賞或鼓勵他。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，成人必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達自己不能控制的恐懼及緊張感，同

時也要提供機會讓幼兒習(xí)得新的技巧與信心。對社會型的幼兒，直接教他如何應(yīng)付、處理自己的人際關(guān)系就足夠了。

其實幼兒的每一種行為的背后，都有其產(chǎn)生的緣由，或復(fù)雜，或單純，當(dāng)我們的教師面對這些行為時，專業(yè)的技能就在于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從分析幼兒的表現(xiàn)，思考產(chǎn)生行為的原因，實施“對癥下藥”的策略。

三、堅持教育適量的原則。

凱茨教授認(rèn)為，在討論促進幼兒發(fā)展的要素之前，我們必須先了解一個基本前提，那就是，不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果，這就是教育的適量原則。適用此原則的例子包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強度適當(dāng)時，才會對幼兒有益。她還舉了很多實例，如：要發(fā)展幼兒“適度”的自尊，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向；強調(diào)幼兒發(fā)展的目標(biāo)不只是知識和技能，還應(yīng)該注意對幼兒社會性交往、情

感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)等等。教育的“適量原則”對我們?nèi)粘５挠捉坦ぷ鲬?yīng)該是很有啟示作用的，如：要為幼兒提供豐富的教育環(huán)境，不等于把墻面貼滿，空間掛滿；要讓幼兒有適度的自我肯定，但過度自信就會使幼兒自傲狂妄；教學(xué)活動中要讓幼兒有一定的興奮度，激發(fā)他們的興趣和積極性，但過度的興奮就是煩躁，就如凱茨博士書中所說：“興奮是毒癮反應(yīng)模式，把師生之間的關(guān)系局限于永無止境的提供與接受上??一個具有教育性的活動或游戲，應(yīng)該能長期引起幼兒的興趣，并能鼓舞幼兒參與的熱忱??而不是僅僅引起幼兒的興奮與趣味。”；對孩子的愛也要適度，過分的愛就是溺愛。教師在教育中凡事都要把握好一個度，做到“適可而止”，切忌“矯枉過正”，這也許很難，但教育的水平也許就體現(xiàn)在這個“度”上。

四、什么是適宜的教學(xué)。

凱茨教授對適宜性教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法等都有全面而深刻的分

析。長期以來，幼兒園的課程與教學(xué)一直呈現(xiàn)百花齊放的局面。幼兒園的園長、老師該如何選擇一個最適合自己幼兒園、自己幼兒園孩子的課程與教學(xué)呢？凱茨教授有關(guān)適宜性教學(xué)的識別的論述對我們很有啟示。凱茨教授認(rèn)為，要識別適宜性教

學(xué)，首先要回答下面三個問題：一是“要學(xué)什么？”，二是“什么時候?qū)W好？”，三是“如何學(xué)最好？”。第一個問題涉及到幼兒園教育的目標(biāo)；第二個問題則與兒童發(fā)展相關(guān)，有關(guān)兒童發(fā)展的理論與知識可以協(xié)助幼兒園解決“什么時候該教什么”的問題；第三個問題則與教學(xué)方法有關(guān)，必須考慮整個課程實施的各個方面，以達成幼兒園的教育目標(biāo)。

在“要學(xué)什么”中，凱茨教授提出了四種學(xué)習(xí)目標(biāo)，即：知識、技巧、氣質(zhì)、情感，這里的氣質(zhì)指的是一個人相當(dāng)持久的心智習(xí)性或在不同場合中所表現(xiàn)的典型回應(yīng)方式，如對工作的堅持、好奇、慷慨、尖酸、閱讀和解決問題的傾向等。

可以看出，凱茨提出的四種學(xué)習(xí)目標(biāo)與我們新課程中的三位目標(biāo)是相吻合的，也與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出的“從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”相一致的。凱茨教授認(rèn)為，“原則上，如果教學(xué)能平等地且同時涵蓋上述四種目標(biāo)，就屬于適宜的教學(xué)；如果教學(xué)只強調(diào)習(xí)得知識和掌握技巧，而忽略須同時加強兒童使用該知識與技巧的氣質(zhì)，就屬于不適宜的教學(xué)。同樣的，如果知識與技巧的學(xué)習(xí)讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中，產(chǎn)生對于該知識與技巧或?qū)W校的厭惡與排斥，且這種消極情緒不斷累積，那么這樣的教學(xué)就是不適宜的。類似的，如果教學(xué)能成功地帶給兒童喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺，但是卻沒有習(xí)得我們想要的知識和技巧，也不能算是適宜的教學(xué)。”這段話論述得多精辟、多清楚啊！看到這里，我又想到了華師大李季湄教授所說的一段話：“教育就必須關(guān)注幼兒在學(xué)習(xí)過程中為之付出了怎樣的代價

——他們是因此變得越來越熱愛學(xué)習(xí)還是越來越厭惡學(xué)習(xí)？是越來越提高自我學(xué)習(xí)能力，還是越來越依賴教師、懶于思索？是在獲得知識的同時體驗到自尊自信、相互尊重，還是變得越來越自卑、消極、自我中心？是變得越來越熱愛生活，不斷增長對社會的愛心和責(zé)任，還是變得越來越悲觀、畏縮、情感冷漠？這些都必須成為衡量教育成敗的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一。”這四種學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要我們在教學(xué)過程中全面考慮，四方兼顧，可以說，四項缺一，質(zhì)量大打折扣，甚至為零和負(fù)數(shù)。

對于“什么時候?qū)W做好”，凱茨教授提出了兒童發(fā)展的兩個層面，一個是發(fā)展的常模層面，另一個是發(fā)展的動態(tài)層面。發(fā)展的常模描述的是有關(guān)兒童在某個年齡能做和不能做的事情，如什么時候了解時間概念、守恒概念等。發(fā)展的動態(tài)層面則并不把兒童與同年齡層兒童的行為做比較，而是比較兒童自己在不同時間的成長，它又可細(xì)分為三個相互

關(guān)聯(lián)的次層面：第一個次層面處理有關(guān)個人如何

隨時間與經(jīng)驗改變的部分；第二個次層面是有關(guān)延宕的影響，也就是早期經(jīng)驗如何影響幼兒日后發(fā)展；第三個次層面是有關(guān)重復(fù)或經(jīng)常經(jīng)歷的經(jīng)驗長期累積所造成的影響。“延宕影響”和“累積經(jīng)驗影響”值得引起我們教師和家長的重視，例如，幼兒偶爾幾次對學(xué)習(xí)中的問題感到困惑，如果反復(fù)經(jīng)歷，就會影響他的學(xué)習(xí)積極性和自信心；幼兒偶爾和同伴一起玩幾次具有創(chuàng)造性的游戲，最多產(chǎn)生一點點的效果，但如果經(jīng)常有機會參加這樣的游戲，就會對他今后的發(fā)展產(chǎn)生積極、重要的影響。由此又想到，一個孩子能做什么并不表示他就應(yīng)該做什么，決定某個年齡段的兒童“能做什么”的是屬于常模的評量，而決定某個年齡的孩子“應(yīng)該做什么”則應(yīng)視對于個別孩子可能產(chǎn)生的動態(tài)的長期的影響而定。現(xiàn)在好多家長，甚至個別幼兒園提早教孩子進行讀寫識字等活動，也許孩

子能學(xué)得很好，有時似乎還很感興趣，但是對孩子的長遠發(fā)展又有什么良好的影響呢？凱茨指出，以兒童的意愿與愉悅作為判斷教學(xué)是否適宜的標(biāo)準(zhǔn)有其潛在的危險，我們必須思考教學(xué)與活動所可能產(chǎn)生的延宕的影響與累積的影響。??原則上，適宜的教學(xué)應(yīng)該在考慮如何教授某種知識與技巧時，同時考慮如何加強兒童使用該知識與技巧的氣質(zhì)和對該知識與技巧的喜愛。看來，像“教學(xué)活動只要幼兒開心就行”之類的想法是值得推敲的。

對于“如何學(xué)最好”，這個問題直接關(guān)系到教學(xué)法，包括教學(xué)所用的方法、活動、材料及其一切為達到學(xué)習(xí)目標(biāo)并考慮兒童發(fā)展后所涉及的事宜。凱茨認(rèn)為，知識與技能可以經(jīng)由教導(dǎo)與其它過程促進，但是，氣質(zhì)與情感確無法由直接教導(dǎo)中習(xí)得，氣質(zhì)與情感可以看成是“附帶的學(xué)習(xí)”。凱茨的觀點給我們的啟示是：幼兒良好氣質(zhì)和情感通常是在學(xué)習(xí)知識和技巧的過程中伴隨而來的，它

不可能通過單獨的“教”傳授給幼兒，必須通過潛移默化的影響、日積月累的培養(yǎng)而得。幼兒年齡越小，越需要在生活中學(xué)習(xí)和應(yīng)用，花在非正式活動的時間應(yīng)該越多。

五、專業(yè)幼兒教師的行為。

在幼教改革中，我們關(guān)注最多的、談?wù)撟疃嗟摹⑿枰鉀Q的核心問題莫過于是幼兒教師的專業(yè)成長。那么，什么是 “專業(yè)的幼兒教師？”“專業(yè)的幼兒教師有哪些行為規(guī)范和準(zhǔn)則？”“怎樣區(qū)分幼兒教師專業(yè)與非專業(yè)的行為？”等等，這些都是值得我們思考的問題。在《專業(yè)幼兒教師的行為》這一章里，凱茨教授為我們做了獨到的闡述。難能可貴的是，她沒有進行空泛的理論闡述，而是通過幼兒園中一個教師經(jīng)常會碰到的事例，深入淺出地剖析了專業(yè)幼兒

教師的行為標(biāo)準(zhǔn)，并以非專業(yè)人員的行為反應(yīng)，從反面來說明非專業(yè)人員的行為問題。當(dāng)兩個孩子都要搶一輛三輪車騎時，老師會作何反應(yīng)的？凱茨例

舉了一位專業(yè)的幼兒教師整個判斷思考即反應(yīng)的過程，此過程牽涉到三個相關(guān)的問題，包括：“1．此情境可以教導(dǎo)幼兒什么？2．老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？

3．課程與管理應(yīng)如何處理？”思考問題一，專業(yè)的幼兒教師可以利用此事件教導(dǎo)幼兒下列技巧：輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等社交技巧；明確的詞語、對話等語言技巧；社交認(rèn)知、正義觀念、旁觀幼兒的理解與技巧的學(xué)習(xí)等社交知識；同情心、助人、避免抱怨和搬弄是非等氣質(zhì)的培養(yǎng)。思考問題二，專業(yè)的幼兒教師可以做很多臨床診斷，即拿幼兒在事件中的行為與他們以往的行為作比較：寶寶的行為在過去是否經(jīng)常發(fā)生？寶寶在這個時候能接受的挫折有多少？如果讓兩個幼兒自行處理這件事，他們會不會學(xué)到“適當(dāng)?shù)母拍罨蛐袨椤保??爭搶玩具的事件在幼兒園經(jīng)常發(fā)生，但很多時候，我們老師的第一反應(yīng)就是“發(fā)生了什么事？”“怎樣馬上搞

定這件事？”由此就采用或大聲喝止，或拿走三輪車“誰也別玩”，或威脅，或?qū)⒂變焊綦x，或許諾給予某種好處，或說教等方法，這樣簡單的方法多么缺少專業(yè)性啊，因為一般沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的人也都會使用這些方法。凱茨教授說，專業(yè)包括：在工作上運用高級縝密的知識；依據(jù)該知識作判斷；采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則三個反面??在處理事件上，專業(yè)人員的反應(yīng)包含了運用可靠的專業(yè)知識及見解來作判斷，其目的著眼于兒童長遠的發(fā)展利益。教師專業(yè)不專業(yè)，就體現(xiàn)在很多細(xì)小的事件中。

不管是從促進幼兒發(fā)展的角度，還是從適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的角度，以及改變幼兒教師工作的現(xiàn)狀，幼兒教師的專業(yè)成長顯得至關(guān)重要。最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當(dāng)我們的幼兒需要動生命攸關(guān)的大手術(shù)時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當(dāng)我們的孩子受到攻擊

時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當(dāng)其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的。”我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

讀《與幼兒教師的對話》有感

《與幼兒教師的對話》是美國斯坦福大學(xué)麗蓮·凱茲教授所著的著作。

本書深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育，幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及其對于兒童發(fā)展與教育的理論和實踐的深入把握。書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。幼兒發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長，一直是幼兒教育領(lǐng)域倍受關(guān)注的核心話題。書中的觀點對目前我們幼兒教師的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來說，有很多可借鑒之處。本書中，凱茲博士采用理論與實際相結(jié)合的方法，運用一些生動、熟悉而簡潔的例子，或是國內(nèi)外一些幼教機構(gòu)的做法來闡述她的觀點，給我們建議，讓我們讀起來感覺親切、輕松、自然，最重要的是受益匪淺。因為在閱讀中我不僅了解到了許多專業(yè)名詞的含義、學(xué)到了許多新的理念，最重要的是對自己的心靈有所觸動，它促使我不斷對照教育實踐中存在的、與幼兒發(fā)展不符的現(xiàn)象和自己認(rèn)識上的誤區(qū)和偏差等進行剖析，反思自己在平時工作中的做法——我的教育行為是不是專業(yè)的？是否是促進幼兒發(fā)展的？我真正了解和關(guān)注幼兒了嗎??這些認(rèn)識對于我重新審視自己對幼兒發(fā)展及教育上的問題，避免幼教實踐中的失誤，都富有很深的意義。現(xiàn)談?wù)勛约簩@本書中某些章節(jié)的體會：

一、客觀分析幼兒的行為，慎用“行為改變技術(shù)”

書第五章中指出：行為改變技術(shù)是幼教界常使用的一種方法，如果使用適

當(dāng)，它可以使幼兒改變原有的不良行為，表現(xiàn)出預(yù)期的行為或?qū)W習(xí)成果。但是，雖然這項制約技術(shù)有效，并不表示我們可以盲目使用。我們應(yīng)如何慎用“行為改變技術(shù)”呢？本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了問題 1

行為產(chǎn)生的三種類型：制約型、情感型、社會型，并分別論述了應(yīng)該采用何種策略幫助幼兒改變行為。對制約型的幼兒，使用“行為改變技術(shù)”很適用。即當(dāng)孩子出現(xiàn)擾亂行為時，成人忽視他的行為，或在他出現(xiàn)良好行為時候，才給予他贊賞或鼓勵，促使他形成積極的自我意識，自覺對自己的行為加以控制。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，成人必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機會讓幼兒習(xí)得新的技巧與信心。對社會型的幼兒，直接教他如何應(yīng)付、處理自己的人際關(guān)系就足夠了。

這一章節(jié)告訴我們：幼兒的每一種行為的背后，都有其產(chǎn)生的緣由，當(dāng)幼

兒出現(xiàn)問題行為時，作為教師的我們不要操之過急，一概而論，而是應(yīng)該幫助其分析行為出現(xiàn)的原因，從分析幼兒的表現(xiàn)，思考產(chǎn)生行為的原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒ǎ拍茏層變焊玫某砷L。

二、正確理解“興奮”與“興趣”，明確教育的宗旨，尋找適宜的教學(xué)。以前評價一次活動的好壞，我們通常會把孩子是否感興趣作為一個標(biāo)準(zhǔn)，這是沒錯的，可是感興趣卻常常理解為孩子是否開心、很興奮的參與一個活動，認(rèn)為這樣就應(yīng)該不錯了。可是，這樣的想法非常缺乏知性內(nèi)容？，這是對“教育”與“興奮”的混淆。在書中，凱茲博士給我們闡述了“興奮”與“興趣”這兩個不同的概念。

“興奮”指的是超出平常反應(yīng)與活動常態(tài)的心智狀態(tài)；“興趣”是由個人生活經(jīng)驗中組織、積累、培養(yǎng)成的特殊氣質(zhì)。興趣“會促使個人尋找自己喜歡做的東西，從事喜歡做的活動，尋求特別的技能、知識與目標(biāo)，以獲得注意和學(xué)習(xí)”；

而興奮因為需要更多更強的刺激，不可能引發(fā)幼兒主動地探索、延伸自己的經(jīng)驗，有阻礙這些特質(zhì)發(fā)展的可能性。

我的反思：在我們的日常的教學(xué)中，也時常會伴隨著刺激產(chǎn)生的興奮現(xiàn)象，例如：我們會以獎勵糖果、小紅花、小貼紙的方式來調(diào)動孩子參與活動的積極性，其時這并沒有從根本上激發(fā)幼兒自身對活動的興趣，僅僅是吸引了孩子對獎勵物品的興趣而已；又比如我們經(jīng)常使用的一個教學(xué)導(dǎo)入：出示一個藏著物品的袋子，教師調(diào)動渾身解數(shù)讓幼兒猜測，里面是什么，在幼兒焦急的企盼中，揭開了真面目，在揭開的一剎那，孩子的情緒達到了高潮。這時孩子是興奮的，但隨之而來的平淡的教學(xué)，又讓幼兒的情緒低落了。還有老師頻繁地出示各種新鮮好玩的教具，或用各種方法讓幼兒開開心心上了一節(jié)課，但對于幼兒的學(xué)習(xí)到底有多大的幫助呢？這是需要反思的。我們要在幼兒產(chǎn)生興奮的時候迅速找到幼兒興趣的所在，讓他的這

種興趣保持下來從而達到讓幼兒喜歡學(xué)習(xí)喜歡探索的目的，為幼兒以后的愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，這是我在第六章：“是教育，還是讓幼兒興奮”中的收獲。

同樣的，如果教學(xué)能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺，但是卻沒有習(xí)得我們想要的知識與技巧，也不能算是適宜的教學(xué)。幼兒老師應(yīng)該設(shè)計對幼兒發(fā)展有益的活動，要拒絕依賴外來現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一教材，自己設(shè)計能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動，要使設(shè)計的活動能讓幼兒適度應(yīng)用自己的能力去解決問題、克服困難及養(yǎng)成專心的學(xué)習(xí)態(tài)度，而這些活動可能是平淡無奇的，但幼兒是投入的、有所收獲的。

三、審視自己的教學(xué)和教育行為,促進幼兒身心和諧發(fā)展

第十一章：專業(yè)幼兒教師的行為中提到：“專業(yè)的幼兒教師所需的知識來自于發(fā)展心理學(xué)以及有關(guān)幼兒認(rèn)知發(fā)展的

研究。當(dāng)我遇到某件事情時，作為專業(yè)的幼兒教師，我應(yīng)該首先考慮到三個問題：

1.此事可以教育幼兒什么，或者給幼兒帶來什么？

2.教師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？

3.課程與管理上應(yīng)如何處理？”

在工作中我時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵，有時我們會大聲喝止，草草了事，并未考慮到對幼兒的影響。現(xiàn)在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能。我可以先建議孩子先玩別的玩具，等會兒再去向別人協(xié)調(diào)交換，這樣提出“讓我玩”的要求比較容易成功。或者我還可以用就事論事的語氣告訴孩子：“沒關(guān)系，也許他一會就不玩了，我們還有別的好玩的玩具啊！”我能建議其他適合他的玩具，來協(xié)助他培養(yǎng)克服困難的能力，也

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學(xué)會了謙讓。

讀了這本書，我感覺自己的知識很貧乏，很多東西都要慢慢地去學(xué)，我想，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，才能做一個專業(yè)地、合格的乃至專家型的幼兒教師。

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