第一篇：易經的奧秘（小編推薦）

易經的奧秘

第一節、何為易經

群經之首，群經之始

人更三圣，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大無外，其小無內// 是解開宇宙密碼的寶典// 人能弘道，非道弘人//

三把鑰匙：伏羲八卦 ： 陰陽八卦//陰陽是構成宇宙萬物的基本元素/// 文王六十四卦：64個密碼// 凡是密碼都是離不開數字// 宇宙的數是活的； 孔子《十翼》也稱易傳；世界大同// 為人民服務是古今中外不變的定律// 212第一個密碼：下雨//

1． 自天佑之，吉無不利

2． 每個人都應該為自己的行為負責

3． 孔子對占卜的態度：使《易經》成為非常嚴肅的哲學

4． 荀子：善易者不卜// 用理性指導感情//測不準定律（近代物理學）// 占卜是有條件的：資訊不足、數據不足；猶豫不定；只問一件事；誠信誠意。相信第六感，五官是最會騙人的；女性第六感比男性強；

5． 孔子：不占而已矣！三原則：1）如果占卜，就違反了倫理立場；2）人應該只問耕耘，不問收獲；3）做人做事動機要純正；只問應不應該，少問結果。動機和過程都比結果重要；不要陷在結果論上；

6． 《論語·述而》：子不語怪力亂神。要重視活著的人；千萬不可“不信蒼生信鬼神”。孔子：敬鬼神而遠之。

7． 卦有何用：

1)爻：陽爻，陰爻。// 趨吉避兇//六十四卦代表宇宙間的六十四種情境//

2)易經最重視的是時間//陰：六//陽：九// 物極必反； 男避九// 一卦有六爻// 陽是創造，陰是配合//陽統陰，所以陽是九//

3)《幼學瓊林》：孤陰不生，獨陽不長

4)陰陽交叉。一卦有六爻，六個階段，一步一步調整

5)卦是每一個人畫的。自畫像// 卦對每一個人是重要的參考//

6)孔子《論語·為政篇》：吾十有五而志于學；十五歲是一個階段，在這之前不要立志向。十五歲決定自己的方向。（學而時習之，不亦悅乎）

7)三十而立：三十歲確定一生的原則。（實踐的成果：有朋自遠方來，不亦樂乎：原則是將心比心）

8)四十而不惑：不惑是對自己的原則不惑；活到老學到老；四十歲是對自己一生的目標不再動搖。（成果是：人不知而不慍。小小的生氣）

9)五十知天命：一個人現在的情況是從小到大積累的結果；一個人每二十年會變一次；五十歲知道命運是自己造成的；命是自造的，沒有辦法重來。（成果：發憤忘食。明確一輩子的目標，全心全意去做）

10)六十耳順（樂以忘憂；把所有的憂愁都當成樂趣來看；接受挑戰；有自己的目標）

11)七十歲從心所欲而不逾矩。（不知老之將至； 人要服老，不要認老；）

12)孔子把人生分成四十以前，五十以后，四十五十是人生最重要的關鍵。盡人事（五十歲以前），聽天命（五十以后）。

13)八卦有六十四卦：卦名；卦辭；

14)陽九陰六；陰出現時，需要忠誠到底，配合卦；陽出現時，創造性的，完全把握住階段性的挑戰，特性

8． 解讀乾卦（天——純陽卦）：| Page

1)初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利在大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲 無咎；九四，或躍在淵無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見群龍無首 吉；

2)人生就是階段性的調整；一個階段就是二十年左右；

3)潛—隱藏，做好充分的準備（蓄勢待發），站在不用的立場來用// 推拖拉是推給最合理的人，而不是把時間推掉，而不是把責任推掉；潛就是要表現；諸葛亮潛了二十六年才現；要人主動來找你，不要擅自推銷自己；找準時機再出來；知其不可為而為之； 現—現身：會救命的人，是大人；圣人是教訓你的，圣人很會講道理，但救不了你；利見大人（自己和上邊）：就是你表現要有大人風范、表現得有陰有陽，叫做利見大人；引起別人的嫉妒，不完全是人家的事情，你自己也要檢討；要得到大人的賞識：表現要對大人的胃口； 惕—警惕：謹慎警惕，才可以避免災禍；非常警惕；不表現則已，以表現就要承受來自四面八方的壓力；《易經》所要追求的是無咎，而不是大吉大利；大吉大利后面就是兇；當要得到某些利益的時候，注定要失去一些東西；有一得，必有一失；無咎就算是有過錯，也沒有關系，才是無咎；不勉強追求任何事情，但是要盡力；盡力但不勉強；此一時，彼一時也；時一變，整個就變了；孔子就是知道調整；能屈能伸；話說得太滿，后面一定完蛋；警惕就是再準備，再充實； 躍（最關鍵）—登龍門，人生的轉折點；飛——適可而止；亢——亢龍有悔 前面三個階段是下乾、后面三個階段是上乾；要走到上乾，人一定要有毅力； 第四、第五卦 天淵之別；十目所視，十手所指； 九五要是老大的話，那么上九就是大佬；天外有天，人上有人；只有20%的人可以飛龍在天（九五）；九五是人追求的最高境界； 九二；不同的階段要有不同的調整；孔子：君子不器；變、彈性、適應；圣之時者；一切一切，時最重要；時勢造英雄；時勢不對，再大的成就也是徒勞無功；與時俱進：隨時調整自己的步伐；

4)人、事、地、物，統統要潛龍勿用；拿捏的分寸很重要；

9． 解讀坤卦（地 純陰卦）：

1)乾坤兩卦，互為陰陽，但永遠離不開；乾如何當領導，坤如何當好領導的得力助手；

2)爻辭：初六，履霜堅冰至；六二，直方大，不習無不利；六三，含章可貞，或從王事，無成有終；**，括囊，無咎無譽；六五，黃裳元吉；上六，龍戰于野，其血玄黃；用六，利永貞

3)百姓日用而不知

4)坤卦就是我全力配合、誠心支持你、高興地成全你；用九是變化的，用六是不變的；時刻對老板忠誠；乾卦是創造，坤卦是配合；乾代表男，坤代表女（局限性）；不要執著于外在的形象；陰陽是不分的；鄭和就是特例（太監）；公道自在人心；

5)初六，履霜堅冰至：當你的腳上踩上霜的時候，就意味著今年的冬天會很冷的，所以要做好準備；躺著的時候，比站著的人還高，就是把坤卦運作得最好了；

6)六二，直方大，不習無不利：直就是向上；方就是立場很堅定；大就是肚量要寬廣；不習，無不利：有些東西是不能學習的，比如劣習；記住：功勞永遠是老板的；沒有功勞時，就有機會；有了功勞，就沒有機會了；楊修是自己殺自己，太聰明；人妖學會裝迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；一有點成績時，不要沾沾自喜，得意忘形，一定要配合領導做好工作是你的本分；

7)六三，含章可貞，或從王事，無成有終：含就是內斂，深藏不露；不能存心討好；討好任何人都是死路一條；討好所有人，最后一個人也討好不了；心里要想合理，嘴巴要妥當；合理地判斷，妥當地表達；或是疑惑；辦公家的事，充滿疑惑，用心去想；凡是按照以前規則辦事的人，都是不動腦筋的人；把事情從頭到尾做好，我是沒有成就的；任何人所做的，只是一個群體里的一小部分而已；謙虛謹慎，盡心盡力；明白自己的位，守住自己的分，做得有始有終；

8)**，括囊，無咎無譽（最關鍵）：口風要緊，說妥當的話；配套；該你當主角的時候，不要推辭，該當配角的時候，要心安理得；不一樣的人，你要給不同的答案，這不是撒謊，變化！逢人只說三分話（三是多的意思）：分層次；人生就是一步步走向艱難險阻，死而后已；必然的精進；

9)六五，黃裳元吉：黃就是協調；無為就是不要制造問題；人沒有好壞；一陰一陽謂之道；尊重人，很會協調；乾坤是要配對的；乾坤（夫妻、君臣）；該乾就乾，該坤就坤，能屈能伸，這是最高明的；三國時，賈詡；

10)上六，龍戰于野，其血玄黃：此爻是最好的；最毒婦人心，物極必反；玄是天龍的顏色，黃是地龍的顏色；任何事情都要適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理；道理永遠是現象背后的東西；人都是自己將自己逼死的；

11)用六，利永貞

10． 乾坤人生：

1)乾坤絕配：劉備/孔明；可笑的絕配：乾隆、和珅，后患無窮；

2)元亨利貞（循環的）：14種不同的解釋。元：開始；亨：亨通；利：利益；貞：正當； 固本培元；任何一件事情都是有條件的；春夏秋冬；周而復始，循環往復；自作自受；清晨、中午、下午、晚上；是四種美德；

3)坤卦：元亨利，牝馬之貞；多了一些限制條件；

4)乾坤在教育方面就是龍馬精神；牝馬（母馬）；龍就是馬、馬就是龍；

5)望子成龍：是放在心里面的，教育小孩是將小孩當馬來培養，朝著良馬的方向培養，有一天，他能飛了，就是龍了；避免眼高手低；從坤卦的第一爻培養起；履霜堅冰至：買玩具的例子

6)影子是永遠存在的；陰陽混在一起的時候，就是“既濟”（成功）或未濟（失敗）；水、火；水深火熱；

7)人生必須要通過一些檢驗，誰都跑不掉；

8)初難知，上易知；二多譽，五多功（要經得住贊譽和功勞）；三多兇（卦的極點），四多懼；九五至尊時，到照顧大家，做到“持盈保泰”；任何事情都是有刺激和回應的；

9)宇宙沒有靜止的東西；泰（11卦；否12卦）；否極泰來（經過63卦），從泰到否只有一步，太容易了；成功為失敗之母；

10)人要把所有的磨練，當成成長的過程；

11)寵小孩是父母的不幸；

12)密碼有連貫性的；

11． 破解命運：

1)命就是每個人不同的局限性；一種自然規律；無所不包的地步；

2)迷信是人的事情；

3)命：人一生下來就有命；口令；

4)人有三種特性：創造性；自主性（人心不同，有各自的意志）；局限性

5)命是可以改變的，但改變的是有限的6)命有兩部分：一部分是可控的；另一部分是不可控的（無可奈何）；

7)所有存在的東西都是可以計算的；

8)你算命的目的是什么？ 這很關鍵！算命要有原則：太老和太年輕的不算；當一個人進退維谷、左右為難時可以算；

9)算得準不準？ 凡是服從命令的人，一生沒有什么出息；凡是有創造力的人，才會。。

10)變化的，測不準！

11)命：先天帶來的人生規劃；盡人事（后天的人生規劃），知天命（先天的人生規劃）

12)太過忙碌的人，可能是沒有創造的；天命；

13)日日新，不停地改善和創新，這樣的人的命是無法算準的14)父精母血，安排你一生的規劃；

15)不算，每天都有希望；再怎么努力，到最后都是死路一條

16)個別的命都不能逃過共同的命：死；

17)擺在你面前的永遠有兩條路；生門和四門

18)太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦

19)一個人的命是選擇出來的，所以命定論是不科學的20)人一生的努力都是在證明我們到底有什么樣的命；知道這是你的命的時候，就問心無愧了；孔子的命是給后世人作萬世師表，而不是給當代的人作治世能臣；

21)《論語·述而》：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；

22)站在不相信的立場來相信，或者是站在相信的立場來不相信；陰陽不分開

23)人生風逢其實，比你怎么努力都要強；生不逢時，只有郁郁而終；

24)命還要跟時配合起來看；創造需要看時代、守法也要看時代；

25)掌握思維方式

26)“一命，二運，三風水，四積德，五讀書”；不是排在前面的就是最重要的；

27)讀書是為了明理；讀書是明理，而不是讀書；一切按照自然的規律，心安理得；

28)積德是為了彌補明白道理的不足；品德不一定是好事，比如：好心做壞事，一不小心做了一些壞事；此時，用風水來彌補；

29)風水是沒法翻譯成英文的，Fengshui

30)人是一個磁場，南北向！

31)風水存在，但非常不可靠！福地福人居；

32)運氣：會呼吸，會運氣；運氣是一個階段階段的，相當于一個卦每一個爻；

33)不義之財不要得；

34)一夜之間暴富的人是不懂得面對現實的人，所以就喝酒了、賭博呀??

35)人各有志；人各有命，人這輩子是做不同事情的；人要安分守己；

36)命是你的意志所創造出來的37)不要認命，而要造命；但是要記住：不要勉強，不要過分，否則害人害己；

38)孔子告訴我們：做你自己喜歡的事情（前提是正當的事情，在正當的事情里面選擇；正當的選項里選擇）；

39)人生只求四個字：問心無愧

40)用家庭做你一生奮斗的基礎，而不是你個人；

12． 易經與家庭：

1)天地代表父母；

2)陽卦多陰，陰卦多陽；陽的少就是陽卦，陰的少就是陰卦；

3)父、長女、中女、幺女；母、長男、中男、少男；

4)家家有本難念的經

5)家庭要美滿

6)家教、家風，家傳的不可改變的原則；

7)修身齊家治國平天下；修齊治平；家是家族；聲望；

8)一統天下：大有卦、同人卦；合起來就是“大同”，不能一同；世界只能大同，不能一同；大同小異，一統天下；

9)古文明有四個，羅馬早就沒有了，埃及和印度曾經滅亡過，而中國沒有，只有興衰交替，靠的是易經在支撐；

10)家人卦：上卦是風、下卦是火，叫風火家人卦；家和萬事興；“生為陳家人，死為陳家鬼”；融入家庭，遵從家風；家道興隆，靠自己；

11)咸卦和豐卦合在一起，咸豐；無心之感，一個人把心字去掉，你的感才是純真的；

12)咸卦：結婚之前，女的在上，男的在下，表示男的要去追求女的；凡是女的追男的，婚姻不可能持久；女追男，隔一層紗；男的追女的，隔一重山；男的追女的，很少成功，都是被釣成的；少女和少男卦

13)恒卦：結婚了，常常久久； 腦海里有離婚的觀念，遲早要離婚的；夫妻不吵架，那就是客人；男在上，女在下；長男和長女卦；

14)女的跟七有關系：比如十四成熟了；四十九停經了；男人跟八有關系：十六成熟，六十四，還會生小孩；婚后要睜一只眼閉一只眼，這樣才美滿；

15)家人卦：家是一個完整的整體；九二代表父，六二代表母親；上卦代表外，男主外；下卦代表內，女主內；

16)有例行的，就有例外的；

17)父親要嚴，母親要慈；父母通力合作，要讓小孩知道這個家庭是有規矩的；

18)君子有三畏；有害怕的對象，才會制約你自己；讓小孩有一個怕的人；

19)凡是直接了當的教育小孩的，他都不會聽；在吃飯時教育；

20)警惕性特別強，自主性；父母若要改變小孩，那就大錯特錯，他會自己改變自己的；

21)家庭教育的三錯：方向錯、方法不對、方式有問題；

22)家教會影響一個人的一生；養兒子不教，害死自己人；養女兒不教，害死人家一家人；一個太太找錯了，會影響你九代人；

23)家人卦的第一個密碼叫做閑：門，有一個木頭栓起來；家里不能有閑人；晚上少留不熟悉的人；家里的人要勤勞，不能閑，一閑就出事，所以要防患于未然；西方的家庭式有限公司，十八歲；中國人是無限公司；

24)再有錢的人，也沒有資格浪費；因為浪費是一種習慣，放開來就沒有救了；節約永遠是美德，這是不變的經；

25)教育小孩，父母對話是最有用的；不要逼到墻角；

26)寧可嚴，不能寬；

27)棍棒之下出孝子；要不要打孩子？易經沒有要不要的問題；打不打不重要，怎么打才重要；打得合理就打，打得不合理就不打；嚴了要放松很容易，松了要收緊很困難；

28)家庭永遠是人海茫茫中最溫暖的一艘船；把家顧好，把小孩培養好，這叫固本； 29)

13． 卦的象、數、理：

1)一切由數開始；推理；數和象都離不開理；象有真相和假象，同時存在；趁別人不注意時，看到的是真相；

2)象：兩個最簡單的象是打結、松開；就是今天的開關；陰是關，陽是能量；

3)物質就是能量，能量就是物質；

4)心中有數；蓋棺論定；卦名；

5)大過卦：中間四個為陽，兩邊為陰；大過卦就是改革，就是創新；一般的人是沒有能力和機會犯大過的；可以是棺材，也可以是橋梁；不成功，便成仁的決心；

6)小過卦：不在意時，犯小過；

7)不二過；

8)沒有好壞卦之分；

9)老子：不敢為天下先；不成功，便成仁；

10)小過不斷，大過不犯；

11)頤卦：中間四個是陰，上下事陽；上面是山，下面是雷卦；此卦大小通吃；大快朵頤

12)噬嗑卦：道理是不要看人家吃，要自己找食物吃；一而二，二而一而已；

13)世界上一切一切都是數的變化；

14)不進則退；不是越來越好，就是越來越差；喜歡搞笑是人類的危機；

15)差之毫厘，失之千里；

16)生數，成數；六跟陰，陽跟九密切相關；變卦；

七、八是不變得；七上八下；

17)理是長期不變的；

18)陰陽同時存在，是易經的精神；

19)眼睛看到的東西往往是假的，相信眼睛？？？！

20)人是有限的，太極、無極

21)大徹大悟了；一生的修煉：生既是死，死就是生；

22)一切如常是最好的，順其自然；

23)人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的規律；

24)宇宙人生；天人合一；

25)萬變不離其宗；元亨利貞；

26)循環往復：周一到周日；物極必反：陰陽變化：動態均衡；超越吉兇；

27)陰陽交泰，普降甘霖，萬物叢生；氣的作用；謙卦是最好的卦：謙虛沒有過分的；

28)趨吉避兇

29)

30)

14． 超越吉兇：

1)人生的悲劇是吉兇悔吝，無奈的必然律；

2)順從易理，有所得-吉；違反易理，有所失-兇；

3)利害是短期的現象，得失是長期的效果；

4)恩生于害，害生于恩

5)人生應該是享受過程，而不是計較結果

6)人有三種：吉兇是命在定；吉兇自己定；根本沒有吉兇；

7)中國的哲學里面是不允許自殺的；自殺是對自己、家庭和社會不負責任；

8)義就是合理

9)吉兇是人的感覺；平常心；

10)善補過，即無咎；

11)悔——誠心改過；吝——找理由；

12)吉-吝-兇-悔-吉

13)反之道；一切是你在決定，而不是命在定；

14)超越時空，兼顧并重

15)人跟萬物相通；天人合一；

16)趨吉避兇——掙脫人生的必然律；

17)要后悔在先，不要后悔在后；

18)立于不敗之地；憂患意識；

19)你要尊重別人，別人自然尊重你

20)時（時機）、位（場合）、中（合適）、應（反應）

21)謙卦是沒有吉兇的；謙卦使你立于不敗之地；

22)謙謙、鳴謙、勞謙、揮（？？？）、護謙、鳴謙；坤謙、艮謙；地坤，山艮

23)受譽而沒有什么表示，修養難得；

24)

第二篇：《易經的奧秘》觀后感

《周易》哲學思辨的一點啟示

哲學，最早被視為是智慧的象征。

相傳古希臘哲學家畢達哥拉斯曾說過，他不是一個智者，而只是一個愛智者。“哲學”一詞由熱愛智慧演變而來。最初哲學涵蓋所有的知識層面，是人類最抽象的知識研究。《周易》，中國傳統文化中最早最重要的典籍之一，一直被尊為是“群經之首，諸子百家之源”。一般認為，《周易》開始討論的已經是哲學問題了。

哲學所探討的問題首先應是主觀對于客觀的能動反映問題。毋庸置疑，客觀的世界是物質的，物質世界的總體又稱宇宙。古代人們把無限空間稱為“宇”，把無限時間稱為“宙”，用時間、空間來表達無限物質世界——宇宙的內涵。

不難看出，時間與空間在形式上具有連續性、離散性，是連續性與離散性的統一。比如“區時”中午十二點太陽當頭照，不同地方太陽當頭照的時間不同，相同時間太陽當頭照在不同地方。

物質世界在時空結構上具有連續性、離散性，是連續性與離散性的統一。世界的連續性、離散性在數學上應用廣泛，比如數、數列；特別與現代數學關系密切，比如函數、微積分。物理學上量子理論和愛因斯坦的相對論分別運用數學語言并經實驗證實了物質的連續性、離散性以及連續性與離散性統一的時空結構，比如“波粒二象性”。

現代科技手段觀測證明，物質世界——宇宙是在不斷運動和發展變化之中。地球是宇宙中的一個星球。地球上的許多自然現象與其所處宇宙環境和其自身運動有著密切關系。

因為時間具有一維特性（可分為過去、現在、將來三個變化過程，哲學上或稱為歷史、當前、未來三個發展階段，屬于運動變化的范疇），空間具有三維特性（簡單分為長度、寬度、高度三種位置關系，哲學上或稱為遠近、寬窄、高低三種地位關系，屬于環境系統的范疇），所以生活在地球上的人們無疑必然地生活在連續性與離散性統一的特定的四維時空之中。《周易》雖然文筆簡古、像符奇異，但其理路清晰、邏輯嚴謹，其或是古人運用時空觀點認識世界、研究社會的理論“模型”。“周易模型”或相當于愛因斯坦《相對論》里面連續性與離散性統一的完備的四維時空基礎上的多維時空。

“周易模型”里面，有天，有地，有水，有山……當然也有人。“模型”里的人用陽爻、陰爻來表示，它所反映的是人對于世界的主觀能動作用問題——主動與被動兩種形式。考慮到世界上任何事物隨著時間都要經歷發生、發展、轉化這樣三種最基本形式的變革過程，因此由陽爻、陰爻的三位（發生、發展、轉化）排列而組成了八卦。還有，考慮到世界上任何事物發生、發展、轉化的變革過程都是源于一定物質現象普遍的內在聯系和相互作用的結果，所以八卦兩兩重疊而構成了六十四卦。

鑒于思維的特殊情況，世界根本地可以區分為自然界和人類社會兩大部分，人卻具有雙重性——既是自然的人，又是社會的人。自然的人對于世界具有主觀能動作用，社會的人在一定社會關系中具有一定社會地位（社會地位是指人在社會關系中所處的位置）。這種人與社會的關系，在“周易模型”中的表現形式是爻與卦的組合。

普遍認為，世界是一個系統，社會是一個系統，一個人是一個系統，而一定的人在一定條件下所處的一定環境仍然是一個系統。“周易模型”也一樣，一卦或一爻就是一個環境系統。“周易模型”中的每一卦所表示的環境系統，相當于一個意義相對獨立的連續的完備的四維時空；其中每一爻所表示的環境系統，相當于一個有陰陽方向、有陰陽大小的矢量時空點。六十四卦中的每一卦及其每一爻分別都具有連續性、離散性，是連續性與離散性的統一。通常讀《周易》，重在關注象、數、義、理。這種觀象、計數、明義、通理的傳統方法揭示了連續性與離散性統一的科學的哲學時空觀。

比如，《周易》乾卦：“初九，潛龍，勿用。”《說文解字》：“龍，鱗蟲之長，能幽能明、能細能巨、能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”龍是傳說中能力超群的神靈，能飛能潛。不論登天，還是潛淵，其行為都能主動；不論在天，還是在淵，其環境都相適宜。只不過，何時登天，何時潛淵，卻存在一個時機問題。這是觀象。

時機問題永遠是籌謀策劃、行為處事的關鍵問題。因為人類別無選擇處于連續性與離散性統一的特定的時空結構之中，也就別無選擇凡事應該考慮時空關系問題。從社會的角度講，一定的人所處一定的社會地位（位置）總是客觀地存在著有高有低、有主有次的不同，而事物發展過程的本身也客觀地存在著階段的不同。與此相一致，“周易模型”中的每一卦，不同的卦位表示的是卦爻所處的不同位置或卦變過程的不同階段。這種卦爻與卦位的關系，伸展到社會的范疇則反映的是人與社會環境的關系問題，表示人的主觀能動作用——主動或被動行為的表現盡在凸顯主動或被動氛圍的特定環境之中。這里“初”指初始階段（時間）、初始位置（空間），“九”指主動行為（陽爻），“初九”指初始階段、初始位置（環境系統）時所展現的主動行為。這是計數。

“潛龍，勿用。”意思是潛隱之龍，是當潛隱之時，當然最好不要去用（發揮什么作用）。所謂有所為，有所不為。但要準確把握一個“潛”字，還須注意臨界面問題，在臨界面以下總為潛，以上則為見。由于面相比較大不好具體把握，因而重點應該放到首先把握點，臨界點（四維時空點）。這是明義。

根據事物變化的一般規律，在一定時期內任何事物的發生并非純屬無中生有，而是一種形式向另一種形式的轉換。站在哲學的連續性與離散性統一的時空點上，不論思維，還是行為；不論是反思歷史，還是籌測未來，全部的活動都只能從當前開始。從當前開始準確把握臨界點是控制事物發生、轉換的首要任務。這是通理。

《周易》乾卦：乾，代表天。《說卦傳》：“乾，健也。” “天之體，以健為用”。“體，形也。穹隆者，天之形。剛健者，天之用。”“不與天同其形，而與天同其用。故?法天之用?，法其健也。?不法天之體?，穹隆之形不可法也。法其用，故?名乾?。不法其體，故?不名天?。” 《周易》中稱“乾”而不稱“天”，“欲使人法天之用，不法天之體”（《周易集解?乾》唐?李鼎祚）。法，是指效法。效法屬于一種人的主觀能動作用。這里或可認為，《周易》是建立在連續性與離散性統一的科學的哲學時空觀基礎上的關于人的一定社會實踐活動的方法（效法）體系——周易方***。

有人說認識論是哲學的基礎，那么方***就是哲學的上層建筑。如果說思維問題是認識論研究的首要問題，那么行為問題就是方***研究的終極課題。認識論決定方***，方***支持認識論。思維決定行為，行為支持思維。

辯證唯物主義認為人具有主觀能動作用，人的主觀能動作用包括“想”、“做”以及在想與做中所具有的精神狀態。這里“想”是關于思維問題，“做”是關于行為問題。

綜觀人類全部的活動，概括起來其實有兩項內容：思維，行為。站在哲學的微觀的時空點上，所謂思維是指對歷史經驗事件的反向思考以實現認識現象與規律的統一，對當前現實事件的推理判斷以實現確認正確與錯誤的統一，對未來理想事件的籌謀猜測以實現選擇利益與弊端的統一；所謂行為是指對歷史經驗事件的重復制作以實現知識生成與保存的統一，對當前現實事件的操作控制以實現現狀維持與改變的統一，對未來理想事件的預先練習以實現目標設計與實施的統一。思維的過程一般是主動或被動地反思（反向思考）、推斷（推理判斷）、籌測（籌謀猜測）的過程；行為的過程一般是主動或被動地復制（重復制作）、操控（操作控制）、預習（預先練習）的過程。思維及其反思、推斷、籌測的過程與行為及其復制、操控、預習的過程具有連續性、離散性，是連續性與離散性的統一。

關于思維。研究表明，精神狀態是意識活動的產物。意識活動是神經系統的職能，神經系統由具有特定生理機能的細胞組成，細胞是已知生命體構成的基本單位。細胞的化學成分不外

乎存在于自然界中常見的幾種化學元素。這樣一個真實、客觀的世界——人與人的生活環境構成的共同體是思維的自然的物質性基礎。

古希臘“智者派”哲學家普羅泰戈拉大約2500年前曾說過“人是萬物的尺度”，這讓萬物之靈的人類多少有點“受寵若驚”。其實從認識論的角度來講，人所認識的萬物必定是人認識的結果，只是結果有對錯罷了。同樣地既然是“尺度”，尺度也就必然會有準與不準的問題客觀存在。這種主觀與客觀的能動統一——認識的主體與客體之間辯證的關系是思維的自然的邏輯性基礎。

《周易》習坎卦：“有孚維心，亨。行有尚。”孚，使人信服，誠信；心，孟子說：“心之官則思”，古人以為心是思維器官，把大腦的事情說成是心理活動。意思是，在習坎卦情況下，使人信服、有誠信（真實，客觀）是維系心理活動的準繩，是思維的準繩，只有這樣才能達到其過程的暢通。思維決定下的行為應該有所崇尚，追求高尚。

習坎卦：習，有習學、習性等意思；坎，代表水，水有滲入、向低洼處陷入等特性。習坎卦描述的自然現象是水上水下。水上水下，均習水性。習坎卦的方法要點是人心習水性。習坎卦揭示的道理：人的心思與水的特性在發展趨勢上有某種相似的地方。人往高處走，水往低處流。習坎卦所講的人心習水性，揭示的是人性自我認識的一種途徑。人的心思屬于人的主觀意識活動，人的主觀意識（思維）活動因其主觀的原因而往往表現得有些喜歡鉆牛角尖；問題是思想不通、行動有限。甚至，表現得有些喜歡想入非非；問題是人的行動總受制于人的主觀意識活動（思維判斷），思路約定行動。這里還有一個問題是客觀存在決定主觀意識，心思不超現實。所以，人的主觀意識活動，人的心思，發展到最后只能是思想革命。看得出來，人類思維的根本任務不僅僅是認識世界，更重要的是認識自我。

關于行為。哲學研究史上，思維智慧始終是人們關注的焦點，而行為智慧也是人們不懈的追求。

美國有部電影《蝴蝶效應》講述了一個科幻故事：患有間歇性失憶癥的埃文經常做出一些奇異的舉動，自己又不記得。看心理醫生的時候，醫生提出了一種幫助記憶治療的方法，就是讓他寫日記。有一次，埃文在看自己日記的時候，驚人地回到了過去。于是，他一次次地經歷他的日記之旅，又一次次地改變著過去。他的三個朋友湯米、蘭尼和他心愛的凱麗也因為他的緣故而一次次地改變了人生軌跡。每一次重新開始，埃文都精心設計，都想通過改變過去而讓眼前的狀況更好一些。但總是因為有另外一件小事的突然出現而讓事態變得完全出乎意料，總向著瘋狂的方向去發展。

影片結尾，埃文在車水馬龍的大街上與凱麗擦肩而過，兩個人都不約而同地停下了腳步，卻在不同的時間回頭，從此終生錯過。知情的埃文沒有追上凱麗，而是放走了這個他愛了幾生幾世——真正幾生幾世的女孩。

蝴蝶效應是美國氣象學家愛德華?羅倫茲 1963年首次提出的，其大意為：一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月后德克薩斯州的一場龍卷風。

蝴蝶效應在現實社會生活中俯拾即是。眾所周知，造成約3600***傷亡（其中亡約1600萬），有約6500***參戰，38個國家、約15億人口被卷入，歷時四年，對人類精神和物質毀滅性極大的第一次世界大戰，導火線竟然是發生在1914年6月28日，當時年僅19歲的塞爾維亞青年加費格里?普林西波刺殺奧匈帝國皇儲弗蘭茨?斐迪南大公夫婦的薩拉熱窩事件。據說弗蘭茨?斐迪南大公攜妻去那里作特別訪問，目的竟然是想讓妻子得到她在維也納得不到的皇室榮譽。當然，事情的發展經過遠沒有那么簡單。毫無疑問，斐迪南大公遇刺僅僅是世界大戰的導火線，而戰爭的準備早已在進行中。

蝴蝶效應是非線性系統混沌學理論中的一個概念，它是指對初始條件敏感性的一種依賴現象。蝴蝶效應所揭示的哲理發人深省，比如，“一招不慎，滿盤皆輸”；“差之毫厘，失之千里”。

如前所述，人的行為，其表現形式有兩種：主動，被動。

《系辭下傳》：“夫乾，天下之至健也”；“夫坤，天下之至順也”。乾，代表天，“乾，健也。” 健，為剛健，為主動。世界上最具主動特質的莫如天。坤，代表地，“坤，順也（《說卦傳》）。” 順，為柔順，為被動。世界上最具被動特質的莫如地。

《周易》乾卦對主動行為在預備發生（潛隱）、預備升級（過渡與待機）、預備轉化（亢極）等不同發展階段上的不同發展變化情況一一都提出了相應的方法（效法）準則，并指出了可能達到的理想效果或可能產生的不良后果。坤卦對被動行為在不同階段、不同位置上的行為要點分別提出了具有一定現實指導意義的方法（效法）判斷。而且，“子曰：乾坤，其《易》之門邪”（《系辭下傳》）。乾卦、坤卦，（才僅僅）是主觀能動的人想要進入《周易》（方***）這座殿堂的門戶啊。

我們相信，埃文的人生不會重來，斐迪南大公的悲劇可能重演，歷史常有驚人相似的一幕重現。關注蝴蝶效應其實就是關注無序中的有序，因為今天的世界仍然存在著太多的難以預測。關注行為智慧，其實就是關注混沌中的哲理，因為客觀的世界必然存在著客觀的辯證法則。或可斷言，行為智慧與蝴蝶效應之間必然地存在著必然的關聯。

按照傳統說法，《周易》是中國文化寶庫里一顆璀璨的明珠，是華夏文明史上民族智慧園里一朵異常鮮艷奪目的奇葩，也是人類屈指可數的最可寶貴的財富之一。“周易方***”或是對《周易》基礎理論的初步探索。面對浩瀚、不息的客觀世界，試用易簡、易能的易理、易法去推摩易見、易知的自然現象，或能見微知著，于無聲處聽驚雷。更何況一人身心自有一天地，心思多遠，天地多寬；思有不同，行則迥異。陰陽變幻，不可窮盡；剛柔相濟，時勢可知。周易方***或是建國封侯，行軍帥師，居家處世，有所作為……或是趨利避害，逢兇化吉的不竭的智慧和力量源泉。

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標題：《百家講壇：曾仕強教授《易經的奧秘》觀后感》

第三篇：易經的奧秘讀后感

-------《易經的奧秘》讀后感

《易經》，始終是我頭腦中的一個不曾解開的問號，記得在上學時，一次偶然的機會，了解到同桌的父親，一個大學畢業的知識分子，對《易經》癡迷不已，而《易經》，印象中只是求卜問卦的的書，一個理性的人怎么會對此“執迷不悟”呢？再一次，就是兩年前到哈出差，途經學府書店，看到花花綠綠的《易經圖解》，買畢，回來研究又研究，終為其中艱澀的符號及繁雜的文字所迷惑，對《易經》的了解只能忘而卻步了，易經的奧秘讀后感。

直到有一天，我翻開了臺灣大學教授曾仕強所著的《易經的奧秘》，隨著書頁的翻飛，書中內容深入淺出，妙語蓮花，《易經》的奧秘逐步展現出它獨特的魅力。

《易經》是什么？所有文獻都這樣記載的：《易》是群經之首。因為不管是五經還是六經，都把《易經》擺在最前面，“實際這句話太客氣了，應該是《易》為群經之始”，因為它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。這幾句話首先讓人震撼。

《易經》的完成，叫做“人更三圣，世歷三古”《漢書．藝文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易經》廣大精微，無所不包。“其大無外，其小無內”這樣的注解，又有哪本書敢如此這般夸下海口。

那么，這么廣大精微的一本書，到底有什么用處呢？“《易經》是解開宇宙人生密碼的寶典”，伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，叫做“陰陽”這是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。文王的六十四卦，告訴我們，宇宙只有六十四個密碼，數不等于數字，數是有生命的，是活的，不是死的。孔子給我們的《十翼》。孔子希望《周易》能夠“飛起來”，飛起來是什么樣子，就是世界大同，實際上，地球村就是世界大同。整部《易經》也不過四千多字。是完全根據自然發展出來的一套系統。講一句現代的話：0和1構成了浩瀚無窮的互聯網絡，《易經》指出一陰一陽產生了宇宙萬象。通過讀《易經的奧秘》，我了解到《易經》是中國人智慧的結晶，是中國人向自然，以自然為師，從自然中開發出來的，讀后感《易經的奧秘讀后感》。孔子之后，這部書除了自然科學的部分，又另外加了一部分，叫人倫道德。對現代人具有實際的意義。

一是《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念，如人應不應該自信，這個問題不應用應該或不應該來回答。《易經》里講“自天佑之，吉無不利”，現在人太自我、太自信，一生都不會幸福，因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分。

二是《易經》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用現代科學來解釋，它的道德性，是沒有辦法取代的，二十一世紀還會得到很大的發揚。

三是《易經》求同存異的思想是實現全球化的必然之路，只有像《易經》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個問題。

《易經》來源于自然，應用于生活，是人與自然和諧相處的經典，是人與人和諧相處的倫理，是人與自己和諧相處的修養。一部《易經》四千言，一部《易經的奧秘》啟開了通往中華文明的源頭之門，從這里我看見了智慧的光芒穿越幾千年歷史讓我心豁然開朗，許多似是而非的問題變得理所應當。然而，這只是思想深處的星星之火罷了，如果想讀懂《易經》這本書，更重要的是用它的精髓來品味生活，化解人生矛盾，明白事態人性，體味成長的各種滋味，成就孟子所言的“吾養吾浩然之氣”。讀罷合書，吾為中華文明的深邃而嘆為觀止，不禁心生向往，《易經的奧秘》以智慧點亮人生，其中的豐富和韻味不是我幾句淺薄的文字可以述盡的，我想我還有很長的路要思索，去實踐，感受書香潤心香。

第四篇：《易經的奧秘》的精華部分

一：何為《易經》

1.陰陽就是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。

2.這件事情不過是一而二，二而一而已。

3.人類的第一個密碼是212，意思是下雨。

4.伏羲八卦告訴人類，宇宙的狀況，讓人類知道，怎樣去適應和改善。

5.易經告訴我們，人要學會仰視，俯視，廣角。

6.易經是完全根據自然發展出來的一套系統。

7.要用自然的法則，來規范現代科學，讓科學來協助人類，過幸福的日子。

8.學習易經的意義：一，糾正我們似是而非的問題。二，具有神秘性和道德性。三，求同存異。

二：何為太極

1.太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺

2.太極就是宇宙萬物萬象共同的基因

3.在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。

4.吉，就是順乎自然，兇，就是不順乎自然。

5.變化當中，有一個不變的東西，就叫做規律。

6.道理是直的，路永遠是彎的。

三：何為陰陽

1.陰陽是太極變化而成的。

2.天不是神，天不是上帝，天就是自然。

3.一切合自然的，都是正確的。不合自然的，遲早一定是對的。

4.做任何事情，要適可而止，不要過分過分奢求。

5.該快要快，該慢要慢，這才是《易經》的道理。

四：何為八卦

1.禍福無門，吉兇難料，一切都在變動，所以世事無常。

2.要理解易經，一定要善用自己的想象。

3.夫婦只有在臥室中才叫夫婦，出了門就不是了。

4.做任何事情要適可而止，不要過分奢求。

5.救火就要用離卦。用隔離的方法，圈一條隔離線，燒光就熄火了。

6.該快要快，該慢要慢，這才是《易經》的道理。

7.應該明確的時候要一絲不茍，不應該明確的時候一定要糊涂一點，比如口袋里的錢，倉庫的庫存。

8.分中有合，合中有分，只是最自然的。

五：八卦成圖

1.神話只有一個目的：就是解決宇宙人生的目的。

2.從神話到哲學，從哲學到科學，是一脈相傳的。

3，哲學的研究領域有三個：人從哪里來，死到哪里去，活著干什么。

4.世界上的一切都是以自然作為評判的標準。

5.易經告訴我們：知道應該做什么，怎么樣守位守分，不斷地改善。

6.目標和方向的確定，遠遠比速度更重要。

7.三畫卦的意義，就是為人類在天地之間做了最明確的定位。

8.人類的責任，就是使宇宙越來越進化。

9.所有的管理，都是一定位，二方向，三行動。一陽二陰三變化。

10.天有陰陽，地有剛柔，人有仁義。

11.人類永遠沒有成功的，那都是騙自己，成功是失敗的開始。

12.沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發展。

13.經得起時間考驗的就叫做智慧。

14.天變易，人交易，地不易。

六：易有三義

1.易經有三易：一是簡易，二是變易，三是不易。

2.做任何事情都要用陰陽的觀點，以自然為標準做合理的判斷。

3.變化只是現象，背后一定又不變。

4.在現實社會中我們只能享受相對的平等和自由。

5.變與不變同時存在，變中有不變，不變中有變。

6.以不變的立場來變，才不會亂變。

7.易經有三個原則：一，權不離經。二，權不損人。三，權不多用。

七：善易不卜

1.易經有四大功能：象，數，理，占卜。

2.一個人不能問結果再去做事情。

3.不管信什么，信到差不多就好了，過分相信就是迷信。

4.占卜的目的，不是告訴你結果，而是多給你一種參考。

5.每一個人都應該為自己的所作所為負全部責任。

6.要用理智來指導你的感情，不要讓情緒影響你的理性。

7.孔子“不占而已矣”的三原則：（1）如果相信占卜，就違反了倫理的立場。（2）只問耕耘，不問收獲。（3）做人做事動機要純正。

8.只問應該不應該，少問結果會怎樣。

9.動機比結果重要，過程也比結果重要。

八：卦有何用

1.把《易經》當做人生的寶典，學會應對不同處境，可以趨吉避兇。

2.易經最重視的就是時間。

3.十五歲，決定學習的方向。三十歲，確定一生的原則。四十歲，對人生目標不再動搖。五十歲，明白命運是自己造就的。四十到五十，是人生最重大的關鍵。

4.一個人現在的狀況，是從小到大積累而來的結果。

5.世界上的你是唯一的，沒有第二個人完全和你一樣。

6.明確一輩子的目標，就全心全意去做。

7.樂以忘憂，是把所有的憂愁都當做樂趣來看。

8.陰爻指的是你要對你的人，你的事要忠誠到底。

九：解讀乾卦

1.周易的第一個密碼就是六個字，分別是潛龍，現龍，惕龍，躍龍，飛龍，亢龍。告訴你全龍無首，告訴人生在不同的階段做不斷的調整。

乾卦用九，現群龍無首，吉。

2.第一爻：潛龍勿用，潛就是要表現，整體含義就要要做好準備的意思，蓄勢再發。勿用就是站在不用的立場上來用。

3.第二爻：現龍在田，利見大人。一要表現得要有大人的風范。二要得到大人的賞識，自己的作為要讓你的上級領導喜歡，支持，這就叫做利見大人。

4.如果你引起人家嫉妒，不完全是別人的事情，自己也要檢討。

5.第三爻：君子終日乾乾，夕惕若厲無咎。我們要追求無咎，就是有過錯，也沒有關系。警惕在準備，在充實，準備下次還跳。

6.當得到某些利益的時候，注定會失去一些東西。

7.不勉強追求任何事情，但一定要盡力。

8.第四爻：或躍在淵，無咎。

9.第五爻：飛龍在天，利見大人。第一要有大人的風范，第二是要和下屬心連心。這是人生最高的期望。

10.第六爻：亢龍有悔。天外有天，人上有人。

11.乾卦告訴我們：在不同的階段，你要做不同的調整。

12.孔子告訴我們：一切一切，時最重要。

十：解讀坤卦

1.坤卦就是全力配合，誠心支持，滿懷高興的成全你。坤卦用六，利永貞。乾卦是創造，坤卦是配合。

2.坤卦第一爻：履霜堅冰至。告訴我們遇到寒冷來臨時，一定要做好預前的準備。

3.坤卦第二爻：直方大，不習無不力。直，就是你的氣要向上，支持你的老板。方，就是你的立場要堅定。大，就是自己的度量大要大一點。不學習那些不好的習慣。提醒我們有了一點成績的時候，不能沾沾自喜，而是要配合上級的工作。

4.坤卦第三爻：含章可貞，或從王事，無成有終。含，就是內斂。討好所有人，你就會討好不了任何人。心理要有合理，嘴上要有妥當。告訴我們做事情既要謙虛謹慎，又要盡心盡力。

5.坤卦第四爻：括囊，無咎無譽。做人要口風緊，該當主角的時候，要不推辭。該當配角的時候，心安理得。告訴我們要多聽少說，才不會惹來麻煩。

6.坤卦第五爻：黃裳元吉，無為就是不要制造問題。告訴我們通過其他方式讓上級了解自己的想法，才不會因為黃裳而不被上級懷疑。

7.坤卦第六爻：龍戰于野，其血玄黃。任何事情都要適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理。道理永遠是現象背后的東西。

十一：乾坤人生

1.元亨利貞，元就是開始，但也要慎始，要固本培元，然后才會亨通，接著就獲利，貞就是

正不正的意思。

2.人生都要經過一些檢驗，誰都跑不了。

3.初難之，上易之，二多譽，五多功，三多兇，四多俱。

4.人要把所有的磨練，當做自己成長的過程。

5.寵小孩是父母們的不幸。

十二：破解命運

1.人有三種特性：自主性，創造性，局限性。無可奈何就是命，也就是先天帶來的人生規劃。

2.命是自己選出來的，也是自己的意念創造出來的，所以要造命，但不要過分。

3.我們一生的努力，就是在證明我們到底有什么樣的命。

4，一命，二運，三風水，四積德，五讀書。

5.人生只求四個字：問心無愧。

十三：易經與家庭

1.修身，齊家，治國，平天下。世界只能大同，不能一同。

2.節約永遠是美德，這是不變的經。

3.家庭永遠是茫茫人海中最溫暖的一艘船。

十四：易的象數理

1.人是宇宙的一部分，要遵循宇宙的規律。

2.易經循環往復（元亨利貞），物極必反，陰陽變化，動態均衡，超越吉兇。

3.人要看自己的變化，來調整自己的觀念。

4.什么都會過分，但只有謙虛不會過分。

十五：超越吉兇

1.易經的吉兇指順從易理，有所得。違反易理，有所失。

2.利害只是短暫的現象，得失才是長期的效果。

3.利是害的來源，害是利的基礎。

4，人生應該是享受過程，而不是計較結果。

5.人不能要吉兇，要無咎。善補過，即無咎。

6.人生就是吉兇悔吝。吉生悔，悔生兇，兇生吝，吝生吉。

7.一切是你在決定，不是命在決定。

8.要后悔在先，就可以趨吉避兇了。

9.你要尊重別人，別人自然就會尊重你。

10.時（時機）位（場合）中（合適）應（反應）。

第五篇：《易經的奧秘》學習筆記

《易經的奧秘》學習筆記

（心茗）

易：群經之始。

人更三圣，世立三古。

其大無外，其小無內。

陰陽是相對的；陰陽會變動；陰陽合一。

太極——其大無外，其小無內。

太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺，是宇宙萬物萬象共同的基因。易有太極，是生兩儀。

在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。

道法自然——老子。

人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，風，山，澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。

世界上的一切，都是以自然做為評判的標準。——曾仕強

人生最重要的就是定位。第一個，知道自己應該做什么。第二個，你怎么樣守位。那個位要守得住，守位就是守分。第三個，不斷的改善，越做越好。目標和方向的正確，遠遠比速度更重要。——曾仕強

一方向，二定位，三行動。天時、地利、人和。

天有陰陽，地有剛柔，人有仁義。

易有三義：簡易、變易、不易。

不變的是原則，萬變的是現象，以不變應萬變。

現在是過去和未來的交接點，過去的一切，已經無法改變，但未來的一切，還都在千變萬化之中。

在現實生活中，我們只能享有相對的平等和自由。

要用理智來指導你的感情，不要讓情緒來左右你的理智。

動機比結果重要，過程也比結果重要。

物極必反。

十五歲，確定學習的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對人生的目標不再動搖；五十歲，明白命運是自己造成的。

五十歲以前，盡人事；五十歲以后，聽天命。

樂以忘憂，是把所有的憂愁，都當作樂趣來看。

人生在不同的階段，要做出不同的調整。

無咎：即使有過錯，也沒有關系。

不勉強追求任何事情，但是要盡力。

此一時也，彼一時也。

與時俱進。

公道自在人心。

該當主角的時候，不要推辭；該當配角的時候，心安理得。

任何事情，適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理。

道理永遠是現象背后的東西。

要把所有的磨練當作自己成長的過程。

命是你的意志創造出來的。但不要勉強，不要過分。做你喜歡做的正當的事情。

人生只求四個字：問心無愧。

家和萬事興。

家教會影響人的一生。

循環往復；物極必反；陰陽變化；動態均衡；超越吉兇。

恩生于害，害生于恩。

人生應該是享受過程，而不是計較結果。

善補過，即無咎。