第一篇：易經(jīng)的智慧——讀曾仕強(qiáng)《易經(jīng)的奧秘》摘記

易經(jīng)的智慧

——讀曾仕強(qiáng)《易經(jīng)的奧秘》摘記

01．陰陽(yáng)，就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物最基本的元素。

02．孔子的理想就是世界大同，而《易經(jīng)》就是理想的翅膀。

03．伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎樣去適應(yīng)和改善。04．0和1構(gòu)成了浩瀚無(wú)窮的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，一陰一陽(yáng)產(chǎn)生了宇宙萬(wàn)象。

05．要用自然的法則來(lái)規(guī)范現(xiàn)代的科學(xué)，讓它協(xié)助我們?nèi)祟愡^(guò)幸福的生活。06．真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，也是陰陽(yáng)。

07．陽(yáng)代表人生理想，陰就是腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)理想。08．太極就是萬(wàn)事萬(wàn)物的總源頭。

09．仁是最核心的東西，天地萬(wàn)物都有仁。（“仁”字，單人旁為陽(yáng)，右邊兩橫為陰）。10．“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，這個(gè)東西就叫“太極”。（“太”字 “點(diǎn)”代表“小”）。

11．在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。吉，就是順乎自然；兇，就是不順乎自然。

12．道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。

13．一切合自然的，就是正確的，不合自然的，遲早一定是錯(cuò)誤的。（一切都以自然作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。）

14．做什么事都要適可而止，不要過(guò)分奢求。

15．時(shí)已到，要當(dāng)機(jī)立斷；時(shí)未到，守時(shí)待命才是合理的因應(yīng)。（不要認(rèn)為拖就是不好的。真正的推拖，是推來(lái)推去，推給最合適的人。）

16．三畫卦的意義，就是為人類在天地之間做了明確的定位。（周武王說(shuō)人為萬(wàn)物之靈。）17．從拔河的過(guò)程，我們明白了做事有三點(diǎn)最重要：一是方向，二是定位，三是行動(dòng)。18．沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，就叫智慧。

19．易有三義，即簡(jiǎn)易，變易，不易。變只是現(xiàn)象而已，變的背后一定有不變的東西。對(duì)人生最大的考驗(yàn)就是現(xiàn)在（因?yàn)檫^(guò)去不會(huì)變，未來(lái)不可測(cè)）。

20．變化后面那個(gè)不變的常則，就是自然規(guī)律。太極就是有所變，有所不變。變與不變是同時(shí)存在的，變中有不變，不變中有變。站在不變的立場(chǎng)來(lái)變，才不會(huì)亂變。（外圓內(nèi)方的人才是可貴的。能妥協(xié)卻不能放棄立場(chǎng)，才叫圓通。）

21．到底怎樣變？提出三個(gè)原則：一是權(quán)不離經(jīng)，二是權(quán)不損人，三是權(quán)不多用。22．《易經(jīng)》有四大功能：象，數(shù)，理，占。

23．不管信什么，信到差不多就好，過(guò)分相信就是迷信。占卜的目的不是告訴你結(jié)果，而是給你多一種參考。

24．每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。25．動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要，過(guò)程也比結(jié)果重要。26．孔子給自己畫的卦：

第一爻——學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎（十又五而志于學(xué)），第二爻——有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎（三十而立），第三爻——人不知而不慍不亦君子乎（四十而不惑），第四爻——發(fā)憤忘食（五十而知天命），第五爻——樂(lè)以忘憂（六十而耳順），第六爻——不知老之將至（七十從心所欲不逾矩）。27．人生就是階段性的調(diào)整。

28．乾卦六爻之“辭眼”：潛，見，惕，躍，飛，亢。坤卦六爻之“辭眼”：履霜，不習(xí)，含章，括囊，黃裳，龍戰(zhàn)。乾卦和坤卦共有、《易經(jīng)》中多次出現(xiàn)的四個(gè)字：“元，亨，利，貞”。《易經(jīng)》還講四個(gè)字：時(shí)（時(shí)機(jī)），位（場(chǎng)合），中（合適），應(yīng)（反應(yīng)）。《易經(jīng)》六十四卦的卦爻有一個(gè)通例，叫做“初難知，上易知；二多譽(yù)，五多功；三多兇，四多懼”。29．所以人分三種：一種人認(rèn)為吉兇是命在定，這是最差的；一種人認(rèn)為吉兇是自己在定，這還不錯(cuò)；一種人認(rèn)為根本沒有吉兇，做任何事只問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該，如果應(yīng)該，就算是死也很愉快。

1、一個(gè)家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個(gè)，都不算家庭。

2、凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。

4、我們的學(xué)問(wèn)是全盤了解，然后才展開的，不想他們（西方人）是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。

5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國(guó)人自己的東西。

6、《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。

7、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑梗覀冞€是會(huì)起來(lái)的。

8、越有學(xué)問(wèn)的人，越是不敢回答問(wèn)題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

9、陰就是陽(yáng)，陽(yáng)就使陰，陰可以變陽(yáng)，陽(yáng)可以變陰。

10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬(wàn)象，講出人生的道理。

12、《易經(jīng)》本來(lái)就是從自然里面萃取出來(lái)的一些道理。

13、休息是為了走更長(zhǎng)的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變；人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變。

16、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。

17、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

18、任何事情，你用得合理，它都有價(jià)值。

19、算命是說(shuō)你算算看，我聽聽看，如果對(duì)我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對(duì)我無(wú)利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。

20、人生經(jīng)過(guò)更多的磨煉，你才會(huì)成熟。

21、不可以完全相信占卜的結(jié)果。

22、每個(gè)人都要有方法來(lái)了解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易，了解自己很難。

23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩兀S時(shí)會(huì)發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會(huì)隨時(shí)翻過(guò)來(lái)，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。

24、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來(lái)的變化。

25、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國(guó)人不會(huì)去跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。

26、一個(gè)人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對(duì)手，這個(gè)人根本就沒有價(jià)值。

27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報(bào)廢的機(jī)會(huì)比較小；人有名，人有錢，人有勢(shì)，這個(gè)人就快要自我爆破了。

28、西方人是專門講能力的。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

29、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對(duì)你心服口服。

30、一個(gè)人到了一個(gè)（新）地方，先安靜下來(lái)，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會(huì)支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。

31、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

32、當(dāng)你得到機(jī)會(huì)，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識(shí)，你要特別小心，不能表現(xiàn)過(guò)度。

33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。

34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。

35、我們每一個(gè)人，要各盡所能，而又各取所取。

36、賺錢不是憑能力，賺錢其實(shí)是靠機(jī)會(huì)，可是用錢那是靠智慧。所以一個(gè)人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。

37、《易經(jīng)》告訴我們?cè)趺礃尤ビ缅X，八個(gè)字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。

38、上天用金錢和財(cái)富來(lái)考驗(yàn)我們每一個(gè)人，錢財(cái)是工具，不是目的。

39、曲是直的必要過(guò)程。

40、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。

41、男人的貞操，兩個(gè)字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。

42、女孩子要選丈夫，就選這個(gè)人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感。有沒有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

43、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠(chéng)。你現(xiàn)在看到誰(shuí)都笑，那誰(shuí)看到你都怕了。

44、當(dāng)一個(gè)人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一個(gè)人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。

46、品德不好，勢(shì)力越大越倒霉；品德不好，財(cái)富越多越危險(xiǎn)；品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

48、任何事情做強(qiáng)做大，不如做長(zhǎng)久。

49、人微言輕的時(shí)候，要多聽，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

50、男性的責(zé)任是：在不同的時(shí)代，不同的地位和場(chǎng)合，有不同的表現(xiàn)。

51、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價(jià)值的。

52、優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。

53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來(lái)種東西。

54、人生是來(lái)歷練的，人生是來(lái)完成責(zé)任的。

55、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險(xiǎn)。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時(shí)方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。

56、慎選立足點(diǎn)，是做任何事情開始的第一個(gè)原則。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來(lái)問(wèn)老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

58、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。

59、老師要嚴(yán)厲，但是同時(shí)要有親和力。60、任何道理都要與時(shí)俱進(jìn)。

61、學(xué)生問(wèn)老師問(wèn)題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。62、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因?yàn)橛啵豢赡軡M足。63、我們啟蒙的問(wèn)題出在只在知識(shí)的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。64、一切的需要，想要滿足，都要有個(gè)過(guò)程。

65、自己的欲望，做一個(gè)合理的規(guī)范；該要不該要，做一個(gè)深入的判斷。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。

67、一個(gè)人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個(gè)人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。

68、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過(guò)貪，這樣才是最大的幸福。69、中國(guó)人是不能討好的，但是中國(guó)人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。71、天下沒有公平，只有公正。72、地位越高，身段越要低。

73、打官司輸?shù)墓倘皇禽敚A的最后也肯定是輸。

74、中國(guó)字、中國(guó)話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。75、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。

76、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。

77、站在不告（訴訟）的立場(chǎng)來(lái)告（訴訟），才不會(huì)亂告（訴訟），才不會(huì)告得兩敗俱傷。78、訴訟是用來(lái)化解問(wèn)題，不是用來(lái)告倒任何人的。

79、中國(guó)人只有打仗的時(shí)候，才會(huì)團(tuán)結(jié)一致。因?yàn)椋ㄈ绻┢匠４蠹叶寄敲磮F(tuán)結(jié)，那么有意見也不能講，就無(wú)法溝通了。

80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的自然生態(tài)會(huì)使我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)團(tuán)結(jié)，不應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)，我們是不團(tuán)結(jié)的。

81、撤退這兩個(gè)字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。82、贏的人要裝沒贏，輸?shù)娜艘矒危b沒輸，那才是最高境界。

83、我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實(shí)是不夠資格叫大學(xué)的。大學(xué)之所以叫大學(xué)，就是要教出一個(gè)全人來(lái)，而不是教出一個(gè)專業(yè)人格來(lái)。84、不戰(zhàn)的意思不是說(shuō)不要戰(zhàn)爭(zhēng)，而是說(shuō)非不得已不要戰(zhàn)爭(zhēng)。85、合理的和諧是當(dāng)前人類最需要的。

86、人比人，為什么氣死人？就是我們?cè)摫鹊牟槐龋辉摫鹊钠ケ取?7、人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養(yǎng)。

88、比的真正的意思是什么？就是比來(lái)比去，看哪個(gè)值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。89、人是要?jiǎng)e人來(lái)認(rèn)識(shí)你，要?jiǎng)e人來(lái)肯定你，要?jiǎng)e人來(lái)推舉你，你才有價(jià)值。90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實(shí)對(duì)總經(jīng)理是最好的。

91、現(xiàn)在人以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看中國(guó)，不是看得亂七八糟，就是看得一無(wú)是處。

92、（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個(gè)老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。93、中國(guó)人從來(lái)只有推舉，沒有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來(lái)；選是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要經(jīng)過(guò)人去把它做出來(lái)的。所以做事離不開做人。95、在中國(guó)，只有把人處好，才有辦法把事情做好。96、中國(guó)人有很多事情是只能做不能說(shuō)的。

97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。

98、我們中國(guó)人會(huì)有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。99、對(duì)中國(guó)人，要多做給他看，光說(shuō)給他聽，是沒有用的。

100、作為一個(gè)人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國(guó)家、社會(huì)、人群做點(diǎn)有意義的事情。

第二篇：曾仕強(qiáng)《易經(jīng)的智慧》

曾仕強(qiáng)全新力作《易經(jīng)的智慧》經(jīng)典語(yǔ)錄

一個(gè)家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個(gè)，都不算家庭。凡是常常被推

翻的東西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。

4、我們的學(xué)問(wèn)是全盤了解，然后才展開的，不想他們（西方人）是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。

5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國(guó)人自己的東西。

6、《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。

只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑梗覀冞€是會(huì)起來(lái)的。

8、越有學(xué)問(wèn)的人，越是不敢回答問(wèn)題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

9陰就是陽(yáng)，陽(yáng)就使陰，陰可以變陽(yáng)，陽(yáng)可以變陰。

10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬(wàn)象，講出人生的道理。

12、《易經(jīng)》本來(lái)就是從自然里面萃取出來(lái)的一些道理。

13、休息是為了走更長(zhǎng)的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變；人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變。

16、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。

17、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

18、任何事情，你用得合理，它都有價(jià)值。

19、算命是說(shuō)你算算看，我聽聽看，如果對(duì)我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對(duì)我無(wú)利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。

20、人生經(jīng)過(guò)更多的磨煉，你才會(huì)成熟。

21、不可以完全相信占卜的結(jié)果。

22、每個(gè)人都要有方法來(lái)了解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易，了解自己很難。

23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩兀S時(shí)會(huì)發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會(huì)隨時(shí)翻過(guò)來(lái)，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。

24、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來(lái)的變化。

25、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國(guó)人不會(huì)去跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。

26、一個(gè)人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對(duì)手，這個(gè)人根本就沒有價(jià)值。

27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報(bào)廢的機(jī)會(huì)比較小；人有名，人有錢，人有勢(shì)，這個(gè)人就快要自我爆破了。

28、西方人是專門講能力的。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

29、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對(duì)你心服

30、一個(gè)人到了一個(gè)（新）地方，先安靜下來(lái)，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會(huì)支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。

31、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

32、當(dāng)你得到機(jī)會(huì)，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識(shí)，你要特別小心，不能表現(xiàn)過(guò)度。

33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。

34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。

35、我們每一個(gè)人，要各盡所能，而又各取所取。

36、賺錢不是憑能力，賺錢其實(shí)是靠機(jī)會(huì)，可是用錢那是靠智慧。所以一個(gè)人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。

37、《易經(jīng)》告訴我們?cè)趺礃尤ビ缅X，八個(gè)字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。

38、上天用金錢和財(cái)富來(lái)考驗(yàn)我們每一個(gè)人，錢財(cái)是工具，不是目的。

39、曲是直的必要過(guò)程。

40、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。

41、男人的貞操，兩個(gè)字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。

42、女孩子要選丈夫，就選這個(gè)人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感。有沒有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

43、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠(chéng)。你現(xiàn)在看到誰(shuí)都笑，那誰(shuí)看到你都怕了。

44、當(dāng)一個(gè)人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一個(gè)人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。

46、品德不好，勢(shì)力越大越倒霉；品德不好，財(cái)富越多越危險(xiǎn)；品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

48、任何事情做強(qiáng)做大，不如做長(zhǎng)久。

49、人微言輕的時(shí)候，要多聽，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。50、男性的責(zé)任是：在不同的時(shí)代，不同的地位和場(chǎng)合，有不同的表現(xiàn)。

51、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價(jià)值的。

52、優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。

53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來(lái)種東西。

54、人生是來(lái)歷練的，人生是來(lái)完成責(zé)任的。

55、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險(xiǎn)。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時(shí)方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。56、56、慎選立足點(diǎn)，是做任何事情開始的第一個(gè)原則。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來(lái)問(wèn)老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

58、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。

59、老師要嚴(yán)厲，但是同時(shí)要有親和力。

60、任何道理都要與時(shí)俱進(jìn)。

61、學(xué)生問(wèn)老師問(wèn)題，老師要看學(xué)生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。

62、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因?yàn)橛啵豢赡軡M足。63、我們啟蒙的問(wèn)題出在只在知識(shí)的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。

64、一切的需要，想要滿足，都要有個(gè)過(guò)程。

65、自己的欲望，做一個(gè)合理的規(guī)范；該要不該要，做一個(gè)深入的判斷。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習(xí)慣，才能心平氣和。67、一個(gè)人讓人家看不順眼，自己有相當(dāng)?shù)呢?zé)任；一個(gè)人引起人家的嫉妒，自己也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。

68、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過(guò)貪，這樣才是最大的幸福。

69、中國(guó)人是不能討好的，但是中國(guó)人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。

71、天下沒有公平，只有公正。72、地位越高，身段越要低。

73、打官司輸?shù)墓倘皇禽敚A的最后也肯定是輸。

74、中國(guó)字、中國(guó)話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。

75、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。

76、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。

77、站在不告（訴訟）的立場(chǎng)來(lái)告（訴訟），才不會(huì)亂告（訴訟），才不會(huì)告得兩敗俱傷。78、訴訟是用來(lái)化解問(wèn)題，不是用來(lái)告倒任何人的。

79、中國(guó)人只有打仗的時(shí)候，才會(huì)團(tuán)結(jié)一致。因?yàn)椋ㄈ绻┢匠４蠹叶寄敲磮F(tuán)結(jié)，那么有意見也不能講，就無(wú)法溝通了。

80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團(tuán)結(jié)，中國(guó)人的自然生態(tài)會(huì)使我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)團(tuán)結(jié)，不應(yīng)該團(tuán)結(jié)時(shí)，我們是不團(tuán)結(jié)的。

81、撤退這兩個(gè)字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個(gè)方向繼續(xù)前進(jìn)。

82、贏的人要裝沒贏，輸?shù)娜艘矒危b沒輸，那才是最高境界。

83、我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓(xùn)練，我們所謂的大學(xué)，其實(shí)是不夠資格叫大學(xué)的。大學(xué)之所以叫大學(xué)，就是要教出一個(gè)全人來(lái)，而不是教出一個(gè)專業(yè)人格來(lái)。

84、不戰(zhàn)的意思不是說(shuō)不要戰(zhàn)爭(zhēng)，而是說(shuō)非不得已不要戰(zhàn)爭(zhēng)。85、合理的和諧是當(dāng)前人類最需要的。

86、人比人，為什么氣死人？就是我們?cè)摫鹊牟槐龋辉摫鹊钠ケ取?/p>

87、人只有一樣?xùn)|西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養(yǎng)。

88、比的真正的意思是什么？就是比來(lái)比去，看哪個(gè)值得我學(xué)習(xí)的，我就向他親比。.89、人是要?jiǎng)e人來(lái)認(rèn)識(shí)你，要?jiǎng)e人來(lái)肯定你，要?jiǎng)e人來(lái)推舉你，你才有價(jià)值。

90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實(shí)對(duì)總經(jīng)理是最好的

91、現(xiàn)在人以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看中國(guó)，不是看得亂七八糟，就是看得一無(wú)是處。

92、（關(guān)于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個(gè)老板，能不能學(xué)習(xí)，能不能品德提高。

93、中國(guó)人從來(lái)只有推舉，沒有選舉，推是大家認(rèn)為他好，把他推出來(lái)；選是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要經(jīng)過(guò)人去把它做出來(lái)的。所以做事離不開做人。

95、在中國(guó)，只有把人處好，才有辦法把事情做好。

96、中國(guó)人有很多事情是只能做不能說(shuō)的。

97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。

98、我們中國(guó)人會(huì)有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。99、對(duì)中國(guó)人，要多做給他看，光說(shuō)給他聽，是沒有用的。

100、作為一個(gè)人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護(hù)別人，你才有能力去為國(guó)家、社會(huì)、人群做點(diǎn)有意義的事情。

第三篇：曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘經(jīng)典與語(yǔ)錄

曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘經(jīng)典與語(yǔ)錄

1.陰陽(yáng)就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的元素。

2.為人民服務(wù)是古今中外不可改變的定律。

3.伏羲八卦告訴人類宇宙的現(xiàn)狀，讓人類知道怎樣去適應(yīng)和改善。

4.《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套系統(tǒng)。合不合自然是最合適的，向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師。

5.要用自然的法則來(lái)規(guī)范現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)協(xié)助人民過(guò)幸福的生活。

6.學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義

糾正似是而非的觀念

具有神秘性，道德性

求同存異

7.陰陽(yáng)合一是指陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，一體兩面，如影隨形。

8.真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，就是陰陽(yáng)。

9.陰陽(yáng)相對(duì)的話語(yǔ)：

以成敗論英雄/成者為王敗者為寇

人同此心心同此理/人心不同各如其面

禮讓為先/當(dāng)仁不讓

10.有關(guān)陰陽(yáng)的三個(gè)重點(diǎn):

陰陽(yáng)是相對(duì)的/陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng)/陰陽(yáng)合一

11.八卦圖:

它是圓的(易變動(dòng))/不要去傷害別人(不可以圓滑,但是要圓通)/不要嫉惡如仇(壞人殺不光，好人不會(huì)立刻死亡)

12.陽(yáng)代表人生理想，陰就是腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)理想。

13.太極是萬(wàn)事萬(wàn)物的總源頭。

14.仁是最核心的，天地萬(wàn)物都有仁。

15.太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)。

16.易有太極，是生兩儀。——《易傳》

17.太極就是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物共同的基因。

18.在宇宙中除了自然沒有任何東西是主宰。

19.吉就是順乎自然，兇就是不順乎自然。

20.禍福無(wú)門，是會(huì)變動(dòng)的。

21.變化當(dāng)中有一個(gè)不變的東西就叫做規(guī)律。

22.道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。

23.做人一定要規(guī)規(guī)矩矩，按照規(guī)矩來(lái)做，不能投機(jī)取巧。

24.圓道周流，循環(huán)往復(fù)。

25.天不是神，天不是上帝，天是自然。

26.一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對(duì)的，遲早一定是錯(cuò)的。

27.從現(xiàn)在開始，一切要把自然當(dāng)做最高的判斷準(zhǔn)則。

28.自然并不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月新，創(chuàng)造又創(chuàng)造。

29.做任何事情要適可而止，不要過(guò)分奢求。

30.該快要快，該慢要慢，這才是《易經(jīng)》的道理。

31.我們只對(duì)講信用的人有信用，我們不可以對(duì)小人講信用。

32.伏羲女媧石同一個(gè)人，雌雄同體，有陰有陽(yáng)。

33.全世界所有的文化都是從神話開始的，因?yàn)槿耸沁M(jìn)化的。

34.神話只有一個(gè)目的，要解決宇宙人生問(wèn)題。

35.哲學(xué)都是從神話演變出來(lái)的，哲學(xué)所重在問(wèn)題，不重答案。

36.哲學(xué)家重視的問(wèn)題：人從那里來(lái)，死后到哪去，活著干什么

37.世界上的一切都是以自然作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的。

38.觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。——《易經(jīng)》

39.《論語(yǔ)》是儒家思想的總結(jié)。

40.八卦圖告訴我們?nèi)松钪匾木褪嵌ㄎ弧６ㄎ痪褪侵缿?yīng)該做什么，怎么樣守位守分，不斷的改善。

41.目標(biāo)和方位的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。

42.三畫卦最重要的意義就是替人類在天地之間做好了一個(gè)很明確的定位。

43.沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展。

44.經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，就叫做智慧。

45.看任何事情都要用陰陽(yáng)的觀點(diǎn)，以自然為標(biāo)準(zhǔn)，做合理的判斷。

46.變化只是現(xiàn)象，背后一定是不變的。

47.家不會(huì)變，否則你不安定；世界不會(huì)變，否則你努力干什么

48.人求圓滿是跟自己過(guò)不去。

49.盡人力，聽天命。

50.只有在絕對(duì)狀態(tài)才有百分之百公有的東西。

51.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們只能享有相對(duì)的平等和自由。

52.變與不變同時(shí)存在，變種又不變，不變中有變。人類最高的智慧就是以不變應(yīng)萬(wàn)變。

53.不變的是原則，萬(wàn)變的是現(xiàn)象。

54.以不變的立場(chǎng)來(lái)變，才不會(huì)亂變。

55.人妥協(xié)卻不能放棄立場(chǎng)，才叫圓通。

56.《易經(jīng)》用來(lái)占卜的條件：只能占卜國(guó)家大事：沒辦法決定時(shí)可以卜；卜完后不一定要聽

57.不管信什么，信道差不多就好，過(guò)分相信就是迷信。

58.占卜的目的，不是告訴你結(jié)果，而是給你多一種參考。

59.老天只幫助應(yīng)該幫助的人，老天不會(huì)幫助不應(yīng)該幫助的人。

60.自然是各種現(xiàn)象的一種循環(huán)往復(fù)。

61.每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。

62.用你的理智，去知道你的感情，不要讓你的情緒來(lái)左右你的理性。

63.占卜的條件：咨詢不足，數(shù)據(jù)不全，可卜；猶豫不定時(shí)可卜；每次占卜只問(wèn)一件事

64.孔子“不占而已矣”的三原則：如果相信站不久違反了倫理的原則；只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲；做人做事動(dòng)機(jī)要純正

65.指紋應(yīng)該不應(yīng)該，少問(wèn)結(jié)果會(huì)怎樣。

66.動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要，過(guò)程也比結(jié)果重要。

67.看別人很容易，看自己永遠(yuǎn)看不清楚。

68.把《易經(jīng)》當(dāng)做人生的寶典，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)不同處境可以趨吉避兇。

69.十五歲決定學(xué)習(xí)的方向。

70.三十歲決定一生的原則。

71.四十歲決定人生目標(biāo)不再動(dòng)搖。

72.一個(gè)人現(xiàn)在的狀況是從小到大累積的結(jié)果。

73.五十歲明白命運(yùn)是自己創(chuàng)造的。

74.世界上的你是唯一的，沒有第二個(gè)人完全跟你一樣。

75.人生最?yuàn)W秘的就是你沒有辦法重來(lái)。

76.四十到五十是人生最重大的關(guān)鍵。

77.明確一輩子的目標(biāo)，就全心全意去做。

78.樂(lè)以忘憂就是把所有的憂愁都當(dāng)做樂(lè)趣來(lái)看。

79.人要服老，不要認(rèn)老。

80.人生就是階段性的調(diào)整。

81.潛龍勿用就是做好準(zhǔn)備，蓄勢(shì)待發(fā)。

82.如果引起人家嫉妒，不完全是別人的事情，自己也要檢討。

83.人生所追求的就應(yīng)該是無(wú)咎，而不是大吉大利。

84.當(dāng)?shù)玫侥承├娴臅r(shí)候，注定會(huì)失去一些東西。

85.有一得必有一失。

86.無(wú)咎就是行得正，做得正，就算有點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)，人家也會(huì)很容易諒解你，也不會(huì)有什么兇禍。

87.大吉大利跟兇險(xiǎn)禍患是一體的。

88.不勉強(qiáng)追求任何事情，但一定要盡力。

89.該當(dāng)主角的時(shí)候不要推遲，該當(dāng)配角的時(shí)候心安理得。

90.任何事情都要適可而止，不要過(guò)分苛求，這永遠(yuǎn)是自然的真理。

91.道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。

92.人生必須要通過(guò)一些檢驗(yàn)，誰(shuí)都跑不掉。

93.人要把所有的磨練單做自己成長(zhǎng)的過(guò)程。

94.寵小孩是父母的不幸。

95.我們一生的努力就是在證明我們到底有什么樣的命。

96.《易經(jīng)》的態(tài)度：站在不相信的立場(chǎng)來(lái)相信；站在相信的立場(chǎng)來(lái)不相信。

97.《易經(jīng)》的思維方式：事物都會(huì)同時(shí)存在兩個(gè)方面

98.所有的職場(chǎng)都死幫助我們修身，幫助我們立德，幫助我們養(yǎng)望。

99.婚前要格外的謹(jǐn)慎，婚后要睜一只眼閉一只眼，人生就很美滿。

100.父親尊重母親是陰的，母親尊重父親是陽(yáng)的。

101.小孩子最感興趣的就是父母的對(duì)答。

102.節(jié)約永遠(yuǎn)是美德，這是不變的經(jīng)。

103.家庭永遠(yuǎn)是人海茫茫中最溫暖的一艘船。

104.認(rèn)識(shí)宇宙的一部分，必須尊重宇宙規(guī)律。

105.利害，只是短暫的現(xiàn)象；得失，才是長(zhǎng)期的效果。

106.指紋應(yīng)該不應(yīng)該，少問(wèn)結(jié)果會(huì)怎樣。

107.按照《易經(jīng)》的道理，人生是沒有吉和兇的。

108.一切是你在決定，不是命在決定。

109.要后悔在先，不要后悔在后。

110.你尊重別人，別人自然尊重你。

111.謙卦的所有爻辭均為吉，按謙卦做則可以立于不敗之地。

112.謝天謝地即為“謙”。

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的青少年，不由得有民族危機(jī)之感，不僅“師道尊嚴(yán)”已損失待盡，連父母之尊也受到嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)。歸其咎，在于教化，在于德育的培養(yǎng)。所有發(fā)達(dá)的國(guó)家，都有自己的人文價(jià)值觀，而且傳承得很好。有人愛用東方和西方作比較，說(shuō)西方先進(jìn)，這是一個(gè)誤區(qū)。

其實(shí)最先進(jìn)，最科學(xué)的是中華文明！這決非夜郎自大的囈語(yǔ)。韓國(guó)、日本、新加坡傳承的都是中華文化，韓國(guó)幾個(gè)李氏哲學(xué)家，對(duì)《易經(jīng)》的研究，比朱熹成就都大，故其國(guó)旗也選八卦為圖案；日本是借古代的中國(guó)文化成果為我所用，如“終日乾乾”“自強(qiáng)不息”的民族精神；新加波是中華文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功。美國(guó)文化是掠奪式文化，它是沒根基的，其繁榮不會(huì)再超過(guò)六十年！

《易經(jīng)》《老子》是中華道德教化之源，《論語(yǔ)》無(wú)法與此倫比。孔子曾說(shuō)“其為人也，潔、靜、精、微，《易》教也。”潔，立身準(zhǔn)則，指道德修養(yǎng)，如常說(shuō)的清白的做人；靜，處世準(zhǔn)則，指行為規(guī)范，為不越軌、不亂綱之意；精，指對(duì)事業(yè)的態(tài)度，精益求精之意；微，是指對(duì)深?yuàn)W事物探求的精神。孔子接著又說(shuō)“《易》之失，賊。”“潔、靜、精、微而不賊，則深于《易》者也。”（《禮記.經(jīng)解》）賊，應(yīng)指所有不軌行為和邪惡。如果我們從青少年抓起，讓他們“潔靜精微而不賊”，民族復(fù)興便指日可待了。

易經(jīng)：給現(xiàn)代人的啟示中華民族精神文化的源頭在哪里？古往今來(lái)的許多有識(shí)之士認(rèn)為，許多精髓早已包含在遠(yuǎn)古時(shí)代的周易之中。所以，易經(jīng)被稱為“群經(jīng)之首，萬(wàn)經(jīng)之王”，是中國(guó)學(xué)術(shù)思想的淵源，文化的樞紐。幾千年來(lái)，歷代先哲圣賢，都對(duì)周易推崇備至，從孔子到王弼、朱熹、王陽(yáng)明，乃至近代的郭沫若、聞一多，都對(duì)其進(jìn)行了研究和解釋。近年來(lái)，隨著濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展中的重要意義，國(guó)學(xué)逐漸昌盛，作為源頭活水的周易，自然形成了一股不小的熱潮。然而，在眾多的易經(jīng)熱的背后，一方面是部分專家學(xué)者對(duì)易經(jīng)高深莫測(cè)的理論研究和各自的解釋，一方面是一些打著易經(jīng)招牌的陰陽(yáng)先生算命先生作為謀生聚財(cái)?shù)囊环N手段而已。易經(jīng)給我們今天的生活究竟有什么啟示，能夠發(fā)揮什么作用？易經(jīng)是儒釋道之源.一般人認(rèn)為影響中國(guó)精神文化的是儒家和道家的思想，還有后來(lái)從印度傳入中國(guó)的佛教，其實(shí)，真正可以稱得上這一影響的源頭活水還是易經(jīng)。這不僅是易經(jīng)比孔子和老子的學(xué)說(shuō)從時(shí)間上來(lái)說(shuō)要更早些，而且孔子和老子本身就是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上向不同的方向發(fā)展了易經(jīng)中的某些原理。而從漢唐以來(lái)傳入中國(guó)的佛教，已經(jīng)與當(dāng)初釋迦牟尼在印度創(chuàng)立的佛教有了很大的不同，那就是已經(jīng)“中國(guó)化”了，主要表現(xiàn)在佛經(jīng)的翻譯和傳播上更加中國(guó)化了，而這種改造主要是融入了易經(jīng)中的許多思想。所以，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)精神文化影響最大的儒、釋、道三家，其實(shí)都是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上分發(fā)出來(lái)的。而歷來(lái)多數(shù)人都認(rèn)為“伏羲畫八卦，四數(shù)起”，所以伏羲是易學(xué)理論的鼻祖。“大易精神”其實(shí)才是中華民族精神的真正內(nèi)核。認(rèn)為易經(jīng)是“哲學(xué)中的哲學(xué)，學(xué)問(wèn)中的學(xué)問(wèn)”。除了儒、釋、道外，其它諸子百家無(wú)不是從易經(jīng)中吸取營(yíng)養(yǎng)而提出創(chuàng)立了自己的一派學(xué)說(shuō)的。太極圖有科學(xué)和民主 現(xiàn)代社會(huì)有不少人是持“厚今薄古”觀念的，認(rèn)為后人總是超過(guò)了前人的，前人哪怕是有許多在今天看來(lái)是先進(jìn)的或是科學(xué)的思想，我們總愛給其加上一個(gè)“具備了某些樸素的什么思想”之類的定語(yǔ)。哲學(xué)上的辯證法，尤其是矛盾論，其實(shí)就是易經(jīng)中的陰陽(yáng)對(duì)立學(xué)說(shuō)。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)編程所使用的二進(jìn)制，其實(shí)早在十七世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家與數(shù)學(xué)家萊布尼茨就做過(guò)嘗試，并認(rèn)為是受到了易經(jīng)陰陽(yáng)和八卦思想的啟發(fā)。易經(jīng)提出天人合一思想，認(rèn)為人是宇宙中的一部分，把天、地、人合稱三才，把人與天地統(tǒng)一，可以說(shuō)是人類最早的人本主義思想。巫禎來(lái)說(shuō)，我們常常說(shuō)中國(guó)古代有四大發(fā)明，就是指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)，其實(shí)，他認(rèn)為羅盤才是最重要的一個(gè)發(fā)明。因?yàn)楦鶕?jù)易經(jīng)理論發(fā)明的小小的羅盤，不僅包含了指南針，而且包括了后來(lái)發(fā)明的時(shí)鐘，羅盤就是一個(gè)時(shí)空盤，天干與地支等代表的就是時(shí)空符號(hào)。近代科學(xué)家愛因斯坦提出的相對(duì)論觀點(diǎn)，其實(shí)早在易經(jīng)的思想中就已體現(xiàn)了。現(xiàn)代人推崇西方的民主社會(huì)制度，其實(shí)，中國(guó)的周朝可以說(shuō)是民主社會(huì)的先例，按照現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，周朝就是一個(gè)聯(lián)邦制的國(guó)家，因?yàn)橹艹性S多諸侯國(guó)，在中國(guó)古代歷史上，周朝經(jīng)歷了800多年而后衰落，在中國(guó)歷史是沒有哪一個(gè)朝代有如此長(zhǎng)的歷史。周易的思想主要體現(xiàn)了周朝的觀念，所以周朝能夠持續(xù)那么長(zhǎng)的時(shí)間，很大一部分可說(shuō)是易經(jīng)的功勞。風(fēng)水命理不全是迷信 對(duì)易經(jīng)愛好者和關(guān)心易經(jīng)學(xué)說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，易經(jīng)中包含的預(yù)測(cè)原理，尤其是

有關(guān)風(fēng)水和命理的問(wèn)題是不可回避的話題。談到易經(jīng)就不能不涉及到這方面的問(wèn)題，而且也是社會(huì)中許多人之所以熱衷于易經(jīng)研究和對(duì)易經(jīng)十分關(guān)注的一個(gè)重要原因。易經(jīng)既然是一種包羅萬(wàn)象的哲學(xué)理論，運(yùn)用它的原理來(lái)理解、解釋和解決現(xiàn)實(shí)中的種種問(wèn)題就沒有什么不對(duì)的，理論本身是從實(shí)踐中來(lái)的，最終也要用于解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題嘛。風(fēng)水中說(shuō)某種布局不好，其實(shí)背后都含有現(xiàn)代科學(xué)可以解釋的東西。” 巫禎來(lái)能從一個(gè)人的字跡中分析出這個(gè)人的個(gè)性甚至命運(yùn)，他說(shuō)這其中也包含著一些現(xiàn)代人可以接受的科學(xué)觀點(diǎn)。

乾卦為純陽(yáng)之卦，剛正光明，充滿希望，然亦有其一步步發(fā)展的規(guī)律，不可急于求成。初九潛龍勿用。

這僅僅是第一卦而已，隱藏著的一條龍，還沒有力量來(lái)成就大業(yè)，于是，只能“潛”。我們的為人之道，或者就在于這一個(gè)潛字吧。就如同我現(xiàn)在的境況，在大學(xué)之中，初來(lái)乍到，無(wú)依無(wú)靠，沒有老兄弟的扶持與幫助。只有自己一個(gè)人去闖蕩。我想要的生活離我還是那么遙遠(yuǎn)，然而現(xiàn)在，沒有任何力量可以供我去借助和發(fā)展。我只能默默地積蓄自己的實(shí)力，而不可鋒芒畢露。

因?yàn)闆]有依靠，所以尋求幫助，盡管充滿夢(mèng)想與激情，卻不可輕易行動(dòng)，沒有充分的準(zhǔn)備，必然會(huì)導(dǎo)致自己的慘敗。

九二見龍?jiān)谔铮姶笕恕?/p>

我相信這是一個(gè)很好的卦象，這個(gè)龍，出現(xiàn)在田野上的龍，會(huì)是我的未來(lái)。當(dāng)然，我更愿意相信，這是一個(gè)機(jī)遇，讓我去尋找一個(gè)大人，一個(gè)機(jī)遇。我的學(xué)業(yè)，需要名師的指路。而我不可能急于求成，這是一種隱忍的力量或者無(wú)奈。不管怎么樣，我相信，一個(gè)正在成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的人，應(yīng)該抓住和把握機(jī)遇，給自己一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。努力地結(jié)識(shí)一些對(duì)自己有幫助有影響的人，什么樣的朋友決定了什么樣的人生，雖然不可盡信，但也值得參考。努力結(jié)交新的朋友，擴(kuò)大自己的交流群，也是一個(gè)很好的路子，也是我將會(huì)走下去的。九三君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。

不知道卦象的本意，但我相信，一個(gè)人只有勤勉努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，才可以取得成功。無(wú)論身處什么樣的位置，都應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地努力學(xué)習(xí)工作生活。

還有一個(gè)居安思危的觀點(diǎn)，永遠(yuǎn)不要自以為是，也不要驕傲自大。天外有天，人上有人。不要太瞧得起自己，虛懷若谷是一種境界，也是一種生活方式。只有那些時(shí)刻保持危機(jī)感的人，才會(huì)避免危機(jī)；只有不斷更新自己的人才會(huì)在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)里生存下來(lái)。九四或躍在淵，無(wú)咎。

盡管前進(jìn)或后退，都處在一個(gè)安全的位置，我寧可選擇前行，哪怕是一種冒險(xiǎn)。有時(shí)候，不敢冒險(xiǎn)才是真正的危險(xiǎn)。人總是向高處走的，我相信，如果一個(gè)人安于現(xiàn)狀，失去生活的激情與夢(mèng)想的時(shí)候，那樣的生活一定不值得我去追求。內(nèi)心的冒險(xiǎn)精神的存在，促使我不斷追求進(jìn)步，如果，就這么停滯了生活。安逸的享樂(lè)，還有多少意義可言？

九五飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>

我向往九五的位置，九五為尊。這是一種追求，或者在古代是最高權(quán)威的象征與理念。在今天，我不覺得追求一種更高層次的享受有何不可。這是一種價(jià)值觀的差異，無(wú)可厚非。我不是追名逐利之人，但我也無(wú)法保證自己淡泊名利。太多時(shí)候，說(shuō)出淡泊名利這些話的人，都已經(jīng)有名有利了。那些普普通通的百姓，說(shuō)出這樣的話，不會(huì)被認(rèn)為是高尚，而是一種對(duì)生活的失落和無(wú)奈。他們不會(huì)招來(lái)尊敬，反而可能受到蔑視。

如果是一條龍，就應(yīng)該選擇飛上天的。別猶豫，別害怕，堅(jiān)持自己追求，勇敢地生活。縱使高處不勝寒，也不妨嘗試？

上九亢龍有悔

過(guò)于亢勝是必然會(huì)后悔的，因?yàn)槲飿O必反。所以，學(xué)會(huì)控制自己的野心，學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。凡事都要給自己留下一個(gè)余地，做人做事，不要做得太絕。給別人一個(gè)后路，也是給自己一

個(gè)后路。這就是生活，三十年河?xùn)|，三十年河西。誰(shuí)也不比誰(shuí)差，做人做事，圓潤(rùn)一些，未嘗不是好事。

用九見群龍無(wú)首，吉。

這里摻雜的是我自己的一種團(tuán)隊(duì)理念，一個(gè)真正的隊(duì)伍，沒有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。每個(gè)人都是領(lǐng)袖，每個(gè)人都是決策者，每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)不可分割不可或缺的一員。我注重團(tuán)隊(duì)的整體力量，也不忽略個(gè)人的存在。還有，群龍無(wú)首，在討論制定規(guī)劃時(shí)為吉，然而，當(dāng)決策完成以后，便必然需要一個(gè)核心領(lǐng)導(dǎo)者的，群龍無(wú)首，這隊(duì)伍必然會(huì)亂的。

另外，這里原意里有一種窮則變，變則通，通則久的涵義在里面。學(xué)會(huì)變通，勿做亢龍。天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)不息，勇敢地向生活發(fā)出挑戰(zhàn)。這是一種無(wú)畏的選擇，是一種必然的生活。我會(huì)堅(jiān)持，我相信我的未來(lái)很美好。

乾卦六爻詩(shī)解

初九：潛龍勿用。

龍潛于深海，雄志暫沉埋。

且待風(fēng)雷日，長(zhǎng)舒萬(wàn)里懷。

九二：見龍?jiān)谔铮姶笕恕?/p>

久有凌云志，男兒心下事。

時(shí)機(jī)雖未熟，牛刀可小試。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。

技藝終未精，起舞對(duì)晨星。

謙謙待諸物，禍至心不驚。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

動(dòng)如弦上箭，靜似千年山。

君子析時(shí)勢(shì)，進(jìn)退皆等閑。

九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>

苦候終有日，風(fēng)雷一朝至。

四海任崩騰，九霄舒胸臆。

上九：亢龍有悔。

久在青云處，逍遙游無(wú)數(shù)。

天邊日已薄，宜踏來(lái)時(shí)路。

易經(jīng)六十四卦，乾卦排在第一，說(shuō)明易經(jīng)強(qiáng)調(diào)陽(yáng)剛力量在決定事物發(fā)展的矛盾中居于主要地位。

乾卦六爻從初九到上九，顯示了陽(yáng)剛力量從萌發(fā)到成長(zhǎng)，旺盛以至面臨衰弱的起伏過(guò)程。

從象征喻意的角度看，乾卦勉勵(lì)人應(yīng)立足于奮發(fā)進(jìn)取，但進(jìn)取方向要注意順應(yīng)形勢(shì)，或向外以建立功業(yè)，或向內(nèi)以提高德行。

第四篇：讀曾仕強(qiáng)老師易經(jīng)的智慧有感

讀曾仕強(qiáng)老師《易經(jīng)的智慧》有感

拿起曾仕強(qiáng)老師《易經(jīng)的智慧》來(lái)看，感受這本書是蠻特別的，它不像一般的書籍，我們買了一本書回來(lái)，把它看完就結(jié)束了，他可以給我們很多思考的空間。雖然現(xiàn)在的我還沒有辦法完完全全地體會(huì)它，但相信經(jīng)過(guò)一次，兩次的研讀后，就會(huì)有更不一樣的體會(huì)。確實(shí)，我們中國(guó)人的學(xué)問(wèn)，是拿來(lái)悟的，不是只是學(xué)會(huì)。

《易經(jīng)的智慧》更重要的是要學(xué)以致用。看完我 捫心自問(wèn)：你有沒有問(wèn)問(wèn)看你學(xué)到了什么?那你學(xué)到了之后，你有沒有試著去做做看，把所學(xué)的這一些東西拿來(lái)實(shí)際地去運(yùn)作看看？我想只有實(shí)際地去用用看，這樣才能夠悟到其中的智慧。很很多人呢，學(xué)了很多很多的東西，是一個(gè)飽學(xué)之士，很多很多的知識(shí)在里頭。但是知識(shí)不會(huì)往下傳的，只有智慧才會(huì)。

初學(xué)《易經(jīng)》，現(xiàn)就僅結(jié)合自己的學(xué)習(xí)心得，來(lái)談?wù)勔捉?jīng)中所蘊(yùn)含的教學(xué)智慧。蒙卦卦辭開首就說(shuō)“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。”其內(nèi)涵是說(shuō)求知是人類的天性，教育是神圣的。求知求學(xué)是人類的本能和需求，教育就是要以人為棲，滿足人們的需求。卦辭接著說(shuō)“初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。”進(jìn)一步說(shuō)明教育是很神圣、純潔的。無(wú)論是施教者還是受教者，都要要懷著一顆虔誠(chéng)的心，不可把教育當(dāng)兒戲，隨隨便便。老師要有包容之心，善待學(xué)生。有這樣的誠(chéng)心，心得亨通，有利于達(dá)到教育目標(biāo)，即所謂“以果行育德”，成就圣功。我們教師要運(yùn)用易經(jīng)的智慧，采用創(chuàng)新科學(xué)多多樣的激勵(lì)方式，建構(gòu)以和諧課堂。

第五篇：曾仕強(qiáng)易經(jīng)名言

曾仕強(qiáng)易經(jīng)名言大全

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。你所見過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的曾仕強(qiáng)易經(jīng)名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、人微言輕的時(shí)候，要多聽，吸收一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

2、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來(lái)種東西。

3、任何事情做強(qiáng)做大，不如做長(zhǎng)久。

4、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠(chéng)。你現(xiàn)在看到誰(shuí)都笑，那誰(shuí)看到你都怕了。

5、《易經(jīng)》本來(lái)就是從自然里面萃取出來(lái)的一些道理。

6、一個(gè)家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個(gè)，都不算家庭。

7、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

8、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會(huì)變壞，壞會(huì)變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩兀S時(shí)會(huì)發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會(huì)隨時(shí)翻過(guò)來(lái)，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。

9、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

10、凡是常常被推翻的'東西，就是不成熟的。

11、任何事情，你用得合理，它都有價(jià)值。

12、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險(xiǎn)。必須要聚集力量，謹(jǐn)慎行事，同時(shí)方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當(dāng)。

13、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價(jià)值的。

14、學(xué)習(xí)要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。

15、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學(xué)生）要好好地學(xué)習(xí)，要小孩（學(xué)生）來(lái)問(wèn)老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

16、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國(guó)人自己的東西。

17、男性的責(zé)任是：在不同的時(shí)代，不同的地位和場(chǎng)合，有不同的表現(xiàn)。

18、宇宙一切都是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變；人的命運(yùn)也是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)在改變。

19、品德不好，勢(shì)力越大越倒霉；品德不好，財(cái)富越多越危險(xiǎn)；品德不好，地位越高摔得越重。

20、有例行就有例外。

21、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬(wàn)象，講出人生的道理。

22、算命是說(shuō)你算算看，我聽聽看，如果對(duì)我有利的，我就盡量去達(dá)成；如果對(duì)我無(wú)利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。

23、成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見，當(dāng)做是老師的延伸。

24、女孩子要選丈夫，就選這個(gè)人可靠不可靠，有沒有責(zé)任感。有沒有責(zé)任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

25、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

26、每個(gè)人都要有方法來(lái)了解自己，因?yàn)榱私鈩e人很容易，了解自己很難。

27、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

28、當(dāng)一個(gè)人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

29、我們的學(xué)問(wèn)是全盤了解，然后才展開的，不象他們（西方人）是一點(diǎn)一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。

30、當(dāng)你得到機(jī)會(huì)，當(dāng)你受到上面的提拔，當(dāng)你得到很多人的賞識(shí)，你要特別小心，不能表現(xiàn)過(guò)度。

31、一個(gè)人如果做到?jīng)]有人把他當(dāng)做對(duì)手，這個(gè)人根本就沒有價(jià)值。

32、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導(dǎo)，這就叫乾坤配。

33、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。

34、一個(gè)人到了一個(gè)（新）地方，先安靜下來(lái)，了解了解當(dāng)?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會(huì)支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。

35、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們?cè)俚姑梗覀冞€是會(huì)起來(lái)的。

36、曲是直的必要過(guò)程。

37、越有學(xué)問(wèn)的人，越是不敢回答問(wèn)題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

38、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。

39、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對(duì)你心服口服。

40、賺錢不是憑能力，賺錢其實(shí)是靠機(jī)會(huì)，可是用錢那是靠智慧。所以一個(gè)人要賺錢之前，最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢。

41、不可以完全相信占卜的結(jié)果。

42、我們很習(xí)慣于把所有功勞都?xì)w功于上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。我們中國(guó)人不會(huì)去跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)搶功勞。

43、慎選立足點(diǎn)，是做任何事情開始的第一個(gè)原則。

44、一個(gè)人求上進(jìn)，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。

45、西方人是專門講能力的。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

46、上天用金錢和財(cái)富來(lái)考驗(yàn)我們每一個(gè)人，錢財(cái)是工具，不是目的。

47、人生是來(lái)歷練的，人生是來(lái)完成責(zé)任的。

48、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。

49、老師要嚴(yán)厲，但是同時(shí)要有親和力。

50、休息是為了走更長(zhǎng)的路。

51、任何道理都要與時(shí)俱進(jìn)。

52、《易經(jīng)》告訴我們?cè)趺礃尤ビ缅X，八個(gè)字——當(dāng)用不省，當(dāng)省不用。

53、我們每一個(gè)人，要各盡所能，而又各取所需。

54、男人的貞操，兩個(gè)字講完了——責(zé)任；女性的貞操，就是忠貞不二。

55、人生經(jīng)過(guò)更多的磨煉，你才會(huì)成熟。

56、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來(lái)的變化。

57、優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)，缺點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)。

58、陰就是陽(yáng)，陽(yáng)就是陰，陰可以變陽(yáng)，陽(yáng)可以變陰。

59、《易經(jīng)》給我們的不是知識(shí)，而是思路。

60、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報(bào)廢的機(jī)會(huì)比較小；人有名，人有錢，人有勢(shì)，這個(gè)人就快要自我爆破了。