第一篇：曾仕強易經的奧秘經典與語錄

曾仕強易經的奧秘經典與語錄

1.陰陽就是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。

2.為人民服務是古今中外不可改變的定律。

3.伏羲八卦告訴人類宇宙的現狀，讓人類知道怎樣去適應和改善。

4.《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統。合不合自然是最合適的，向自然學習，以自然為老師。

5.要用自然的法則來規范現代科學，讓科學協助人民過幸福的生活。

6.學習《易經》的意義

糾正似是而非的觀念

具有神秘性，道德性

求同存異

7.陰陽合一是指陰中有陽，陽中有陰，一體兩面，如影隨形。

8.真真假假，虛虛實實，就是陰陽。

9.陰陽相對的話語：

以成敗論英雄/成者為王敗者為寇

人同此心心同此理/人心不同各如其面

禮讓為先/當仁不讓

10.有關陰陽的三個重點:

陰陽是相對的/陰陽會變動/陰陽合一

11.八卦圖:

它是圓的(易變動)/不要去傷害別人(不可以圓滑,但是要圓通)/不要嫉惡如仇(壞人殺不光，好人不會立刻死亡)

12.陽代表人生理想，陰就是腳踏實地去實現理想。

13.太極是萬事萬物的總源頭。

14.仁是最核心的，天地萬物都有仁。

15.太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺。

16.易有太極，是生兩儀。——《易傳》

17.太極就是宇宙萬事萬物共同的基因。

18.在宇宙中除了自然沒有任何東西是主宰。

19.吉就是順乎自然，兇就是不順乎自然。

20.禍福無門，是會變動的。

21.變化當中有一個不變的東西就叫做規律。

22.道理是直的，路永遠是彎的。

23.做人一定要規規矩矩，按照規矩來做，不能投機取巧。

24.圓道周流，循環往復。

25.天不是神，天不是上帝，天是自然。

26.一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對的，遲早一定是錯的。

27.從現在開始，一切要把自然當做最高的判斷準則。

28.自然并不是維持現狀，而是生生不息，日新月新，創造又創造。

29.做任何事情要適可而止，不要過分奢求。

30.該快要快，該慢要慢，這才是《易經》的道理。

31.我們只對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用。

32.伏羲女媧石同一個人，雌雄同體，有陰有陽。

33.全世界所有的文化都是從神話開始的，因為人是進化的。

34.神話只有一個目的，要解決宇宙人生問題。

35.哲學都是從神話演變出來的，哲學所重在問題，不重答案。

36.哲學家重視的問題：人從那里來，死后到哪去，活著干什么

37.世界上的一切都是以自然作為判斷標準的。

38.觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。——《易經》

39.《論語》是儒家思想的總結。

40.八卦圖告訴我們人生最重要的就是定位。定位就是知道應該做什么，怎么樣守位守分，不斷的改善。

41.目標和方位的正確，遠遠比速度更重要。

42.三畫卦最重要的意義就是替人類在天地之間做好了一個很明確的定位。

43.沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發展。

44.經得起時間的考驗的，就叫做智慧。

45.看任何事情都要用陰陽的觀點，以自然為標準，做合理的判斷。

46.變化只是現象，背后一定是不變的。

47.家不會變，否則你不安定；世界不會變，否則你努力干什么

48.人求圓滿是跟自己過不去。

49.盡人力，聽天命。

50.只有在絕對狀態才有百分之百公有的東西。

51.在現實社會中，我們只能享有相對的平等和自由。

52.變與不變同時存在，變種又不變，不變中有變。人類最高的智慧就是以不變應萬變。

53.不變的是原則，萬變的是現象。

54.以不變的立場來變，才不會亂變。

55.人妥協卻不能放棄立場，才叫圓通。

56.《易經》用來占卜的條件：只能占卜國家大事：沒辦法決定時可以卜；卜完后不一定要聽

57.不管信什么，信道差不多就好，過分相信就是迷信。

58.占卜的目的，不是告訴你結果，而是給你多一種參考。

59.老天只幫助應該幫助的人，老天不會幫助不應該幫助的人。

60.自然是各種現象的一種循環往復。

61.每一個人都應該為自己的所作所為負起全部的責任。

62.用你的理智，去知道你的感情，不要讓你的情緒來左右你的理性。

63.占卜的條件：咨詢不足，數據不全，可卜；猶豫不定時可卜；每次占卜只問一件事

64.孔子“不占而已矣”的三原則：如果相信站不久違反了倫理的原則；只問耕耘不問收獲；做人做事動機要純正

65.指紋應該不應該，少問結果會怎樣。

66.動機比結果重要，過程也比結果重要。

67.看別人很容易，看自己永遠看不清楚。

68.把《易經》當做人生的寶典，學習應對不同處境可以趨吉避兇。

69.十五歲決定學習的方向。

70.三十歲決定一生的原則。

71.四十歲決定人生目標不再動搖。

72.一個人現在的狀況是從小到大累積的結果。

73.五十歲明白命運是自己創造的。

74.世界上的你是唯一的，沒有第二個人完全跟你一樣。

75.人生最奧秘的就是你沒有辦法重來。

76.四十到五十是人生最重大的關鍵。

77.明確一輩子的目標，就全心全意去做。

78.樂以忘憂就是把所有的憂愁都當做樂趣來看。

79.人要服老，不要認老。

80.人生就是階段性的調整。

81.潛龍勿用就是做好準備，蓄勢待發。

82.如果引起人家嫉妒，不完全是別人的事情，自己也要檢討。

83.人生所追求的就應該是無咎，而不是大吉大利。

84.當得到某些利益的時候，注定會失去一些東西。

85.有一得必有一失。

86.無咎就是行得正，做得正，就算有點小過錯，人家也會很容易諒解你，也不會有什么兇禍。

87.大吉大利跟兇險禍患是一體的。

88.不勉強追求任何事情，但一定要盡力。

89.該當主角的時候不要推遲，該當配角的時候心安理得。

90.任何事情都要適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理。

91.道理永遠是現象背后的東西。

92.人生必須要通過一些檢驗，誰都跑不掉。

93.人要把所有的磨練單做自己成長的過程。

94.寵小孩是父母的不幸。

95.我們一生的努力就是在證明我們到底有什么樣的命。

96.《易經》的態度：站在不相信的立場來相信；站在相信的立場來不相信。

97.《易經》的思維方式：事物都會同時存在兩個方面

98.所有的職場都死幫助我們修身，幫助我們立德，幫助我們養望。

99.婚前要格外的謹慎，婚后要睜一只眼閉一只眼，人生就很美滿。

100.父親尊重母親是陰的，母親尊重父親是陽的。

101.小孩子最感興趣的就是父母的對答。

102.節約永遠是美德，這是不變的經。

103.家庭永遠是人海茫茫中最溫暖的一艘船。

104.認識宇宙的一部分，必須尊重宇宙規律。

105.利害，只是短暫的現象；得失，才是長期的效果。

106.指紋應該不應該，少問結果會怎樣。

107.按照《易經》的道理，人生是沒有吉和兇的。

108.一切是你在決定，不是命在決定。

109.要后悔在先，不要后悔在后。

110.你尊重別人，別人自然尊重你。

111.謙卦的所有爻辭均為吉，按謙卦做則可以立于不敗之地。

112.謝天謝地即為“謙”。

面對現代社會中的青少年，不由得有民族危機之感，不僅“師道尊嚴”已損失待盡，連父母之尊也受到嚴肅的挑戰。歸其咎，在于教化，在于德育的培養。所有發達的國家，都有自己的人文價值觀，而且傳承得很好。有人愛用東方和西方作比較，說西方先進，這是一個誤區。

其實最先進，最科學的是中華文明！這決非夜郎自大的囈語。韓國、日本、新加坡傳承的都是中華文化，韓國幾個李氏哲學家，對《易經》的研究，比朱熹成就都大，故其國旗也選八卦為圖案；日本是借古代的中國文化成果為我所用，如“終日乾乾”“自強不息”的民族精神；新加波是中華文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功。美國文化是掠奪式文化，它是沒根基的，其繁榮不會再超過六十年！

《易經》《老子》是中華道德教化之源，《論語》無法與此倫比。孔子曾說“其為人也，潔、靜、精、微，《易》教也。”潔，立身準則，指道德修養，如常說的清白的做人；靜，處世準則，指行為規范，為不越軌、不亂綱之意；精，指對事業的態度，精益求精之意；微，是指對深奧事物探求的精神。孔子接著又說“《易》之失，賊。”“潔、靜、精、微而不賊，則深于《易》者也。”（《禮記.經解》）賊，應指所有不軌行為和邪惡。如果我們從青少年抓起，讓他們“潔靜精微而不賊”，民族復興便指日可待了。

易經：給現代人的啟示中華民族精神文化的源頭在哪里？古往今來的許多有識之士認為，許多精髓早已包含在遠古時代的周易之中。所以，易經被稱為“群經之首，萬經之王”，是中國學術思想的淵源，文化的樞紐。幾千年來，歷代先哲圣賢，都對周易推崇備至，從孔子到王弼、朱熹、王陽明，乃至近代的郭沫若、聞一多，都對其進行了研究和解釋。近年來，隨著濟的不斷發展，人們越來越認識到傳統文化在社會發展中的重要意義，國學逐漸昌盛，作為源頭活水的周易，自然形成了一股不小的熱潮。然而，在眾多的易經熱的背后，一方面是部分專家學者對易經高深莫測的理論研究和各自的解釋，一方面是一些打著易經招牌的陰陽先生算命先生作為謀生聚財的一種手段而已。易經給我們今天的生活究竟有什么啟示，能夠發揮什么作用？易經是儒釋道之源.一般人認為影響中國精神文化的是儒家和道家的思想，還有后來從印度傳入中國的佛教，其實，真正可以稱得上這一影響的源頭活水還是易經。這不僅是易經比孔子和老子的學說從時間上來說要更早些，而且孔子和老子本身就是在易經的基礎上向不同的方向發展了易經中的某些原理。而從漢唐以來傳入中國的佛教，已經與當初釋迦牟尼在印度創立的佛教有了很大的不同，那就是已經“中國化”了，主要表現在佛經的翻譯和傳播上更加中國化了，而這種改造主要是融入了易經中的許多思想。所以，對中國傳統精神文化影響最大的儒、釋、道三家，其實都是在易經的基礎上分發出來的。而歷來多數人都認為“伏羲畫八卦，四數起”，所以伏羲是易學理論的鼻祖。“大易精神”其實才是中華民族精神的真正內核。認為易經是“哲學中的哲學，學問中的學問”。除了儒、釋、道外，其它諸子百家無不是從易經中吸取營養而提出創立了自己的一派學說的。太極圖有科學和民主 現代社會有不少人是持“厚今薄古”觀念的，認為后人總是超過了前人的，前人哪怕是有許多在今天看來是先進的或是科學的思想，我們總愛給其加上一個“具備了某些樸素的什么思想”之類的定語。哲學上的辯證法，尤其是矛盾論，其實就是易經中的陰陽對立學說。現代計算機編程所使用的二進制，其實早在十七世紀的德國哲學家與數學家萊布尼茨就做過嘗試，并認為是受到了易經陰陽和八卦思想的啟發。易經提出天人合一思想，認為人是宇宙中的一部分，把天、地、人合稱三才，把人與天地統一，可以說是人類最早的人本主義思想。巫禎來說，我們常常說中國古代有四大發明，就是指南針、火藥、造紙和印刷術，其實，他認為羅盤才是最重要的一個發明。因為根據易經理論發明的小小的羅盤，不僅包含了指南針，而且包括了后來發明的時鐘，羅盤就是一個時空盤，天干與地支等代表的就是時空符號。近代科學家愛因斯坦提出的相對論觀點，其實早在易經的思想中就已體現了。現代人推崇西方的民主社會制度，其實，中國的周朝可以說是民主社會的先例，按照現代觀點來說，周朝就是一個聯邦制的國家，因為周朝有許多諸侯國，在中國古代歷史上，周朝經歷了800多年而后衰落，在中國歷史是沒有哪一個朝代有如此長的歷史。周易的思想主要體現了周朝的觀念，所以周朝能夠持續那么長的時間，很大一部分可說是易經的功勞。風水命理不全是迷信 對易經愛好者和關心易經學說的人來說，易經中包含的預測原理，尤其是

有關風水和命理的問題是不可回避的話題。談到易經就不能不涉及到這方面的問題，而且也是社會中許多人之所以熱衷于易經研究和對易經十分關注的一個重要原因。易經既然是一種包羅萬象的哲學理論，運用它的原理來理解、解釋和解決現實中的種種問題就沒有什么不對的，理論本身是從實踐中來的，最終也要用于解決實踐中出現的問題嘛。風水中說某種布局不好，其實背后都含有現代科學可以解釋的東西。” 巫禎來能從一個人的字跡中分析出這個人的個性甚至命運，他說這其中也包含著一些現代人可以接受的科學觀點。

乾卦為純陽之卦，剛正光明，充滿希望，然亦有其一步步發展的規律，不可急于求成。初九潛龍勿用。

這僅僅是第一卦而已，隱藏著的一條龍，還沒有力量來成就大業，于是，只能“潛”。我們的為人之道，或者就在于這一個潛字吧。就如同我現在的境況，在大學之中，初來乍到，無依無靠，沒有老兄弟的扶持與幫助。只有自己一個人去闖蕩。我想要的生活離我還是那么遙遠，然而現在，沒有任何力量可以供我去借助和發展。我只能默默地積蓄自己的實力，而不可鋒芒畢露。

因為沒有依靠，所以尋求幫助，盡管充滿夢想與激情，卻不可輕易行動，沒有充分的準備，必然會導致自己的慘敗。

九二見龍在田，利見大人。

我相信這是一個很好的卦象，這個龍，出現在田野上的龍，會是我的未來。當然，我更愿意相信，這是一個機遇，讓我去尋找一個大人，一個機遇。我的學業，需要名師的指路。而我不可能急于求成，這是一種隱忍的力量或者無奈。不管怎么樣，我相信，一個正在成長與學習的人，應該抓住和把握機遇，給自己一個實現自我的機會。努力地結識一些對自己有幫助有影響的人，什么樣的朋友決定了什么樣的人生，雖然不可盡信，但也值得參考。努力結交新的朋友，擴大自己的交流群，也是一個很好的路子，也是我將會走下去的。九三君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

不知道卦象的本意，但我相信，一個人只有勤勉努力，奮發圖強，才可以取得成功。無論身處什么樣的位置，都應該踏踏實實地努力學習工作生活。

還有一個居安思危的觀點，永遠不要自以為是，也不要驕傲自大。天外有天，人上有人。不要太瞧得起自己，虛懷若谷是一種境界，也是一種生活方式。只有那些時刻保持危機感的人，才會避免危機；只有不斷更新自己的人才會在這個高速發展的社會里生存下來。九四或躍在淵，無咎。

盡管前進或后退，都處在一個安全的位置，我寧可選擇前行，哪怕是一種冒險。有時候，不敢冒險才是真正的危險。人總是向高處走的，我相信，如果一個人安于現狀，失去生活的激情與夢想的時候，那樣的生活一定不值得我去追求。內心的冒險精神的存在，促使我不斷追求進步，如果，就這么停滯了生活。安逸的享樂，還有多少意義可言？

九五飛龍在天，利見大人。

我向往九五的位置，九五為尊。這是一種追求，或者在古代是最高權威的象征與理念。在今天，我不覺得追求一種更高層次的享受有何不可。這是一種價值觀的差異，無可厚非。我不是追名逐利之人，但我也無法保證自己淡泊名利。太多時候，說出淡泊名利這些話的人，都已經有名有利了。那些普普通通的百姓，說出這樣的話，不會被認為是高尚，而是一種對生活的失落和無奈。他們不會招來尊敬，反而可能受到蔑視。

如果是一條龍，就應該選擇飛上天的。別猶豫，別害怕，堅持自己追求，勇敢地生活。縱使高處不勝寒，也不妨嘗試？

上九亢龍有悔

過于亢勝是必然會后悔的，因為物極必反。所以，學會控制自己的野心，學會知足常樂。凡事都要給自己留下一個余地，做人做事，不要做得太絕。給別人一個后路，也是給自己一

個后路。這就是生活，三十年河東，三十年河西。誰也不比誰差，做人做事，圓潤一些，未嘗不是好事。

用九見群龍無首，吉。

這里摻雜的是我自己的一種團隊理念，一個真正的隊伍，沒有絕對的領導者。每個人都是領袖，每個人都是決策者，每個人都是團隊不可分割不可或缺的一員。我注重團隊的整體力量，也不忽略個人的存在。還有，群龍無首，在討論制定規劃時為吉，然而，當決策完成以后，便必然需要一個核心領導者的，群龍無首，這隊伍必然會亂的。

另外，這里原意里有一種窮則變，變則通，通則久的涵義在里面。學會變通，勿做亢龍。天行健，君子以自強不息。

自強不息，勇敢地向生活發出挑戰。這是一種無畏的選擇，是一種必然的生活。我會堅持，我相信我的未來很美好。

乾卦六爻詩解

初九：潛龍勿用。

龍潛于深海，雄志暫沉埋。

且待風雷日，長舒萬里懷。

九二：見龍在田，利見大人。

久有凌云志，男兒心下事。

時機雖未熟，牛刀可小試。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

技藝終未精，起舞對晨星。

謙謙待諸物，禍至心不驚。

九四：或躍在淵，無咎。

動如弦上箭，靜似千年山。

君子析時勢，進退皆等閑。

九五：飛龍在天，利見大人。

苦候終有日，風雷一朝至。

四海任崩騰，九霄舒胸臆。

上九：亢龍有悔。

久在青云處，逍遙游無數。

天邊日已薄，宜踏來時路。

易經六十四卦，乾卦排在第一，說明易經強調陽剛力量在決定事物發展的矛盾中居于主要地位。

乾卦六爻從初九到上九，顯示了陽剛力量從萌發到成長，旺盛以至面臨衰弱的起伏過程。

從象征喻意的角度看，乾卦勉勵人應立足于奮發進取，但進取方向要注意順應形勢，或向外以建立功業，或向內以提高德行。

第二篇：易經,曾仕強語錄

1． 易經是中國哲學思想的起源

2． 易經最基本的思想是一陰一陽之謂道（包含所有道理）

3． 每個民族都有不同的哲學，每個民族的哲學都是從神話中提升出來的4． 神話是為了解決宇宙人生的問題，與哲學目的一樣

5． 神話——哲學——智慧

6． 易經告訴我們的是智慧

7． 想到的東西，靈感叫天機。嗜欲深者天機前，嗜欲淺者天機深

8． 人常常要反省，也就是自我否定

9． 有看得到的東西，就有看不到的東西

10.道法自然，是說道等于自然，又不等于自然，還有倫理

11.自天佑之，無吉不利。順從自然順從倫理

12.倫理是從自然里來的13.沒有矛盾，就沒有變化，就會死亡。這也是一陰一陽之謂道

14.沒有絕對，都有例外，唯一不變的就是變

15.陰陽其實是一個東西的兩面，是可分可合的，不能單獨存在16.動態的平衡才是安全合理的17.休息是為了走更長的路

18.適可而止，是好修養的必備條件

19.人的命運和好修養都是動態的隨時在改變

20.我們不能因為熟悉而輕視

21.請和理是分不開的，不能只講理認死理，也不能意氣用事，感情用事

22.每個人都在用眼睛看世界，但各有心得

23.人要有所敬畏，不能被欲望操縱，不能為所欲為，不能放縱

24.方法沒有好壞，用的合理，用的有效，就有價值

25.佛是一種道理，一種做人做事的信仰原則，是在心中的，求神拜佛，是一種提醒一種警

示一種暗示一種安慰

26.算命是教人趨利避兇，叫人小心謹慎，叫人大膽去做，為好的努力，避免不好的因素

27.慎斷是非，而不應明斷是非

28.易經的特征，1模糊性2靈活性3空白性

29.我們在說話時，也應該學習易經的特征

30.沒有磨練的人生，是不成熟的人生

31.葉問座右銘：處事樹為模，本固任從枝葉動，立身錢做樣，內方外邊圓。

32.

第三篇：易經的智慧——讀曾仕強《易經的奧秘》摘記

易經的智慧

——讀曾仕強《易經的奧秘》摘記

01．陰陽，就是構成宇宙萬物最基本的元素。

02．孔子的理想就是世界大同，而《易經》就是理想的翅膀。

03．伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎樣去適應和改善。04．0和1構成了浩瀚無窮的互聯網絡，一陰一陽產生了宇宙萬象。

05．要用自然的法則來規范現代的科學，讓它協助我們人類過幸福的生活。06．真真假假，虛虛實實，也是陰陽。

07．陽代表人生理想，陰就是腳踏實地去實現理想。08．太極就是萬事萬物的總源頭。

09．仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。（“仁”字，單人旁為陽，右邊兩橫為陰）。10．“其大無外，其小無內”，這個東西就叫“太極”。（“太”字 “點”代表“小”）。

11．在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。吉，就是順乎自然；兇，就是不順乎自然。

12．道理是直的，路永遠是彎的。

13．一切合自然的，就是正確的，不合自然的，遲早一定是錯誤的。（一切都以自然作為評判的標準。）

14．做什么事都要適可而止，不要過分奢求。

15．時已到，要當機立斷；時未到，守時待命才是合理的因應。（不要認為拖就是不好的。真正的推拖，是推來推去，推給最合適的人。）

16．三畫卦的意義，就是為人類在天地之間做了明確的定位。（周武王說人為萬物之靈。）17．從拔河的過程，我們明白了做事有三點最重要：一是方向，二是定位，三是行動。18．沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發展。經得起時間的考驗的，就叫智慧。

19．易有三義，即簡易，變易，不易。變只是現象而已，變的背后一定有不變的東西。對人生最大的考驗就是現在（因為過去不會變，未來不可測）。

20．變化后面那個不變的常則，就是自然規律。太極就是有所變，有所不變。變與不變是同時存在的，變中有不變，不變中有變。站在不變的立場來變，才不會亂變。（外圓內方的人才是可貴的。能妥協卻不能放棄立場，才叫圓通。）

21．到底怎樣變？提出三個原則：一是權不離經，二是權不損人，三是權不多用。22．《易經》有四大功能：象，數，理，占。

23．不管信什么，信到差不多就好，過分相信就是迷信。占卜的目的不是告訴你結果，而是給你多一種參考。

24．每一個人都應該為自己的所作所為負起全部的責任。25．動機比結果重要，過程也比結果重要。26．孔子給自己畫的卦：

第一爻——學而時習之不亦說乎（十又五而志于學），第二爻——有朋自遠方來不亦樂乎（三十而立），第三爻——人不知而不慍不亦君子乎（四十而不惑），第四爻——發憤忘食（五十而知天命），第五爻——樂以忘憂（六十而耳順），第六爻——不知老之將至（七十從心所欲不逾矩）。27．人生就是階段性的調整。

28．乾卦六爻之“辭眼”：潛，見，惕，躍，飛，亢。坤卦六爻之“辭眼”：履霜，不習，含章，括囊，黃裳，龍戰。乾卦和坤卦共有、《易經》中多次出現的四個字：“元，亨，利，貞”。《易經》還講四個字：時（時機），位（場合），中（合適），應（反應）。《易經》六十四卦的卦爻有一個通例，叫做“初難知，上易知；二多譽，五多功；三多兇，四多懼”。29．所以人分三種：一種人認為吉兇是命在定，這是最差的；一種人認為吉兇是自己在定，這還不錯；一種人認為根本沒有吉兇，做任何事只問應該不應該，如果應該，就算是死也很愉快。

1、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。

2、凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的學生把自己的創見，當做是老師的延伸。

4、我們的學問是全盤了解，然后才展開的，不想他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現在還整不齊。

5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。

6、《易經》給我們的不是知識，而是思路。

7、只要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。

8、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

9、陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。

10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。

12、《易經》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。

13、休息是為了走更長的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是動態的，隨時在改變；人的命運也是動態的，隨時在改變。

16、《易經》它是講合的，所有的分都是為了合。

17、人應該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

18、任何事情，你用得合理，它都有價值。

19、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經》告訴我們的趨吉避兇的道理。

20、人生經過更多的磨煉，你才會成熟。

21、不可以完全相信占卜的結果。

22、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。

23、《易經》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。

24、《易經》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。

25、我們很習慣于把所有功勞都歸功于上級的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞。

26、一個人如果做到沒有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。

27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。

28、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

29、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。

30、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當地的狀況，了解了解領導的個性，然后再熟悉一下環境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現，否則穩定出丑。

31、上面看你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

32、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現過度。

33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經》就是告訴我們，你的分在哪里。

34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣，這叫做男女有別。

35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所取。

36、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢。

37、《易經》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。

38、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。

39、曲是直的必要過程。

40、領帶要有人執行，執行要有良好的領導，這就叫乾坤配。

41、男人的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。

42、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

43、人與人的關系，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你現在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。

44、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一個人求上進，最安全的（方式）就是修養自己的品德。

46、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

48、任何事情做強做大，不如做長久。

49、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經驗來彌補自己的不足。

50、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現。

51、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。

52、優點就是缺點，缺點就是優點。

53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。

54、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。

55、任何事情的產生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。

56、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

58、學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發興趣。

59、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。60、任何道理都要與時俱進。

61、學生問老師問題，老師要看學生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。62、人要節制自己的欲望，要掌控自己的需要，因為欲望太多，不可能滿足。63、我們啟蒙的問題出在只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。64、一切的需要，想要滿足，都要有個過程。

65、自己的欲望，做一個合理的規范；該要不該要，做一個深入的判斷。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養等待的習慣，才能心平氣和。

67、一個人讓人家看不順眼，自己有相當的責任；一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當的責任。

68、合理節制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。69、中國人是不能討好的，但是中國人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。71、天下沒有公平，只有公正。72、地位越高，身段越要低。

73、打官司輸的固然是輸，贏的最后也肯定是輸。

74、中國字、中國話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。75、講良心，自己管好自己，是《易經》給我們最好的啟示。

76、我們所追求的是合理的不公平，不是現在一般人所講的公平。

77、站在不告（訴訟）的立場來告（訴訟），才不會亂告（訴訟），才不會告得兩敗俱傷。78、訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。

79、中國人只有打仗的時候，才會團結一致。因為（如果）平常大家都那么團結，那么有意見也不能講，就無法溝通了。

80、日本人的自然生態使他們非常團結，中國人的自然生態會使我們應該團結時團結，不應該團結時，我們是不團結的。

81、撤退這兩個字，我們是不講的，我們都講轉一個方向繼續前進。82、贏的人要裝沒贏，輸的人要硬撐，裝沒輸，那才是最高境界。

83、我們現在只有專業訓練，我們所謂的大學，其實是不夠資格叫大學的。大學之所以叫大學，就是要教出一個全人來，而不是教出一個專業人格來。84、不戰的意思不是說不要戰爭，而是說非不得已不要戰爭。85、合理的和諧是當前人類最需要的。

86、人比人，為什么氣死人？就是我們該比的不比，不該比的偏偏要去比。87、人只有一樣東西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養。

88、比的真正的意思是什么？就是比來比去，看哪個值得我學習的，我就向他親比。89、人是要別人來認識你，要別人來肯定你，要別人來推舉你，你才有價值。90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實對總經理是最好的。

91、現在人以西方的標準來看中國，不是看得亂七八糟，就是看得一無是處。

92、（關于如何選擇老板）我們要選的，是自己跟這個老板，能不能學習，能不能品德提高。93、中國人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認為他好，把他推出來；選是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要經過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。95、在中國，只有把人處好，才有辦法把事情做好。96、中國人有很多事情是只能做不能說的。

97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。

98、我們中國人會有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。99、對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。

100、作為一個人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護別人，你才有能力去為國家、社會、人群做點有意義的事情。

第四篇：《易經與人生》 曾仕強

《易經與人生》 曾仕強

《易經》是一部中國最古老，最神秘的經典著作。人們覺得它深奧難懂，又非常渴望認識它、了解它、掌握它。但幾千年過去了，在變化莫測的社會中這部神秘的經典卻成了一些人卜命算卦作業的工具。臺灣學者曽仕強教授《易經》是中國哲學思想的源頭，而“易字”就是變化的意思，六十四卦只是表示一種現象根本沒有好卦、壞卦之分。而《易經》的意思就是告訴我們應該如何認識世界，如何認識自我從而作到“持經達變”，“通達潤懷”。那么《易經》是不是很難看懂呢？曽仕強教授是從什么時候開始學習易經，又是如何學習的，又是怎樣通過學習而逐漸了解社會和認識自我的呢？

我覺得《易經》給我們最寶貴的東西，四個字，也是中華文化里面最可貴的四個字，叫做“持經達變”。什么叫“經”？經，就是不能變的東西。一個人有了經以后，你還不會變，你還是不會用。原則是不能變的，但方法是一定要變的。可是我們現在受美國影響很嚴重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個嘛！如果你發現全家人都變了，你爸爸也變了，沒有那回事。其實《易經》告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變；如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對的。

（《易經》是全世間最高明的辯證法）

其實《易經》是全世間最高明的辯證法。你從這個角度來看我們中國人，你會發現，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會當場拿來，告訴你，我最喜歡這個東西。中國人會嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時候還是很討厭這個的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了《易經》才懂，學理很簡單，叫做“站在不要不要的立場來要，才不會亂要”這樣就對了；站在沒有沒有意見的立場，來發表意見才不會亂講。這樣就對了；站在退讓退讓的立場來不讓，最后當仁不讓嘛！當仁就不應該讓嘛！這就是最好的邏輯。《易經》告訴我們：當不當就是應該不應該的意思。只有一句話，尤其是對年輕人，特別特別要小心“少問喜歡不喜歡，多問應該不應該”。現在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經常講，外國人因為他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，因為我們有陰有陽，同時要兼顧。所以外國人講話，經常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死。現在年輕人都上當，說對對對對，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：“一自由就墮落。”不自由當然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。

所以，我覺得我讀完《易經》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經的道理，一個一個整理出來。

（《易經》都包括一些什么道理？為什么曾仕強教授讀完易經后會心情愉快，身體健康。我們又應該如何去理解《易經》中的道理呢？）

《易經》它講六個字：明象位，立德業。

一個人，他一定要搞清楚現象，象就是現象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯了嘛。位置，我們用通俗的話講叫“地盤”。我問你，你是武藝高強還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強經常挨打的。一個人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強。所以，我們常常講位置錯了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞錯了，講話講錯了，做事也做錯了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對，什么叫不對，是看當時的現象，而現象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個實例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫《中庸》？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。

我們現在都是中國人，我問你，什么叫“中”？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現在開始，任何時候、任何話要找到合理點，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。

所以要把《易經》的道理，把它提煉出來，在日常生活當中好好去運用。運用到你自己變成很好的習慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現在七十幾歲，我回觀我當年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，《易經》救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都氣死了，還有命嗎？只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應，那不是很好嗎？中國人，我的研究，是《易經》的民族。

我們每一個人其實都懂得《易經》的道理。我們只是沒有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從《易經》去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，《易經》畫到三劃卦，就不畫了。各位，做事情要簡單，你看看簡單的時候，要復雜化，不然會陰溝里翻船；你看到復雜時要簡單化，否則越來越復雜，最后根本沒辦法解決；你看到簡單就覺得很簡單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對了。

所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來，我感覺每一卦都是寶貝。

（很多人認為，卦有好有壞，而曽仕強教授人為，每一卦都是用來了解自己和周圍社會的。那么我們應該怎樣來認識《易經》中的卦呢？《易經》中的卦常常被人用來算命，而曽教授認為，卦是用來了解自己認知社會的。）

就拿第一卦乾卦來說，它一共六個字就講完了。乾卦有六個原則，每個卦都有六個原則。第一個原則告訴你，你如果搞不清楚這個狀況，你不要隨便表現，很多年輕人（認為）有能力不表現那有什么用？他錯了。你搞清楚了才表現，你沒搞清楚一表現就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現所有人都打他，這是必然的。你沒有能力，別人打擊你干什么？你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯？沒有錯嘛！問題是表現的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現到什么地步，你才來表現，但是一直低調一直低調，這個人就沒有前途了。中國人低調低調當中還要去看機會，有機會一定要抓住，一抓住你就飛龍在天，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個人到了四十五十，如果還沒有什么成就的話，這輩子大概就沒有什么后勁，這些都在卦中。

沒有好卦也沒有壞卦。一般人說，我卜到一個好卦，那是錯誤的。卦沒有好壞，它只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現象，你應該注意什么問題，如此而已。

所以前面那三個字很重要“明象位”，但后面這三個字才是根本，叫住“立德業”。一個人學問再好不能擔保你有成就；

能力再高，不能擔保你會發達；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養成良好的品德。我在大陸受的國學基礎教育，我那個小學教師是最了不起的。我還記得那個時候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開始背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個章。我們好開心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個星期，一本書就背完了。記住，年紀小的時候記憶力最強，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會把記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網去玩，這很可惜的。一個人小時候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關系，慢慢長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個一個拿出來，好好整理，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會歪的，就回走歪路。所以我們中國人經常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實一以貫之，就是說，從小要告訴他：做人要實實在在，做事要規規矩矩，然后才來學應變。一個不務實的人是沒有資格來講應變的，而一個不懂得應變的人，他是沒有什么前途的。因此我們再把剛才那四個字再說一遍，叫“持經達變”。應變就是適應不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強制，因為強制沒有用；也不是說一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最后發展就是“和而不同”。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個做得就沒意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。

你看動植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我們一定在和諧當中商量到一個大家都能接受的東西，這多愉快！

（《易經》中有六十四卦，這些卦沒有好壞之分，只是告訴我們，在什么情況下應該如何為人做事。那么我們應該如何理解這些卦呢？學習《易經》能起到什么樣的作用呢？）

所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說你不對，一定不要馬上反應說不要，聽聽看嘛，有什么關系呢？也許正好是你沒有想到的那一點，你把它包容進來不是更好嗎？每一個人多少有一點他獨特的地方。你聽聽嘛，有什么關系？實在不行，你把他去掉好了。我年紀越大，越感覺到，馬上反應是很危險的，是非常危險的。所以我給各位建議，真正學懂《易經》的人，《易經》就是開關而已，一開一關，陰就是開，陽就是關。你可以這樣想，從現在開始碰到任何刺激，外面有任何東西進來，第一個把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進來就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不說就好了，很痛苦的。養成習慣，聽到什么話把嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才能經過腦袋想，想妥當了再講，想妥當了再做，我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了《易經》，就可以沒有大過失，他不會犯大過失。因為《易經》告訴你，你如果這樣將來會那樣，如果這樣將來會那樣，如果這樣將來會那樣，你自己去選擇。你經過判斷，經過理性地選擇，那你還會犯什么大錯呢？不會了。那就非常好，所以年紀輕的多花一點時間學《易經》，你后面用的時間很長；年紀大的，花點時間看看《易經》，你才知道這輩子你到底過得如何？過得怎么樣？但是我們希望各位了解，入門比較難，所以將來我們有時間，我們會來一步一步地把它說清楚。

《易經與人生》 精華

1。《易經》是中國哲學思想的源頭，無論是孔子，還是老子的思想都是《易經》為基礎的。“易”就是變，看懂了易經，也就看懂了人生。

2。《易經》告訴我們，應該如何認知世界，應該如何認知自我，從而做到持經達變，通達樂觀。

3。《易經》是講未來變化的道理的。

4。先讀《易傳》，再讀《易經》。看懂《易傳》，回頭再來讀《易經》，就容易懂。

5。做人要內方外圓。圓：圓通，圓融，不是圓滑。中國人最討厭圓滑，但不圓通，就會很吃虧。

6。讀了《易經》就懂得：不三不四，就是不仁不義。

7。《易經》的哲理就是陰陽一體，陰中有陽，陽中有陰。

8。中國所有的哲學都是從《易經》出來的。孔子把人分成中人以上，中人以上怎樣讀易經，這人叫老子，老子是為高等智慧的人解釋《易經》；孔子是為中等智慧的人講《易經》。

9。“中庸”就是恰到好處。

10。講究合理的國家叫中國，處處都合理的人才叫中國人。中國人是《易經》的民族。

11。《易經》中的卦是用來了解自己和周圍社會的。

12。做人要憑良心，從小就要告訴他：做人要實實在在，做事要規規矩矩，然后再來學應變。一個不務實的人沒有資格講應變，一個不懂應變的人是沒有什么前途的。

13。“持經達變”，應變就是適應不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能強制，因為強制沒有用，也不是一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人就是“和而不同”：很和諧，但看法不一定一樣。

第五篇：曾仕強易經名言

曾仕強易經名言大全

在日常學習、工作抑或是生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的曾仕強易經名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經驗來彌補自己的不足。

2、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。

3、任何事情做強做大，不如做長久。

4、人與人的關系，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你現在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。

5、《易經》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。

6、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。

7、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

8、《易經》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。

9、上面看你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

10、凡是常常被推翻的'東西，就是不成熟的。

11、任何事情，你用得合理，它都有價值。

12、任何事情的產生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。

13、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。

14、學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發興趣。

15、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

16、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。

17、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現。

18、宇宙一切都是動態的，隨時在改變；人的命運也是動態的，隨時在改變。

19、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。

20、有例行就有例外。

21、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。

22、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經》告訴我們的趨吉避兇的道理。

23、成一家之言就是所有的學生把自己的創見，當做是老師的延伸。

24、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

25、人應該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

26、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。

27、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

28、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

29、我們的學問是全盤了解，然后才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現在還整不齊。

30、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現過度。

31、一個人如果做到沒有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。

32、領帶要有人執行，執行要有良好的領導，這就叫乾坤配。

33、《易經》它是講合的，所有的分都是為了合。

34、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當地的狀況，了解了解領導的個性，然后再熟悉一下環境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現，否則穩定出丑。

35、只要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。

36、曲是直的必要過程。

37、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

38、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經》就是告訴我們，你的分在哪里。

39、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。

40、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢。

41、不可以完全相信占卜的結果。

42、我們很習慣于把所有功勞都歸功于上級的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞。

43、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。

44、一個人求上進，最安全的（方式）就是修養自己的品德。

45、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

46、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。

47、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。

48、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣，這叫做男女有別。

49、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。

50、休息是為了走更長的路。

51、任何道理都要與時俱進。

52、《易經》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。

53、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所需。

54、男人的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。

55、人生經過更多的磨煉，你才會成熟。

56、《易經》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。

57、優點就是缺點，缺點就是優點。

58、陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。

59、《易經》給我們的不是知識，而是思路。

60、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。