第一篇：做人之道和做事之道

做人之道和做事之道

歌德說：“人不能孤立地生活，他需要社會。”良好的關系，不僅能給人生帶來快樂，而且能助人走向成功，而寬容的品質則是建立良好人際關系的基石，在相互寬容諒解中求得共同的發展和進步是一種良好的愿望。一個人只有具備了寬容的品質，才會懂得理解和尊重他人，才會有愛人之心，有容人之量，成為識大體、顧大局的人。要做一個寬容的人，就要賞識別人的優點，包容他人的不足。

古人說得好：“尺有所短，寸有所長”“金無赤足，人無完人”。每個人都有優點和不足，世上有能人，但絕對沒有完人。每個人獨立的個性差異決定了人與人之間的矛盾不可避免。要解決這些矛盾，就必須具備寬容。寬容的前提是什么？是賞識！只有會賞識的人才有寬容的品質，也只有具有賞識之心的人才稱得上是寬容的人。我們知道，人性中最本質的的需求就是渴望得到賞識，人都是為了得到別人的賞識而活不會是為了挑剔而活吧，我相信，百分之百的人從內心都是愿意和賞識自己的人一起工作、一起生活，而不愿意和整天挑鼻子挑眼，對這不滿意那不順眼的人一起。人，或多或少都有這樣或那樣的不足，因此，要做到寬容，就要學會用“電腦窗口”功能，看他人優點時最好使用“最大化”，看缺點時和不關要緊的事最好使用“最小化”。

我們都是凡夫俗子，不可能是完人，不可能沒有錯誤，當我們發現自己錯誤的時候，不要過分的憂心忡忡，要及時誠懇主動道歉，讓對方感覺你的誠心。當別人有了過錯的時候，我們要善待對方，不要滿臉的階級斗爭、得理不讓人，什么都要討個公道，什么都爭高低和強弱，要從別人的角度考慮問題，不要把自己的思維方式強加于人。當然，寬容有度，寬容不是縱容，我們對一些事也要講理，但即使要講理，也要曉之以理，注意別人的自尊和承受度，要讓人體會到你對他的尊重，特別不能搞“株連”、“算總帳”，否則你會導致自己的心里錯位，也會使矛盾擴大化。善待別人,其實就是善待自己,我們何樂而不為？學會淡忘，用感恩的心情對待生活。

或許你曾經飽含著成功后遭人嫉妒的苦澀，或許有人因處事不公虧待過你，或許有人方式不當讓你受盡了委屈，或許有人因勢利傷害了你......對于這些,你大可不必耿耿于懷，忿忿不平，既不要將自己想當然的一些東西強加于無關的人，更不要想到要以牙還牙，采取什么辦法變本加厲“回敬”對方、中傷對方。最好的辦法是別把這些讓你不快樂的事放在心上，如果你始終跟自己過不去而處于一種煩惱心態，無疑只會在自己心里種下刻薄的陰影，最后形成一種惡性循環。我們必須要學會忘記，樂觀地把它作為生活的積累，學會感恩，感謝生活給你磨練自己的機會，要用自己的人格魅力去感化對方，因此，忘記有時也是對自己最好的愛護。

提高素養，開拓視野。人與人之間的封閉、孤獨而不善交往，就會讓人心胸狹窄，寬容也就無從談起了。因此，要盡可能創造條件，廣交朋友，多見世面，不要把自己固定在自己固有的小天地里。同時還要不斷的加強學習，提高自己的素養，激發生活的熱情，讓生活充滿陽光，讓心靈充滿陽光。

第二篇：做人之道

轉【待人之道】“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以待人，身先足以率人。”虛懷足以容人，滌念足以恕人，立信足以做人，練達足以識人，混俗足以修人，樸拙足以敬人，擔當足以用人，思慧足以益人。

人生就是無數個舍與得構成的，當你打開了一扇窗，同時也會關上另一扇窗，當你舍去什么，同時你也會得到另外一些什么，舍去與得到成正比。人生就是在這個舍去與得到之間迂回。品猶太人諺語: 1錢是窺視人格的一面鏡子。2使人高貴的是思想而不是血統。3與智者在地獄勝過與愚者在天堂。4寧可花一天好好思考，不要用一周蠻干徒勞。5口說不如身到，耳聞不如目睹。6一個不想蹚過小河的人，自然不想遠涉重洋。7汗水和豐收是忠實的伙伴，勤學和知識是一對美麗的情侶。

第三篇：領導干部要恪守做人做事為官之道

領導干部要恪守做人做事為官之道

做人做事為官是個大命題。在中國幾千年的傳統政治中，有的人恪守做人做事為官之道，敬業愛民、時刻自律，受到百姓廣泛傳頌，流芳千古；有的人違背做人做事為官之道，讒上欺下、不顧廉恥，遭到群眾痛恨唾罵，遺臭萬年。做人做事為官之道是什么？北宋著名政治家、文學家范仲淹以其人生實踐為之作了最好的詮釋。

一、做人要正

做事先做人，做官也要先做人。古語講修身、齊家、治國、平天下，先修身而后求能，都是把修身做人擺在了第一位。讀過范仲淹《岳陽樓記》的都知道這樣一句名言“不以物喜，不以己悲”。這句話生動地表達了作者的人生觀，也講出了做人的基本道理。“不以物喜，不以己悲”，物指外部世界，不為利動；己指內心世界，不為私惑。就是說：做人要有信念、有目標、有精神追求、有道德操守。

信念要端正。范仲淹于公元989年生于徐州，出生第二年父親去世，29歲的母親貧無所依，改嫁常山朱家。他少年便立下不為良相便為良醫救人和讀天下書、窮天下事的志向。公元1011年，23歲的范仲淹來到當時的應天書院（位于今河南省商丘縣內）晝夜苦讀。一次真宗皇帝巡幸這里，同學們都爭先出去觀瞻圣容，他卻仍閉門讀書，別人怪之，他說：“日后再見，也不晚！”足見其志之大，其心之靜，其信之誠。4年之后，他中進士，在殿試時終于見到了真宗皇帝。受封建時代的桎梏，范仲淹以天下為己任的信念和中國歷朝歷代的讀書人一樣多少帶有功利色彩。而我黨一貫堅持立黨為公、執政為民，把實現共產主義作為最高奮斗目標，與封建官僚思想有著本質的區別。

理想信念是思想和行動的總開關、總閘門。領導干部要堅定理想信念，必須在以下三個方面下工夫。一要不斷提高理論素養、黨性修養和領導水平，堅持把學與思、知與行很好地統一起來，自覺地把科學理論融入到實際工作中。二要把改造世界觀作為終生任務。領導干部加強自身世界觀改造，關鍵是樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。三要加強道德修養。領導干部要做到慎獨慎微，時刻以君子檢身，常若有過的態度反躬自省。

心態要擺正。范仲淹一生為官37年，政治生涯歷經四起四落，前后四次被貶出京城。縱觀范仲淹的一生，不管是在朝廷當官，還是在地方當官，他一以貫之的是居廟堂之高則憂其君、處江湖之遠則憂其民的情懷和百折不撓的心態。做人正心以為本，領導干部要保持正確的心態。一要有榮辱心。一個讓黨放心、讓群眾滿意的領導干部，首先必須知榮辱、明是非。二要有知足心。保持知足常樂的心態，對領導干部尤為重要。這里所說的知足常樂并不是不思進取、放棄追求，而是強調一種對待榮辱得失超脫淡定的心態，強調的是在履行崗位職責上要追求卓越，在一己之利上要超脫一些。三要有感恩心。學會感恩，既是做人之道，又是建設和諧社會的重要要求。

待人要公正。滕子京與范仲淹是同年的進士，也是一個熱血報國的忠臣。滕子京知涇州時，被人告他挪用公款15萬貫。仁宗大怒，要查辦。范仲淹力保滕子京無大過，如有事甘愿同受處分。很快，經查明這15萬貫錢，皆是用于軍餉。這樣滕才沒有被撤職，而是在慶歷四年（1044年）貶到了岳陽。后來，滕重建岳陽樓并請范仲淹為之寫一篇記，于是有了《岳陽樓記》這一段佳話。古語講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。公就是公道，要忍所有私而行大義，去除心底一切私心雜念，秉公辦事；正就是正派，做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心。作為領導干部，更應當以肝膽相照的精神、公道正派的作風待人。明白人人都有長處，相互學習；明白人人都有難處，相互關心；明白人人都有短處，相互提醒；明白人人都有錯處，相互包容。

二、做事要勤

人生在世，就要做事。黨員領導干部更要為人民、為社會做事。如何做事？古代先賢多有論述。孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業、要嚴肅、要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”。雖然方式各有千秋，目的卻只有一個，那就是盡心盡力完成人民賦予的使命，不辜負群眾對自己的期望。

要想干事。1021年，范仲淹調泰州，任一個管理鹽倉的小官。當時泰州、楚州、通州（今江蘇省南通市）位于淮水之南，東臨黃海，海堤年久失修，海水倒灌，政府鹽利受損，百姓亦流離失所。范仲淹只是一個看鹽場的小吏，這些政務經濟的事本不歸他管，但他見民受其苦、國損其利，便一再建議修復海堤，政府就干脆任他為災區中心興化縣的縣令。范仲淹制定規劃，親率幾萬民工，日夜勞作在筑堤工地。前后3年，終使大堤告成。隨之，地方經濟恢復，國家鹽利增收，流離的百姓又回到故鄉。百姓感謝范仲淹，將此堤稱為范堤，甚至有不少人改為范姓。

做到想干事，一要有責任心。在國際金融危機的影響下，稅收工作也面臨巨大的困難和挑戰。在這種情況下，領導干部更要以對稅收事業高度負責的態度，凝心聚力干工作，盡心盡責謀發展。對任何工作，都要真心對待，狠抓落實。二要有壓力感。面對改革攻堅階段和發展關鍵時期存在的深層次矛盾、問題，領導干部一定要認清形勢，居安思危，把壓力轉為動力。三要有持久性。要實現稅收事業科學發展，領導干部必須保持干事的持久性。

要會干事。范仲淹每治一地，必有創造性的惠民政策。范仲淹晚年知青州，他改革征稅方法，命將糧賦折成現金，派人到博州高于市價購糧，不出五天即完成任務，免了百姓運輸之苦，還有余錢。由此看來，想干事僅有滿腔熱情是不夠的，還必須學會按客觀規律干事，講究科學、講究思維、講究方法。一要注重把握全局。領導干部要將自己所肩負的責任與全局工作聯系起來，處理好整體利益與局部利益的關系。二要注重狠抓關鍵。領導干部要善于把握事物的發展趨勢，著力抓牽動全局的關鍵問題。稅收工作的關鍵問題就是帶好隊、收好稅、執好法、服好務。三要注重講究方法。講究方法很重要，科學的工作方法會起到事半功倍的效果。領導干部要善于運用統籌兼顧的方法，在決策上統籌謀劃、在任務分配上統籌安排、在抓落實上統籌協調。要干成事。1038年，宋西北的西夏建國，元昊稱帝，宋夏戰事不斷。因邊防主帥范雍無能，1040年仁宗不得不重組一線指揮機構，任命范仲淹為陜西經略招討副使（副總指揮），趕赴前線。范仲淹雖見敵勢坐大，又以騎兵見長，便取守勢，并加緊部隊的整肅改編。1042年，范仲淹密令19歲的長子純佑偷襲西夏，奪回戰略要地馬鋪寨。范仲淹引大軍帶筑城工具，隨后跟進。部隊一接近對方營地，他下令就地筑城，10天，一座新城拔地而起。這就是后來發揮了重要戰略作用的像一個楔子一樣打入夏界的孤城———大順城。城與附近的寨堡相呼應，自此西夏再也撼不動宋界，只好議和。

如果說范仲淹在朝廷和地方為官政績卓著靠的是憂國憂民之心和腹藏錦繡的智慧，那么這次以一書生領兵獲勝，最主要的則是靠他那種率先垂范、務實創新的精神，而這種精神也是領導干部要干成事所必須堅持的。一要率先垂范。領導干部要創造實實在在的業績，必須以身作則，埋頭苦干。二要求真務實。領導干部做事的關鍵就是要求真務實。這不僅是一種科學的工作態度，也是一種嚴謹的工作方法。三要勇于創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。稅收事業的蓬勃發展同樣離不開不斷創新。直面新時期的新任務、新問題、新挑戰，領導干部在求真務實的基礎上，還要敢于嘗試、敢于探索，以勇于創新的精神不斷積累新經驗，開創新局面。

三、為官要廉

古人云：公生明，廉生威；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。作為一名領導干部，要想帶好隊伍、干好工作，一個重要的前提就是要廉潔奉公，始終做到愛廉、倡廉、守廉。

愛廉就要心系群眾。古往今來，大凡有抱負、有作為的官，都以廉為美，心系群眾。公元1033年，全國蝗旱災害流行，山東、江淮地區尤甚。范仲淹冒殺頭之禍，去當面質問仁宗，仁宗被他問得無言以對，就順水推舟說：“那就派你去賑災吧。”對這個因言得差的棘手之事，范仲淹沒有拒絕。他一到災區，就開倉濟民，組織生產自救。災后必有大疫，范仲淹遍設診所，甚至還親自研制出一種防疫的烏味丸，免費發放民眾。心系群眾是為官勤政廉政的宗旨和歸宿。心系群眾主要應落實在兩個方面。一要真誠服務納稅人。國家稅務總局提出了以納稅人為中心的納稅服務新理念，稅收工作正由管制型向服務型轉變。領導干部要按照這一理念，研究深化納稅服務的各項措施，進一步建立健全納稅服務體系，提高行政和辦稅效率。二要真心服務基層。領導干部一定要發揮先鋒模范作用，帶頭深入基層、深入實際，體驗群眾生活，體會群眾甘苦，體味群眾情感，把基層干部群眾的急事難事當作自己的大事要事，用辦實事的行動來取信于民，用辦實事的成效來還利于民，真正贏得干部群眾的支持和擁護。

倡廉就要堅持原則。范仲淹中了進士后，被任命的第一個地方官職是司理參軍，就是審理案件的助理。范仲淹秉公辦案，常與上司爭是非，任其怎樣以勢壓人，也不茍同。每結一案，他就把爭論內容記在屏風上，一年后，范仲淹離任時，屏風上已寫滿案情。公元1043年（慶歷三年），范仲淹在抵抗西夏入侵中立下大功，調回京師任參知政事，領導進行慶歷新政。范仲淹進行的第一件事就是整頓吏治。他對重要崗位的官吏進行任職考核，很快一些貪腐、庸碌、無能、腐朽的官吏被罷免；對那些具有皇親國戚背景的官吏，范仲淹也是只看政績不重關系，該撤的撤、該查的查，一時間官風大變。

當前，我們所處的社會正處于變革期，在這種環境下，作為領導干部，要想做到不為名利失心、不為權勢折腰，就必須敢于堅持原則。一要遵守黨紀國法。要嚴格遵守領導干部廉潔自律的各項規定。二要正確履行職責。領導干部要在堅持民主集中，抓好分管工作的同時，對自己管轄范圍內的黨風廉政建設切實負起責任。既要以身作則，又要帶好隊伍，管好家屬子女和身邊工作人員。三要自覺接受監督。沒有監督的權力必然導致腐敗。領導干部要明白監督是種約束，也是種關愛的道理，增強自覺接受監督的意識。

守廉就要嚴于律己。范仲淹做官之后，家教甚苛，自律甚嚴。兒子純佑結婚，他連一頂綾羅做的帳子也不讓添置。在蘇州做知府時，風水先生為他選了一塊寶地造私宅，說在此地建房，家中定有公卿相繼出世。他卻說，我家出英才不如國家出更多英才，執意把這塊地讓出來建了府學。他去世后，宋仁宗為他的墓碑題詞為：褒賢之碑。

很多領導干部走上違法違紀的道路，往往是不能嚴于律己，從一些小事、小節開始的。領導干部一定要時刻檢點自己工作和生活的方方面面，注重培養健康的生活情操，保持高尚的精神追求，不取不義之財，不貪不義之利，不做不潔之事。一要情趣健康。領導干部只有正確選擇個人愛好，提高文化素養，才不容易被別有用心的人鉆空子。二要謹慎交友。朋友之間是相互影響的，與益者交，終身受益；與損者交，受害無窮。領導干部要堅持擇善而交、擇賢而交、擇錚而交。三要勤儉節約。領導干部要帶頭發揚艱苦奮斗的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制享樂主義和奢靡之風，堅持量入為出、精打細算，真正把有限的資金用在工作的關鍵環節和多為群眾辦實事好事上。

做人做事為官之道最主要的就是做人要正、做事要勤、為官要廉。領導干部一定要努力讓黨放心、讓群眾滿意。這是歷史的責任，我黨的要求，人民的呼聲，公仆的真諦。

張

雷

二O一O年九月九日

第四篇：《豁達·做人之道》讀后感

讀《豁達·做人之道》有感

讀了《豁達·做人之道》這本書之后，我有的感悟很深??

想得開，看得破的就是豁達的人生。

人生，往往因為想不開、開不破，所以煩惱重重。一間房子，沒有門出去，長久關閉在里面，怎么會快樂呢？住在一座古城里，多時不能出城，你也會感覺到自己的世界太狹小了。我們好名，被名枷給捆綁了；我們好利，被利鎖給縛住了。人陷在自私的感情里，就會執著之愛；愛得沒有自由，愛得沒有出路，愛得束縛，就是因為自己沒有豁達的心胸。在現實的社會中，相信大家在新聞中有看過一些情侶因為某些事情而傷害對方，或者是傷害自己的吧！其實，在《豁達·做人之道》這本書里能解釋到的就是：“他們都沒有豁達的心胸，更不要說事豁達的人生了。”所以，不能豁達的人生，被圈圈圈住，被框框框住，所謂“坐井觀天”，哪里能看到廣大無邊的天地呢？

世間的凡夫眾生，往往被一個人就能捆綁住我們，一句是非也能左右我們。在無明的人我是非里面，沒有豁達的心情，沒有豁達的觀念，想要獲得快樂，實在很難啊！

有的人，對金錢放不下，做了金錢的奴隸；對物質放不下。做了物質的囚徒。有的人為了守住一棟房子，不肯出外旅行；有的人養了一只寵物，就不許其它的貓狗入內。有的人為了盡孝守墓，荒廢了多少年輕的歲月？有的人為了一個官位，不惜一切地鉆營。如果我們能火豁達的人生，“心量如同虛空界，思維多如恒河沙”，哪里會被世間的這許多葛藤牽絆呢？

在當今社會中，除了有豁達的人生之外，還要有懂得做人的道理。

常聽人說：“做人難，人難做，難做人。”做人真的是這樣的困難嗎？其實，并不是這樣的，人們有這樣的想法，只是因為每個人的想法、做法和經歷不同而已。那么，人要如何做人呢？委曲求全、識大體；謙虛忍讓多學習；隨喜功德莫嫉妒；廣結善緣、布施歡喜，就是做人。

我們在豁達的人生中，要懂得做人的道理，那才能使我們真正的找到我們的人生方向。

第五篇：作文〈做人之道誠信為本〉

做人之道，誠信為本

小不凡作文陳若琦

人這一生，可以沒有金錢而過得清貧；可以沒有美麗而普通；可以沒有榮譽和權利而平凡，但人不可以沒有誠信。古人云：“君子一言，駟馬難追。”“一言九鼎。”“馬先馴而后求良，人先信而后求能。”這些都表達了做人誠實守信的重要性。

古時候，有一個人，名叫季布，他一生誠實守信，只要他答應別人的事，就一定盡力去完成。我們所說的“一諾千金”就跟這個季布有關，因為當時流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

還有一人名叫曾子，曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，妻子連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。這一個又一個誠信小故事都說明了要做一個誠信的人。

誠信是做人的根本，假如沒有了誠信，這個人就無異于魔鬼。還記得2008年的三聚氰胺事件嗎？那些廠家為了自己的一己私利，將

黑暗的魔掌伸向對他們抱著極大信任度的父母和嬰兒，他們的道義何在？誠信何在？事情過去兩年多，讓我們消費者想起這件事還是不寒而栗。而更可怕的是，2011年的“瘦肉精’事件，更是讓我們對那些廠家的誠信發出大大的疑問:難道為了自己的利益，就能不顧老百姓的身心健康嗎？假如都是這樣意味著什么？我們的國家，我們的民族就要毀在他們這樣不講誠信道德的人身上了！老師常常說：“誠信比成績更重要。”可是依然有一些學生，為了考一個好成績，和同學作弊，這樣子考出來的成績又有什么意思呢？這樣做，不僅騙了同學，騙了老師，騙了父母，更騙了自己。當哪一天，他的謊言被戳穿，他這個沒有了誠信的人就再也不會有人信任他，這樣做，對自己又有什么好處呢？

誠信是一朵花，因為有了它，我們的人生才更加美麗；誠信是金，因為有了它，我們的人生才更加寶貴；誠信是做人的根本，因為有了它，我們的人生才更加完美??只有有了誠信，我們的世界才會一片祥和。做人之道，誠信為本。